八年級語文上冊第16課《不求甚解》教案魯教版.doc

教學(xué)資料參考范本八年級語文上冊 第16課不求甚解教案 魯教版撰寫人：_時 間：_一、教學(xué)目的： 1理解不求甚解這種讀書態(tài)度和方法的合理性，學(xué)習(xí)辯證地看問題的方法。2學(xué)習(xí)課文針對對方認識過程的邏輯錯誤展開反駁的方式。二、教學(xué)設(shè)想： 1一事一議，多從生活實際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學(xué)習(xí)課文注重說理，深入分析的寫作特點。 2安排兩課時。 三、教學(xué)內(nèi)容與步驟： （一）作者簡介： 鄧拓(1912-1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當代著名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學(xué)藝術(shù)，1930年加入左翼社會科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國第一部毛澤東選集。建國后，曾經(jīng)任人民日報總編輯。1958年秋，調(diào)任市委書記，主編理論刊物前線。60年代初以馬南村等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最著名的是燕山夜話和與吳晗、廖沫沙合寫的三家村札記。在文革中，林彪、江青反革命集團制造了所謂三家村反黨集團冤案，鄧拓首當其沖，被誣為三家村主將而遭受殘酷迫害，于1966年5 月18日含冤去世。 在30年筆走龍蛇的生涯中，鄧拓留下了大量散文瑰寶，以雜文的成就最突出，僅代表作燕山夜話就發(fā)行數(shù)十萬冊。燕山夜話包括150多篇雜文，思想深刻針對性強，知識豐富，不拘一格，做到了于知識之中見思想，在議論之間藏情趣，熔百家典籍于一爐，寓鄭重嚴肅于愉悅，具有極強的戰(zhàn)斗性、教育性和趣味性，被譽為一部小百科全書。老舍先生讀后，情不自禁地稱贊作者是大手筆寫小文章，別開生面，獨具一格。 鄧拓是一位對黨的事業(yè)，對人民的利益至為關(guān)切的作家。本篇談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)中所迫切需要解決的問題，即不求甚解這種讀書態(tài)度和方法的合理性，以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同，教育性極強，對于今天有志于為祖國富強而學(xué)習(xí)讀書的人，特別是青年人，無疑是極好的治學(xué)修養(yǎng)的教科書。 （二）解題： 不求甚解，本出自陶潛五柳先生傳：好讀書，不求甚解。原意是讀書只領(lǐng)會意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。現(xiàn)多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對不求甚解一詞的辯證，提倡讀書要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會。文章反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對不求甚解的否定之否定。就其立意來說，是不求甚解的新解。 （三）解釋詞語： 會意：會心。咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會精神實質(zhì)的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學(xué)識的人。 死摳：ku在字句上鉆研或找錯。 豁然：一下子徹底曉悟；開闊；頓時通達。 開卷有益：打開書本就會有收獲。 （四）課文分析：第一部分： 對不求甚解否定之否定。(1自然段) 先提出現(xiàn)在人們對不求甚解古義的否定，用對任何問題指出這種確否定屬于看問題絕對化，不作具體分析，用一般人、常常指出持這種觀點的為數(shù)不少，并非偶然。其實也不盡然，表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。不盡然謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對。不必提倡的是什么樣的不求甚解? 什么又是盲目地反對不求甚解? 這是本文議論的核心。 第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2-3) 一是全引全文，言之有據(jù)，認為它不好的原因的斷章取義，只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢? 語氣幽默，態(tài)度和平，被批評者都會感到親切。 二是對引文進行全面的辯證。首先，一定要好讀書，好讀書，才有起碼的發(fā)言權(quán)。其次，不要一下子想完全讀懂所有的書、要訣，全在于會意。尤其有獨到的見解是對陶淵明式的不求甚解的熱情贊揚。 三是全面解釋陶淵明式不求甚解的兩層意思： 一戒自負，二戒固執(zhí)，舊詞翻出新意，宛如一股清風吹進讀者的心扉。 第三部分： 進一步強調(diào)不能求只記住彼此字句的甚解，要活讀書，要理解精神實質(zhì)。(4-9)一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調(diào)今天學(xué)習(xí)應(yīng)該抱虛心的態(tài)度。 二引諸葛亮的例子，贊揚觀其大略式的不求甚解的高明。 三引宋儒陸象山的語錄，說明未曉處且放過的方法與陶淵明的提法很相似。這里要特別注意一個且字，說明放過是暫時的，只要認真會意未曉處最后還是會曉的。 三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，自由騁筆，恰到好處。怎樣才能達到活讀書理解精神實質(zhì)呢?書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。這就是結(jié)論。 （五）布置作業(yè)： 練習(xí)二、三、五4 / 4