2019年高三歷史總復習 第十五單元 第31講 西方人文主義思想的起源鞏固訓練.doc

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2019年高三歷史總復習 第十五單元 第31講 西方人文主義思想的起源鞏固訓練 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．“希臘神與人同形同性，以人為神的形象，以人的精神承認為神?！迸c此現(xiàn)象直接相關的因素是希臘(　　) A．民主政治發(fā)達 B．人文思想盛行 C．受東方文化影響 D．商品經(jīng)濟發(fā)達 2．“古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD和中國的哲學思想相通的是(　　) A．以人為本，關注社會 B．反對迷信，蔑視神權 C．民主權利，源遠流長 D．思想一統(tǒng)，法律至上 3．(xx年廣東梅州期末)普羅泰格拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅。其思想的核心內容是(　　) A．提倡人性，反對神性，肯定人的作用 B．提倡懷疑精神，強調人的價值和地位 C．尊崇理性，批判傳統(tǒng)，強調道德作用 D．珍視個人自由，強調集體榮譽至上 4．(xx年廣東茂名高三期末)希臘哲學家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”以下中國古代思想家的言論與其哲學思想相似的是(　　) A．“自修則人不得以非理相加” B．“我心即宇宙，宇宙即我心?！? C．“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物?！? D．“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德?！? 5．普羅泰格拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的?！睂Υ搜哉摾斫庹_的是(　　) A．批判奴隸制民主政治 B．認為世界是不可知的 C．特別強調人的價值 D．認為社會中的人應該具備美德 6．普羅泰格拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正義、美德應該屬于所有的人，法律和道德只有對人有好處時才能存在，才是真理。”其理論的價值主要體現(xiàn)在(　　) A．客觀評價古希臘城邦制存在的根本原因 B．肯定“人”在城邦體制中的重要地位 C．科學闡釋制定城邦法律的基本原則 D．強調美德即知識，突出人道德修養(yǎng)的重要性 7．古希臘一位哲學家認為：研究物質世界的構造和法則、探索外界事物的本質不能夠說沒有意義，但對于哲學家來說，應該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，這就是心靈問題，道德問題。下列屬于這位古希臘哲學家的思想主張是(　　) A．提出“人是萬物的尺度” B．認識自己 C．強調“理念是萬物的本原” D．真理高于一切 8．美國學者達林麥馬虹在總結兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運；在古希臘哲學家所處的時期，幸福等同于______；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應是(　　) A．權利與金錢 B．上帝和法律 C．民主與科學 D．智慧與德行 9．古希臘智者學派在社會道德方面強調每個人都有自己的價值判斷標準，不必強求一律；而蘇格拉底卻認為“知識即美德”。這從根本上反映了(　　) A．人們關注的對象從自然界轉向人類 B．希臘城邦民主制度從繁榮走向衰落 C．古希臘雅典城邦社會道德世風日下 D．人們對人的研究轉向法律和宗教 10．黑格爾指出：“智者們說，人是萬物的尺度，但這還是不能確定的，其中還包含著人的特殊規(guī)定……在蘇格拉底那里，我們也發(fā)現(xiàn)人是尺度，不過是作為有思維的人”。在此，黑格爾強調了(　　) A．人是萬物的尺度 B．人要有高尚的道德 C．要肯定人的價值 D．人要由感性認識上升到理性認識 11．柏拉圖在其著作《理想國》中指出：在理想的社會中，就像在一個好的靈魂中一樣，每一部分都要遵循正確的等級，他把社會中的人劃分為三個等級，最上面的是有正義感和理性的“賢人”，第2等級是御國御侮的戰(zhàn)士，第3等級是勞動者。由此可見，柏拉圖(　　) A．重視人的理性和道德 B．堅持思想自由至上的原則 C．崇尚懷疑主義的精神 D．吸收孔子等級有序的觀點 12．“他虔誠地研究人的良心，希望在良心里找到正義和行善的義務。他以為真理高于習俗，正義高于法律。他使道德脫離宗教。如果我們認識到那時雅典社會的宗教習俗，就不難明白他為什么不為民眾所喜愛，為什么公民們對他如此的憤怒。他促使雅典社會正日益地遠離古代的信仰和古代的制度?！蔽闹械摹八睉斒?　　) A．梭倫 B．普羅泰格拉 C．西塞羅 D．蘇格拉底 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分) 13．(26分)西方人文精神的發(fā)展具有明顯的階段特征。閱讀下面材料： 材料　古代雅典學者普羅泰格拉在《論諸神》中說：“關于諸神，我既不能說他們存在，也不能說他們不存在?！彼豢胤赣袨^神罪，被迫逃離雅典。 文藝復興時期的很多作品均帶有濃厚的宗教色彩，但已出現(xiàn)一些新特點，如拉斐爾的《西斯廷圣母》。后人評論這幅畫時說：“圣母好像在說：‘請你們抱去吧，他不是我的?！?但同時又把他緊貼在懷里，好像如果可能，她就帶著他逃到一個遙遠的地方去，用自己的奶來喂養(yǎng)這個并非‘救世主’，而是自己兒子的普通嬰兒?！? 啟蒙運動中，大多數(shù)思想家反對各種宗教偏執(zhí)行為，認為教會散布的蒙昧主義造成了社會上普遍的愚昧和宗教狂熱。有人甚至主張無神論。 請回答： 結合所學，從人與神關系的角度，對材料所述歷史現(xiàn)象進行解讀。(26分) 14．(26分)閱讀下列材料： 材料一　“究天人之際”是思想家們永恒的追求，在同一時代的中國和希臘都出現(xiàn)過飛躍，下面是思想家們流傳下來的許多著名的觀點或名言： 國別 人物 觀點或名言 希臘 泰勒斯 萬物皆源于水 赫拉克利特 萬物的本原是火 普羅泰格拉 人是萬物的尺度 蘇格拉底 認識你自己 中國 孔子 “仁者愛人”、“克己復禮” 孟子 人之初，性本善 荀子 人之性惡，其善者偽也 材料二　(蘇格拉底哲學的原則是)“人必須從他自己去找他的天職、他的目的、世界的最終目的、真理、自在自為的東西，必須通過他自己而達到真理。這就是意識復歸于自己?！? ——黑格爾 材料三　中西先哲簡表 人物 言行 孔子 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之 蘇格拉底 遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴 請回答： (1)根據(jù)材料一的表格概括指出，古希臘思想家和中國思想家從研究內容看有何異同？(10分) (2)概括材料二中蘇格拉底的哲學觀點。(6分) (3)據(jù)材料三說明孔子和蘇格拉底的共同主張及共同關注的問題。(10分)  第32講　文藝復興、宗教改革和啟蒙運動 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(xx年廣東湛江二模)下列歷史現(xiàn)象，能夠體現(xiàn)人文主義精神的是(　　) A．宗教畫中的圣母表情呆板、冷漠 B．歐洲流行窄袖，服裝突出人體美 C．甲國古代婦女以“三寸金蓮”為美 D．程頤提倡餓死事極小，失節(jié)事極大 2．觀察下圖，圖一文學作品(《十日談》)的內容與圖二(《紅樓夢》)的內容相比，最突出的特點是(　　) 　 A．反專制王權 B．反教會壓迫 C．反殖民侵略 D．反封建禮教 3．“意大利文藝復興運動基本上局限于社會上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高級神職人員……”(解光云主編《世界文化史》)這主要表明(　　) A．意大利的封建專制勢力強大 B．資本主義萌芽還未出現(xiàn) C．文藝復興運動剛剛開始 D．文藝復興缺乏廣泛的社會基礎 4．皮科在其《關于人的尊嚴的演講》中反復強調，上帝不僅創(chuàng)造了人和宇宙，而且還讓人處于一個中央的位置，使人容易觀察到世界的一切；同時，上帝在用其法則去限制其他一切生靈的本性時，卻賦予人自由意志，讓人按照自己的意愿來“自由地發(fā)展和塑造自己”。據(jù)此判斷，皮科應是(　　) A．文藝復興時期的思想家 B．宗教改革的領導人 C．啟蒙運動時代的思想家 D．近代科學的奠基人 5．(xx年廣東廣州一模)下列言論，符合馬丁路德思想主張的是(　　) ①我不接受教皇的權威，我的良心之系于福音?、跊]有教會的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會有很大的力量?、鄢岁P乎上帝的福音以外，再沒有比婚姻更重要的事了?、軐τ谌祟惖木融H而言，上帝扮演的角色和圣經(jīng)的權威都是獨一無二的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 6．馬丁路德在一次布道中說：“上帝的天國并不在于可以接觸或看得見的外物，乃在于信仰。”他說的“外物”包括(　　) ①神職人員?、诳嘈扌猩啤、坶喿x《圣經(jīng)》?、苜徺I“贖罪券” A．①④ B．②③ C．①②④ D．①③④ 7．(xx年廣東化州一模)關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革(　　) A．否定宗教信仰 B．主張廢除所有教階制度與宗教儀式 C．挑戰(zhàn)教會權威 D．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 8．(xx年廣東肇慶二模)下列有關人和神關系，代表路德教徒觀點的是(　　) A．世人因為神賜的靈魂，才能領略神創(chuàng)造的世界 B．人的全部生命經(jīng)歷都需通過信仰的解釋，才能顯示意義 C．人無法自己掙得拯救，上帝自動將拯救賜予信仰他的人 D．每個人的特性都是神賜，但每個人充分發(fā)揮自己特長才是對神的最高尊崇 9．(xx年廣東梅州高三期末)下圖是《柏林日報》刊登的一則廣告，這則廣告應出現(xiàn)于哪一時期？(　　) A．古羅馬時期 B．15世紀以前 C．15世紀 D．16世紀以后 10．(xx年廣東惠州四模)“要觸犯當時的社會制度，就必須從制度上剝去那一層神圣外衣。”為此，西歐掀起了(　　) A．文藝復興運動 B．宗教改革運動 C．啟蒙運動 D．工人運動 11．陳獨秀在《新青年》中寫道：“西洋人擁護德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界?！睔W洲人在思想領域里擁護德賽兩先生的重大事件是指(　　) A．智者運動 B．文藝復興運動 C．宗教改革運動 D．啟蒙運動 12．18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會用自己的頭腦思考問題。與文藝復興、宗教改革相比，他們的思考更側重于(　　) A．由神和自然轉向人類 B．與上帝直接對話 C．追求人身自由和思想自由 D．批判神權統(tǒng)治 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分) 13．(26分)閱讀下列材料： 材料一　書云：積谷防饑，養(yǎng)子防老?！俺捎汕趦€敗由奢”，已是家喻戶曉的生活箴言和人生座右銘，被視為國之大脈、家之根基。 ——李錦偉、張明富《明清農村生活消費觀點演變因素新探》 材料二　(開埠通商后)，近代上海的商人們講求體面排場，追求奢侈豪華，為是得到某種優(yōu)勝者的快感，為的是向人們證實自己的社會價值。 ——朱時英《近代中國商業(yè)發(fā)展與消費習俗變遷》 材料三　在英國至少從1530年開始，他們已不再認為獨身是一種美德，相反，他們認為婚姻是由上帝創(chuàng)立的……他們主張把宗教和家庭聯(lián)系起來，過一種理想的宗教家庭生活，也就是說，宗教信徒除了去教堂禮拜與圣餐外，在家中也進行祈禱與閱讀《圣經(jīng)》。 ——蔡騏《湖南師范大學社會科學學報》(xx年) 請回答： (1)材料一與材料二反映的消費觀有何不同？如何理解“享樂消費觀起源于文藝復興”？(12分) (2)材料三中的“他們”指哪類人？結合所學知識，英國宗教家庭生活為什么會發(fā)生這種變化？(14分) 14．(26分)官員財產公示制度是反腐倡廉、預防犯罪的有效手段。閱讀下列材料： 材料一　英國是最早對官員財產公示進行立法的國家。1883年，議會通過《凈化選舉，防止腐敗法》?！?978年，美國政府頒布了《政府官員行為道德法》，1989年，又修訂為《道德改革法》。它規(guī)定：總統(tǒng)、副總統(tǒng)、國會議員、聯(lián)邦法官以及行政、立法和司法三大機構的工作人員，必須如實填寫財產，由新成立的道德署收存，總審計長負責審查。若存在灰色收入，就會被治罪。財產報告向全社會公開，任何人都可以查閱。 ——劉植榮《外國公務員如何公示財產》 材料二　到16與17世紀，反對無限君權的“權限說”崛起后，憲法也被賦予了新的意義——它被認為是一部限制政府權力、保障個人權利的法律文件。 ——據(jù)張千帆《西方憲政體系》 請回答： (1)材料一體現(xiàn)了法國啟蒙思想家的哪些原則？指出英國能率先對官員財產公示進行立法的政治前提。據(jù)材料二和所學知識，概括美國財產公示制度能成功推行的原因。(16分) (2)閱讀材料二，啟蒙思想家提出了哪些限制政府權力的思想主張？簡要分析“權限說”對近代英國和美國憲政的影響。(10分)  第十五單元　西方人文精神的起源和發(fā)展 第31講　西方人文主義思想的起源 1．B　解析：從材料信息看，希臘人把神的形象人性化，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的“直接”相關的因素是人文主義思想的盛行，選B項。 2．A　解析：古希臘哲學家智者學派把討論的重點從認識自然轉到認識社會，強調人的價值和人的作用?？鬃拥人枷爰抑鲝埲蕫郏献又鲝埲收?，由此可見其共同點。 3．B　解析：普羅泰格拉思想觀點的中心內容是：“人是萬物的尺度?！比f物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺。這一思想懷疑神靈，否認絕對權威，尖銳地批判傳統(tǒng)，故B項正確。 4．B　解析：“人是萬物的尺度”體現(xiàn)的是主觀唯心主義，而B項為王陽明“心學”，也是主觀唯心主義。A項說法不符合題意；C、D兩項為古代樸素唯物主義觀點。 5．C　解析：普羅泰格拉“人是萬物的尺度”觀點，特別強調人的價值，故選C項。A、B、D三項說法不符合題意。 6．B　解析：“法律和道德只有對人有好處時才能存在，才是真理”，實際上強調人是萬物的尺度，從思想理論上論述了人的重要價值，肯定人在城邦中的重要地位，故B項正確。 7．B　解析：從材料中“心靈”“道德”可知該思想強調對自身道德修養(yǎng)的認識，由此可知是蘇格拉底的觀點：認識自己。A項是普羅泰格拉的觀點；C項是柏拉圖的觀點；D項是亞里士多德的觀點。 8．D　解析：根據(jù)材料關鍵字眼“古希臘哲學家所處的時期”，聯(lián)系教材中西方人文主義起源即古代希臘人文思想，可知選D項。 9．B　解析：針對雅典社會道德淪喪、世風日下的現(xiàn)象，蘇格拉底希望通過重新建立人們的道德價值觀來挽救衰頹中的城邦制度。 10．D　解析：題干材料“我們也發(fā)現(xiàn)人是尺度，不過是作為有思維的人”與蘇格拉底強調有思想力的人是萬物的尺度，強調人的理性的觀點相一致，故選D項。 11．A　解析：根據(jù)題干所示柏拉圖推崇的是正義感和理性的“賢人”即有道德和理性的哲人治國。A項符合其觀點。 12．D　解析：提取題中材料的信息，重視道德、雅典、否認神的絕對權威等，這些信息都指向這個人應該是思想家。A項梭倫是政治家；C項西塞羅是羅馬人。普羅泰格拉主張人是萬物的尺度，但未強調道德的地位。 13．材料表明：(1)古希臘人對神十分敬畏與崇拜，智者學派對神的存在提出懷疑，樹立人的尊嚴和權威。但普羅泰格拉遭到迫害，說明神在雅典人的頭腦中仍占主導地位。(6分) (2)文藝復興時期，由于基督教神學仍然統(tǒng)治著意識形態(tài)，拉斐爾等人借助神學題材，塑造人的形象，歌頌人的感情，推動了人文主義的復蘇。(6分) (3)啟蒙運動時期，由于近代自然科學的發(fā)展和理性主義的傳播，人們有了更多的自信，對教會進行激烈批判，甚至否定神的存在，要求獲得人本身的解放。(6分) 以上內容表明：在西方人文精神發(fā)展史上，人與神的關系始終是一個無法繞開的話題。在對神的一次又一次的沖擊中，西方人不斷獲得自身的解放。(8分) 14．(1)相同：都重視對人類自身或人性的研究。不同：古希臘思想家還重視對自然或客觀世界的研究。(10分) (2)觀點：“認識你自己”；尊崇理性。(6分) (3)共同主張：重視人的品德。關注問題：人際關系或人事。(10分) 第32講　文藝復興、宗教改革和啟蒙運動 1．B　解析：根據(jù)所學可知，A、C、D三項都是對人性的壓抑與束縛，因此不可能體現(xiàn)人文精神。B項突出人體美，體現(xiàn)了人文主義對人自身價值、地位的肯定。故選B項。 2．B　解析：圖一是文藝復興時期薄伽丘的《十日談》，它通過故事的講述，抨擊封建道德和教會的禁欲思想，而圖二《紅樓夢》主要是反封建禮教，B項正確。 3．D　解析：由題干中的“局限于社會上層”可知，文藝復興運動的群眾基礎不廣泛，故D項正確。 4．A　解析：材料“上帝造人和宇宙”說明天主教會占統(tǒng)治地位，但是讓人處于一個中央位置，正是近代西方資產階級思想解放運動中強調人的價值，以人為中心的文藝復興時期的觀點。故A項正確。 5．C　解析：馬丁路德主張信仰得救、《圣經(jīng)》至上，這種論點實際上否定了教皇和天主教會的神圣至上的地位。②強調教會的神圣地位，與馬丁路德觀點相矛盾。故選C項。 6．C　解析：馬丁路德主張只有虔誠信仰上帝、《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)，故其他途徑都是外在的；①②④都是羅馬教皇的主張，故選C項。 7．C　解析：題干材料認為，宗教改革之前，天主教會壟斷教義，具有絕對的權威。宗教改革后，人們繞開了教會直接與“上帝”對話，不再迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，即挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威。故選D項。 8．C　解析：馬丁路德主張信仰得救，故答案為C項。 9．D　解析：材料描述了牧師可以結婚，由此看出是宗教改革時期出現(xiàn)的現(xiàn)象，故選D項。 10．C　解析：材料信息“從制度上剝去那一層神圣外衣”強調要廢除當時的社會制度，結合所學可知只有啟蒙運動主張推翻封建制度。故選C項。 11．D　解析：聯(lián)系所學知識，可知“德、賽先生”指民主和科學。只有啟蒙運動的“理性”包含民主和科學精神，故選D項。其他三項均不符合題意。 12．C　解析：18世紀的法國，啟蒙運動形成高潮，思想家崇尚“理性”，用自己的頭腦思考問題。結合所學知識可知，啟蒙運動時期的人們追求人身自由和思想自由。 13．(1)前者：崇尚節(jié)儉、注意積儲、力戒奢侈。(4分)后者：奢侈豪華。(2分)理解：文藝復興提倡人性，主張追求現(xiàn)世生活中的幸福。(6分) (2)“他們”是指新教徒。(4分)(或答清教徒，加爾文教徒，路德教徒，給4分，若答新興資產階級只給2分) 原因：宗教改革；宣揚“因信稱義”(10分)。 14．(1)原則：法律至上；法律面前人人平等；分權制衡；主權在民。(4分) 前提：英國19世紀議會的改革和責任內閣制的最終確立，代議制民主政治進一步完善。(2分) 原因：1787年憲法提供了有力的憲法保障；兩黨制下政黨相互制衡；不斷完善法律法規(guī)；官員自上而下帶頭執(zhí)行；設立專門機構負責監(jiān)督執(zhí)行；民眾積極參與監(jiān)督。(6分) (2)主張：社會契約論；三權分立；天賦人權；人民主權等。(4分) 影響：英國經(jīng)過光榮革命，資產階級和新貴族在議會通過一系列限制國王權利的法案。其中以《權利法案》影響最為深遠。美國獨立后，于1787年制定了憲法，在國家權力結構中突出“分權與制衡”原則，避免權力過于集中。(4分)