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2019-2020年高考?xì)v史試題按課分解 第20課 西學(xué)東漸(含解析).DOC

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2019-2020年高考?xì)v史試題按課分解 第20課 西學(xué)東漸(含解析).DOC

2019-2020年高考?xì)v史試題按課分解 第20課 西學(xué)東漸(含解析)1(xx四川文綜4)1893年,駐外公使薛福成在出使日記中寫道:“總理衙門大臣萃畢生之全力以經(jīng)理交涉事務(wù)者,殆鮮其人?;蛞怨俑邟烀蛞詼\嘗自喜;或驟出驟入,聽其自然。一聞海國圖志瀛寰志略兩書之名,尚有色然以驚者。”這主要反映了()A中外交涉事務(wù)的減少B頑固派對洋務(wù)的抵制C立憲思想傳播的困境D洋務(wù)專業(yè)人才的匱乏【考點(diǎn)】“師夷長技”思想 【解析】結(jié)合中國近代歷史可知,自鴉片戰(zhàn)爭以來中外之間的交涉事務(wù)應(yīng)該是呈增多的趨勢,故A項(xiàng)錯誤;根據(jù)題干“總理衙門大臣交涉事務(wù)”等信息,可知其主要描述的對外交涉事務(wù),而不是洋務(wù)運(yùn)動,故B項(xiàng)錯誤;題干中并未體現(xiàn)出立憲思想,故C項(xiàng)錯誤;根據(jù)題干中“經(jīng)理交涉事務(wù)者,殆鮮其人聽其自然。一聞海國圖志尚有色然以驚者”可知當(dāng)時的總理衙門大臣對西方事務(wù)完全不通,從而說明了當(dāng)時洋務(wù)人才的缺乏,故D項(xiàng)正確?!敬鸢浮緿2(xx江蘇單科7)1876年,郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章,報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門,學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有,勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵,有人說他是“漢奸”。結(jié)果,出使不到兩年他就回國了。這說明() A李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守 B郭嵩燾對西方體制過于推崇 C郭嵩燾的主張超越主流思想 D清廷的對外政策發(fā)生了變化【考點(diǎn)】“師夷長技”的主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用” 【解析】“這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因,雖然郭“常寫信給李鴻章”,但材料并未涉及李鴻章的洋務(wù)思想,故A項(xiàng)錯誤;“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍”,報(bào)告日本“不限于機(jī)械一門,學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有”,并不等于推崇西方體制,故B項(xiàng)錯誤;當(dāng)時洋務(wù)派提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,認(rèn)為“中國文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器乃不能及”,主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),而郭嵩燾“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵”,的確超越了“1876年”的主流思想,故C項(xiàng)正確;第二次鴉片戰(zhàn)爭后,清政府開始被列強(qiáng)控制,中外反動勢力公開勾結(jié),一位駐外使節(jié)的人事調(diào)整并不能說明“清廷的對外政策發(fā)生了變化”,故D項(xiàng)錯誤。【答案】C3(xx山東文綜16)下列四項(xiàng)為中國近代不同時期的考題,其中19世紀(jì)70年代初洋務(wù)學(xué)堂使用的考題應(yīng)是()A“蒸汽有力可用,由何而生?”B“論吾國銀行失信用之可懼。”C“試比較英、美、法、瑞士、中國行政機(jī)關(guān)元首之產(chǎn)生方法?!盌“法國大革命對于歐洲民族主義之發(fā)展,有何影響?試舉例明之。”【考點(diǎn)】晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化洋務(wù)運(yùn)動;“中體西用”思想 【解析】依據(jù)題干中的材料“19世紀(jì)70年代初洋務(wù)學(xué)堂”,可知此時期洋務(wù)派關(guān)注的是西方的技術(shù),故A項(xiàng)正確;“論吾國銀行失信用之可懼?!斌w現(xiàn)出來的是金融危機(jī),而題干強(qiáng)調(diào)的時間是19世紀(jì)70年代初,此時洋務(wù)派正在關(guān)注西方技術(shù),故B項(xiàng)錯誤;19世紀(jì)70年代初洋務(wù)派的主張時“中體西用”,而并不學(xué)習(xí)英、美、法等國的政治制度,故C項(xiàng)錯誤;19世紀(jì)70年代初洋務(wù)派此時期主張學(xué)習(xí)的是西方的技術(shù),并沒有強(qiáng)調(diào)民族主義,故D項(xiàng)錯誤?!敬鸢浮緼4(xx新課標(biāo)全國卷文綜29)康有為在新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?)A揭露歷史真相 B引介西方理論C倡導(dǎo)變法維新 D顛覆孔孟學(xué)說【考點(diǎn)】維新思想康有為思想主張 【解析】康有為撰寫新學(xué)偽經(jīng)考不是為了考據(jù)歷史,而是為了宣傳資產(chǎn)階級維新思想,其內(nèi)容不一定具有真實(shí)性,故A項(xiàng)錯誤;新學(xué)偽經(jīng)考內(nèi)容是考據(jù)被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng),不是介紹西方理論,故B項(xiàng)錯誤;新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造,動搖了頑固派反對變法改革的根基,為維新變法減少阻力,因而不能被頑固派占主體的清政府所容忍,故C項(xiàng)正確;以康有為為首的資產(chǎn)階級維新派沒有否定顛覆孔孟儒學(xué),而是利用儒學(xué)為其服務(wù),托古改制,故D項(xiàng)錯誤?!敬鸢浮緾5(xx安徽文綜36)(26分)閱讀材料,回答下列問題。材料 善觀水者,必觀其瀾。明末清初以來,中國社會發(fā)生深刻變化。一些有識之士,勇立潮頭,審時度勢,引領(lǐng)時代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時代精神,推動了中國社會的進(jìn)步。代表人物生活年代言論顧炎武16131682文之不可絕于天地間者,曰:明道也,紀(jì)政事也,察民隱也,樂道人之善也,若此者,有益于天下,有益于將來。日知錄魏源17941857廣東互市二百年,始則奇技淫巧受之,繼則邪教毒煙受之,獨(dú)于行軍利器則不一師其長技,是但肯受害不肯受益也。海國圖志陳獨(dú)秀18791942本志主旨,固不在批評時政,青年修養(yǎng),亦不在討論政治,然有關(guān)國命存亡之大政,安忍默不一言?新青年3卷5號答顧克剛(1)根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識,分析指出三位代表人物言論分別反映的社會問題及主張。(12分)(2)根據(jù)材料,聯(lián)系明清以來歷史發(fā)展的趨勢,簡析有識之士引領(lǐng)時代的原因。(14分)【考點(diǎn)】明清之際的儒學(xué)思想顧炎武思想主張;“師夷長技以制夷”思想;新文化運(yùn)動陳獨(dú)秀思想主張【解析】(1)第一小問社會問題,根據(jù)材料“文之不可絕于天地間“,結(jié)合所學(xué),可知生活在明末清初的顧炎武是不滿于宋明理學(xué)空談心性、脫離社會實(shí)際需要的弊端;根據(jù)材料” 邪教毒煙受之“,結(jié)合所學(xué),可知魏源是批評鴉片戰(zhàn)爭前后面對以宗教、鴉片為代表的西方侵略,清政府不知如何正確應(yīng)對的現(xiàn)狀;據(jù)材料“有關(guān)國命存亡之大政”,結(jié)合所學(xué),可知陳獨(dú)秀是針對辛亥革命后北洋軍閥竊取革命果實(shí),對外賣國,對內(nèi)專制的事實(shí)有感而發(fā);第二小問主張,結(jié)合所學(xué),可以從顧炎武的經(jīng)世致用、魏源的“師夷長技以制夷”、陳獨(dú)秀的思想啟蒙等角度分別歸納。這兒要注意的是,題目問的是各自的主張,前兩人因?yàn)闆]有實(shí)踐運(yùn)動,顯得主張比較明顯,而陳獨(dú)秀的主張如果考生不注意,很有可能答成“新文化運(yùn)動”,這就不怎么貼切了,應(yīng)該是從思想啟蒙、啟迪民智、思想解放的角度來表達(dá)比較貼合設(shè)問原意。(2)第一小問趨勢,緊扣設(shè)問,首先要“根據(jù)材料(提供的內(nèi)容和范圍)”,實(shí)際上考生要善于利用第一問,因?yàn)榈谝粏柕念}目本身事實(shí)上就已經(jīng)說明了材料主要反映的線索,接著“聯(lián)系明清以來歷史發(fā)展的趨勢”,其實(shí)就是要考生在材料主線的引領(lǐng)下進(jìn)行知識整合,概括性地表達(dá)明清到近代前期中國社會的演變方向,可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域進(jìn)行表達(dá),這里尤其要注意題目設(shè)問是“趨勢”,不要把各領(lǐng)域的具體史實(shí)一一羅列,那就偏離設(shè)問本意了;第二小問原因,結(jié)合材料信息和所學(xué)知識綜合思考,可以從有識之士的社會責(zé)任感、順應(yīng)時代潮流、善于反思現(xiàn)實(shí)的具體做法、兼容并蓄的研究方法等方面歸納。【答案】(1)顧炎武:宋明理學(xué)脫離社會現(xiàn)實(shí),明末文風(fēng)空疏;提倡崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)。(4分) 魏源:西方列強(qiáng)入侵,清廷昧于大勢,對西方文明缺乏正確認(rèn)識;提出“師夷長技以制夷”。(4分) 陳獨(dú)秀:民族危機(jī)嚴(yán)重,北洋軍閥專制統(tǒng)治,民主共和徒有虛名;關(guān)注國命存亡,提倡思想啟蒙。(4分)(2)趨勢:中國處于社會轉(zhuǎn)型時期,封建制度衰落,列強(qiáng)侵略不斷加深,西學(xué)東漸。(6分) 原因:關(guān)注現(xiàn)實(shí),以天下為己任;順應(yīng)時代,開拓創(chuàng)新;文化自覺,富于批判精神;才學(xué)卓越,善于吸納其他文明。(8分)6(xx新課標(biāo)全國卷文綜40)(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一 在歷史中,儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來的儒學(xué),認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在原道中說:“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子??鬃觽髦陷V。軻之死,不得其傳焉?!彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。摘編自卞孝萱等韓愈評傳材料二 19世紀(jì)末,康有為撰寫新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考二書,認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的周禮左傳等書,是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的,影響惡劣,導(dǎo)致“中國之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的詩經(jīng)禮記等原典,理解真正的儒學(xué)精神。在他看來,孔子是一位偉大的改革家,春秋便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋春秋,認(rèn)為春秋公羊傳中的“三世”說為:“始于據(jù)亂(世),立君主;中于升平(世),為立憲,君民共主;終至太平(世),為民主。”摘編自張海鵬等編中國近代史(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識的共通之處。(8分)(3)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)?(7分)【考點(diǎn)】(2)唐代的儒學(xué)復(fù)興韓愈的儒學(xué)認(rèn)識;維新思想康有為的儒學(xué)認(rèn)識(3)對待孔子與儒學(xué)的態(tài)度【解析】(2)從理論來源看,他們都主張回歸孔子孟子所編定原典,從中探尋儒學(xué)的精神實(shí)質(zhì),都認(rèn)為后人的附會、杜撰之說導(dǎo)致儒學(xué)傳道的斷絕;從目的看,他們的認(rèn)識都是為現(xiàn)實(shí)服務(wù),韓愈是為了復(fù)興儒學(xué),康有為是為變法制造理論依據(jù)。(3)對待孔子與儒學(xué)的態(tài)度,應(yīng)該歷史的、辯證的看待,取其精華,去其糟粕?!敬鸢浮浚?)共通:回歸原典、回歸孔孟,否定后人的附會、杜撰之說,主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì),借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。(8分)(3)態(tài)度:應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué),不應(yīng)盲目地肯定或否定;將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來;借鑒其精華,摒棄其糟粕。(7分)7(xx廣東文綜38)(25分)課程的變化反映了時代的變遷。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料二 課程設(shè)置是學(xué)校教育制度(學(xué)制)的重要內(nèi)容,在中國近代學(xué)制中,與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化:癸卯學(xué)制1904年頒布讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課(講授倫理道德)只是必修課程中的兩門,但份量仍很重。壬子癸丑學(xué)制19121913年頒布取消讀經(jīng)講經(jīng)課壬戊學(xué)制1915年開始醞釀,1922年頒布修身課改為公民課 據(jù)中國近代學(xué)制史料(3)結(jié)合材料二,說明這一時期中國社會的變遷。(13分)(要求:信息的提取準(zhǔn)確,調(diào)動和運(yùn)用知識合理,邏輯清晰)。【考點(diǎn)】(3)“中體西用”思想;清末新政和預(yù)備立憲;辛亥革命;五四運(yùn)動;新文化運(yùn)動【解析】(3)結(jié)合材料二概括這一時期中國社會的變遷是什么,然后結(jié)合所學(xué)知識和表格中課程設(shè)置的變化來進(jìn)行闡述即可,比如,儒學(xué)地位下降,清政府學(xué)習(xí)西方堅(jiān)持“中體西用”的思想,1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降;再比如,政治民主化進(jìn)程加快,1912年,封建帝制被推翻,中華民國成立,取消讀經(jīng)講經(jīng)課;再比如,思想文化走向科學(xué)化、理性化,新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主科學(xué)和新道德,五四運(yùn)動反帝愛國,1922年新學(xué)制改修身課為公民課等。【答案】(3)變遷:清政府學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革,但仍堅(jiān)持“中體西用”,1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降,但份量仍很重;(5分)1912年,封建帝制被推翻,中華民國成立,倡導(dǎo)民主共和,取消讀經(jīng)講經(jīng)課;(4分)新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主科學(xué)和新道德,五四運(yùn)動反帝愛國,1922年新學(xué)制改修身課為公民課。(4分)

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