2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 2.7近代中國(guó)的思想解放潮流與三民主義課時(shí)作業(yè).doc

2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 2.7近代中國(guó)的思想解放潮流與三民主義課時(shí)作業(yè)測(cè)試時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1右圖為1985年臺(tái)灣發(fā)行的“林則徐誕生二百周年”紀(jì)念郵票。二百多年前，林則徐的偉大之處在于()A為官清廉正直B關(guān)心人民疾苦C抗擊外來(lái)侵略D“開眼看世界”解析：林則徐被譽(yù)為“開眼看世界的第一人”，他首先認(rèn)識(shí)到世界的巨大變化，開中國(guó)人“向西方學(xué)習(xí)”之先河。故選D。答案：D2(xx西安考試)中國(guó)近代不同的社會(huì)群體對(duì)“中學(xué)”“西學(xué)”的態(tài)度不同。下列言論屬于洋務(wù)派的是()A“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”B“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”D“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪也”解析：洋務(wù)派主張“中體西用”，A項(xiàng)反對(duì)“中體西用”，B項(xiàng)反對(duì)學(xué)西學(xué)，是頑固派主張，D項(xiàng)主張學(xué)西方科學(xué)和制度并重，是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，均不正確。只有C項(xiàng)才體現(xiàn)了中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系，突出了中學(xué)的根本性，也肯定了西學(xué)的作用，故為正確答案。答案：C3右面漫畫反映的是一歷史現(xiàn)象，對(duì)其理解最恰當(dāng)?shù)氖?)A“師夷長(zhǎng)技”B中體西用C維新變法D民主共和解析：觀察圖片信息，將西方先進(jìn)技術(shù)嫁接在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的東方專制制度之上，這符合洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。故選B。答案：B4(xx太原測(cè)試)梁?jiǎn)⒊谛麓箨懹斡浿姓f(shuō)：“美國(guó)之政治，實(shí)世界中不可思議之政治也。何也？彼美國(guó)者，有兩重之政府各省政府之發(fā)生，遠(yuǎn)在聯(lián)邦政府以前。雖聯(lián)邦政府亡，而各省還其本來(lái)面目，復(fù)為數(shù)多之小獨(dú)立自治共和國(guó)，而可以自存。此美國(guó)政治之特色，而亦共和政體所以能實(shí)行能持久之原因也?！绷?jiǎn)⒊@段話()A是為維新變法作輿論準(zhǔn)備B是在贊譽(yù)美國(guó)的政治制度C是在贊譽(yù)美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)D認(rèn)為美國(guó)的政體不可思議解析：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為美國(guó)的政治制度有雙重政府，各州(省)政府的建立在聯(lián)邦政府之前，即使聯(lián)邦政府滅亡了，各州仍然可以存在，這就是共和政體實(shí)行長(zhǎng)久的原因，明顯是對(duì)美國(guó)政體的贊揚(yáng)，故選擇B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)與題干材料信息無(wú)關(guān)；D項(xiàng)不能包含材料的主要信息，即梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)的核心在材料的后半部分。答案：B5(xx鄭州預(yù)測(cè))近代中國(guó)仁人志士從學(xué)造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不斷探求強(qiáng)國(guó)之路，與此同時(shí)近代西學(xué)地位不斷提高，而以儒學(xué)思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降。造成“西學(xué)”與“中學(xué)”地位變化的主要原因是()A伴隨著西方列強(qiáng)的侵略，“西學(xué)”涌入中國(guó)B社會(huì)發(fā)展的需要決定“中學(xué)”將逐步退出歷史舞臺(tái)C中國(guó)社會(huì)的巨變和社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型的需要D中國(guó)知識(shí)分子的思想認(rèn)識(shí)水平不斷提高解析：在中國(guó)近代，“西學(xué)”特指西方近代資產(chǎn)階級(jí)文化，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)人士尋找救國(guó)救民真理的根據(jù)有西方的君主立憲、民主共和、三權(quán)分立、天賦人權(quán)等內(nèi)容?！爸袑W(xué)”是指以儒家思想為核心，維護(hù)封建專制統(tǒng)治的一套思想和學(xué)說(shuō)。“近代西學(xué)地位不斷提高，而以儒學(xué)思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降”最主要的原因是C項(xiàng)，中國(guó)社會(huì)的巨變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要。其他各項(xiàng)說(shuō)法較為片面或本身不成立。答案：C6蔡元培在五十年來(lái)之中國(guó)哲學(xué)一文中指出，近五十年來(lái)，介紹西洋哲學(xué)的“要推侯官嚴(yán)復(fù)為第一”。嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)近代思想的貢獻(xiàn)主要是 ()A運(yùn)用“中體西用”的思想，維護(hù)封建專制制度B借用達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明維新變法的必要性C借助儒家經(jīng)學(xué)的外衣，宣傳維新變法的合理性D否定孔子的儒家思想，闡述民主科學(xué)的先進(jìn)性解析：嚴(yán)復(fù)是早期維新派的代表人物，他翻譯出版了天演論，用進(jìn)化論的觀點(diǎn)闡述變法維新的必要性。A項(xiàng)是洋務(wù)派的觀點(diǎn)，C項(xiàng)是康有為的思想，D項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的主張。故選B項(xiàng)。答案：B7(xx太原調(diào)研)漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是()A“一切歷史都是當(dāng)代史”B“一切歷史都是思想史”C“歷史就是過(guò)去的人和事”D“歷史是任人打扮的小姑娘”解析：分析材料可知，孔子不同歷史時(shí)期的命運(yùn)，是由當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況決定的，不是單純的由思想文化決定的，所以說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”，不能說(shuō)“一切歷史都是思想史”，A正確。答案：A8陳獨(dú)秀認(rèn)為，儒者三綱之說(shuō)，為一切道德政治之大原，它使為民者、為妻者、為子者都成為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格。為此，他致力于()A進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制B宣揚(yáng)民主科學(xué)，啟蒙民眾思想C提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章D建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾解析：陳獨(dú)秀作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，對(duì)人們的思想起到了啟蒙的作用。故選B。答案：B9在近代有人曾說(shuō)：“社會(huì)主義理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說(shuō)之興，中國(guó)似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也?！钡髞?lái)卻又說(shuō)：“物質(zhì)文明不高，不足阻社會(huì)主義進(jìn)行。”導(dǎo)致這種認(rèn)識(shí)變化的主要原因是()A俄國(guó)十月革命的勝利B第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)C五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)D中國(guó)共產(chǎn)黨的成立解析：考查學(xué)生對(duì)歷史材料的理解分析能力。本題實(shí)際考查馬克思主義在中國(guó)傳播的外因，俄國(guó)十月革命鼓舞了中國(guó)人民，也使更多的人接受了馬克思主義。答案：A10維新變法、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義思潮先后成為近代中國(guó)社會(huì)的主流思想。對(duì)它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是()A一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮先后相繼獨(dú)自存在B幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響C某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮D繼馬克思主義思潮成為主流后，其他幾種思潮相繼淡出時(shí)代舞臺(tái)解析：本題考查學(xué)生分析能力。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，題干所述皆為國(guó)人挽救民族危亡而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，是由不同的階級(jí)從不同的角度提出的，各適應(yīng)一段時(shí)間的需要，成為當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想。答案：C11(xx黑龍江質(zhì)檢)“循進(jìn)化之理，由天演而至人為，社會(huì)主義實(shí)為之關(guān)鍵?！睂O中山這里所說(shuō)的“社會(huì)主義”指的是 ()A科學(xué)社會(huì)主義B“平均地權(quán)”和“土地國(guó)有”的民生主義C用暴力推翻滿洲貴族統(tǒng)治的民族主義D建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的民權(quán)主義解析：孫中山是一個(gè)堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，他這里說(shuō)的“社會(huì)主義”是三民主義中的“民生主義”的內(nèi)容。應(yīng)選B項(xiàng)。答案：B12“新三民主義的重要問(wèn)題是認(rèn)識(shí)到了民族的敵人，明確指出了各個(gè)階層的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)共同努力的方向：打倒這個(gè)敵人，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立?！边@里的“新三民主義”主要“新”在()A提出了反對(duì)帝國(guó)主義的目標(biāo)B具有鮮明的社會(huì)主義革命目標(biāo)C突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重要作用D代表了中國(guó)最先進(jìn)的革命理論解析：解題時(shí)要明確新三民主義的思想內(nèi)容，它包括對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義的奴役和壓迫，因此A項(xiàng)符合題意，其他各項(xiàng)從材料中均不能得出。答案：A二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13(xx西安質(zhì)檢)孔子是中國(guó)文化的象征，對(duì)中國(guó)文明影響深刻。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一既定孔教為國(guó)教，則尊之宜若何？今共和之國(guó)民，以神明圣王之孔子配上帝，不猶愈乎！故宜復(fù)崇天壇，改祈年殿或太殿為明堂，于冬至祭天壇，上辛祭明堂，以孔子配上帝。凡入廟而禮天圣者，必行跪拜禮以致其極恭盡敬?？涤袨橐钥捉虨閲?guó)教配天議(1913年)材料二故滅國(guó)不足計(jì)，若滅教乎，則舉其國(guó)數(shù)千年之圣哲豪杰、遺訓(xùn)往行盡來(lái)滅之，所祖述者，皆謂他人父也，是與滅種同其慘禍焉。何其今之人，不自愛國(guó)，乃并數(shù)千年之文明教化，與其無(wú)量數(shù)圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先滅之歟？彼以孔教為可棄，豈知中國(guó)一切文明，皆與孔教相系相因，若孔教可棄也，則一切文明隨之而盡也，即一切種族隨之而滅也?？涤袨榭捉虝?huì)序二(1913年)材料三孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也，所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。封建時(shí)代之道德、禮教、生活、政治，所心營(yíng)目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國(guó)民之幸福無(wú)與焉。何以明之？儒家之言，社會(huì)道德與生活，莫大于禮；古代政治，莫重于刑。陳獨(dú)秀孔子之道與現(xiàn)代生活材料四孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國(guó)家，非立君不足以言治。陳獨(dú)秀復(fù)辟與尊孔(1)根據(jù)材料一、二，概述康有為的思想主張。與其早年思想相比，康有為這一思想變化說(shuō)明了什么？(8分)(2)根據(jù)材料三、四，說(shuō)明陳獨(dú)秀是從哪些方面批判孔教的。(8分)(3)結(jié)合孔子的思想主張，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅寮椅幕瘜?duì)社會(huì)發(fā)展的作用。(8分)答案：(1)主張尊孔；認(rèn)為孔教是中國(guó)文明產(chǎn)生的根本，背棄孔教，文明就會(huì)喪失，中國(guó)將亡國(guó)滅種。說(shuō)明他背離了早年的政治思想，向禮教方面倒退。(2)指出孔子之道是舊時(shí)代之道，不合乎現(xiàn)代社會(huì)，孔子之道關(guān)心的是君主、貴族的權(quán)利和名譽(yù)，與國(guó)民的幸福無(wú)關(guān)；孔教與共和不可并立，維護(hù)共和必須要打倒孔教。(3)答題要求：能夠結(jié)合孔子思想，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談儒家思想作用。14閱讀下列材料：材料一人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)。治國(guó)之大本也。試現(xiàn)日本一國(guó)，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀孫中山上李鴻章書1894年6月材料二“革命為唯一法門我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日廢除專制；實(shí)行共和?！睂O中山在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說(shuō)1903年12月材料三這十三年來(lái)，政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日俄國(guó)雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗。孫中山國(guó)民黨改組問(wèn)題1924年1月材料四我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈絆，為達(dá)到此目的起見，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜。孫中山致蘇俄遺書1925年3月請(qǐng)完成：(1)據(jù)材料一，孫中山上書李鴻章的目的是什么？(5分)(2)材料二與材料一相比，就改造中國(guó)的方法與目的而言，1903年孫中山的思想有了哪兩個(gè)顯著的變化？(6分)(3)據(jù)材料三，造成辛亥革命后13年中國(guó)政治、社會(huì)黑暗腐敗的主要原因是什么？俄國(guó)革命和當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命有什么本質(zhì)區(qū)別？(6分)(4)為了材料四中的這場(chǎng)“民族革命”，孫中山在他生命的最后幾年中，在思想、政治和方針政策上有何重大發(fā)展？促成孫中山這些重大發(fā)展的客觀原因是什么？(6分)(5)綜合上述材料，對(duì)孫中山先生一直追求真理的歷程作一簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。(5分)答案：(1)希望通過(guò)李鴻章促使清政府變法維新，使中國(guó)走上富強(qiáng)之路。(2)方法：以前采用溫和的改革(或“改良”)，以后主張革命。目的：以前沒(méi)有提出建立新的政治制度的主張，以后主張建立共和國(guó)。(3)主要原因：封建軍閥統(tǒng)治，帝國(guó)主義壓榨。本質(zhì)區(qū)別：前者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，后者是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。(4)重大發(fā)展：提出了新三民主義和三大政策，推動(dòng)國(guó)共合作?？陀^原因：依靠軍閥屢遭失??；國(guó)民黨渙散無(wú)力；蘇聯(lián)的幫助(或十月革命的影響)；中共的支持和影響。(5)孫中山是中國(guó)歷史上的偉大人物，一生堅(jiān)持民主革命，是民主革命的先驅(qū)；順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷進(jìn)步；最終走上了與共產(chǎn)黨合作之路。