2019年高三歷史總復(fù)習(xí) 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)單元質(zhì)量評(píng)估(十六).doc

2019年高三歷史總復(fù)習(xí) 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)單元質(zhì)量評(píng)估(十六)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1歷史學(xué)家黃仁宇在中國大歷史中說：“西元960年宋代興起，中國好像進(jìn)入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開?！边@里的“物質(zhì)文化”的展開主要有()紙幣的流通火器的使用指南針的普遍使用雕版印刷術(shù)的發(fā)明A BC D2法國作家雨果對(duì)中西科技有過如下一番論述：像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西；而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。下列有關(guān)這段話的認(rèn)識(shí)比較合理的是()A雨果否認(rèn)中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B雨果認(rèn)為中國社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D雨果指出了中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實(shí)3著名科學(xué)家李約瑟在中國科技史中提出：“他們固然沒有把個(gè)人與社會(huì)人分開，也沒有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開?；蚴撬麄兿騺碇鲝垼芯咳祟惖奈ㄒ贿m當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣?！睂?duì)李約瑟這段話的理解，準(zhǔn)確的是()A個(gè)人與社會(huì)人、自然界是無法分開的B研究人類唯有研究人本身C中國古代只重人的研究，不重科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D對(duì)自然界的研究是無法窮盡的4(xx年廣東清遠(yuǎn)高三期末)徐光啟積極主張學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)，1607年，他與利瑪竇合作翻譯了幾何原本前3卷，并建議開展分科研究。但徐光啟開創(chuàng)的“格物窮理之學(xué)”沒有在中國產(chǎn)生近現(xiàn)代科學(xué)，其主要原因在于()A君主專制制度的阻礙 B西方列強(qiáng)的入侵C閉關(guān)鎖國政策的影響 D科舉考試的束縛5xx年春晚歌曲龍文描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香”。這種藝術(shù)形式是()A繪畫藝術(shù) B戲劇表演C篆刻藝術(shù) D書法藝術(shù) 6(xx年廣東省百校高三聯(lián)考)以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相聯(lián)，其畫作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感?？芍洚嬜鲬?yīng)屬于()A山水畫 B人物畫C文人畫 D風(fēng)俗畫7下列三幅圖體現(xiàn)了敦煌壁畫藝術(shù)在不同時(shí)期的變化。這種變化說明了() A佛教文化的中國化 B藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C藝術(shù)形式的多樣化 D中外文化的交融性8剪紙、楊柳青年畫等民間藝術(shù)在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。題材多樣，內(nèi)容豐富，尤以反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長，為廣大群眾喜聞樂見。民間文化的繁榮主要反映出()A明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B封建政府對(duì)民間藝術(shù)的扶持C文人對(duì)民間文化的推廣D中國人民的生活水平普遍提高9(xx年廣東梅州高三期末)文人高續(xù)增在詩經(jīng)為證，我們?cè)?jīng)浪漫過中寫道：“詩經(jīng)不是按照上頭的尊意做出來的贊美詩，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫照那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽取來自民間的呼聲?！边@可以看出()A詩經(jīng)反映了中國古代民主平等的政治制度B詩經(jīng)是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映C詩經(jīng)開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學(xué)的先河D詩經(jīng)反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌10“秉持公心，指諦時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林?！濒斞赶壬u(píng)論的這部小說是() A B C D11明朝小說家馮夢(mèng)龍?jiān)谛咽篮阊灾袑懙溃骸拔粲幸蝗耍枕f名德，乃福建泉州人氏，自幼隨著大親，在紹興府開個(gè)傾銀鋪兒。那老兒做人公道，利心頗輕，為此主顧甚多，生意盡好。不幾年，攢上好些家私?！鄙鲜霾牧戏从沉嗣鞒瘯r(shí)期()A福建當(dāng)?shù)厝酥\生困難 B閩商控制金融領(lǐng)域 C商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D資本主義萌芽出現(xiàn)12進(jìn)入明代后，隨著雜劇藝術(shù)的日益衰落，南戲變得愈加繁盛，并形成了昆山、弋陽、余姚、海鹽等“四大聲腔”，流傳于各地，此即為明代戲劇傳奇的興起。這種局面的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)()A中國文化地域性濃厚 B思想解放的風(fēng)起云涌C經(jīng)濟(jì)中心的日趨南移 D市民階層的日益壯大二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13(26分)閱讀下列材料：材料一在中國古文明的發(fā)源地，西南面是世界上最高山脈，東和東南面是浩瀚的海洋，北和西北面是廣漠沙丘和草原，它與其他文明相隔絕的程度舉世無雙加之后來人工修筑的萬里長城，有效地形成了保護(hù)中國古文明的屏障，也為自己營造了發(fā)展空間和時(shí)間。材料二中國農(nóng)業(yè)文明形成了兩顯著特點(diǎn)：一是龐大的人口，二是以家族為核心的體系。保留有聚居的家族和多家族聚居的村鎮(zhèn)，本身就是文明承載和發(fā)展的體系，這是中國文明連續(xù)的社會(huì)基礎(chǔ)。材料三考古證實(shí)，從商朝就形成的書面文字具有特殊意義，生活在各地的中國人盡管所持方言不同，卻能認(rèn)知同一文字的共同意蘊(yùn)，這是最早的信息交流平臺(tái)，是中國文明保持統(tǒng)一和連續(xù)性的重要支柱。共同以大儒學(xué)共融的理論如影隨形地左右著中國文明覆蓋區(qū)域人(包括朝鮮日本)的思想和行動(dòng)，是中國文明保持連續(xù)性的精神和理論基礎(chǔ)?？歼x用人制度是保證中國文明連續(xù)的組織基礎(chǔ)兩千年多年來，從綜合考試發(fā)展到從隋朝開始有固定文本和儒學(xué)為宗的科舉制，不僅保證了治國安邦人才的先進(jìn)性，而且保證了專一的理論體系，中國文明得到了政治和思想上高度統(tǒng)一。古代中國文明史請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，概括說明哪幾類因素將中國文明與其它文明相隔絕？給中國社會(huì)發(fā)展帶來了怎樣影響？(11分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要指出影響我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。(5分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、文化、科技方面舉例說明傳承下來的重要的中國古代文化。(4分)(4)綜合上述材料，指出中國文化保持連續(xù)性的主要原因。(6分)14(26分)閱讀下列材料：材料一淮南王賦八十二篇淮南王群臣賦四十四篇上(漢武帝)所自造賦二篇陽成侯劉德賦九篇太子(劉爽，漢宣帝之子)喜(王)褒所為甘泉及洞簫頌(賦名)，今后富貴人左右皆誦讀之。漢書材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老東京夢(mèng)華錄序)”，民間的娛樂場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭?，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)?！?葉夢(mèng)得避暑錄話卷下)。袁行霈中國文學(xué)史材料三古有儒釋道三教。自明以來又多一教，曰：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也。錢大昕(清)十架齋養(yǎng)新錄請(qǐng)回答：(1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，該文體主要反映了什么時(shí)代特征？(4分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。(6分)(3)據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說產(chǎn)生影響的新因素。(10分)(4)綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？(6分)單元質(zhì)量評(píng)估(十六)1A解析：從材料信息可知，黃仁宇盛贊宋代的物質(zhì)文化。隋唐時(shí)期，雕版印刷術(shù)發(fā)明，不屬于宋代的物質(zhì)文化。因此選A項(xiàng)。2D解析：根據(jù)材料中“中國真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶”說明中國科技發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)，但是受到外部環(huán)境的影響而沒有形成近代科技。其余選項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。3C解析：材料反映儒家只重人的研究，不重科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展。故選C項(xiàng)。4A解析：中國古代沒有產(chǎn)生近現(xiàn)代科學(xué)，主要與中國封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。B項(xiàng)是外部環(huán)境，客觀上有利于近代科學(xué)的產(chǎn)生。 A、C、D三項(xiàng)都是其原因，相比較，A項(xiàng)是主要原因。5D解析：題干材料可以解讀為“橫”“豎”“撇”“勾”“點(diǎn)”，由這些字反映出的是我國漢字書寫筆畫，由此可知這種藝術(shù)是書法藝術(shù)。6C解析：“元四家主張逸筆草草不求形式”體現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)形式“意境”的追求，“文印信入畫，詩畫相聯(lián)”體現(xiàn)了文人畫的特點(diǎn)。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。7B解析：魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)爭頻發(fā)，所以反映的壁畫內(nèi)容是“宣傳善行、現(xiàn)世悲苦”；隋唐時(shí)期是封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，壁畫的內(nèi)容是“幸福祥和”；宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世俗場(chǎng)景滲入壁畫。所以壁畫的內(nèi)容變化體現(xiàn)了藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性，選擇B項(xiàng)。8A解析：民間的民俗文化繁盛背后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)。故選A項(xiàng)。9B解析：題干材料展現(xiàn)的是詩經(jīng)“不為尊”“是社會(huì)生活的真實(shí)寫照”“天子也能認(rèn)真地聽取來自民間的呼聲”，這是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映，故選B項(xiàng)。10C解析：回答本題關(guān)鍵是“指諦時(shí)弊尤在士林”，說明這部小說對(duì)封建社會(huì)的科舉、禮教和腐敗現(xiàn)象進(jìn)行揭露、批判。分析四部小說，本題選C項(xiàng)。11C解析：題干材料中“傾銀鋪”是镕鑄銀錠的店鋪，專為顧客將大錠分成小錠或?qū)⑺殂y镕成大錠。通過分析材料可以了解到明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，本題選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)在材料中未能體現(xiàn)。12D解析：本題考查的是明代戲劇興起的原因，明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層日益壯大，戲劇這種市民文化也應(yīng)用而生，D項(xiàng)正確。13(1)自然因素：有山脈、大洋、沙漠等。(3分)人為因素：有長城。(2分)影響：使中國少遭外侵；為自身營造了發(fā)展的時(shí)間、空間；但阻隔了中外交流，不利中國文明的發(fā)展。(6分)(2)因素：自然條件；品種改良；生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)改進(jìn)；水利興修；重農(nóng)措施。(5分)(3)傳承的文化：省、縣制；文字、思想倫理、文學(xué)藝術(shù)；四大發(fā)明、古代醫(yī)學(xué)(言之有理即可，4分)(4)原因：封閉的環(huán)境；家族聚居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；文字、學(xué)說，考選用人制度的作用。(6分)14(1)現(xiàn)象：賦成為漢代代表性文體；受到上層貴族(王室)的喜愛。特征：大一統(tǒng)。(4分)(2)原因：都市(城市)的繁榮；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加(或民間娛樂的需要)；詞更適應(yīng)市井生活的需要。(6分)(3)特點(diǎn)：被社會(huì)各階層所接受(讀者群包括了社會(huì)各階層)；影響力超過儒佛道三教。(4分)因素：君主專制的加強(qiáng)(或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗)；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要。(6分)(4)趨勢(shì)：從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間(或逐漸世俗化、通俗化)。(2分)認(rèn)識(shí)：文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會(huì)大眾的需要；一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。(4分)