2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 宋明理學(xué).doc

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 宋明理學(xué)【母題來(lái)源】 xx年全國(guó)新課標(biāo)卷第26題【母題原題】26人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性() A本質(zhì)是善 B本質(zhì)為惡 C非善非惡 D本善習(xí)遠(yuǎn)【答案】D【試題解析】人性本善是孟子的思想，與題干“對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；人性本惡是荀子的思想，與題干“對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋明理學(xué)家繼承和發(fā)揮孟子的性善論，并對(duì)其加以發(fā)揮，主張先天性善論，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，認(rèn)為天命之性善而氣質(zhì)之性惡，因此需要“存天理，滅人欲”，C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確?！久}意圖】考查對(duì)儒學(xué)發(fā)展中，對(duì)人性的不同認(rèn)識(shí)，有一定難度?！究荚嚪较颉课淖植牧陷^簡(jiǎn)單，需要聯(lián)系的知識(shí)較多，體現(xiàn)了歷史學(xué)科基本素養(yǎng)的要求，考查對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握?！镜梅忠c(diǎn)】獲取題干中的有效信息，“基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”，按這一限定，AB兩項(xiàng)都可以排除。聯(lián)系所讀三字經(jīng)，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，所以要“存天理滅人欲”，答案為D。1（xx年廣東省廣州市畢業(yè)班綜合測(cè)試）某思想家主張：“君子之學(xué)以明其心。其心本無(wú)昧也，而欲為之蔽，習(xí)為之害。故去蔽與害而明復(fù)，匪自外得也。”該思想家可能是A孟子 B董仲舒 C王陽(yáng)明 D顧炎武2（江蘇省xx年百校大聯(lián)考）王夫之在批評(píng)某位思想家時(shí)說(shuō)：“竊佛老之旨，游心于虛無(wú)，而招致亡國(guó)之禍！”省略處為A程顥 B王陽(yáng)明 C董仲舒 D黃宗羲3（xx年內(nèi)蒙古鄂爾多斯市高考模擬）南宋朱熹說(shuō)：“三綱五常，禮之大體，三代相繼，皆因之而不能變?！逼渌枷胫髦际茿提倡尊卑有別的社會(huì)秩序B繼承發(fā)展古代傳統(tǒng)思想C希望社會(huì)和諧有序的發(fā)展D維護(hù)傳統(tǒng)道德價(jià)值體系理念。所以答案選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)程朱理學(xué)4（xx年福建省漳州市質(zhì)量檢查）對(duì)圖2解讀正確的是 圖2 千年來(lái)中國(guó)婦女纏足比率趨勢(shì)A宋代開(kāi)始出現(xiàn)婦女纏足現(xiàn)象 B宋明理學(xué)推動(dòng)?jì)D女纏足比率上升C明末以來(lái)婦女纏足比率持續(xù)下降 D民國(guó)成立后婦女纏足現(xiàn)象徹底消失5（安徽省淮南市xx屆高三一模）宋代以后的儒學(xué)逐漸走向理論化、思辨化，還影響到文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，蘇軾在論畫(huà)時(shí)說(shuō)：“至于山石竹木，水波煙云，雖無(wú)常形，而有常理?！边@體現(xiàn)了儒學(xué)發(fā)展史上的何種認(rèn)識(shí)論 A理一氣二 B反省內(nèi)心 C格物致知 D知行合一6（北京市海淀區(qū)xx屆高三第二學(xué)期適應(yīng)性練習(xí)）“其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，竭其精力，以研窮圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書(shū)有大學(xué)中庸章句、論語(yǔ)孟子集注?！辈牧现袚?jù)說(shuō)的歷史人物在儒學(xué)史上的地位是A奠定了儒家學(xué)派的基礎(chǔ) B使儒學(xué)取得官學(xué)地位C更新了儒學(xué)的理論體系 D開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河