高考語文一輪復(fù)習(xí) 第31課時 文言文探究課件.ppt

《高考語文一輪復(fù)習(xí) 第31課時 文言文探究課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文一輪復(fù)習(xí) 第31課時 文言文探究課件.ppt（38頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第三章文言文閱讀,第九節(jié)文言文探究,2017高考,1．知識目標了解文言探究高考命題規(guī)律及常見題型，學(xué)習(xí)文言探究題目解答的方法技巧。2．能力目標能夠掌握并熟練運用解答文言探究題目的方法技巧，準確解答文言探究題目。3．情感目標培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文學(xué)、熱愛傳統(tǒng)文化的情感。,教學(xué)目標,《北京高考語文考試說明》中要求“能閱讀淺易的文言文和古典詩歌”，本考點表述為：1.從不同角度和層面對文本內(nèi)容或形式的體察、闡發(fā)與評價2.基于知識積累和生活經(jīng)驗對文本意蘊的思考、領(lǐng)悟與探究,考綱要求,文言探究題，習(xí)慣稱之為閱讀延伸題。北京2010年《考試說明》增加了一項說明：在古詩文閱讀、現(xiàn)代文閱讀部分各設(shè)置一道分值10分的題，一般要求用200字以上。這類題目是以閱讀為基礎(chǔ)，以聯(lián)想感悟為核心，以書面分析為呈現(xiàn)的個性化、綜合性的一種閱讀活動?？粗赜诳忌毩⑻骄康哪芰Γ枰獜V大考生關(guān)注的是，“讀出自己”是以“讀懂作者”為前提的。從考試說明的角度看，閱讀延伸題考查兩方面的能力：A.從不同角度和層面對文本內(nèi)容或形式的體察、闡發(fā)與評價；B.基于知識積累和生活經(jīng)驗對文本意蘊的思考、領(lǐng)悟與闡釋。,考綱解讀,1．【2016年高考北京卷】閱讀下面文言文完成14題桓公問于管子曰：“楚者，山東之強國也，其人民習(xí)戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之，恐力不能過，兵弊于楚。為之奈何？”管子對曰：“即以戰(zhàn)斗之道當(dāng)之矣。”公曰：“何謂也？”管子對曰：“公貴買其鹿?！被腹词谷酥I生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山，令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：“彼金錢，人之所重也，國之所以存，明王之所以賞有功。禽獸者，群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶?！背窦瘁屍涓r(nóng)而畋鹿。管子告楚之賈人曰：“子為我致生鹿，二十賜子金百斤，什至而金千斤也。則是楚不賦于民而財用足也?！背信跃油馇舐埂Ｚ襞蟆?】教民藏谷五倍，楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：“楚可下矣?！惫唬骸澳魏?？”管子對曰：“楚錢五倍，其君且自得而求谷。”桓公曰：“諾。”因令人閉關(guān)，不與楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也，楚糴石四百。齊因令人載粟處芊【2】之南，楚人降齊者十之四。三年而楚服。,考題導(dǎo)引,桓公問于管子曰：“吾欲制衡山【3】之術(shù)，為之奈何？”管子對曰：“公其令人貴買衡山之械器，燕、代必從公而買之。秦、趙聞之，必與公爭之。衡山之械器必倍其價。天下爭之，衡山械器必十倍以上?！惫唬骸爸Z。”因令人之衡山求買械器，不敢辯其價。齊修械器【4】于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器。燕、代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰：“天下爭吾械器，令其價再什以上。”衡山之民釋其本，修械器之巧。齊即令隰朋購粟于趙。趙糶石十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修糴五月，即閉關(guān)不與衡山通使。燕、代、秦即引其使而歸。衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。內(nèi)自量無械器以應(yīng)二敵，即奉國而歸齊矣。（取材于《管子輕重》）注釋：【1】隰朋：春秋時齊國大夫?！?】芊：地名。位于齊楚接壤處。【3】衡山：齊魯之間的小國?！?】修械器：意思是施行購買兵器的策略。,考題導(dǎo)引,14．本文講述了管子運用謀略的故事，你從中獲得了哪些啟示？請結(jié)合文章內(nèi)容具體回答。（5分）,考題導(dǎo)引,【答案】答題角度參考：①用經(jīng)濟、金融手段戰(zhàn)勝敵國②糧食安全對一個國家是極為重要的③上下一心是成功實施謀略的保證【解析】既然回答故事對考生的人生啟示，顯然要先理解故事內(nèi)容，并領(lǐng)悟故事蘊含的人生道理，然后從管子制定策略的角度和楚王與衡山君的角度，聯(lián)系現(xiàn)實生活來組織答案。只要言之有理即可。根據(jù)“問題即是答案”的原則，解答此題，應(yīng)先根據(jù)對文本內(nèi)容的感知，概述出管子在本文中采用了哪些謀略，例如，在經(jīng)濟、金融、糧食等方面的手段；燕、代、秦、趙等國的團結(jié)一心等都給我們?nèi)松卮蟮膯⑹?，只要能體現(xiàn)以上幾個方面，言之有理即可?！究键c定位】對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。,考題導(dǎo)引,2．【2014年高考北京卷】閱讀下面的文言文，完成題目。偃虹堤記有自岳陽至者，以滕侯【】之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記。”予發(fā)書按圖，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也?！眴柶渌宰髦Γ唬骸岸赐?，天下之至險；而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無患。”問其大小之制、用人之力，曰：“長一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬有五千五百工，而不逾時以成?！眴柶涫甲髦\，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也?！痹唬骸按司又饕?，可以書矣?！鄙w慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。,考題導(dǎo)引,蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時，常顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時之譽思為利于無窮而告來者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀三宜書以三宜書不可以不書，乃為之書。慶歷六年某月某日記。（取材于《歐陽文忠公集》）注釋：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時被貶，任岳州知州。歐陽修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽樓記》堪稱姊妹篇，內(nèi)容相得益彰。談?wù)勀銖膬善队洝匪惆l(fā)的為官情懷中獲得的感悟。（200字左右）（12分）,考題導(dǎo)引,【答案】感悟角度：（1）以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。（2）時刻把百姓放在心上，“慮于民也深，則謀其始也精”。（3）即使自己身處逆境，也要為百姓謀利，有所作為。【解析】此題要首先要指出兩篇記書抒發(fā)的為官情懷。《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等句體現(xiàn)了為官憂國憂民情懷。《偃虹堤記》“慮于民也深”等句體現(xiàn)出了關(guān)心百姓，仕途受阻也依然保持自我高尚的德行情懷。也可從兩篇文章共同體現(xiàn)的身處逆境的為官情懷。要從兩篇記抒發(fā)的情懷出發(fā)來談感悟，要能聯(lián)系實際，要有分析?！究键c定位】對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。,考題導(dǎo)引,文言探究題目，習(xí)慣上稱為“文言文閱讀延伸”題。這類題目以閱讀理解為基礎(chǔ)，植根于文本內(nèi)容設(shè)問。試題采用主觀題形式，分值10—12分，一般要求用200字以上。2010年、2014年、2016年北京卷文言文在此考點單獨設(shè)題。題目往往會設(shè)置“結(jié)合你的成長經(jīng)歷，閱讀經(jīng)驗，或聯(lián)系實際，你對此的看法，感受，認識，理解”等。這是考查學(xué)生能力的最重要一個環(huán)節(jié)。一般題目在表達內(nèi)容、語言風(fēng)格、字數(shù)等都有著明顯和隱性限制，需要考生加以注意。,規(guī)律解密,1．加強閱讀，強化閱讀理解能力。既然這類題目的基礎(chǔ)是理解能力的考查，那么在備考過程中，就要在學(xué)生讀懂的基礎(chǔ)上下功夫。題目有可能是針對文本中某些語句、某些內(nèi)容或典型寫作特色來設(shè)置，但高考文言探究題應(yīng)圍繞文章中心發(fā)散思考，要從全局把握，切不可斷章取義。在具體訓(xùn)練時，可先訓(xùn)練文章中心的判斷與概括，再進行閱讀延伸題目訓(xùn)練。2．強化積累意識。（1）關(guān)注社會、關(guān)注生活，積累要豐富。文言探究題需要調(diào)動學(xué)生對于社會生活，人生經(jīng)歷或閱讀經(jīng)驗，積累一定要全面而豐富。要提醒學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注人生，關(guān)注閱讀，答題時鼓勵學(xué)生在延伸部分寫出自己熟悉的、感受深的內(nèi)容，這樣有利于學(xué)生發(fā)揮最好的水平。（2）方法上的分類積累。在復(fù)習(xí)階段后期，要梳理所積累的材料，可按一定的標準分類，如社會熱點類、人生經(jīng)歷類、閱讀經(jīng)典類等。讓學(xué)生心里有底，頭腦不亂，增強自信。,方法指導(dǎo),3．審題清，切分出內(nèi)容的要點。例如，（2010年北京高考《宋清傳》）第二大題文言文《宋清傳》中說‘清之取利遠，遠故大’，意思是‘宋清謀取利益放眼于長遠，因為考慮長遠所以獲得的利益較大’。這概括了宋清經(jīng)商的特點，請從文中舉一例加以說明，并結(jié)合當(dāng)下的社會生活談?wù)勛约簩@一概括的領(lǐng)悟。（不少于200字）（10分）分析：這道題就要切分出答題的要點：文中舉例（敘述性文字），對“取利遠，遠故大”的“認識與感悟（議論性文字），結(jié)合當(dāng)下社會生活（敘述性文字或夾敘夾議性文字）”。三者缺一不可。4．訓(xùn)練分層次，循序漸進。在最初訓(xùn)練時，可先從設(shè)問比較明確的題目訓(xùn)練，然后再進行有些難度題目的訓(xùn)練。這樣可逐步消除畏難情緒，取得良好復(fù)習(xí)效果。同學(xué)們往往認為比較難的題目是對某個概念和某句話進行延伸，一般來說，對某些概念的認識往往是對此概念的內(nèi)涵和本質(zhì)進行詮釋；而對某一句話的延伸，往往是先把含蓄的、抽象的內(nèi)容具體化，然后再從為什么或怎么做的角度闡釋。,方法指導(dǎo),5．強化清晰的表達能力。平時訓(xùn)練中，可與寫作和語言表達類題目相結(jié)合，強化訓(xùn)練，提高語言表達能力。6．讓修改成為一種習(xí)慣。文言探究題在練習(xí)時不可能一下就寫得圓滿，所以修改很重要。平時訓(xùn)練時要總結(jié)錯誤類型、問題產(chǎn)生的根源，不斷總結(jié)，不斷提高。7．答案要豐滿規(guī)范。（1）態(tài)度明確，觀點鮮明。例：在農(nóng)山之上，子路、子貢和顏淵各言其志。請從中選擇一人之志，作出評價。（200字左右）（10分）【答案】子路之志是于戰(zhàn)爭之時挺身而出，為國殺敵斬將，以一當(dāng)十。勇哉！//我認為從子路勇氣中顯露出來的，是他在祖國危難之時挺身而出勇于擔(dān)當(dāng)民族興亡之重任的責(zé)任感和愛國熱情。（觀點鮮明）//華夏民族正是從不缺少子路這樣的勇者才得以在五千年來內(nèi)憂外患不斷中茁壯成長自立于世界的舞臺之上。岳飛戰(zhàn)場上的橫刀立馬讓敵人聞風(fēng)喪膽再不敢輕易進犯中原，戚家軍鋼鐵之師的舍身抗敵讓百姓安居樂業(yè)。//可見子路之勇非匹夫之勇，乃是勇于承擔(dān)的愛國愛民精神的體現(xiàn)。（10分）,方法指導(dǎo),（2）要有舉例意識。為了使答案豐滿，組織答案時要有舉例意識，舉例可以使問題聚焦、具體?？梢哉洌部梢詳⑹霈F(xiàn)實事例，還可以摘句和敘述事例結(jié)合，需要注意的是舉例之后必須分析、闡釋，采用夾敘夾議的表達方式。如（2010年北京高考《宋清傳》）探究題（閱讀延伸題）的答案可以是這樣的：正如文中所言，宋清對待“落然者”，從不會因其暫時的身份卑微而“以怠遇其人”，仍會“善藥如故”。如果受助之人得朝廷重用，必會“厚報清”。（摘原句）清之考慮長遠由此可見一斑。舍去眼前小利，換來的是更大的利益。然而，先人深諳的為商準則則在當(dāng)今社會卻屢遭踐踏。（分析議論）從早年的蘇丹紅到近段時間的毒奶粉，從令人作嘔的地溝油到觸目盡心的黑心棉……一個個被揭露的違法事件，（敘述今人事例）無不是商家急于獲取眼前利益，作繭自縛的行為。如果他們懂得像宋清般做長遠打算，腳踏實地地營造良好的企業(yè)形象，何愁不會有更大的利益呢？無論古代還是今天，為商之道都應(yīng)如宋清般放眼長遠啊。（分析議論）,方法指導(dǎo),（3）要有結(jié)構(gòu)意識。恰當(dāng)使用過渡句，使所寫該段通順流暢，過渡自然。注意前后照應(yīng)，閱讀與延伸的主題要一致。（4）掌握一般的答題格式：這句話的意思是……，我認為……，比如生活中……，之所以這樣說是因為（我認為這是……原因造成的），綜上所述所以……,方法指導(dǎo),1．（2016屆北京朝陽區(qū)高三上期中）閱讀下面的文言文，完成題目。獨孤及，字至之，河南洛陽人。為兒時，讀《孝經(jīng)》，父試之曰：“兒志何語？”對曰：“立身行道，揚名于后世?！弊邳h奇之。天寶末，以道舉高第補華陰尉，辟江淮都統(tǒng)李峘府，掌書記。代宗以左拾遺召。既至，上疏陳政曰：“陛下屢發(fā)德音，使左右侍臣得直言極諫。壬辰詔書，召裴冕等十有三人于集賢殿待制，以備詢問，此則五帝之盛德也。然頃者陛下雖容其直，而不錄其言，所上封皆寢不報。有容下之名，無聽諫之實，遂使諫者稍稍自鉗口飽食，相招為祿仕。此忠鯁之人所以竊嘆，而臣亦恥之。“今師興不息十年矣，人之生產(chǎn)，空于杼軸。擁兵者第館亙街陌，奴婢厭酒肉，而貧人羸餓就役，剝膚及髓。長安城中，白晝椎剽，吏不敢詰。官亂職廢，將惰卒暴，百揆隳剌，如沸粥紛麻。民不敢訴于有司，有司不敢聞陛下，茹毒飲痛，窮而無告。今其心颙颙，獨恃于麥，麥不登，則易子咬骨矣。陛下不以此時厲精更始，思所以救之之術(shù)，忍令宗廟有累卵之危！,練習(xí)提升,“今天下唯朔方、隴西有吐蕃、仆固【注】之虞，邠涇、鳳翔兵足以當(dāng)之矣。自此而往，東洎海，南至番禺，西盡巴蜀，無鼠竊之盜，而兵不為解。傾天下之貨竭天下之谷以給不用之軍為無端之費臣不知其故假令居安思危自可厄要害之地俾置屯御悉休其余以糧儲之資充疲人貢賦歲可以減國租半。陛下豈遲疑于改作，逡巡于舊貫，使率土之患日甚一日？”上不能用。俄改太常博士，遷禮部員外郎，歷濠、舒二州刺史。歲饑旱，鄰郡庸亡什四以上，舒人獨安。以治課加檢校司，封郎中，賜金紫。徙常州。卒，年五十三，謚曰憲。及喜鑒拔后進，如梁肅、高參、陳京、齊抗皆師事之。性孝友。其為文彰明善惡，長于論議。晚嗜琴，有眼疾，不肯治，欲聽之專也。（取材于《新唐書》）【注】仆固：漠北的少數(shù)民族。請結(jié)合文中獨孤及的志向，談?wù)勀銓Α傲⒅尽钡恼J識。（6分）,練習(xí)提升,2．（2016屆北京市東城區(qū)高三上期末）閱讀下面的文言文，完成題目。神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張【1】，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國之大駔【2】也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。,練習(xí)提升,君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。（取材于《呂氏春秋尊師》）注釋：【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名?！?】駔（zǎng），市場經(jīng)紀人?！?】齒：排列。,練習(xí)提升,“師法”，指老師傳授的學(xué)問和技藝。下面【甲】【乙】兩則材料中的人物因?qū)Υ皫煼ā睉B(tài)度的不同而有完全不同的仕途經(jīng)歷。請結(jié)合選文第四段或韓愈《師說》中的觀點（如“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”等）談?wù)勀銓@兩則材料的看法。（10分）【甲】諸儒薦（張）禹，有詔太子太傅蕭望之問。禹對《易》及《論語》大義，望之善焉，奏禹經(jīng)學(xué)精習(xí)，有師法，可試事。（選自《漢書匡張孔馬傳》）【乙】（孟）喜舉孝廉為郎，為丞相掾。博士缺，眾人薦喜，上聞喜改師法，遂不用喜。（選自《漢書儒林傳》）,練習(xí)提升,3．（2016屆北京市豐臺區(qū)高三下學(xué)期綜合練習(xí)一）閱讀下面的文言文，完成題目。治獄客問龔自珍曰：“子之南也，奚所睹？”曰：“異哉！睹書獄者①。”“獄如何？”曰：“古之書獄也以獄，今之書獄也不以獄。微獨南，邸抄②之獄，獄之釁皆同也，始狡不服皆同也，比其服皆同也，東西南北，男女之口吻神態(tài)皆同也。吾睹一?！盎蜥尯侄昧睿暘z自書獄，則府必駁之，府從則司必駁之，司從則部必駁之。視獄不自書獄，府雖駁，司將從，司雖駁，部將從。吾睹二?！耙暘z自書獄，書獄者之言將不同，曰：‘臣所學(xué)之不同。’曰：‘臣所聰之不同?！唬骸妓紤]之不同?！瘜W(xué)異術(shù)，心異臟也或亢或遜或簡或縟或成文章語中律令或不成文章語不中律令，曰：‘臣所業(yè)于父兄之弗同?！袷诵惺≈畳焓思撸Z言文字畢同。吾睹三。,練習(xí)提升,曰：“是有書之者，其人語科目京官來者曰：‘京秩官未知外省事宜，宜聽我書?！瘎t唯唯。語入貲來者曰：‘汝未知仕宦，宜聽我書。’又唯唯。語門蔭來者曰：‘汝父兄且懾我?！治ㄎāＳ攘Τ忠晕膶W(xué)名之官曰：‘汝之學(xué)術(shù)文義，懵不中當(dāng)世用，尤宜聽我書?！治ㄎ?。今天下官之種類，盡此數(shù)者，既盡驅(qū)而師之矣。強之乎？曰：否。既甘之矣。吾睹四?！白綦s書小獄者，必交于州縣，佐雜畏此人矣。州縣之書獄者，必交于府，州縣畏此人矣。府之書獄者，必交于司道，府畏此人矣。司道之書獄者，必交于督撫，司道畏此人矣。督撫之上客，必納交于部之吏，督撫畏此人矣。吾睹五。“其鄉(xiāng)之籍同，亦有師，其教同，亦有弟子，其尊師同，其約齊號令同。十八行省皆有之，豺踞而鸮視，蔓引而蠅孳，亦有愛憎恩仇，其相朋相攻，聲音狀貌同。官去弗與遷也，吏滿弗與徙也，各行省又大抵同。吾睹六。“狎富久，亦自富也。狎貴久，亦自貴也。農(nóng)夫織女之出，于是乎共之，宮室、車馬、衣服、仆妾備。吾睹七。,練習(xí)提升,“七者之睹，非優(yōu)、非劇，非酲、非瘧，非鞭、非箠，非符、非約③，析四民而五，附九流而十，挾百執(zhí)事而顛倒下上。哀哉，誰為之而壹至此極哉！”（取材于《龔自珍全集》）注：①書獄者：明清時期，寫刑事判決文書的人，指刑名師爺。②邸抄：朝廷定期發(fā)布公文、案例的報紙。③優(yōu)、?。褐杆嚾搜莩?、做戲。酲、瘧：指喝醉酒、患瘧疾。鞭、箠：指受鞭笞、棍打。符、約：指訂合同、立契約。文章列舉了作者目睹的七種怪象。請從中任選兩種，分別針對其特點提出消除這種怪象的合理建議。,練習(xí)提升,4．（2016屆浙江省麗水中學(xué)高三下三模）閱讀下面的材料，完成后面各題。墨子之言：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣！故染不可不慎也!西漢劉向《說苑雜言》中有言：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。概括上面兩則材料的觀點，并結(jié)合現(xiàn)實生活談?wù)勀愕睦斫狻?練習(xí)提升,1．要點：①立志要趁年少，②立志要高遠，③立志要以國家人民的利益為重【解析】從原文出發(fā)，先概括出獨孤及的志向，結(jié)合其身世生平，談自己的理解即可?！驹u分參考】答出1點得2分，答出2點得4分。語言表達2分。意思對即可?！疚难晕膮⒖甲g文】獨孤及，字至之，（是）河南洛陽人。（當(dāng)他）是小孩子時，讀《孝經(jīng)》，父親試著問他：“你的志向是什么？”（獨孤及）回答說：“立身（做事），推行道義，在后世揚名?！蓖诘泥l(xiāng)黨認為他有奇才。天寶末年，（獨孤及）憑借州道高第推薦補任華陰縣尉，被征召到江淮都統(tǒng)李峘的幕府，掌管書記。代宗按照左拾遺的官職招（他）入朝。（他）到（任）之后，上奏章陳說政事說：“陛下多次發(fā)布善政，讓左右大臣能夠直言進諫。（您在）壬辰月（頒布）詔書，召裴冕等十三人在集賢殿待命，以備（您的）咨詢顧問，這是五帝（才有）的盛德啊。,參考答案,然而近來陛下雖然容忍他們的直諫，卻不采納他們的意見，（他們）上報的奏章都被按下不答復(fù)。（陛下您）有容忍下屬（直諫）的虛名，（卻）沒有聽取諫言的實際行動，于是讓直言進諫的人漸漸閉口不言（只管）終日飽食，相互勾結(jié)（只）為了俸祿官位。這（就是）忠誠耿直的人私下感嘆，而我也為您感到羞恥（的原因）。“如今（國家）興兵不停（已經(jīng)）十年了，人民的生產(chǎn)（受到影響），國庫空虛。掌握兵權(quán)的人只宿于館驛（而不去軍營中駐扎），橫行于街頭，（連他們的）奴婢（都）吃夠了酒肉，而窮人（卻）饑餓瘦弱地去服役，（被盤剝壓榨得如同）層層剝皮直到骨髓。長安城中，大白天殺人搶掠，官吏不敢查問。官吏制度廢亂，將官懈怠，士卒暴虐，百官互相詆毀攻擊，（整個官場）如同滾沸的粥、紛亂的麻。老百姓不敢向有關(guān)部門訴訟，有關(guān)部門不敢向皇上報告，（百姓就像）喝毒藥、忍疼痛，走投無路，無處求告。如今百姓內(nèi)心熱切期盼的，僅僅是寄希望于麥子（豐收），（如果）麥子不豐收，（百姓）就（只好）交換孩子來吃了。陛下不在這樣的（危機）時刻勵精圖治，開始改革，思考用來解救百姓的方法，（怎么）忍心讓國家有累卵之危！,參考答案,“如今天下只有北方、隴西有吐蕃、仆固的憂患，邠涇、鳳翔的軍隊足夠抵御他們了。從這里開始，向東到海邊，向南到番禺，向西到巴蜀，沒有一點小小的盜亂，但軍隊卻不撤散。用盡天下的財力，用盡天下的糧食，來供養(yǎng)不打仗的軍隊，做無用的花費，我不知道其中的原因。假如是（為了）居安思危（以防備不測），自然可以（讓軍隊）把守要害的地方，讓（軍隊）屯兵駐扎防守，其余的全部都休養(yǎng)生息。用（這些節(jié)省下來的）糧食物資，充抵疲憊不堪的老百姓的賦稅，（這樣）可以減少一半的國家賦稅。陛下豈能對改革猶豫不決，難以舍棄舊制，使國家的災(zāi)難一天比一天加重？”皇帝沒有采納（獨孤及的意見）。不久（他）改任太常博士，升職做禮部員外郎，歷任濠、舒二州的刺史。（獨孤及在舒州做刺史時趕上）饑荒旱災(zāi)的年景，鄰郡的雇農(nóng)十分之四以上的流離失所，唯獨舒州人生活安定。（獨孤及）因為治政突出，考核優(yōu)秀，加任檢校司，封為郎中，（皇帝）賞賜（他）穿紫佩金。（后來他）改任常州（刺史）。死（在常州任上），享年五十三歲，謚號為“憲”。獨孤及喜歡甄別提拔年輕人，如梁肅、高參、陳京、齊抗都拜他為師。（獨孤及）生性孝順友愛。他寫文章彰明善惡，擅長論議。（他）晚年喜歡彈琴，患了眼病，不肯醫(yī)治，（是因為）想要能專注地聽琴音。,參考答案,2．【答案】“師法”，指老師傳授的學(xué)問和技藝，韓愈繼承了儒家關(guān)于“學(xué)無常師”的觀點，進一步指出“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，這是一種大胸襟，大氣度，唯此，才會有學(xué)識的真正提升。第一則材料中張禹精通經(jīng)學(xué)，遵守老師傳授的學(xué)問和技藝，皇家認為他可以任用，前提是張禹精通經(jīng)學(xué)，遵守老師所傳授的學(xué)問和技藝，未嘗不可。第二則材料大家推薦孟喜，說明孟喜有一定的才學(xué)，可皇上聽說孟喜改變了老師傳授的學(xué)問和技藝，于是就不任用孟喜。這種做法就過于拘泥了，可能會埋沒真正的人才?！窘馕觥糠治鰞蓜t材料的時候，首先明確肯定的是，兩個人都很有才華，都受到了認可，只是兩個人的授課方式有所不同，張禹遵從老師的授課方式，孟喜有所改變，關(guān)鍵點在與皇帝和太子的看法，聯(lián)系韓愈《師說》的一些觀點，得出自己的看法。,參考答案,【文言文參考譯文】：神農(nóng)以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒有不尊重老師的。如今，（人們）地位的尊貴沒有達到帝王，才智沒有達到圣人，卻想不尊奉老師，（那）通過什么能達到（帝王圣人的境界）呢？這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學(xué)習(xí)，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話，（如果）不學(xué)習(xí)，人嘴能說話還不如口里有病說不出話；使人的心可以認知事物，（如果）不學(xué)習(xí)，人心能認知還不如狂亂（無知）。因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習(xí)。子張是魯國的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，（他們）向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國的市場經(jīng)紀人，向子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石，是齊國的兇惡殘暴的人，在鄉(xiāng)里受指責(zé)，向墨子學(xué)習(xí)。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個人，是（該受到）刑罰、處死、侮辱的人。如今，（他們）不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，（還）從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊。,參考答案,君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來闡明道義，聽從（教誨）一定盡心竭力來發(fā)揚光大。聽從（老師的教誨）而不盡心竭力（去發(fā)揚它），稱這種行為為“背”；談?wù)摰览矶环Q引老師的話（去闡明它），稱這種行為為“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會接納他們，君子不會和（他們）交往為友。因此，教育，是大義；學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒有比使他人獲得利益（更）大的，使人獲得利益沒有什么能比教育（更）大的。大智慧沒有比修養(yǎng)身心（更）大的，修養(yǎng)身心沒有比學(xué)習(xí)（更）大的。自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠了，作君主的不用勉強就公正了，擁有最有利形勢的人就可以作天下的君主了。所以子貢問孔子說：“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說：“我哪里值得稱贊呢?（如果）不停止（一定要說）的話，（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！”天子進入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當(dāng)過（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當(dāng)作臣子看待，這是用來表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊。,參考答案,3．【答案】示例：示例一：“前三睹”揭示了記錄案情、擬稿判案，不按照案情，只按照刑名師爺們相互沿襲的固有模式，以致千案判決皆雷同。可以用“審判和執(zhí)法公開”來去除此弊。示例二：“第六睹”揭露了刑名師爺長期盤踞各地、操縱司法的丑惡嘴臉?？梢杂谩凹訌妶?zhí)法官員定期交流，打擊司法隊伍拉幫結(jié)派”去除此弊。示例三；“第七睹”揭露了刑名師爺巴結(jié)富貴之人而得以自富自貴的丑惡嘴臉?？梢杂谩按驌羲痉I(lǐng)域錢權(quán)交易,去除司法以權(quán)謀私毒瘤”去除此弊。參考譯文:有位客人問我龔自珍說：“你到南方去，看到了些什么呢？”我說：“奇怪呀！我看到一些辦理刑事案件的人?！薄笆窃鯓愚k案的呢？”我說：“古代紀錄辦理案件是根據(jù)案情來寫的，現(xiàn)在紀錄辦理案件卻不是根據(jù)案情來寫。不僅南方是這樣，朝廷專門發(fā)布案例的報紙上登載的也是這樣，所有案件雙方爭執(zhí)的情況都相同，當(dāng)事人開始時狡賴不認罪的情況相同，后來服罪的情況也相同。不論東西南北，不論男女，當(dāng)事人的口吻、神態(tài)都相同。這是我看到的第一種情況。,參考答案,“有的人剛脫去粗布衣服得到一個縣令的職位，如果根據(jù)案情親自擬稿判案（交上去），那必定受到知府的駁回；如果知府同意了，那省按察司一定又駁回；如果按察司同意了，那京師刑部也一定駁回。如果不是根據(jù)案情親自擬稿判案（交上去），那么，即使給知府駁回了，省按察司會同意原判；如果給省按察司駁回了，那京師刑部也會同意原判。這是我看到的第二種情況。“根據(jù)案情親自擬稿判案，辦案人寫的判詞就會不相同。（為什么呢？）有的說，‘這是由于我所學(xué)習(xí)研究的不同’；有的說，‘這是由于我所聽來的不同’；也有的說，‘這是由于我所考慮的不同’。（這又是為什么呢？）學(xué)不同的內(nèi)容，考慮問題自然就不一樣了。寫的判詞有的偏重，有的偏輕；有的簡單，有的詳細；有的條理分明，合乎法令；有的條理凌亂，違反法令。（他們）說：‘我從父兄那里學(xué)的，本來就不相同啊?！欢F(xiàn)在十八省當(dāng)官的，語言和文字卻完全相同。這是我看到的第三種情況?！埃ㄋ赃@樣），是因為有了專門辦案件的幕僚，這些幕僚對科舉出身的京官到地方任職的人說：‘你們京官不懂外省的事情，應(yīng)該聽我的話辦案。’這些官只好連聲答應(yīng)：是是。幕僚對用錢買來官職的人說：‘你們不懂當(dāng)官這一套，應(yīng)該聽我的話辦案?！@些官同樣連聲回答：是是。幕僚對憑借祖宗功勞當(dāng)上官的人說：‘你們的父兄還怕我三分，（你們更得聽我的）?！@些官員同樣連聲回答：是是。（幕僚）尤其極力挾持以文學(xué)知名而當(dāng)官的人，說：‘你們的學(xué)問和文章昧于事理，不合當(dāng)世所用，尤其要聽我的話辦案。’這些官員也連聲答應(yīng)：是是?，F(xiàn)在天下的官吏，就是這幾種了，他們都趕著去拜幕僚為師了。是強迫這樣做的嗎？不。是心甘情愿這樣做的。這是我看到的第四種情況。,參考答案,“佐雜一級辦案的小幕僚，必定勾結(jié)州縣一級的官員，佐雜一級的官員便害怕他們了。州縣一級辦案的幕僚，必定勾結(jié)知府一級的官員，州縣一級的官員便害怕他們了。知府一級辦案的幕僚必定勾結(jié)司道一級的官員，知府一級的官員便害怕他們了。司道一級辦案的幕僚，必定勾結(jié)督撫一級的官員，司道一級的官員便害怕他們了。督撫一級辦案的幕僚，必定勾結(jié)刑部一級的官員，督撫一級的官員便害怕他們了。這是我看到的第五種情況。“幕僚們的籍貫相同，也有教師，教育內(nèi)容相同；也有學(xué)生，尊重教師的態(tài)度相同，他們的規(guī)則和號令也相同。十八行省都有這種幕僚，他們象豺狼那樣盤踞各地，象貓頭鷹那樣虎視眈眈，象毒藤那樣到處伸展，象蒼蠅那樣遍地繁殖。（他們）也有自己的愛、憎、恩、仇，互相勾結(jié)或互相攻擊，語言和態(tài)度都一樣。地方官離職時，他們并不跟著走，地方官任期滿（要調(diào)離）時，他們也不跟著走。這種情況，各行省又大概相同。這是我看到的第六種情況。“這些幕僚，親近巴結(jié)富人的時間長了，自己也就富起來。親近巴結(jié)權(quán)貴的時間長了，自己也就有了權(quán)勢。農(nóng)民種的糧，織女織的布，都被他們分占去了，他們的樓房、車馬、衣服、奴仆和小妾都齊備了。這是我看到的第七種情況。“我看到的這七種情況，不是唱歌作戲臨時表演，不是醉酒患病神志不清，不是鞭揍棍打不得不做，也不是束束縛于契約身不由己。這些人是從士、農(nóng)、工、商四種人中間分出來的第五種人，是附在九流后面的第十流，他們挾持操縱各級官吏而顛倒了上下級的關(guān)系。可悲啊，是誰造成這樣極端腐敗的局面呢！”,參考答案,4．【答案】環(huán)境對人的發(fā)展有著極其重要的影響和作用。現(xiàn)在社會環(huán)境復(fù)雜多變，好壞并存，加上青少年閱歷淺，思想單純，極易受到身邊不良環(huán)境的影響。所以我們要主動選擇有益于自己成長的環(huán)境，自覺約束自己，完善自己，讓自己不斷進步。（結(jié)合觀點，結(jié)合現(xiàn)實分析即可【解析】和善人住在一起，就像進了開滿蘭花的房間，久而久之不覺得香味存在，那是因為自己和那種芳香融為一體了。和惡人住在一起，就像進了賣漬魚的商店，久而久之就不覺得臭味的存在，那也是因為自己和那種惡臭融為一體了。兩則材料都體現(xiàn)環(huán)境對人的影響，所以要主動選擇有益于自己成長的環(huán)境，自覺約束自己，完善自己。,參考答案,【譯文】墨子說：（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。染料不同，絲的顏色也跟著變化。經(jīng)過五次之后，就變?yōu)槲宸N顏色了。所以染這件事是不可不謹慎的?！蔽鳚h劉向《說苑雜言》中說：和品德高尚的人交往，就好像進入了擺滿芳香的芝蘭花的房間，久而久之就聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了；和品行低劣的人交往，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為自己與臭味融為一體了。,參考答案,1．關(guān)注生活，積累鮮活的素材。2．加強文言文閱讀，了解各類文言探究題目。3．強化練習(xí)，落實課內(nèi)所講方法技巧。,課后作業(yè),