2019-2020年高中語文 綜合能力測試1 新人教版選修《語言文字應(yīng)用》.doc

《2019-2020年高中語文 綜合能力測試1 新人教版選修《語言文字應(yīng)用》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 綜合能力測試1 新人教版選修《語言文字應(yīng)用》.doc（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 綜合能力測試1 新人教版選修《語言文字應(yīng)用》 一、(12分) 1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是(　　) A．創(chuàng)(chuānɡ)傷　　　　菲(fēi)薄通八達(dá) 糊(h)弄 懸崖勒(l)馬 B．倔(ju)強(qiáng) 盡(jǐn)量 發(fā)霉(mi) 力能扛(ɡānɡ)鼎 C．提供(ɡōnɡ) 雇傭(yōnɡ) 挾(xi)持 載(zi)歌載舞 D．干涸(h) 氣餒(něi) 寶藏(znɡ) 茅塞(s)頓開 【答案】　C(A“菲”讀fěi；B“倔”讀ju；D“涸”讀h。) 2．下面各組漢字中完全符合括號內(nèi)所注的造字方法的一項是(　　) A．木(象形)　休(會意)　江(形聲)　房(形聲) B．座(象形)　占(形聲)　架(會意)　芳(形聲) C．固(形聲)　攻(會意)　旗(形聲)　本(會意) D．語(形聲)　究(形聲)　材(會意)　見(象形) 【答案】　A(B座——形聲，占——會意，架——形聲；C攻——形聲，本——指事；D材——形聲，見——會意。) 3．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是(　　) A．由于加強(qiáng)了生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控，該基地每年的無公害蜂產(chǎn)品的生產(chǎn)量，除供應(yīng)本省主要市場外，還銷往青島、煙臺等地，進(jìn)入了一些大中城市的超級市場。 B．從年前開始，不少年輕人就通過發(fā)微信紅包或支付寶紅包的方式給親友拜年，雖然大部分電子紅包金額不多，但這種時髦的拜年方式讓親友有了互動，增進(jìn)了感情。 C．“明斯克會晤”達(dá)成烏克蘭東部?；饏f(xié)議后，沖突各方都明確表達(dá)了和平的意愿，但這到底只是嘴上說說還是要采取果斷措施，國際社會對此表示歡迎。 D．“北斗”系統(tǒng)是中國自主建設(shè)、獨立運行并與世界其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)兼容的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，可在全球范圍內(nèi)全天候、全天時地為用戶高精度定位、導(dǎo)航等服務(wù)。 【答案】　B(A項主謂搭配不當(dāng)，C項“此”指代不明，D項缺謂語“提供”。)4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 中國書法藝術(shù)是中華大地上土生土長、地地道道的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。________。________，________。________，________，________，是中國傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標(biāo)本。 ①它至今仍是從頭至尾、從里到外 ②始終保持著地道的中國作風(fēng)與中國氣派 ③在生成和發(fā)展的過程中，它與中國傳統(tǒng)文化始終難解難分 ④唯獨書法藝術(shù)的情況不一樣 ⑤當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化對古往今來中國的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透與影響 ⑥但那影響畢竟在逐漸淡化 A．⑤⑥③④①②　　　　 B．⑤⑥③④②① C．③⑤⑥②①④　　　　　 D．③⑤⑥④①② 【答案】　D(③的陳述對象為“中國書法藝術(shù)”，與文段開頭句的主語保持了一致，并且是一個總括句，領(lǐng)起了下面各句。故③應(yīng)排在最前面，據(jù)此可排除A、B兩項。②的主語應(yīng)為①中的“它”，因此①應(yīng)排在②的前面，據(jù)此可排除C項。) 二、(9分) 閱讀下面的文字，完成5～7題。 文化的長度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國只有二百多年的立國史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的“沒文化”。一個無法回避的事實是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。 在殖民時代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略”，也可以理解為先進(jìn)文化對其他國家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺甚好。有段時間，自鴉片戰(zhàn)爭后一直作為變革圖強(qiáng)反動力量的“中國文化中心論”，以“弘揚中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會生活層面上異?；钴S，仿佛“傳統(tǒng)文化”是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，自主知識產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚島等問題。“弘揚傳統(tǒng)文化”活動鋪天蓋地，“論壇”“講壇”“大講堂”，圖書報刊“牛皮癬”，只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響和浸潤國民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的“大師”們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水，芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金，《詩經(jīng)》里的官倉鼠穿越千年，由“碩鼠”迅速長成“老虎”，國家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。 不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”是個巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。“中國傳統(tǒng)文化”是封建社會積累下來的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分——引領(lǐng)和推動民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。如果“傳統(tǒng)文化”等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”，中華民族就不會有一部讓人不忍卒讀的近代史了，中國人民早就站起來了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。 以所處時代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長度足夠驕人，但是把長度當(dāng)成高度，不是腦子有問題就是心眼有問題。聶魯達(dá)用詩歌為他“瘦長的祖國”憂慮，我們有一脈瘦長的傳統(tǒng)文化，如果真愛它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛，給它捉蟲子澆汗水，讓它粗壯高大起來，開出自主知識產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的同時，也為更多國家送去芳香。河伯沒見到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見了海還覺得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見到海立刻知道了自己是誰，“以為莫己若者，我之謂也”。擁有漫長海岸線的中華民族，1840年才真正見到“?！?，付出了那么大代價。民族復(fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛?。好つ孔源?、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。 (選自《齊魯晚報》，有刪改) 5．下列對本文主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．警惕美國的文化輸入，增強(qiáng)憂患意識，實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。 B．反對不加辨別地弘揚傳統(tǒng)文化，要提升中華民族文化的高度。 C．重視自主知識產(chǎn)權(quán)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實和豐富傳統(tǒng)文化。 D．積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國文化在世界上的影響力。 【答案】　B(文章首段提出文化高度的問題，第二段論述滿足于“傳統(tǒng)文化”的表現(xiàn)及危害，第三段論述弘揚傳統(tǒng)文化的原則和方法，第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化“粗壯高大起來”，得出結(jié)論。全文以破促立，多方舉例，首尾呼應(yīng)，通過對傳統(tǒng)文化長度與高度的辯證分析，表明了作者對提升民族文化高度問題的鮮明態(tài)度，故B項符合題意。) 6．關(guān)于“弘揚傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項是(　　) A．傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才值得大力弘揚。 B．在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神，其結(jié)果是非常可怕的。 C．傳統(tǒng)文化是一個巨大的矛盾集合體，弘揚傳統(tǒng)文化必須堅持取其精華、去其糟粕的原則。 D．弘揚傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識，不是驕傲于它的長度，而是不斷提升其高度、拓展其寬度。 【答案】　B(夸大問題，“非常可怕”的不是“用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神世界”，而是不加辨別的弘揚活動。從第二段來看，作者的表述是“所謂”的“傳統(tǒng)文化”。) 7．根據(jù)文意，下列表述正確的一項是(　　) A．因為美國立國史較短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國的文化既有高度又有寬度。 B．作者反對“論壇”之類的學(xué)術(shù)活動，因為它們在本質(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動力量。 C．“傳統(tǒng)文化”不等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”，它不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。 D．直到鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。 【答案】　C(A.因果失當(dāng)，文化的“高度和寬度”并非因其“國史較短”，“產(chǎn)品和技術(shù)”的發(fā)達(dá)只能是文化高度的結(jié)果而非原因。B.夸大范圍，作者反對的是“只要是‘傳統(tǒng)’都在大力弘揚之列”的做法。D.違背原意，文中說“中華民族”“1840年才真正見到‘海’”，意為已經(jīng)認(rèn)識到了外部的世界。) 三、(9分) 閱讀下面的文言文，完成8～10題。 胡林翼傳(節(jié)選) 胡林翼，字潤之，湖南益陽人。父達(dá)源，嘉慶二十四年一甲三名進(jìn)士，官至少詹事，學(xué)宗宋儒。林翼少時，即授以性理諸書，而林翼負(fù)才不羈，娶總督陶澍女，習(xí)聞緒論，有經(jīng)世志。 林翼貌英偉，目巖巖，威棱懾人。事至立斷，無留難。尤長綜核，厘正湖北漕糧積弊，以部定漕折為率，因地量加輕重，民歲減錢百馀萬緡，歲增帑四十馀萬兩，提存節(jié)省銀亦三十馀萬兩。兩湖自淮鹽阻絕，率食川鹽，於宜昌、沙市、武穴、老河口設(shè)局徵稅，視舊課增至倍蓰。時東南各省皆抽厘助餉，惟湖北多用士人司榷，核實無弊。其治軍務(wù)明紀(jì)律，手訂營制，留意將才。嘗曰：“兵之囂者無不罷，將之貪者無不怯；觀將知兵，觀兵知將。為統(tǒng)將必明大體，知進(jìn)退緩急機(jī)宜；其次知陣法，臨敵決勝；又其次勇敢：此大小之分也?！瘪S將以誠，因材而造就之，多以功名顯。察吏嚴(yán)而不沒一善，手書褒美，受者榮於薦剡，故文武皆樂為之用。士有志節(jié)才名不樂仕進(jìn)者，千里招致，於武昌立寶善堂居之，以示坊表。嘗曰：“國之需才，猶魚之需水，鳥之需林，人之需氣，草木之需土。得之則生，不得則死。才者無求於天下，天下當(dāng)自求之。”薦舉不盡相識，無一失人。曾國藩稱其薦賢滿天下，非虛語。 嘗自以聞道晚，刻自繩檢，欿然常若不足。家有田數(shù)百畝，初筮仕，誓先墓，不以官俸自益。父著弟子箴言行世，承其志為箴言書院，教人務(wù)實學(xué)。病革，曰：“吾死，諸君賻吾，惟修書院，無贍吾家。”所著讀史兵略、奏議、書牘，皆經(jīng)世精言。 論曰：駱秉章休休有容，取人為善，胡林翼綜核名實，干濟(jì)冠時。論其治事之寬嚴(yán)疏密若不相侔，而皆以長駕遠(yuǎn)馭，驅(qū)策群材，用能丕樹偉績。所蒞者千里方圻，規(guī)畫動關(guān)軍事全局。使無其人，則曾國藩、左宗棠諸人失所匡扶憑藉，其成功且較難。緬懷中興之業(yè)，二人所關(guān)系者豈不鉅哉？ 8．下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．而林翼負(fù)才不羈　　　　羈：不受拘束 B．林翼貌英偉，目巖巖 巖巖：威嚴(yán)的樣子 C．視舊課增至倍蓰 課：稅收 D．欿然常若不足 欿：不自滿 【答案】　A(羈：拘束。) 9．下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A．即授以性理諸書　　趙王豈以一璧之故欺秦邪 B．因地量加輕重 因利乘便 C．國之需才 不知將軍寬之至此也 D．所蒞者千里方圻 縱一葦之所如 【答案】　D(A.介詞用、把，介詞因為；B.介詞根據(jù)，介詞趁著；C.助詞取獨，代詞我；D.所加動詞，構(gòu)成名詞性短語。) 10．下列對原文內(nèi)容的分析或推斷，不正確的一項是(　　) A．胡林翼的父親胡達(dá)源，系清末探花，在理學(xué)上有著很深的研究，著有《弟子箴言》一書，這也是百年學(xué)府箴言書院命名的由來。 B．胡林翼任職湖北期間，表現(xiàn)出卓越的治才，根據(jù)土地實際情況，增加或減輕賦稅，這樣既減輕了貧苦百姓負(fù)擔(dān)，又增加了國庫收入。 C．胡林翼在用兵上富于韜略，認(rèn)為為將者，要能縱觀全局，能關(guān)注戰(zhàn)場變化，知曉輕重進(jìn)退，要懂得排兵布陣，能夠賞罰分明。 D．該文作者認(rèn)為，清末“同治中興”曾國藩、左宗棠固然功大，但駱秉章、胡林翼治事嚴(yán)厲，籌劃長遠(yuǎn)，功不可沒。 【答案】　D(“駱秉章、胡林翼治事嚴(yán)厲”與原文不符。) 第Ⅱ卷(共120分) 四、(23分) 11．翻譯下面的句子。(10分) (1)馭將以誠，因材而造就之，多以功名顯。察吏嚴(yán)而不沒一善，手書褒美。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)吾死，諸君賻吾，惟修書院，無贍吾家。(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)使無其人，則曾國藩、左宗棠諸人失所匡扶憑藉，其成功且較難。(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)(胡林翼)用誠信來駕馭將領(lǐng)，根據(jù)將領(lǐng)們的才能來培養(yǎng)成就他們，胡林翼手下的將領(lǐng)大多憑借戰(zhàn)功而揚名。(胡林翼)吏治嚴(yán)厲，但不埋沒下屬的任何優(yōu)點，親自為文贊美褒揚。 (2)我死了以后，眾人送來的慰問禮金(奠儀)，只用來修建書院，不要用來養(yǎng)家。 (3)假如沒有這兩個人，那么曾國藩、左宗棠等人就失去了幫助支援倚靠的對象，他們(曾、左)的成功將變得較為艱難。 12．閱讀下面兩首詩，回答問題。(8分) 和樂天《春詞》 (唐)劉禹錫 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。 行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭①。 春游湖 (宋)徐俯 雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。 春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。 [注]?、儆裆︻^：玉簪，可用來搔頭，故稱。 (1)徐詩中的“蘸”字運用巧妙，請簡要賞析。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)兩首詩都寫了“春天”，但表達(dá)的情感不同，請簡要分析。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)“蘸”是動詞，擬人手法，寫兩岸的桃花碰水而盛開；寫出桃花鮮艷飽滿的形態(tài)，烘托出生機(jī)盎然的美好春天的景象。 (2)劉詩寫閨中女子的動作情態(tài)，抒寫其在春日中的閑悶憂愁之情；徐詩則描寫游人所見之景來表達(dá)對春天喜愛之情。 13．補(bǔ)寫出下列空缺處的名句。(5分) (1)敏而好學(xué)，________。(《論語》) (2)有則改之，________。(《論語》) (3)學(xué)而不厭，________。(《論語》) (4)工欲善其事，________。(《論語》) (5)鳥之將死，________；人之將死，________。(《論語》) (6)老吾老，______________；幼吾幼，________________。(《孟子》) 【答案】　(1)不恥下問　(2)無則加勉 (3)誨人不倦　(4)必先利其器 (5)其鳴也哀，其言也善 (6)以及人之老，以及人之幼 五、(22分) 閱讀下面的文章，完成14～17題。 套袖 鐵凝 多年前的一個秋天，我因事去天津。行前朋友囑我?guī)Х庑沤o孫犁老師。我臉上竟顯出了難色，我怕見大作家，盡管他的優(yōu)美篇章有些我?guī)缀蹩梢员痴b。我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴(yán)厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁的同志很注意細(xì)節(jié)的渲染，而細(xì)節(jié)是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點：連孫犁的鳥都怕孫犁。 我?guī)Я诵?，終于走進(jìn)了孫犁老師的“高墻大院”。這是一座早已失卻了規(guī)矩和章法的大院，如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。 那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地?fù)於棺?。我先看到老人的?cè)面，就猜出了那是誰。 看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的?！? 他身材很高，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時目光很少朝你直視，你卻時時感覺到他的關(guān)注。他穿一身普通的灰色衣褲，當(dāng)他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。他引我們進(jìn)屋，高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負(fù)。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。 再次見到孫犁老師，是次年初冬。那天很冷，還刮著風(fēng)。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準(zhǔn)備糊窗縫。見我進(jìn)屋，孫犁老師迎過來說：“鐵凝，你看我是不是很見老？我這兩年老得特別快?！? “您是見老?！蔽艺f。 接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準(zhǔn)備工作的情緒。 我又見孫犁老師，是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子，也沒糊窗縫，正坐在寫字臺前。桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作。看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。 那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到，戴套袖并不是老人的臨時“武裝”。 多年之后，有一次我把友人贈我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時，收到他這樣的回信，他說：“同時收到你的來信和惠贈的華箋，我十分喜歡。”但又說：“我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙糟蹋了……”如果我不曾見過習(xí)慣戴套袖的孫犁先生，或許我會猜測這是一個名作家的“矯情”，但是我見過的戴著套袖的孫犁，見過了他寫給我的所有信件，那信紙不是《天津日報》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則永遠(yuǎn)是印有紅色“天津日報”字樣的那種。 一副棉花套袖，到底聯(lián)系著什么，我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許，他也會說是為了愛護(hù)衣服，但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然，為什么一位山里老人的靛藍(lán)衣褲，就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇？盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯(lián)系，但它聯(lián)系著織布、買布。作家沒有忘記，戰(zhàn)爭年代山里一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結(jié)實的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情，展現(xiàn)的中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。是這種感情和天性，滋養(yǎng)著作家的心靈。 正月已近?！罢吕飦硎切麓骸?，春天是開拓、創(chuàng)造的季節(jié)。春天永遠(yuǎn)屬于勤勞、質(zhì)樸、潛心創(chuàng)造著的人。春天離珍惜它的人最近。 【注】?、賹O犁，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極負(fù)盛名的小說、散文大家。他崇高的文品、人品，深深地影響了一代又一代人。 14．作者開篇就以擬人的手法寫?zhàn)B在籠中的鳥都怕孫犁，為什么這么寫？(5分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　渲染出孫犁老師很嚴(yán)厲，“我”怕見孫犁；欲揚先抑，為后文寫“我”對孫犁老師印象的轉(zhuǎn)變及孫犁的平易近人作鋪墊。 15．作者說“但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服”，你認(rèn)為孫犁珍愛的還有什么？作 者提及孫犁在《山地回憶》中寫的“布襪子”有何用意？(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　孫犁老師珍愛的當(dāng)然不僅僅是衣服，更多的是中華民族勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，作者之所以提及“布襪子”，是因為“布襪子”和“戴套袖”一脈相承，更好地說明了孫犁珍愛的是滋養(yǎng)了他心靈的勞動人民的感情和中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。 16．本文多次描述孫犁先生戴著套袖的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了孫犁先生怎樣的品質(zhì)？(5分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　表現(xiàn)了孫犁先生平易近人，勤勞質(zhì)樸，珍重勞動的人格品質(zhì)。平易近人(有親切感等)勤勞(熱愛工作等)珍重勞動(珍惜勞動成果、珍重勞動的尊嚴(yán)與德行)17.下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是(6分)(　　) A. “套袖”是行文的線索，作者三見孫犁老師，次次都寫到了套袖，并通過套袖反映出孫犁老師的不茍言笑與寬容。 B．本文借物抒情，通過敘寫“我”對套袖逐步深入的認(rèn)識過程，頌揚了孫犁老師的簡樸美德和潛心創(chuàng)造的精神。 C．孫犁老師是大作家，“我”怕見大作家，套袖消除了“我”對孫犁老師的怕。戴著套袖的孫犁給了“我”親近感。 D．作者說孫犁老師的住處是高墻大院，并特意用了引號，強(qiáng)調(diào)了孫犁老師的院落高大，與他的大作家身份相匹配。 E．全文反復(fù)強(qiáng)調(diào)套袖，以小見大，以普通平凡的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了大師品質(zhì)的高尚，使孫犁先生戴套袖的形象深入讀者的心。 【答案】　AD(A根據(jù)文章內(nèi)容可以看出，孫犁老師很平易近人，并不是不茍言笑，文中也沒有說到“寬容”；D加引號，并非實指院落高大，是指沒見大作家之前心理阻隔，表現(xiàn)對大作家的心理敬畏。) 六、(15分) 18．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話，填入橫線處。(只填序號)(4分) 真正的生活品質(zhì)，________，________。________，________。________，________。 生活品質(zhì)就是如此簡單：它不是從與別人比較中來的，而是自己人格與風(fēng)格求好精神的表現(xiàn)。 ①因而有自信，有豐富的心胸世界 ②在內(nèi)則居陋室而依然能創(chuàng)造愉快多元的心靈空間 ③是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件 ④再進(jìn)一步，生活品質(zhì)是因長久培養(yǎng)了求好的精神 ⑤在這有限的條件下追求最好的事物與生活 ⑥在外有敏感直覺找到生活中最好的東西 ________________________________________________________________________ 【答案】?、邰茛堍佗蔻? 19．請根據(jù)下面的介紹，按要求給《美學(xué)新論》一書寫兩則廣告語。(5分) 最近，某出版社再版了蔣孔陽先生的《美學(xué)新論》一書。談到美學(xué)，人們通常會覺得這是一門高深難懂的學(xué)問。的確，現(xiàn)在的許多美學(xué)著作，大都是從西方引進(jìn)的，閱讀這些書需要一定的哲學(xué)功底。不過也有一些名家能深入淺出，把高深的美學(xué)道理明明白白地介紹給普通讀者?！睹缹W(xué)新論》就是這樣一本雅俗共賞的美學(xué)佳作。 (1)用設(shè)問句：___________________________________________________________ (2)用比喻句：_____________________________________________________________ 【答案】　(1)有了解美學(xué)常識的通俗讀本嗎？有，《美學(xué)新論》就是這樣一本佳作。 (2)《美學(xué)新論》——打開美學(xué)之門的金鑰匙。 20．在下面一段文字的橫線處各補(bǔ)寫一句話，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密。(6分) 司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，①________________。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點立場更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會的發(fā)展變化，②________________。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　①這些劃分并不完全正確(科學(xué)、合理等)。 ②同一家分化出來的不同派別并且在繼承中有所發(fā)展。 七、(60分) 21．閱讀下面的文字，按要求作文。 晚上，行走在路上，我們總要感謝那一直陪伴著我們的路燈，是它驅(qū)散了我們心中的恐懼，給我們帶來了光明。其實，我們每個人心中都有一盞不滅的燈，它一直陪伴著我們成長、成熟…… 請以“心頭那盞不滅的燈”為話題，寫一篇作文。 注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。 【寫作指向】　 這是一個具有較大開放性的題目，可以著眼于自己的人生體驗、美麗夢想，從個人經(jīng)歷入手；也可以立足于人類歷史，從文化和思想的角度著筆；還可以把觸角伸向現(xiàn)代社會，捕捉生活的瞬間，這樣，“燈”就有了較多的喻意，它可以是一種理想、一種信念、一種感情、一種道德，也可以是一個人、一本書等。寫作時，要注意“燈”的定語“心頭”、“不滅”，還要注意“燈”的指引作用。 【佳作賞讀】 永不熄滅的燈 站在新時代的舞臺上，我回首張望，在這煙波浩渺的時空，有著人類走向輝煌、走向文明的腳印。每一個腳印都是一盞不滅的燈。在燈的映照下，我看到了腳印一邊的懸崖，也看到了另一邊的坦途。一盞不滅的燈在旁邊映照著。是誰？是誰一次次地拿著燈指引和提醒著我們？ 是那位在楚國望著漫漫長路不斷上下求索的三閭大夫嗎？原本少年得志的你，“博聞強(qiáng)志，明于治亂”，備受懷王的賞識。但君王的昏庸和小人的當(dāng)?shù)?，使你受盡痛苦，遭遇流放，原本忠心盡職的你，面對著滔滔的汨羅江，也不禁長嘆“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，然后縱身投到江里，永葆自身的高潔。因為你知道，當(dāng)今污濁的社會已經(jīng)沒有人能明白你。你只好把你的著作和自身高潔的情操，化為一盞永不熄滅的燈，照亮當(dāng)今，指引著后世。 是那位學(xué)問淵博、學(xué)術(shù)造詣很高卻過著清貧生活，視楚國相位于不顧，終日靠編織草鞋為生的莊子嗎？原本可以做官，享盡榮華富貴的你，卻要秉承道家的思想，“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤”，繼續(xù)傳揚自己“道法自然”的觀點，安時處順，逍遙自得。慢慢地，在時代的道路上你化為一盞燈，一直指引著人們走向心中的那座象牙塔。 是那位在草屋里居住，有著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望而寧愿自己挨餓受凍的杜甫嗎？面對著統(tǒng)治者的荒淫無道，面對著老百姓受盡饑寒的社會現(xiàn)狀，你流盡了淚水，用畢生去書寫著所有的一切。最后，你去了，帶著遺憾，帶著未能實現(xiàn)的愿望，在一個寒冷漆黑的冬夜，飄向了遠(yuǎn)方。然而，那高尚的情操、深厚的愛國情感，已化作一盞永不熄滅的燈，照亮了后人的心靈。 是那位建造了“西湖景致六條橋，隔株楊柳隔株桃”這個西湖十景之首“蘇堤”的大文學(xué)家蘇軾嗎？心有大志，卻遭貶謫，但你沒有讓自己湮沒在個人的悲痛之中，你將目光投向了百姓，投向了那年久失修的西湖灌溉工程。從此，蘇軾就化作一盞永不熄滅的燈，高高地掛在西湖上空，并時時地照著歷代官員的內(nèi)心。 是的，是他們，是那些心系江山社稷黎民百姓的他們，把自身化成了一盞盞永不熄滅的燈，指引著我們，讓我們無懼無畏地沿著一條筆直的路向前走。 【名師點評】　這篇習(xí)作有這樣幾個優(yōu)點。一是中心突出。中心句出現(xiàn)在最后一段：“是那些心系江山社稷黎民百姓的他們，把自身化成了一盞盞永不熄滅的燈，指引著我們，讓我們無懼無畏地沿著一條筆直的路向前走?！倍墙Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開頭提出問題，結(jié)尾解決問題，注意了前后文的照應(yīng)。三是條理清晰。中間部分采用了并列式的結(jié)構(gòu)形式，每段一個材料，有敘有議；且所選材料按照時間順序排列。四是選材典型。文中所選四個材料都有一個共同點，他們?nèi)际枪湃耍加袘n國憂民之情，他們的這種感情就是一盞盞明亮的燈。五是語言富有詩意。如“你去了，帶著遺憾，帶著未能實現(xiàn)的愿望，在一個寒冷漆黑的冬夜，飄向了遠(yuǎn)方”。