八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)專題長(zhǎng)城導(dǎo)學(xué)案蘇教版.doc

教學(xué)資料參考范本八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng) 專題 長(zhǎng)城導(dǎo)學(xué)案 蘇教版撰寫人：_時(shí) 間：_1.能學(xué)會(huì)定向搜尋、查找、整理并陳述資料信息。2.通過(guò)活動(dòng)的全過(guò)程,陶冶情操,激發(fā)愛(ài)國(guó)感情。3.了解長(zhǎng)城的有關(guān)知識(shí),感悟勞動(dòng)人民的智慧和才能。重點(diǎn):1.在活動(dòng)中進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱情。2.了解長(zhǎng)城的有關(guān)知識(shí),感悟我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧與才能。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.愛(ài)國(guó)主義精神包含了哪些內(nèi)容?對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪;強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ);對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感?！皭?ài)國(guó)主義”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系,并通常被作為同義詞使用。嚴(yán)格地說(shuō),民族主義是一種意識(shí)形態(tài),它經(jīng)常宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是一種有需要并且合適的態(tài)度。 2.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)狹隘民族主義與愛(ài)國(guó)主義精神的不同之處。示例:狹隘的民族主義是一種自身民族感情的過(guò)度膨脹,從而變得忽視或敵視其他民族。狹隘的民族主義有兩種傾向,要么更封閉,要么更具侵略性。中國(guó)自清代中葉以來(lái),政治越發(fā)封閉,逐漸脫離了世界發(fā)展的主流,變得越來(lái)越落后,而落后是要被人欺侮的,政治經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)和高傲的民族精神,反而導(dǎo)致國(guó)家更加封閉和落后。3.根據(jù)你所掌握的知識(shí),仿照示例,完成下面的表格。文章題目表達(dá)何種愛(ài)國(guó)主義情感棗核傾訴海外赤子的桑梓之戀最后一課被剝奪了說(shuō)本國(guó)語(yǔ)權(quán)利的法蘭西民眾的亡國(guó)恨春望直面山河破碎的思念親人、熱愛(ài)國(guó)家的憂傷情感十一月四日風(fēng)雨大作為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)而獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望4.查閱資料,完成下面的填空。長(zhǎng)城是古代中國(guó)在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。長(zhǎng)城東西綿延上萬(wàn)華里,因此又稱作萬(wàn)里長(zhǎng)城。現(xiàn)存的長(zhǎng)城遺跡主要為始建于14世紀(jì)的明長(zhǎng)城,西起嘉峪關(guān),東至遼東虎山,全長(zhǎng)8851.8公里,平均高6至7米、寬4至5米。長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡,是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。它與天安門和兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。合作探究問(wèn)題一:看故事,明愛(ài)國(guó)主義精神。1906年,秋瑾從日本回國(guó),在上海先后創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)、中國(guó)女報(bào)宣傳革命,后任紹興大通學(xué)堂督辦,奔走于滬浙,聯(lián)絡(luò)軍學(xué)會(huì)黨等,組織光復(fù)軍,與徐錫麟分頭積極準(zhǔn)備起義。秋瑾正式組織了約四五萬(wàn)人的光復(fù)軍,推徐錫麟為首領(lǐng),秋瑾任“協(xié)領(lǐng)”。由于光復(fù)軍起義事泄,清軍派兵到大通學(xué)堂抓捕秋瑾,秋瑾得到消息后說(shuō):“決不離開(kāi)紹興,愿與男女兩校共存亡”“我怕死就不會(huì)出來(lái)革命,革命要流血才會(huì)成功。如滿奴能將我綁赴斷頭臺(tái),革命成功至少可提早五年?！庇谑?她仍率軍堅(jiān)守大通學(xué)堂。1907年7月13日秋瑾不幸被捕,她正氣凜然,剛強(qiáng)不屈,在清官吏事先準(zhǔn)備好的供狀上,憤怒手書(shū)“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。7月15日(農(nóng)歷六月初六)清晨,秋瑾懷著壯志未酬的憂憤心情來(lái)到刑場(chǎng),監(jiān)斬官汪瑞年問(wèn)道:“女犯秋瑾,開(kāi)斬之前,有何話要說(shuō)?”秋瑾怒目而視,一聲猛吼:“你們可以砍我的頭,不能奪我的志!”她昂然挺立,從容就義于浙江紹興軒亭口。從秋瑾的故事中,你領(lǐng)悟到什么?示例:西施不僅美在沉魚(yú)落雁之貌,更美在報(bào)國(guó)之忠。秋瑾能名垂青史,不在其外表,而是她對(duì)祖國(guó)的赤膽忠心。為了使祖國(guó)擺脫落后挨打的面貌,她積極奔走,投身革命,直至為此付出了生命。這就是她的愛(ài)國(guó)主義精神。她是個(gè)了不起的女性,是反抗封建黑暗的先驅(qū)。問(wèn)題二:參加活動(dòng),揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。假如現(xiàn)在學(xué)校要進(jìn)行一次宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的教育活動(dòng),你認(rèn)為可以通過(guò)哪些形式來(lái)宣揚(yáng)?示例:學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要根據(jù)學(xué)生的年齡特征,采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,寓教育于各種活動(dòng)和教學(xué)之中,才能收到潛移默化的效果。(1)重視升國(guó)旗儀式。國(guó)旗是我們偉大社會(huì)主義祖國(guó)的象征,人人都要養(yǎng)成對(duì)國(guó)旗的崇敬和熱愛(ài),而學(xué)校所進(jìn)行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。(2)將愛(ài)國(guó)主義教育寓于參觀游覽的活動(dòng)之中。組織學(xué)生去游覽名山大川,使學(xué)生對(duì)祖國(guó)這些美麗的山川名勝產(chǎn)生一種傾心的愛(ài)。問(wèn)題三:說(shuō)長(zhǎng)城,傳愛(ài)國(guó)主義精神。1.請(qǐng)你說(shuō)出幾個(gè)關(guān)于長(zhǎng)城的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或諺語(yǔ)。成語(yǔ):雄關(guān)萬(wàn)里;固若金湯;萬(wàn)里長(zhǎng)城。俗語(yǔ)、諺語(yǔ):(1)不到九門口,枉來(lái)長(zhǎng)城走。 (2)秦始皇修長(zhǎng)城功過(guò)后人評(píng)。 (3)不到長(zhǎng)城非好漢。 2.請(qǐng)你講一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)城的故事。示例:(1)孟姜女哭長(zhǎng)城的故事;(2)定城磚的傳說(shuō):相傳明正德年間,有一位名叫易開(kāi)占的修關(guān)工匠,精通九九算法,所有建筑,只要經(jīng)他計(jì)算,用工用料十分準(zhǔn)確和節(jié)省。監(jiān)督修關(guān)的監(jiān)事官不信,要他計(jì)算嘉峪關(guān)用磚數(shù)量,易開(kāi)占經(jīng)過(guò)詳細(xì)計(jì)算后說(shuō):“需要九萬(wàn)九千九百九十九塊磚?！北O(jiān)事官依言發(fā)磚,并說(shuō):“如果多出一塊或少一塊,都要砍掉你的頭,罰眾工匠勞役三年?！笨⒐ず?只剩下一塊磚,放置在西甕城門樓后檐臺(tái)上。監(jiān)事官發(fā)覺(jué)后大喜,正想借此克扣易開(kāi)占和眾工匠的工錢,哪知易開(kāi)占不慌不忙地說(shuō):“那塊磚是神仙所放,是定城磚,如果搬動(dòng),城樓便會(huì)塌掉?！北O(jiān)事官一聽(tīng),不敢再追究。從此,這塊磚就一直放在原地,誰(shuí)也不敢搬動(dòng)?，F(xiàn)在,此磚仍保留在嘉峪關(guān)城樓之上。 3.你認(rèn)為長(zhǎng)城對(duì)于中華民族有什么意義?示例:萬(wàn)里長(zhǎng)城舉世聞名,它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,是華夏文明的象征,是中華民族的驕傲。熱愛(ài)長(zhǎng)城這一文化遺存,也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。問(wèn)題四: 有人認(rèn)為,在古代,花費(fèi)這么多時(shí)間、人力物力造長(zhǎng)城,只是為了防御來(lái)犯之?dāng)?是不值得的,還不如多造些進(jìn)攻性武器,你同意這一看法嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。同意或不同意皆可。如同意,“進(jìn)攻性武器”在秦朝是指騎射,在明朝是指騎射和各種火器。假如這樣做了,歷史將改寫。4 / 4