2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 宋明理學(xué).doc
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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 宋明理學(xué).doc
2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 宋明理學(xué)【母題來(lái)源】 xx年全國(guó)新課標(biāo)卷第26題【母題原題】26人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?;趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí),宋明理學(xué)家主張“存天理,滅人欲”,他們認(rèn)為人性() A本質(zhì)是善 B本質(zhì)為惡 C非善非惡 D本善習(xí)遠(yuǎn)【答案】D【試題解析】人性本善是孟子的思想,與題干“對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;人性本惡是荀子的思想,與題干“對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋明理學(xué)家繼承和發(fā)揮孟子的性善論,并對(duì)其加以發(fā)揮,主張先天性善論,“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,認(rèn)為天命之性善而氣質(zhì)之性惡,因此需要“存天理,滅人欲”,C項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確?!久}意圖】考查對(duì)儒學(xué)發(fā)展中,對(duì)人性的不同認(rèn)識(shí),有一定難度?!究荚嚪较颉课淖植牧陷^簡(jiǎn)單,需要聯(lián)系的知識(shí)較多,體現(xiàn)了歷史學(xué)科基本素養(yǎng)的要求,考查對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握?!镜梅忠c(diǎn)】獲取題干中的有效信息,“基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”,按這一限定,AB兩項(xiàng)都可以排除。聯(lián)系所讀三字經(jīng),“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,所以要“存天理滅人欲”,答案為D。1(xx年廣東省廣州市畢業(yè)班綜合測(cè)試)某思想家主張:“君子之學(xué)以明其心。其心本無(wú)昧也,而欲為之蔽,習(xí)為之害。故去蔽與害而明復(fù),匪自外得也。”該思想家可能是A孟子 B董仲舒 C王陽(yáng)明 D顧炎武2(江蘇省xx年百校大聯(lián)考)王夫之在批評(píng)某位思想家時(shí)說(shuō):“竊佛老之旨,游心于虛無(wú),而招致亡國(guó)之禍!”省略處為A程顥 B王陽(yáng)明 C董仲舒 D黃宗羲3(xx年內(nèi)蒙古鄂爾多斯市高考模擬)南宋朱熹說(shuō):“三綱五常,禮之大體,三代相繼,皆因之而不能變?!逼渌枷胫髦际茿提倡尊卑有別的社會(huì)秩序B繼承發(fā)展古代傳統(tǒng)思想C希望社會(huì)和諧有序的發(fā)展D維護(hù)傳統(tǒng)道德價(jià)值體系理念。所以答案選D??键c(diǎn):中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)程朱理學(xué)4(xx年福建省漳州市質(zhì)量檢查)對(duì)圖2解讀正確的是 圖2 千年來(lái)中國(guó)婦女纏足比率趨勢(shì)A宋代開(kāi)始出現(xiàn)婦女纏足現(xiàn)象 B宋明理學(xué)推動(dòng)?jì)D女纏足比率上升C明末以來(lái)婦女纏足比率持續(xù)下降 D民國(guó)成立后婦女纏足現(xiàn)象徹底消失5(安徽省淮南市xx屆高三一模)宋代以后的儒學(xué)逐漸走向理論化、思辨化,還影響到文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域,蘇軾在論畫(huà)時(shí)說(shuō):“至于山石竹木,水波煙云,雖無(wú)常形,而有常理?!边@體現(xiàn)了儒學(xué)發(fā)展史上的何種認(rèn)識(shí)論 A理一氣二 B反省內(nèi)心 C格物致知 D知行合一6(北京市海淀區(qū)xx屆高三第二學(xué)期適應(yīng)性練習(xí))“其為學(xué),大抵窮理以致其知,反躬以踐其實(shí),竭其精力,以研窮圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書(shū)有大學(xué)中庸章句、論語(yǔ)孟子集注?!辈牧现袚?jù)說(shuō)的歷史人物在儒學(xué)史上的地位是A奠定了儒家學(xué)派的基礎(chǔ) B使儒學(xué)取得官學(xué)地位C更新了儒學(xué)的理論體系 D開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河