2019-2020年高中語(yǔ)文 第1課 歸去來(lái)兮辭并序同步練習(xí) 北京版必修5.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第1課 歸去來(lái)兮辭并序同步練習(xí) 北京版必修5 一、語(yǔ)基落實(shí) 1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（　　）。 A．心憚遠(yuǎn)役　耘耔　荒蕪（wǔ）　惆悵（chnɡ） B．晨光喜微 盈樽 稚子（zh） 眄庭柯（miǎo） C．?dāng)可严鍪? 流憩 容膝（qī） 遑遑（hunɡ） D．欣欣向榮 遐觀 出岫（xi） 西疇（chu） 2．下列各組句子中詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（　?。? A．①歸去來(lái)兮（來(lái)，助詞，無(wú)義） ②復(fù)駕言兮焉求（言，助詞，無(wú)義） B．①載欣載奔（載，義同“載歌載舞”的“載”） ②引壺觴以自酌（觴，酒杯） C．①或植杖而耘耔（耔，培苗） ②景翳翳以將入（景，風(fēng)景，景物） D．①策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息） ②審容膝之易安（審，覺(jué)察，自知） 3．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（　?。?。 A．陶淵明的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)一體，為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界。 B．陶淵明的散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭并序》最有名。 C．辭，是介乎詩(shī)和散文之間的一種文體，因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，也叫楚辭。到了漢代，人們一般將辭、賦并稱。這種文體，富于抒情和浪漫氣息，很像詩(shī)，但是壓韻和句式比較自由。 D．毛澤東有詩(shī)云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因?yàn)樗鲞^(guò)八十余天的彭澤縣令，故以“陶令”相稱。 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 4．下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（　?。?。 A．恨晨光之熹微　恨：遺憾。 B．三徑就荒 就：近于。 5．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（　?。?。 A．勾踐既許之，乃致其眾而誓之 B．母辭以疾，乃止 C．乃瞻衡宇，載欣載奔　 D．乃入見(jiàn) 6．對(duì)句子的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（　?。?。 A．“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔”：大約因?yàn)樾那榧鼻校?shī)人的歸程畫(huà)面轉(zhuǎn)換得也快——他剛才還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光”“熹微”的山路上；為了告訴每個(gè)人，明知卻偏還要“問(wèn)征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。這樣寫(xiě)，顯得真實(shí)而動(dòng)人。 B．“三徑就荒，松菊猶存”：院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣。這里“松菊”既說(shuō)天性愛(ài)好，又是言志和寄托。 C．“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”：這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。 D．“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”：白云自然而然地從山中飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中。鳥(niǎo)既如此，人何以堪？觸景感懷，景物亦有人情和個(gè)性，感情在景物中自然流露出來(lái)。 7．翻譯下面的句子。 （1）世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ （2）善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 8．下面各組詞語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)全都正確的一組是（　?。? A．委曲　　跨年度　　各行其是　　出其不意 B．裝潢　　吊書(shū)袋　　閑情逸志　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．留傳　　度假村　　拾人牙惠　　真知酌見(jiàn) D．成型　　不經(jīng)意　　防患未燃　　理曲詞窮 9．填入下列橫線上的詞語(yǔ)，最準(zhǔn)確的一組是（　?。?。 （1）兒童讀物，只有寫(xiě)得______兒童的特點(diǎn)，兒童才愿意接受，才喜歡看。 （2）近來(lái)，檢驗(yàn)質(zhì)量的______放寬了，很明顯，質(zhì)量在下降，消費(fèi)者意見(jiàn)紛紛。 （3）他同人相處總是關(guān)系緊張，主要是說(shuō)話______，很少考慮，而他竟然還有點(diǎn)自我欣賞呢。 A．符合　　尺度　　草率　　B．適合　　標(biāo)準(zhǔn)　　草率 C．符合　　標(biāo)準(zhǔn)　　輕率　　D．適合　　尺度　　輕率 10．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。 A．把書(shū)畫(huà)作品裝扮得惟妙惟肖，供人欣賞，這是一樂(lè)；高雅的文化生活形式伴隨著自己，韻趣常在，這又是一樂(lè)。 B．現(xiàn)在廣濟(jì)地鐵一號(hào)線開(kāi)通，為數(shù)不少的房源廣告大力宣傳“離地鐵十分鐘路”。車行還是步行？故意言過(guò)其實(shí)。 C．閱讀使人充實(shí)。掌一盞孤燈，品一口香茗，在浩如煙海的歷史中，與神遇已久的古人邂逅，真有說(shuō)不出的暢快。 D．這兩個(gè)縣的村莊犬牙交錯(cuò)，如果你想到荷曼縣的李家村去，須得從蕪銅縣的趙莊坐船擺渡，別的途徑是沒(méi)有的。 11.按照漢語(yǔ)表達(dá)的習(xí)慣，下面各組句子中，表意規(guī)范、準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　?。?。 A．他曾花一萬(wàn)多塊錢(qián)買(mǎi)了一臺(tái)電腦，這對(duì)于爬格子一族來(lái)說(shuō)是個(gè)不少的數(shù)目。 B．二個(gè)多月前，我曾在巴黎拉雪茲神甫的公墓里憑吊過(guò)天才的鋼琴詩(shī)人肖邦。 C．3 000多年前，從歐洲大陸遷移來(lái)的克爾特部落將愛(ài)爾蘭語(yǔ)帶到了這個(gè)島國(guó)。 D．兒子、媳婦都是雙職工，沒(méi)辦法，接送孫子的任務(wù)就落到我和老伴的肩上了。 重巒疊嶂間的田園 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 余秋雨 對(duì)于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國(guó)民眾不像對(duì)魏晉名士那樣陌生，也不像對(duì)三國(guó)群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。 如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過(guò)于互相依賴，過(guò)于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。 于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長(zhǎng)的古代史到三國(guó)群雄，中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來(lái)，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過(guò)自己的生活。 安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來(lái)，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)大量立誓找回自我，并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒(méi)有為找回來(lái)的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說(shuō)了，這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。 在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過(guò)被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開(kāi)，因此即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見(jiàn)所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。 這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無(wú)魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來(lái)不在乎通俗，而在乎轟動(dòng)，而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒(méi)有故事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于文壇的關(guān)注之外，因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩(shī)文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。 直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見(jiàn)，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒(méi)有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫(xiě)自然。 請(qǐng)看： 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 《飲酒》 有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。 他終于寫(xiě)出了自己的歸結(jié)性思考： 縱浪大化中，不喜亦不懼。 應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。 《形影神贈(zèng)答詩(shī)》 “大化”——一種無(wú)從阻遏、也無(wú)從更改的自然巨變，一種既造就了人類、又不理會(huì)人類的生滅過(guò)程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無(wú)情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無(wú)奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。 （有刪改） 12．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（　?。?。 A．陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以宋代之前一直無(wú)人賞識(shí)他。 B．作者將陶淵明和歷史上的許多文人進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺(jué)的處世態(tài)度。 C．陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個(gè)體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。 D．標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。 E．本文樸素的語(yǔ)言風(fēng)格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧?kù)o的精神境界渾然一體，令人回味。 13．根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線語(yǔ)句的含意。（4分，每小題2分） （1）找回不久又走失了，或者被綁架了。 （2）有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。 14．依據(jù)原文，簡(jiǎn)要概括陶淵明詩(shī)作的特點(diǎn)。（3分） 15．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)作者筆下的陶淵明的“田園”的理解。（7分） 16．閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。（6分） 比如閱讀《孟子》，可以提出許多問(wèn)題或題目：孟子主張“民為貴”，書(shū)中的哪些篇章發(fā)揮這個(gè)意思呢？孟子的理想中，把政治分為王道與霸道兩種，兩種的區(qū)別怎樣呢？孟子認(rèn)為“王道”并不難行，他的論據(jù)又是什么呢？諸如此類，難以說(shuō)盡。善于讀書(shū)的人，一邊讀下去，作為閱讀的標(biāo)的，辨識(shí)的頭緒，或者初讀時(shí)候提出一些，重讀時(shí)候另外又提出一些。教學(xué)生略讀，當(dāng)然希望學(xué)生也能如此；但是學(xué)生習(xí)慣未成，功力未到，恐怕他們提不出什么，只隨隨便便胡讀一陣了事，就有給他們提示問(wèn)題的必要。教師宜取學(xué)生能力所及的問(wèn)題，分量多少又得顧到他們的自修時(shí)間。 （1）請(qǐng)用一句話概括上述文字的觀點(diǎn)。（2分） （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)上述材料的看法。（不少于80字）（4分） 17．隨著“私家車”的普及，“車標(biāo)語(yǔ)”文化也越來(lái)越值得我們品味把玩。請(qǐng)從下面的車尾標(biāo)語(yǔ)中任選一則，寫(xiě)一段鑒賞性文字（不少于40字），并自擬一則車標(biāo)語(yǔ)。（4分） ①距離產(chǎn)生美。②你讓我也讓，心寬路更寬。③別吻我！我怕羞。 （1）鑒賞性文字：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ （2）車尾標(biāo)語(yǔ)：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案 1．解析：A項(xiàng)，“蕪”應(yīng)讀“w”。B項(xiàng)，“晨光喜微”應(yīng)為“晨光熹微”；“眄”應(yīng)讀“miǎn”。C項(xiàng)，“斂裳霄逝”應(yīng)為“斂裳宵逝”；“膝”應(yīng)讀“xī”。 答案：D 2．解析：C項(xiàng)，景，太陽(yáng)。 答案：C 3．解析：A項(xiàng)，“山水詩(shī)”應(yīng)為“田園詩(shī)”。 答案：A 4．解析：A項(xiàng)，恨：怨。 答案：A 5．解析：C項(xiàng)，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義。A、B、D三項(xiàng)均為副詞，相當(dāng)于“于是”“就”。 答案：C 6．解析：A項(xiàng)，“為了告訴每個(gè)人，明知卻偏還要‘問(wèn)征夫以前路’”沒(méi)有根據(jù)。 答案：A 7．參考答案：（1）人世與我已經(jīng)背離了，我還要駕車出去探求什么呢？ （2）我羨慕自然界的一切生物及時(shí)生長(zhǎng)繁榮，感嘆自己的一生將要過(guò)去了。 8．解析：B項(xiàng)，“吊書(shū)袋”應(yīng)為“掉書(shū)袋”；“閑情逸志”應(yīng)為“閑情逸致”。C項(xiàng)，“拾人牙惠”應(yīng)為“拾人牙慧”；“真知酌見(jiàn)”應(yīng)為“真知灼見(jiàn)”。D項(xiàng)，“防患未燃”應(yīng)為“防患未然”；“理曲詞窮”應(yīng)為“理屈詞窮”。 答案：A 9．解析：輕率：可形容說(shuō)話，也可以形容做事，強(qiáng)調(diào)未經(jīng)過(guò)慎重思考，隨隨便便。草率：只形容做事，強(qiáng)調(diào)不認(rèn)真，敷衍了事。符合、適合都是動(dòng)詞，都有“一個(gè)事物同另一個(gè)事物相合”的含義；但二者與別的詞搭配不一樣?！斑m合”常同“特點(diǎn)”“需要”“習(xí)慣”“環(huán)境”“口味”等搭配；“符合”常同“規(guī)律”“實(shí)際”“精神”“原則”“規(guī)定”“愿望”等搭配。 答案：D 10．解析：惟妙惟肖：模仿得非常巧妙而逼真。言過(guò)其實(shí)：原指言語(yǔ)浮夸，超過(guò)實(shí)際的才能。后也指話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。浩如煙海：形容典籍、圖書(shū)等極為豐富。 答案：D 11．解析：“不小的數(shù)目”；“兩個(gè)多月前”；“兒子、媳婦是雙職工”。 答案：C 12．解析：A項(xiàng)，前后沒(méi)有因果關(guān)系。E項(xiàng)，本文的語(yǔ)言風(fēng)格是較為華美的。 答案：AE 13．參考答案：（1）許多歸隱田園的名士都因自我的迷惘與動(dòng)搖或世俗的脅迫、生存的壓力而最終屈從，又一次迷失了自我，失去了獨(dú)立。 （2）有了高遠(yuǎn)的心志情懷，才會(huì)主動(dòng)地遠(yuǎn)棄污濁世俗，歸隱田園鄉(xiāng)野，甘于清貧寂寞，恬然自立于仕途官場(chǎng)的邊緣。 14．參考答案：①文筆自然，言辭通俗而心懷高遠(yuǎn)；②以平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)來(lái)保持對(duì)人生的高層次思考；③歌詠徹底自如的物態(tài)象征——田園。 15．答案要點(diǎn)：①“田園”是陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)、遠(yuǎn)離塵囂、耕作自資的歸隱之地；②“田園”是陶淵明保持安然自立的文化人格的精神家園；③“田園”是陶淵明信仰自然、追慕自然、投身自然并以最自然的文筆去加以描寫(xiě)的具體對(duì)象；④“田園”是陶淵明徹底自如的高遠(yuǎn)心懷的物態(tài)象征。 16．參考答案：（1）教師應(yīng)提示適宜的問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生的略讀。（2）示例：觀點(diǎn)一：讀有所疑，方能讀有所獲。從初讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨著閱讀的深入逐漸解決問(wèn)題；發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，得到更多更深的收獲。提問(wèn)在進(jìn)行，思考在繼續(xù)，對(duì)作品的內(nèi)容和形式方面會(huì)慢慢地注意，關(guān)注的點(diǎn)也會(huì)越來(lái)越多，研究的興趣也會(huì)漸漸濃起來(lái)，自然就有很多收獲。觀點(diǎn)二：學(xué)會(huì)提問(wèn)，帶著問(wèn)題閱讀，需要在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。沒(méi)有誰(shuí)一開(kāi)始讀書(shū)就會(huì)提價(jià)值很高、特別適宜的問(wèn)題。書(shū)讀得多了，語(yǔ)感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，敏感度越來(lái)越高，在語(yǔ)言文字的熏陶中感悟能力也自然會(huì)逐步提升。不同類型的文章見(jiàn)多了，讀書(shū)的質(zhì)疑習(xí)慣慢慢就養(yǎng)成了。讀書(shū)下的就是這些功夫，絕不是一蹴而就的。（其他觀點(diǎn)，言之成理即可） 17．答案示例：（1）①語(yǔ)意雙關(guān)，有距離才有美，另一層意思是請(qǐng)保持好車距，只有保持一定的距離，相互才是安全的，才是一件“美”事。②它運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，將“你”“我”“心”“路”巧妙對(duì)應(yīng)相連，不僅含蓄形象地提醒人們遵守交通規(guī)則，互相禮讓，而且含有構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)涵。③運(yùn)用了擬人的修辭手法，用人的語(yǔ)態(tài)來(lái)寫(xiě)出，在行車中應(yīng)保持一定的車距，讓他人警醒，不要靠得太近。（2）示例：人與人近點(diǎn)兒，車與車遠(yuǎn)點(diǎn)兒。