2019-2020年高考?xì)v史真題匯編 第15課 新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播 新人教版必修3.doc
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2019-2020年高考?xì)v史真題匯編 第15課 新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播 新人教版必修3 1.(xx安徽文綜36)(26分)閱讀材料,回答下列問題。 材料 善觀水者,必觀其瀾。明末清初以來,中國社會發(fā)生深刻變化。一些有識之士,勇立潮頭,審時度勢,引領(lǐng)時代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時代精神,推動了中國社會的進(jìn)步。 代表人物 生活年代 言論 顧炎武 1613~1682 文之不可絕于天地間者,曰:明道也,紀(jì)政事也,察民隱也,樂道人之善也,若此者,有益于天下,有益于將來。 ——《日知錄》 魏源 1794~1857 廣東互市二百年,始則奇技淫巧受之,繼則邪教毒煙受之,獨(dú)于行軍利器則不一師其長技,是但肯受害不肯受益也。 ——《海國圖志》 陳獨(dú)秀 1879~1942 本志主旨,固不在批評時政,青年修養(yǎng),亦不在討論政治,然有關(guān)國命存亡之大政,安忍默不一言? ——《新青年》3卷5號《答顧克剛》 (1)根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識,分析指出三位代表人物言論分別反映的社會問題及主張。(12分) (2)根據(jù)材料,聯(lián)系明清以來歷史發(fā)展的趨勢,簡析有識之士引領(lǐng)時代的原因。(14分) 【考點(diǎn)】明清之際的儒學(xué)思想——顧炎武思想主張;“師夷長技以制夷”思想;新文化運(yùn)動——陳獨(dú)秀思想主張 【解析】(1)第一小問社會問題,根據(jù)材料“文之不可絕于天地間“,結(jié)合所學(xué),可知生活在明末清初的顧炎武是不滿于宋明理學(xué)空談心性、脫離社會實(shí)際需要的弊端;根據(jù)材料” 邪教毒煙受之“,結(jié)合所學(xué),可知魏源是批評鴉片戰(zhàn)爭前后面對以宗教、鴉片為代表的西方侵略,清政府不知如何正確應(yīng)對的現(xiàn)狀;據(jù)材料“有關(guān)國命存亡之大政”,結(jié)合所學(xué),可知陳獨(dú)秀是針對辛亥革命后北洋軍閥竊取革命果實(shí),對外賣國,對內(nèi)專制的事實(shí)有感而發(fā);第二小問主張,結(jié)合所學(xué),可以從顧炎武的經(jīng)世致用、魏源的“師夷長技以制夷”、陳獨(dú)秀的思想啟蒙等角度分別歸納。這兒要注意的是,題目問的是各自的主張,前兩人因?yàn)闆]有實(shí)踐運(yùn)動,顯得主張比較明顯,而陳獨(dú)秀的主張如果考生不注意,很有可能答成“新文化運(yùn)動”,這就不怎么貼切了,應(yīng)該是從思想啟蒙、啟迪民智、思想解放的角度來表達(dá)比較貼合設(shè)問原意。 (2)第一小問趨勢,緊扣設(shè)問,首先要“根據(jù)材料(提供的內(nèi)容和范圍)”,實(shí)際上考生要善于利用第一問,因?yàn)榈谝粏柕念}目本身事實(shí)上就已經(jīng)說明了材料主要反映的線索,接著“聯(lián)系明清以來歷史 發(fā)展的趨勢”,其實(shí)就是要考生在材料主線的引領(lǐng)下進(jìn)行知識整合,概括性地表達(dá)明清到近代前期中國社會的演變方向,可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域進(jìn)行表達(dá),這里尤其要注意題目設(shè)問是“趨勢”,不要把各領(lǐng)域的具體史實(shí)一一羅列,那就偏離設(shè)問本意了;第二小問原因,結(jié)合材料信息和所學(xué)知識綜合思考,可以從有識之士的社會責(zé)任感、順應(yīng)時代潮流、善于反思現(xiàn)實(shí)的具體做法、兼容并蓄的研究方法等方面歸納。 【答案】(1)顧炎武:宋明理學(xué)脫離社會現(xiàn)實(shí),明末文風(fēng)空疏;提倡崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)。(4分) 魏源:西方列強(qiáng)入侵,清廷昧于大勢,對西方文明缺乏正確認(rèn)識;提出“師夷長技以制夷”。(4分) 陳獨(dú)秀:民族危機(jī)嚴(yán)重,北洋軍閥專制統(tǒng)治,民主共和徒有虛名;關(guān)注國命存亡,提倡思想啟蒙。(4分) (2)趨勢:中國處于社會轉(zhuǎn)型時期,封建制度衰落,列強(qiáng)侵略不斷加深,西學(xué)東漸。(6分) 原因:關(guān)注現(xiàn)實(shí),以天下為己任;順應(yīng)時代,開拓創(chuàng)新;文化自覺,富于批判精神;才學(xué)卓越,善于吸納其他文明。(8分) 2.(xx北京文綜37)(36分)歷史語境中的語言和文化 材料三 20世紀(jì)10年代,《新青年》雜志有過一場漢字存廢問題的討論。主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為:漢字難識難寫,不便推廣;“新理新事新物之名詞,一無所有”;“欲使中國民族為二十世紀(jì)文明之民族,必以廢孔學(xué),滅道教為根本之解決,而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文,尤為根本解決之根本解決?!? 近代以來,漢語中出現(xiàn)了大量新詞匯。表3內(nèi)容為新詞匯示例。 表3 創(chuàng)造新詞的方式 繁體字 1956年后推行的簡體字 音譯外來詞 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、麥當(dāng)勞 賦予舊詞新涵義 共和、格致學(xué)、計學(xué)、總統(tǒng) 共和、科學(xué)(格致學(xué))、經(jīng)濟(jì)學(xué)(計學(xué))、總統(tǒng) 其他 西學(xué)、洋錢 西學(xué)、洋錢、孔子學(xué)院 (3)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué),分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r代背景;(6分)以“挑戰(zhàn)與應(yīng)對——百年來漢語的變遷”為主題,對表3進(jìn)行解讀。(10分) 要求:提取信息充分;總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整;解釋和分析邏輯清晰。 【考點(diǎn)】(3)新文化運(yùn)動;近現(xiàn)代中國大眾傳媒的發(fā)展——語言文字演變 【解析】(3)第一小問背景,“廢漢字”主張?zhí)岢鲇?0世紀(jì)10年代,聯(lián)系新文化運(yùn)動中白話文運(yùn)動,激進(jìn)派提出了民主、科學(xué)、打倒孔家店、文學(xué)革命等口號;根據(jù)材料三, “主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為:漢字難識難寫,不便推廣”“廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文,尤為根本解決之根本解決”,可見當(dāng)時的激進(jìn)派把漢字等同于舊思想、舊道德、舊文化,認(rèn)為漢字成為中國變革圖存、融入世界的障礙。第二小問解讀,注意解讀的對象是表三,要做到提取信息充分、總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整、解釋和分析邏輯清晰,還要圍繞“挑戰(zhàn)”“應(yīng)對”“變遷”等主題。提取表格的有效信息,落腳點(diǎn)要放在創(chuàng)新,創(chuàng)造新詞有三種方式,而繁體字簡化為簡體字,也是傳播的創(chuàng)新和需要。回答此問言之有理就可拿分,但要拿高分則需要較強(qiáng)的文字功底和語言駕馭能力、史論結(jié)合的能力。 【答案】(3)背景:20世紀(jì)10年代中國興起了“新文化運(yùn)動”,其代表人物提出了“民主與科學(xué)”、“打倒孔家店”、“文學(xué)革命”等口號,掀起了白話文運(yùn)動。其中更激進(jìn)的人士認(rèn)為,漢字是一切舊思想、舊道德、舊文化的載體,成為中國變革圖存、融入世界的障礙,因此提出“廢漢字”的主張。(6分) 解讀:(略)(10分) 3.(xx浙江文綜39)近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后,傳播到全世界。1915年,在民主和科學(xué)的大旗下,中國新文化運(yùn)動拉開了序幕。閱讀材料,回答問題。(26分) 材料三 晚清以降,國人科技意識因“師夷”而增長??涤袨?、梁啟超等人沖決專制制度和倫常之網(wǎng)羅,接引“西學(xué)”以啟蒙。進(jìn)入民國,各主要報刊加入對《臨時約法》的大討論,民主與科學(xué)思想得以倡揚(yáng)。北洋軍閥上臺,妄圖復(fù)古倒退,陳獨(dú)秀等奮起反擊,掀起新文化運(yùn)動。 關(guān)于新文化運(yùn)動的起因,有學(xué)者側(cè)重于從晚清以來西學(xué)東漸的演變歷程分析,也有的側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析。 ——據(jù)李侃等《中國近代史》整理 (3)閱讀材料三,關(guān)于新文化運(yùn)動的起因,您側(cè)重于哪一種觀點(diǎn)?試結(jié)合史實(shí)扼要論述。(6分。只列觀點(diǎn),不說理由不得分。) 【考點(diǎn)】(3)新文化運(yùn)動 【解析】(3)本題屬于開放型試題,只要選取其中一種觀點(diǎn),然后結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證即可,側(cè)重于從晚清以來西學(xué)東漸的演變歷程分析,可以從“師夷長技”、維新派主張以及革命派提出主張以及影響“的角度闡述;側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析的觀點(diǎn)可以從“民國的建立、民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展、新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣以及北京大學(xué)實(shí)行‘兼容并包,思想自由’”等角度說明推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。 【答案】(3)要求觀點(diǎn)明確,言之有理;史論結(jié)合,言簡意賅。在“結(jié)合相關(guān)史實(shí)扼要論述”部分。 側(cè)重①:“師夷長技”促進(jìn)了對西方先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)。維新派傳播西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說和自然科學(xué)知識。革命派提出三民主義思想,辛亥革命和《臨時約法》促進(jìn)了民主與科學(xué)思想的傳播。(6分) 側(cè)重②:民國的建立,促進(jìn)民主與科學(xué)思想的傳播。民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制。新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣促進(jìn)了先進(jìn)知識分子對西方民主和科學(xué)思想的吸收,成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)軍人物。北京大學(xué)實(shí)行“兼容并包,思想自由”,推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。(6分) 4.(xx廣東文綜38)(25分)課程的變化反映了時代的變遷。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料二 課程設(shè)置是學(xué)校教育制度(學(xué)制)的重要內(nèi)容,在中國近代學(xué)制中,與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化: 癸卯學(xué)制 1904年頒布 讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課(講授倫理道德)只是必修課程中的兩門,但份量仍很重。 壬子癸丑學(xué)制 1912—1913年頒布 取消讀經(jīng)講經(jīng)課 壬戊學(xué)制 1915年開始醞釀,1922年頒布 修身課改為公民課 ——據(jù)《中國近代學(xué)制史料》 (3)結(jié)合材料二,說明這一時期中國社會的變遷。(13分)(要求:信息的提取準(zhǔn)確,調(diào)動和運(yùn)用知識合理,邏輯清晰)。 【考點(diǎn)】(3)“中體西用”思想;清末新政和預(yù)備立憲;辛亥革命;五四運(yùn)動;新文化運(yùn)動 【解析】(3)結(jié)合材料二概括這一時期中國社會的變遷是什么,然后結(jié)合所學(xué)知識和表格中課程設(shè)置的變化來進(jìn)行闡述即可,比如,儒學(xué)地位下降,清政府學(xué)習(xí)西方堅持“中體西用”的思想,1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降;再比如,政治民主化進(jìn)程加快,1912年,封建帝制被推翻,中華民國成立,取消讀經(jīng)講經(jīng)課;再比如,思想文化走向科學(xué)化、理性化,新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主科學(xué)和新道德,五四運(yùn)動反帝愛國,1922年新學(xué)制改修身課為公民課等。 【答案】(3)變遷:清政府學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革,但仍堅持“中體西用”,1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降,但份量仍很重;(5分)1912年,封建帝制被推翻,中華民國成立,倡導(dǎo)民主共和,取消讀經(jīng)講經(jīng)課;(4分)新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主科學(xué)和新道德,五四運(yùn)動反帝愛國,1922年新學(xué)制改修身課為公民課。(4分)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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