2019-2020年高中語文《周而不比》課課練 蘇教版選修《<論語>選讀》.doc
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2019-2020年高中語文《周而不比》課課練 蘇教版選修《<論語>選讀》 一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來 句子 通假字 本字 忠告而善道之,不可則止,毋自辱也 道 導(dǎo) 二、寫出下列各句中加點字的活用類型(填代碼)并寫出活用后的意思 A.名作動 B.名作狀 C.名作使動 D.名作意動 E.形作名F.形作動 G.形作使動 H.形作意動 I.動詞作名詞 J.動詞作使動 句子 類型 意思 句子 類型 意思 ⑴矜而不爭,群而不黨 A 合群 ⑷躬自厚而薄責(zé)于人 F 厚責(zé) ⑵矜而不爭,群而不黨 A 結(jié)黨 ⑸則遠(yuǎn)怨矣 F 遠(yuǎn)離 ⑶友直,友諒,友多聞 I 見識 ⑹毋自辱也 G 使受辱 三、寫出下列各句加點詞的句中義和今義 句子 句中義 今義 句子 句中義 今義 ⑴小人比而不周 不團(tuán)結(jié) 不周到 ⑶唯仁者能好人,能惡人 厭惡人 壞人 ⑵唯仁者能好人 喜愛人 好的人 ⑷視其所以 所做的 因此 四、寫出下列各句的句式類型,并作口頭翻譯 句子 類型 句子 類型 ⑴人焉廋哉 疑賓前 ⑷何以報德? 疑賓前 ⑵躬自厚而薄責(zé)于人 狀后句 ⑸毋自辱也 否賓前 ⑶以德報怨,何如? 疑賓前 ⑹事君數(shù),斯辱矣 被動句 五、基礎(chǔ)知識鞏固性訓(xùn)練 1.選出下列加點字讀音正確的一項( C ) A.矜(jīn)而不爭 人焉廋(su)哉 B.友便辟(pinp) 唯仁者能好(hǎo)人 C.友便侫(pinnng) 事君數(shù)(shu) D.忠告而善道(dǎo)之 毋(w)自辱也 1.C【A廋(sōu),B辟(b),毋(w)】 2.選出下列各句加點字意義解釋都正確的一項( B ) A.小人比而不周(團(tuán)結(jié)) 君子矜而不爭(莊重自持) B.觀其所由(經(jīng)歷) 人焉廋哉(隱藏) C.群居終日,言不及義(等到) 友直,友諒(諒解) D.友便辟,友善柔(諂媚逢迎) 友便辟,友善柔(和善溫順) 5.選出對下列加點字的意義與用法判斷正確的一項( D ) ①人焉廋哉 ②毋自辱焉 ③朋友數(shù),斯疏矣 ④觀過,斯知仁矣 A.①②同,③④同 B.①②不同,③④不同 C.①②同,③④不同 D.①②不同,③④同 5.D【①疑問代詞,哪里,②助詞,陳述句尾表陳述語氣;③④語氣助詞,表肯定,了】 6.選出下列加點的“而”字意思不同于其他三項的一項( D ) A.君子周而不比 B.君子矜而不爭 C.晏平仲善與人交,久而敬之 D.忠告而善道之 6.D 【D連詞,表并列,其余為連詞,表轉(zhuǎn)折】 六、語段閱讀 子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。” (15?15) 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!?(14?34) 子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言?!?(15?23) 子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之。” (5?17) 子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!保??26) 子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱也。”(12?24) 7.翻譯文中劃線句子 ⑴君子不以言舉人,不以人廢言。 譯: 。 譯:君子不因為一個人言論可取就選用他,也不因為一個人不可取就拒絕他的言論。 ⑵事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。 譯: 。 譯:侍奉君主煩瑣無度,就會遭到羞辱;與朋友相交煩瑣無度,就會遭到疏遠(yuǎn)。 8.孔子說“晏平仲善與人交,久而敬之”,請你據(jù)選文分點概括晏平仲這交友之道。 答:⑴嚴(yán)以律己,寬以待人;⑵以直報怨,以德報德;⑶不以言舉人,不以人廢言;⑷適度交往,保持距離;⑸忠告善道,適可而止 七、名句背誦檢測 ⑴君子周而不比, 。小人比而不周 ⑵君子矜而不爭, 。群而不黨 ⑶視其所以, , ,人焉廋哉?觀其所由/察其所安 ⑷益者三友, 。損者三友 ⑸友直,友諒,友多聞,益矣; , , ,損矣。友便辟,友善柔,友便侫 ⑹ ,則遠(yuǎn)怨矣。躬自厚而薄責(zé)于人 ⑺以直報怨, 。以德報德 ⑻君子不以言舉人, 。不以人廢言 ⑼事君數(shù),斯辱矣; , 。朋友數(shù),斯疏矣 ⑽君子以文會友, 。以友輔仁 八、問題探究 1、子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。” 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!? (1)請用一個熟語概括“躬自厚而薄責(zé)于人”的意思。 嚴(yán)以律己,寬以待人 (2)孔子提倡仁愛,卻不同意“以德報怨”而主張“以直報怨”,談?wù)勀銓@一主張的理解和看法。 孔子告訴我們處世的分寸。他不贊成以怨報怨,如果永遠(yuǎn)以一種怨恨去面對另外的不道德,那么這個世界將是惡性循環(huán),永無休止。以德報怨同樣不可取,你用仁厚去面對有負(fù)你的人和事,對于行德者不公正。在兩者之外,還有第三種態(tài)度,就是用你的公正,用你的率直,用你的磊落,也就是說,用自己的高尚人格,坦然面對這一切。 2、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!? 子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?!? (1)以上選文是關(guān)于人際交往的,這樣做同時也體現(xiàn)了孔子思想中怎樣的重要原則?用四字概括。 (2)孔子教導(dǎo)子貢的交友之道,有人認(rèn)為這樣做是對朋友不負(fù)責(zé)任,但更有人認(rèn)為并非不負(fù)責(zé)任,而是體現(xiàn)了以自主、獨立、平等的個體關(guān)系為基礎(chǔ)的交往準(zhǔn)則,對后一種說法,你認(rèn)同嗎?請闡釋理由。 (1)中庸之道(適度適中) (2)認(rèn)同。因為孔子說作罷以免自取其辱,其前提是自己在盡了忠告并勸過改善的道義指責(zé)后朋友仍然不停,這不能不說是不負(fù)責(zé)任。交友之道,要尊重對方也是自主、平等的獨立主體,要保持分寸,不能過度,不宜強加于人,這是交友的基本準(zhǔn)則。 3、孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,損矣?!?(16.4) (1)孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么?請用自己的話加以概括。 (2) 從交友有益的角度來說,你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友?請舉一例并說明理由。 (1)孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠實、博學(xué)多聞。 (2)示例:顏回 顏回雖然家境貧寒,缺衣少食,生活艱苦,卻能忍受困苦,不為物質(zhì)所累,自得其樂,始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友,能夠讓自己也擁有一顆淡然的心,保持良好樂觀的心態(tài),快樂地生活。 4、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰: “君子矜而不爭,群而不黨?!? 子曰:“人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣?!? 子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱也?!? 子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!? 5、季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也!小子鳴鼓而攻之可也。” 子曰:“人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣?!? 子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!? 孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?!? 子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” (1)結(jié)合上述材料,在孔子看來,要識一個人,至少要看他哪些方面? (2)選擇其中一個方面,談?wù)勀銓鬃幼R人的觀點的理解。 (1)觀其過,從而知道他屬于哪一類人; 察其友,君子會“友直,友諒,友多聞,益 矣”,小人會“友便辟,友善柔,友便佞”; 察其行為習(xí)慣,察其以往經(jīng)歷,視其所以,觀其所由,察其所安; 察其所喻,所崇尚的,“君子喻于義,小人喻于利”。 (2)可從下列四個方面中選一個方面來談:①觀其過;②察其友;③察其行為習(xí)慣,察其以往經(jīng)歷;④察其所喻,所崇尚的。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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