2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第13單元 宗教改革和啟蒙運動高考研析把握考向（含解析）.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第13單元 宗教改革和啟蒙運動高考研析把握考向（含解析） 1. [xx上海高考]15～16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運動的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了(　　) A. 資本主義制度的確立 B. 西歐社會的轉(zhuǎn)型 C. 國際政治體系的初建 D. 整體世界的形成 解析：君主專制的建立有利于國內(nèi)市場的形成和發(fā)展，文藝復(fù)興和宗教改革都反映了資產(chǎn)階級的興起，三個事件共同反映了西歐從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變，所以選擇B項。 答案：B 2. [xx安徽高考]當(dāng)代美國政治理論家羅伯特達(dá)爾指出：“在民主國家，政治和官僚精英力量固然強大，遠(yuǎn)勝于普通公民，但他們還不是專制君主?！边@表明(　　) A. 民主國家難以避免君主專制 B. “主權(quán)在民”的觀念不斷強化 C. 政治精英危害公民基本權(quán)力 D. 政治和官僚精英權(quán)力受到制約 解析：本題考查西方的民主啟蒙思想。羅伯特達(dá)爾認(rèn)為“在民主國家，政治和官僚精英……還不是專制君主”，這說明在民主國家可以避免出現(xiàn)君主專制，故A項錯誤?！爸鳈?quán)在民”是指國家的主權(quán)掌握在人民手中，一般體現(xiàn)為民選官員或人民有權(quán)推翻不遵守契約的政府，但題干不屬于此類現(xiàn)象，故B項錯誤。在民主政體下，政治精英對公民權(quán)力的危害較小，故C項錯誤?！罢魏凸倭啪⒘α抗倘粡姶蟆€不是專制君主”說明他們的權(quán)力受到制約，D項為正確答案。 答案：D 3. [xx重慶高考]啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當(dāng)時的歐洲(　　) ①社會名流和知識精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會?、谠S多國家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織 ?、垡恍┐髮W(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)?、芨鲊鴮W(xué)者著書立說享有同樣的出版自由 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 解析：本題考查啟蒙運動。材料信息主要強調(diào)啟蒙運動中的知識分子活動的“公共性”和“社會性”，而且從選項組合的特點看，只要排除①②③④中任何一個即可得出正確答案?！案鲊鴮W(xué)者著書立說享有同樣的出版自由”，表述明顯錯誤，在歐洲一些實行封建專制的國家，啟蒙思想家的學(xué)說不被統(tǒng)治者認(rèn)可，排除④，答案為A項。 答案：A 4. [xx天津高考]孟德斯鳩認(rèn)為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力。他主張實行的政體是(　　) A. 民主共和 B. 貴族共和 C. 君主立憲 D. 君主專制 解析：孟德斯鳩反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，因此排除D項。他認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)該分屬議會和法院。有君主說明是君主制，不是共和制，國王依法行政，說明不是君主專制。因此，正確答案為C項。 答案：C 5. [xx江蘇高考]某學(xué)者評價啟蒙運動說：“‘進(jìn)步’實際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是(　　) A. 理性思考引領(lǐng)社會進(jìn)步 B. 哲學(xué)意識支配世界繁榮 C. 近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D. 啟蒙運動倡導(dǎo)階級平等 解析：從材料中的“人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會”可以看出理性思考促進(jìn)社會進(jìn)步。B項背離了社會存在決定社會意識的理論，錯誤；從材料看，自然科學(xué)使人類支配整個世界而非追求王權(quán)公平，C項錯誤。啟蒙運動要求打破封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級的民主政治，D項錯誤。故選A項。 答案：A [師說高考] [仿真練習(xí)] 1. [xx寧波質(zhì)檢]教士臺徹爾在布道講臺上喊道：“難道你們沒有聽見嗎？你那死去的爹娘，死去的親友正在哭喊：‘發(fā)發(fā)慈悲吧，發(fā)發(fā)慈悲吧，刑法太苦，受不了。給點施舍，救救我們吧！’”“金銀入庫，靈魂起舞。”對此馬丁路德后來寫道：“他竭盡全力把上帝的恩仇賣的又親切又便宜。”對此材料的解讀不正確的是(　　) A. 教會利用教徒對地獄的恐懼來兜售贖罪券 B. 當(dāng)時歐洲人的思想和精神生活被教會所控制 C. 馬丁路德揭露了臺徹爾的斂財騙局 D. 羅馬教會的教義主張只要虔誠地信仰便可以得救 解析：本題考查學(xué)生的材料理解能力。材料中教士代表天主教會，教會不主張信仰即可得救，這是馬丁路德的主張，故選D。 答案：D 2. [xx黑龍江哈爾濱聯(lián)考]有人認(rèn)為：“人文主義這種富麗豪華的運動只能以富庶而聞名的意大利作為最適合的土壤，一旦跨越阿爾卑斯山，傳播到貧窮的北方世界，它就由對優(yōu)美的古典文化的考據(jù)和模仿運動演變成民族語言文學(xué)的復(fù)興運動?！薄懊褡逭Z言文學(xué)的復(fù)興運動”是指(　　) A. 文藝復(fù)興 B. 宗教改革 C. 啟蒙運動 D. 資產(chǎn)階級革命 解析：意大利的北方就是德意志，人文主義在德意志促進(jìn)了宗教改革的發(fā)生，宗教改革促進(jìn)了民族國家的興起，有利于民族語言的復(fù)興，選擇B項。 答案：B 3. [xx南昌市三校聯(lián)考]馬丁路德在《致德意志貴族書》中說：“一個傳教士在基督教世界中只是一個職位的充任者而已。當(dāng)他擔(dān)任某種職位時，他享有較高的地位；當(dāng)他被免職之后，他仍是一個農(nóng)民或一個市民，與其余的人并無分別。”他想強調(diào)的是(　　) A. 農(nóng)民或者是市民都有可能成為僧侶 B. 傳教士可能隨時被免職 C. 人在上帝面前享有平等權(quán)利和地位 D. 世俗權(quán)力一定高于教權(quán) 解析：讀懂材料可知，他強調(diào)的是人在上帝面前享有平等權(quán)利和地位。故選C。 答案：C 4. [xx泰安質(zhì)檢]康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就越是以時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈，這就是在我之上的星空和在我之中的道德法則?！边@表明康德(　　) A. 反對暴力革命 B. 主張自由和理性 C. 反對財產(chǎn)平等 D. 主張實行法治 解析：康德是歐洲啟蒙運動時期德國著名的哲學(xué)家、思想家，啟蒙運動的代表人物，倡導(dǎo)理性、自由等。 答案：B 5. [xx蚌埠二中質(zhì)檢]近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由。”這一主張屬于(　　) A. 天賦人權(quán)說 B. 人民主權(quán)說 C. 三權(quán)分立說 D. 社會契約論 解析：讀懂材料可知，材料體現(xiàn)了社會契約精神。故選D。 答案：D 6. [xx廣東江門高三調(diào)研]“(它)在宗教方面，主要口號是‘砸爛可恥的東西’，即消滅宗教的狂熱……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——‘社會契約’……‘行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員’……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！庇刹牧峡芍?　　) A. 文藝復(fù)興時期提出社會契約論、人民主權(quán)說 B. 文藝復(fù)興推動了社會制度和習(xí)俗的進(jìn)步 C. 宗教改革抨擊神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由 D. 啟蒙運動反對天主教會的精神束縛 解析：由材料中的“‘社會契約’……‘行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員’……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”可知，這一運動已經(jīng)在反對封建專制制度，并提出了資產(chǎn)階級的制度設(shè)想，這是啟蒙運動，而“即消滅宗教的狂熱”，說的是反對教會，所以D項說法正確；A、B、C三項在材料中沒有涉及，故排除。 答案：D