2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第一章 第一節(jié) 散文閱讀 專題三 考點(diǎn)五 欣賞散文形象練習(xí).doc
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2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第一章 第一節(jié) 散文閱讀 專題三 考點(diǎn)五 欣賞散文形象練習(xí) 一、認(rèn)識(shí)散文中的人物形象,掌握其分析方法 1.基本概念 散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的,反映社會(huì)的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物,是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型加工提煉而成的,是藝術(shù)的真實(shí),通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活,更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的,它并非塑造人物,而是借助人物形象表達(dá)作者某種思想感情,所以散文中可以沒(méi)有中心人物,也可以有多位中心人物,而人物本身往往是真實(shí)的。 當(dāng)然,散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性,藝術(shù)性體現(xiàn)在其人物形象塑造的基本方法上,而思想性則包括人物形象的性格特征和社會(huì)意義兩個(gè)方面。 2.分析方法 (1)掌握人物形象分類,準(zhǔn)確把握作者情感 散文寫(xiě)人,重在表達(dá)某種思想感情,如寫(xiě)歷史之人,寫(xiě)功成名就之人,寫(xiě)作者敬仰之人,作者的思想感情除了敬仰之外,更重要的是對(duì)這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以,掌握人物形象的分類,在分析作者思想感情上就可以事半功倍。 ①?gòu)臅r(shí)間上分,有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實(shí)之人等。 ②從身份上分,有功成名就之人、對(duì)作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中平凡之人等。 ③從作者態(tài)度上分,有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒貶不一之人等。 ④從寫(xiě)作目的上分,有追念亡人、激勵(lì)后人、引人深思、博人同情等。 (2)掌握分析人物的手法,理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點(diǎn) 散文分析人物的方法同小說(shuō)一樣,即要抓住正面描寫(xiě)(語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(xiě)(正襯、反襯等)。所不同的兩點(diǎn)是:①散文中的人物形象往往不像小說(shuō)中的那樣豐滿、完整,而是集中突出其中的一個(gè)或幾個(gè)方面,因此,在分析概括時(shí),要根據(jù)散文中重點(diǎn)描寫(xiě)人物的段落,用幾個(gè)詞語(yǔ)集中概括;②散文中作者經(jīng)常會(huì)有議論、抒情,而這些議論、抒情句可以幫助我們完成對(duì)人物的分析、概括。 二、掌握考查人物形象的兩種題型規(guī)范 1.分析概括人物形象特點(diǎn)題 (xx天津)閱讀下面的文字,完成文后題目。 胡楊人家 日出之前趕到二道橋,當(dāng)走到四道橋,已接近晌午時(shí)分,剛過(guò)了一座新修的木橋,想找個(gè)地方交個(gè)“地稅”,見(jiàn)一處茂密的胡楊林掩映下有毗鄰的兩座蒙古包,就直奔過(guò)去。蒙古包里的一位中年婦女和一位年輕姑娘熱情地接待了我。(本段文字編者有改動(dòng)) 我就納了悶了,這哪像是不期而遇,明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴們鉆進(jìn)了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會(huì)兒,蒙古包外由遠(yuǎn)而近傳來(lái)一陣摩托車的馬達(dá)聲,循聲望去,一個(gè)男人出現(xiàn)在門口。 老代。這是我真真切切在額濟(jì)納近距離見(jiàn)到的第一位蒙古漢子,不高的個(gè)頭,但十分的壯實(shí),一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無(wú)比艷羨的膚色,健康陽(yáng)光。不曾想到的是,在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn),之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢(shì),個(gè)頂個(gè)兒膀大腰圓的摔跤手模樣,而老代很濃縮且很靦腆。 關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái),就像一壺好茶,浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的。 但我還是心里沒(méi)底,提到了餐費(fèi)的問(wèn)題。老代憨憨地說(shuō)昨天也有人要吃手抓,給了60元。 我沒(méi)說(shuō)啥,心里有底了,見(jiàn)他們開(kāi)始包餃子了,我說(shuō):“讓我媳婦兒來(lái)幫忙包可以嗎?” “可以啊,來(lái)吧?!? 我又認(rèn)真地“調(diào)侃”了一句:“俺們山東人包餃子,肉餡兒要塞得滿滿的?!? 老代樂(lè)呵呵地回了一句:“沒(méi)事啊,包成包子都行?!? 餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的,到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子,我就開(kāi)始拍照,這時(shí)才開(kāi)始觀察老代家周邊的一切。荒漠深處的額濟(jì)納,秋天顯得十分的短促,猶如禮花般綻放的黃色葉片或繁如花?;蛐切屈c(diǎn)點(diǎn),映襯著千年胡楊那遒勁的枝干,美得讓人窒息。 手抓羊肉上來(lái)了,是一整塊羊胛骨肉,在甘肅,在青海,在陜西,沒(méi)少吃手抓羊肉,這回真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。毫不夸張地說(shuō),這是我吃到的最棒的手抓!問(wèn)起老代,為啥會(huì)給我們上這塊肉。 “家里來(lái)了尊貴的客人我們就會(huì)殺一只羊,用最好吃的肉來(lái)招待客人,你們吃完走了,這塊骨頭,我們洗一洗,拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的?!? 嗚嗚,我差點(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。 慢慢聊著,我這才知道,之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘,而那位年輕的姑娘是老代媳婦兒,我的眼鏡差點(diǎn)兒沒(méi)掉地上,這關(guān)系一時(shí)我都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。老實(shí)說(shuō),剛開(kāi)始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了。老代沒(méi)生氣,反而開(kāi)懷大笑,蒙古人的豪情和大度一覽無(wú)余。 因?yàn)槊钗覀冞@頓飯,等我們吃完了,人家一家才開(kāi)始用餐,怪不好意思的。又等了一袋煙工夫,才最后過(guò)去把飯錢硬塞給了老代。之前說(shuō)好了的:兩盤羊肉餃子、一份手抓羊肉,共60元。給老代一張,沒(méi)讓他找錢,老代有點(diǎn)不好意思收,這時(shí)候,我的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬了,必須收下!見(jiàn)他們也喝茶,也不管他們喜不喜歡,留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”,揮一揮衣袖,與老代一家人道別,沒(méi)有相約來(lái)年,輕輕地帶著一份純真,我們走了,還覺(jué)得有點(diǎn)兒豪邁。 回來(lái)的路上,在想一件事兒,如果戴望舒是蒙古族的,他還會(huì)不會(huì)瀟灑地輕輕揮一揮衣袖,撐著那把油紙傘去幽會(huì)那丁香般的姑娘?撲哧。(選文有刪改) 1.請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn),并加以分析。 答:________________________________________________________________________ 答案 (要點(diǎn))淳樸、憨厚、豪爽、大度等。 解析 本題考查歸納人物的性格特點(diǎn)。從文中找出描寫(xiě)老代的內(nèi)容進(jìn)行概括,要抓關(guān)鍵詞語(yǔ),如“憨憨地”“豪情和大度”等。文中作者初次見(jiàn)到老代時(shí),對(duì)老代的外貌描寫(xiě)顯出其淳樸的特點(diǎn);在作者與老代商量錢和包餃子時(shí),老代的語(yǔ)言都顯出憨厚的特點(diǎn);從“剛開(kāi)始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了……”“老代沒(méi)生氣,反而開(kāi)懷大笑”可看出老代的豪爽和大度。 精要點(diǎn)撥 (1)審題 審題同小說(shuō)中的人物形象題差不多,主要審清: ①是分析還是概括。 ②是形象特點(diǎn)還是性格特點(diǎn)。(“分析”必須結(jié)合文中材料) (2)答題 答題的核心是對(duì)人物的性格特征和精神面貌作出準(zhǔn)確的概括和分析。為此,宜從以下幾方面入手: ①將人物置于文中的具體事件和特寫(xiě)中去把握。掌握文章寫(xiě)作背景與作者的情感傾向,特別要學(xué)會(huì)借助文中的關(guān)鍵詞、句來(lái)解讀人物言行,找出其獨(dú)特性。 ②人物的精神風(fēng)貌由人物的思想、人物的社會(huì)價(jià)值組成,特別要關(guān)注其思想特征。 ③善于結(jié)合生活實(shí)際,調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和感悟,設(shè)身處地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情。 ④掌握答題模式:a.概括型,直接用一些人物思想、性格方面的語(yǔ)言答出即可;b.分析型,應(yīng)結(jié)合作品中的材料分析概括其人物的思想性格,可用“分析+概括”式或“概括+分析”式。 ⑤注意使用術(shù)語(yǔ)。 2.分析概括人物形象作用題 (xx江西)閱讀下面的文字,完成文后題目。 飲一口汨羅江 熊召政 汨羅一水,迤迤邐邐,在中國(guó)的詩(shī)史中,已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩,視之為憤世嫉俗之波的,不乏其人;取它一瓢飲者,更是大有人在。當(dāng)然,飲的不是玉液瓊漿,而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清,清了又濁的苦澀。這苦澀,比秋茶更釅。 這會(huì)兒,我正在汨羅江的岸邊,掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天,飲一口汨羅江的水,我可是千里奔馳特意趕來(lái)的?。? 脖子一揚(yáng),我,飲了一口汨羅。 立刻,我感覺(jué)到,就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管,冰涼而滑溜,在我肝膽心肺間穿行,如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。 憤世嫉俗的味道真苦??! 同行人大概看出我臉色難堪,埋怨說(shuō):“叫你不要喝你偏要喝,這水太臟了?!? 我報(bào)以苦笑。 朋友繼續(xù)說(shuō):“你們?cè)娙硕际钳傋?,不過(guò),也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重,圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉,非得跑到那里去喝一口?!? 我得承認(rèn),朋友這么說(shuō),并不是譏笑我,他只是不理解。我的行囊中,帶有青島啤酒和可口可樂(lè),為什么,我非得飲這渾黃的汨羅? 這小小的隔閡,讓我想起禪家的一段公案。一次,著名禪師藥山惟儼看到一個(gè)和尚,問(wèn):“你從哪里來(lái)?”和尚答:“我從湖南來(lái)?!彼幧接謫?wèn):“湖水是不是在泛濫?”答:“湖水還沒(méi)有泛濫。”藥山接著說(shuō):“奇怪,下那么多雨,湖水為什么沒(méi)有泛濫?”和尚對(duì)此沒(méi)有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō):“是在泛濫?!蓖瑫r(shí),藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道:“何劫中不曾泛濫!” 細(xì)細(xì)品味這句話,不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟?我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字,本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。 不過(guò),那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家,我想得更多了。 汛期湖水泛濫,每個(gè)人都看得到。可是,干旱季節(jié)的湖水泛濫,又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢?屈原淹死在汨羅江,這是大家都知道的。但汨羅不只是湖北的這一條,也不盡然是由波濤組成,知道這一點(diǎn)的,恐怕更是微乎其微了。 何劫中不曾泛濫!還可以推補(bǔ)一句,何處沒(méi)有汨羅江? 嵇康的汨羅江,是一曲裂人心魄的《廣陵散》;李白的汨羅江,是一片明月;蘇東坡的汨羅江,是一條走不到盡頭的貶謫之路;秋瑾的汨羅江,是一把砍頭的大刀;聞一多的汨羅江,是一顆穿胸的子彈……到這里,我禁不住問(wèn)自己: 你的汨羅江會(huì)是什么呢? 據(jù)考證,屈原本姓熊,是我的同宗。從知道他的那一天起,他就是我寫(xiě)詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨,我就想到那形形色色的汨羅江。好多次,當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄,我就想跑到這里來(lái),跳進(jìn)去。讓汨羅再汨羅一回。今天,我真的站到了這汨羅江的岸邊,飲了一口渾黃后,我的憤怒被淹滅了,浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。 江面上,二三漁舟以一種“與爾同銷萬(wàn)古愁”的悠然,從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁,一網(wǎng)撒去,撈 回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚(yú)苗,看上去像二月的柳葉,也被漁翁扔進(jìn)了魚(yú)簍。那也是他的收獲啊!醉翁之意不在酒,而漁翁之意,卻是肯定在于魚(yú)的。 中國(guó)的漁翁形象,從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位,到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位,都是明哲保身的遁世者,權(quán)力更迭,人間興廢,與他們毫不相干。船頭上一坐,就著明月,兩三條小魚(yú),一壺酒,他們活得好逍遙啊!你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上,屈原早就不見(jiàn)了,而漁翁仍在。 這就是我的惆悵所在。 一位清代的湖南詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī): 蕭瑟寒塘垂竹枝,長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。 持竿不是因魴鯉,要斫青光寫(xiě)楚辭。 看來(lái),這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多,又想當(dāng)屈子,又想當(dāng)漁翁,結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好,魚(yú)和熊掌不可兼得,古人早就這么說(shuō)過(guò)。 既如此,我的飲一口汨羅的朝圣心情,到此也就索然了。歸去罷,歸去來(lái)兮,說(shuō)不定東湖邊上的小書(shū)齋,就是我明日的汨羅。(選自《問(wèn)花笑誰(shuí):熊召政美文精選》,有刪改) 2.“漁翁”在文中有何寓意?其作用是什么? 答:________________________________________________________________________ 答案 寓意:①指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人,②指明哲保身的遁世者。 作用:與憤世嫉俗的屈原形成鮮明的對(duì)比,以凸顯屈原的高尚,表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。 解析 從“醉翁之意不在酒,而漁翁之意,卻是肯定在于魚(yú)的”“都是明哲保身的遁世者”兩句可概括出“漁翁”的寓意。“你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上,屈原早就不見(jiàn)了,而漁翁仍在”一句點(diǎn)明了寫(xiě)漁翁的作用。 精要點(diǎn)撥 這類題型在散文閱讀中很少出現(xiàn),如果出現(xiàn),則在答題時(shí)要特別注意。 ①有判斷文體的意識(shí)。文體不同,人物形象的作用就不同。人物形象出現(xiàn)在寫(xiě)人敘事散文中,它是主旨、情感之所在;出現(xiàn)在狀物散文中,它是主體物象一個(gè)很好的襯托,有助于主旨意蘊(yùn)的生發(fā)。 ②掌握答題角度:內(nèi)容主旨角度、結(jié)構(gòu)構(gòu)思角度、主體物象(人物形象)角度。 Ⅱ 如何分析概括物象特點(diǎn)(內(nèi)涵)和作用 一、認(rèn)識(shí)散文中的物象,掌握其分析方法 1.基本概念 所謂物象就是指文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體事物形象,它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時(shí),也包含著作者或人物的思想感情,也就是說(shuō),物象不僅有其本身的具體意義,而且具有被賦予的抽象意義??梢哉f(shuō),我們?cè)谖膶W(xué)作品中欣賞到的物象,都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。 2.分析方法 (1)抓住散文類別特點(diǎn),了解物象出現(xiàn)場(chǎng)合 ①寫(xiě)景散文:寫(xiě)景散文以自然景觀和歷史人文景觀為描寫(xiě)對(duì)象,分析物象就是分析這些景觀。景觀是寫(xiě)景散文的主角和靈魂,它在使文章血肉豐滿的同時(shí),也承載著作者的情感。所以,分析寫(xiě)景散文中的物象,要始終將其與作者的情感結(jié)合起來(lái)。 ②狀物散文:狀物散文一般以具體事物為描寫(xiě)對(duì)象,文章圍繞著某一具體事物展示。這一事物就是我們要研究的物象。狀物散文的層次非常清楚,往往會(huì)從物象的外觀、特性、用途等說(shuō)起,然后發(fā)散到其所代表的精神、品質(zhì)、價(jià)值觀等。作者往往是言在此而意在彼,事物的本身意義僅僅是一個(gè)引子,其抽象意義才是文章的重點(diǎn)。因此分析這類物象時(shí)一定要注意由具體到抽象的過(guò)程。 ③偶感散文:情緣物起,有一些偶感散文,雖然文章主要是在抒發(fā)某種情感或思考,但引發(fā)這種情感或思考的,卻是具體事物。有時(shí),我們也需要分析這類散文中的物象,那么此刻的物象則是下文的情感或思考的觸發(fā)點(diǎn)。從內(nèi)容上說(shuō),物象可能是文章情感或思考的一個(gè)例證;從結(jié)構(gòu)上說(shuō),物象往往起到引起下文、為下文做鋪墊的作用。 (2)抓住外形特征,分析內(nèi)在品質(zhì) 作者對(duì)生活中的某些事物的感觸必須要借助于描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā),這類事物往往外形特征比較鮮明,只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě),就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上,事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。以“紅磚”為例,我們可以歸納出其內(nèi)在品質(zhì):純樸、謙遜、無(wú)私,普通、剛毅、無(wú)求,獻(xiàn)身、奉獻(xiàn)、無(wú)悔等。通過(guò)外形分析出內(nèi)在品質(zhì)是我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 (3)仔細(xì)品讀文本,提煉所言之志 一般說(shuō)來(lái),作者所描繪的事物不一定是最終所贊美的對(duì)象,真正贊美的對(duì)象常常隱含其中。這就需要我們認(rèn)真品讀文章,理解作者的寫(xiě)作意圖,感受作者的情感脈搏,找出所托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。如xx年高考全國(guó)卷Ⅰ《彩色的荒漠》,文中描寫(xiě)了惡劣環(huán)境中的胡楊樹(shù),最后寫(xiě)到了在荒漠中勞動(dòng)的石油工人,那么作者的贊美對(duì)象就很清楚了。 二、掌握考查物象的兩種題型規(guī)范 1.分析概括物象特點(diǎn)(內(nèi)涵)題 (xx江西)《飲一口汨羅江》(原文見(jiàn)本考點(diǎn)) 結(jié)合文意,概括“汨羅江”的兩種主要含義。(每種不超過(guò)15個(gè)字) 答:(1) __________________________________________________________________ (2)________________________________________________________________________ 答案 (1)憂國(guó)憂民者的精神寄托, (2)憂國(guó)憂民者苦難的象征, (3)屈原殉國(guó)之處。(任選其中兩項(xiàng)即可) 解析 文中“詩(shī)人如我輩,視之為憤世嫉俗之波的,不乏其人”“憤世嫉俗的味道真苦?。 眱删浔憩F(xiàn)了“我”對(duì)“汨羅江”的理解是“憤世嫉俗”及“憤世嫉俗”者的苦難,再聯(lián)系“嵇康的汨羅江”一段,就可以判斷“汨羅江”的含義不僅僅是“憤世嫉俗”,還有為國(guó)捐軀、為民請(qǐng)命的憂國(guó)情懷。 精要點(diǎn)撥 (1)審題 ①常見(jiàn)的提問(wèn)方式有: a.根據(jù)全文概括在文中的含義。 b.在全文中有何意義? c.請(qǐng)分析在全文中的內(nèi)涵。 ②注意答題區(qū)間。對(duì)主要物象特點(diǎn)、內(nèi)涵的分析概括一般是著眼于全文的,但要特別關(guān)注該物象在文中出現(xiàn)的位置,其前后往往是答題要點(diǎn)所在的地方。 (2)答題 ①分析概括物象的含義,應(yīng)從三個(gè)方面入手:一是物象的外在特征或特點(diǎn),包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等;二是物象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神);三是它所蘊(yùn)涵的作者的思想感情。 ②答題要注意由表及里、由淺入深。 2.分析概括物象作用題 (1)如何分析概括主體物象的作用 (xx浙江)閱讀下面的文字,完成文后題目。 牛鈴叮當(dāng) 李清明 ①水鄉(xiāng)多水牛。 …… ④漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代,水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起,它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié),水??捎糜诶缣?、耙田;農(nóng)閑時(shí)分,水牛能幫助拉磨,碾壓菜籽、稻谷,以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初,村里就購(gòu)買了東方紅牌拖拉機(jī),還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒(méi)承想幾噸重的“鐵?!遍_(kāi)進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中,有時(shí)淹得只看見(jiàn)頂部的煙囪,最后還得用十頭八頭水牛合力,才能“拖拉”出來(lái)。 …… ⑥與水牛朝夕相處,我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站,哪怕它正在吞食草料,也會(huì)趕緊把頭一低,讓你攀住牛角,爬到它背上。待你坐好,水牛還不忘擺動(dòng)頭角,“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲,牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們,頭上扎著柳條帽,腰間別著把彈弓,右手高高揚(yáng)起柳條鞭子,活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。 ⑦別看水牛平日溫馴,一旦打起架來(lái)卻異常勇猛,尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開(kāi)始時(shí),公牛們雙眼通紅,抵足弓背,頭縮至前腿中間,亮出尖尖的雙角,沖撞挑擊。一時(shí)間,牛鈴驟響,沙飛石跳,響聲震天。這時(shí),只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處,方能將它們分開(kāi)。 …… ⑨現(xiàn)今的水鄉(xiāng),早已不用水牛精耕細(xì)作,而是直接向稻田拋撒谷種,等天收糧,靠天吃飯。放眼望去,湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng),久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場(chǎng)。春天里,不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng),脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺,直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩:將各家的大牛小牛趕至一處,看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走,哪頭牛犢就算是誰(shuí)家的。 ⑩如今,利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開(kāi)始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛,每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓,直至對(duì)簿公堂,一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然,鑒定最后平息了糾紛,但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值,這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪? ?打那以后,水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝,牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒(méi)了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯,少了駘蕩和風(fēng)的吹拂……牛鈴依舊叮當(dāng),但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。(有刪改) 文中多次寫(xiě)到“牛鈴”,有什么藝術(shù)效果? 答:________________________________________________________________________ 答案?、俸魬?yīng)題目,點(diǎn)明文旨。②作為線索,使全文結(jié)構(gòu)更加緊湊。③形成背景旋律,增添了感染力。④構(gòu)成象征,承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感與記憶。 解析 本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。“牛鈴”在文中多次出現(xiàn):第④段“它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺”,第⑥段“牛鈴也會(huì)‘叮當(dāng)——叮當(dāng)’地響個(gè)不停”,第⑦段“牛鈴驟響”,第⑨段“脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺”,第?段“牛鈴依舊叮當(dāng),但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)”。勾畫(huà)出這些語(yǔ)句,根據(jù)它們所在的位置,再結(jié)合文章的主旨作答即可。 精要點(diǎn)撥 主體物象(又名“中心物象”)和作者的感情有直接關(guān)聯(lián),或貫串全文,或直接點(diǎn)明中心。分析其作用,一般要從以下兩個(gè)角度入手: ①內(nèi)容主旨作用。主體物象是散文主旨之所在,是作者思想感情的主要載體,分析其作用,首先看其在表達(dá)主旨方面的作用。一般而言,寫(xiě)物的散文要找志,寫(xiě)景的散文要析情。 ②藝術(shù)構(gòu)思作用。它可以是全文的線索,把眾多材料組織穿串在一起;或起著象征、襯托的作用。 (2)如何分析概括次要物象的作用 (xx四川)《負(fù)重的河流》(原文見(jiàn)本節(jié)專題三考點(diǎn)二) 文中第⑥段寫(xiě)胡楊林有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答:________________________________________________________________________ 答案 ①生動(dòng)地刻畫(huà)出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象,增強(qiáng)文章的感染力;②深化主題,以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化,表現(xiàn)生命離開(kāi)河流后的困頓;③由河到樹(shù),由樹(shù)到人,承上啟下,結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。 解析 分析第⑥段在文中的作用,可以從胡楊林自身的特點(diǎn)、對(duì)主題表達(dá)的作用、對(duì)結(jié)構(gòu)的作用等方面組織答案。胡楊林郁郁蒼蒼、高壯精神、英姿勃發(fā),令人震撼,給人以昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神;胡楊林的生命力源于河流的滋養(yǎng),突出胡楊林便是突出了塔里木河的偉大,深化主題;在結(jié)構(gòu)上,由前面寫(xiě)河引出河邊的樹(shù),然后過(guò)渡到寫(xiě)人,流暢自然。 精要點(diǎn)撥 對(duì)于次要物象的作用,應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要物象的彰顯意義等方面作多角度思考。 ①對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體分析的思考角度:開(kāi)頭結(jié)尾的策劃,詳略主次的安排,行文線索的貫穿,過(guò)渡照應(yīng)的勾連,伏筆懸念的設(shè)置。 ②結(jié)合文章內(nèi)容具體分析的思考角度:a.對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用,b.對(duì)主旨的深化升華作用,c.寄托作者的思想感情。 ③對(duì)主要形象的彰顯意義:對(duì)比、襯托、類比、虛實(shí)相生,使主要形象更加鮮明突出。 練出高分 賞析散文形象題題組訓(xùn)練 一、對(duì)點(diǎn)題組 閱讀下面的文字,完成文后題目。 在城市紀(jì)念我的那些農(nóng)具 胡家勝 我又一次打量那些離開(kāi)村莊來(lái)到城市的農(nóng)具。 我拉開(kāi)三居室的金絲絨窗簾,又打開(kāi)鋁合金落地窗。金色的陽(yáng)光瀉入,清新的空氣水樣地彌漫。 一束陽(yáng)光觸及正面雪白的墻壁,我的那張木犁“嘩”地炫目了。金屬的犁鏵被點(diǎn)燃鍍亮,彎曲成我老父脊梁樣的犁軛開(kāi)始興奮地左右搖擺,我看見(jiàn)那頭健壯剽悍的黃牯“潑剌潑剌”驕傲地行進(jìn)在水田中,濺起我滿身泥花。我狠心地將犁鏵切入土層深處,又在它身上加了一鞭。霎時(shí),兩股手腕粗的棕繩一下拉直、繃緊。父親氣得嘴唇發(fā)抖。你怎不曉得心痛?牲口也是人,人是吃牲口的一碗米飯哩。 我管不了誰(shuí)吃誰(shuí)的飯,我就痛恨這頭牲口。它正當(dāng)青春旺年,渾身的力氣沒(méi)處使,就和我較勁,讓我成天在水里浸泡,讓我一天犁六畝水田掙兩天口糧。好在我有張堅(jiān)韌硬實(shí)的桑木犁,它力氣再大脾氣再倔也拉不直彎曲的犁軛。這只犁軛是我爬巖溜壁于絕崖石縫里尋得的一棵“小老樹(shù)”,它經(jīng)歷了不知多少寒暑,細(xì)密的年輪比我老父不知要大多少倍。我愛(ài)這張木犁遠(yuǎn)勝那頭牲口。那頭牲口是父親的寶貝。它一歇息,父親便抱來(lái)青草喂它,撫摸它晶亮的犄角、磨出老繭的肩,撫摸它錦緞似的皮毛。而對(duì)肩膀已鼓起了柔韌飽實(shí)疙瘩,皮膚被太陽(yáng)鍍成了古銅色的親兒子連覷視一眼的意思也沒(méi)有。 我是極愛(ài)那張木犁的。當(dāng)初,裝修這套房子時(shí),我將這張犁掛在雪白的墻上。 我終于選擇了那些蟄居鄉(xiāng)村的農(nóng)具。春日的一個(gè)上午,父親像以往一樣站在田埂上,他看我吆喝牲口犁田,看我白凈的兩手沾滿烏泥,看我把泥坯翻得又直又勻,看牲口的尾巴把我掃成泥人。父親開(kāi)心地笑了。我把那些農(nóng)具洗凈,帶往城市。我把它們裝飾在居室顯著的位置,與那些充滿墨香的書(shū)籍為鄰。荒野山林是淡遠(yuǎn)了,村莊農(nóng)事是淡遠(yuǎn)了,可那些農(nóng)具卻是清晰可觸。 居然,我的居室就很壯觀了。我嫁接了城市和鄉(xiāng)村,我是城市和鄉(xiāng)村間的一只兩棲動(dòng)物。 后來(lái),鄉(xiāng)下的父親來(lái)過(guò)一次,他帶來(lái)了玉米、紅薯、土豆。兒子和女兒纏著他講墻上的那些農(nóng)具。父親說(shuō),這些都是種地打糧食養(yǎng)家糊口的家什,你們父親的父親,祖父的祖父用過(guò)的……(有刪改) 1.文中寫(xiě)父親的文字比較分散,統(tǒng)觀全文,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析父親的形象。 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)脊梁彎曲:體現(xiàn)他的勤勞。(2)罵子喂牛摸牛:體現(xiàn)他對(duì)牲口的愛(ài)護(hù)和心地善良。(3)看子犁田:體現(xiàn)他堅(jiān)守本分,看重傳承。(4)帶來(lái)農(nóng)產(chǎn)品:體現(xiàn)他的樸實(shí)、慈愛(ài)。(5)講解農(nóng)具:體現(xiàn)他熱愛(ài)農(nóng)事。 閱讀下面的文字,完成文后題目。 天水謠曰:秦安褐子清水麻。 清水,多美妙的名字,多美妙的地方!這樣的地方,的確如其所名,有一條碧波蕩漾的河,曰牛頭河;這樣的地方,因?yàn)橛星迩宓暮铀?,自然就有上好的麻?!拖裥←溠接衩籽窖笥笱揭粯樱槟松`飲食之需。而麻鞋,顯然是飲食之需的一次延伸了,況且,一雙麻鞋的誕生,是真正來(lái)自于雙手,不似流水線上出來(lái)的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒,是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳,是一段固定下來(lái)的美好時(shí)光。 有一年夏天,我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家,見(jiàn)到了一雙麻鞋成為鞋的漫長(zhǎng)過(guò)程。主人五十開(kāi)外,憨厚,本分。他每年都種麻,不是為了食麻籽油,而是為了穿麻鞋。秋天的陽(yáng)光照在這家的院落里,安靜,美好。他在門外大樹(shù)過(guò)濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光里,埋頭,認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上,盤成底,復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí),他抬頭,有點(diǎn)木訥地說(shuō):“這就叫千層底。這樣,走的路長(zhǎng),腳也舒服?!比缓?,像栽秧苗一樣,在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩,做成鞋幫,一一串起來(lái),再做成鼻梁。這時(shí),就得用一種清水人名曰楦頭的工具,把鞋鼓起來(lái)——一雙麻鞋的雛形,大抵就出來(lái)了——但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣,麻鞋亦然。老人找出一種專門用來(lái)編織的鉤針,鉤出麻花辮鞋面和鞋耳,做工前備染,鞋遂成。 老人老了,但眼睛不花,有著和女人一樣的精巧的手。他說(shuō):“做慣了,手哪會(huì)生呢!”那雙有著刀刻般紋理的雙手,一挑一鉤地完成這些動(dòng)作時(shí),額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦,訕訕一笑:“太緊張啦!” 平常,他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如,得心應(yīng)手。 他還拿出家里攢下來(lái)的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”,有“單鞭救主”。每種樣式,各有寓意,有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說(shuō)呢。想想,古人真含蓄,把所思所想隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候,再看它,就會(huì)發(fā)現(xiàn),最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道,公元759年流落天水且留下“麻鞋見(jiàn)天子,衣袖露兩肘”之佳句的大詩(shī)人杜甫,到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地的。但在他詩(shī)句的背后,我看出了一個(gè)詩(shī)人的傷感和無(wú)奈。莫非,正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋,陪著他從天水到隴南,從隴南再南下成都? 我想,古人既有“革皮之良,莫貴于麻”之說(shuō),這就是對(duì)麻的一種尊重,是對(duì)一種手藝的尊重,更是對(duì)大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人,真應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重手藝和大地。所幸的是,至今,在夏天的清水,尚能看到一雙走在大街上的麻鞋,散發(fā)著自然的本質(zhì)之美,如同一場(chǎng)大自然移動(dòng)的展覽。 但我更想穿上一雙清水麻鞋,流浪在祖國(guó)西北的土地上。(節(jié)選自葉梓《麻鞋之歌》) 2.文中的老人是一個(gè)什么樣的形象?作品描寫(xiě)這一形象有什么作用? 答:________________________________________________________________________ 答案 文中的老人是一個(gè)憨厚(本分、木訥)、羞澀(質(zhì)樸)、鐘愛(ài)麻鞋制作手藝(手藝精巧)的西北農(nóng)民形象。描寫(xiě)這一形象的作用有:(1)具體而形象地闡述麻鞋“沉浸著手藝的光芒,是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳”;(2)為下文對(duì)麻鞋、手藝的尊重的議論和抒情做鋪墊。 閱讀下面的文字,完成文后題目。 他是竹,植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴,相對(duì)于百草園的其他植物,像一個(gè)混得不大好的中年人。 稻子,正是揚(yáng)花灌漿的妙齡,名牌大學(xué)生般躊躇滿志;銀杏終于褪去了一身濃艷,和藍(lán)天的高潔媲美;法國(guó)梧桐是老實(shí)人,沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里;蘭花三七,像極薰衣草,卻更美,所有的花都虔誠(chéng)地朝一個(gè)方向,像被一種崇高使命蠱惑;浮萍無(wú)根,卻有心機(jī),抗?fàn)幹S波逐流的命運(yùn);貪婪的藤蔓,不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上,一邊噬血,一邊甜言蜜語(yǔ)…… 幾乎所有的植物,都攢足勁兒,在喊——我要生存!我要開(kāi)花!我要結(jié)果! 他是竹,是植物中的另類。其實(shí),陽(yáng)光雨露的垂愛(ài),蜜蜂花蝶的青睞,他不是不想要,可是,要彎下腰,要費(fèi)心機(jī),才能安身立命。他要將每一條根都變成利爪,攫取土壤,虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣;要與昆蟲(chóng)講和,與風(fēng)霜妥協(xié);要對(duì)蒼蠅漠視,對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全……才有飛黃騰達(dá)的可能。 然而,他的節(jié)生來(lái)就是直的,他不能彎腰;他的心生來(lái)就是空的,他不愿費(fèi)盡心機(jī)。(節(jié)選自蘇滄?!兜瘛? 3.節(jié)選部分用了不少筆墨寫(xiě)淡竹之外的一些事物,這樣寫(xiě)有什么目的? 答:________________________________________________________________________ 答案 作者運(yùn)用了對(duì)比(或“反襯”)的手法。用其他事物對(duì)名利的欲望和拼爭(zhēng),突出(或“反襯出”)淡竹淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、堅(jiān)貞自守的品格。 閱讀下面的文字,完成文后題目。 籮 筐 林清玄 香蕉場(chǎng)前面的不遠(yuǎn)處,有幾個(gè)小孩子用竹子撐開(kāi)一個(gè)舊籮筐,籮筐里撒了一把米,孩子們躲在一角拉著繩子,等待著大雨前急著覓食的麻雀。 一只麻雀咻咻兩聲從屋頂上飛翔而下,在蕉場(chǎng)邊跳躍著,慢慢地,它發(fā)現(xiàn)了白米,一步一步跳進(jìn)籮筐里;孩子們把繩子一拉,籮筐砰然蓋住,驚慌的麻雀打著雙翼,卻一點(diǎn)兒也找不到出路地悲哀地號(hào)叫出聲。孩子們歡呼著自墻邊出來(lái),七八只手爭(zhēng)著去捉那只小小的雀子,一個(gè)大孩子用原來(lái)綁竹子的那根線系住麻雀的腿,然后將它放飛。 麻雀以為得到了自由,振力地飛翔,到屋頂高的時(shí)候才知道被縛住了腳,頹然跌落在地上,它不灰心,再飛起,又跌落,直到完全沒(méi)有力氣,蹲在褐黃色的土地上,絕望地喘著氣,還憂戚地長(zhǎng)嘶,仿佛在向某一處不知的遠(yuǎn)方呼喚著什么。 這捕麻雀的游戲,是我幼年經(jīng)常玩的,如今在心情沉落的此刻,心中不禁一陣哀感。我想著小小的麻雀走進(jìn)籮筐的景況,只是為了啄食幾粒白米,未料竟落進(jìn)一個(gè)不可超拔的生命陷阱里去。農(nóng)人何嘗不是這樣呢?他們白日里辛勤地工作,夜里還要去巡田,有時(shí)也只是為了求取三餐的溫飽,沒(méi)想到勤奮打拼地工作,竟也走入了命運(yùn)的籮筐。 籮筐是勞作的人們一件再平凡不過(guò)的用具,它是收成時(shí)一串快樂(lè)的歌聲。在收成的時(shí)節(jié),看著人人挑著空空的籮筐走過(guò)黎明的田路,當(dāng)太陽(yáng)斜向山邊,他們彎腰吃力地挑著飽滿的籮筐,走過(guò)晚霞投照的田埂,確是一種無(wú)法言宣的美,是出自生活與勞作的美,比一切美術(shù)音樂(lè)還美。 我每看到農(nóng)人收成,挑著籮筐唱簡(jiǎn)單的歌回家,就冥冥想起托爾斯泰的藝術(shù)論,任何偉大的作品都是蘸著血淚寫(xiě)成的。如果說(shuō)大地是一張攤開(kāi)的稿紙,農(nóng)民正是蘸著血淚在上面寫(xiě)著偉大的詩(shī)篇;播種的時(shí)候是逗點(diǎn),耕耘的時(shí)候是頓號(hào),收成的籮筐正像在詩(shī)篇的最后圈上一個(gè)飽滿的句點(diǎn)。人間再也沒(méi)有比這篇詩(shī)章更令人動(dòng)容的作品了。 遺憾的是,農(nóng)民寫(xiě)作歌頌大地的詩(shī)章時(shí),不免有感嘆號(hào),不免有問(wèn)號(hào),有時(shí)還有通向不可知的分號(hào)!我看過(guò)狂風(fēng)下不能出海的漁民,望著籮筐出神;看過(guò)海水倒灌淹沒(méi)鹽田,在家里踢著籮筐出氣的鹽民;看過(guò)火旱時(shí)的龜裂土地,農(nóng)民挑著空的籮筐嘆息。那樣單純的情切意亂,比詩(shī)人捻斷數(shù)根須猶不能下筆還要憂心百倍,這時(shí)的農(nóng)民正是契訶夫筆下沒(méi)有主題的人,失去土地的依恃,再好的農(nóng)人都變成淺薄的、渺小的、悲慘的、滑稽的、沒(méi)有明天的小人物,他不再是個(gè)大地詩(shī)人了! 由于氣候的不能收成和沒(méi)有收成固是傷心的事,倘若收成過(guò)剩而必須拋棄自己的心血,更是最大的打擊。這一次我的鄉(xiāng)人因?yàn)槭粘蛇^(guò)多,不得不把幾千萬(wàn)公斤的香蕉毀棄,每個(gè)人的心都被抓出了幾道血痕。在過(guò)去的歲月里,他們只知道“一分耕耘,一分收獲”的天理,從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“收成過(guò)?!边@個(gè)東西,怪不得幾位白了胡子的鄉(xiāng)人要感嘆起來(lái):真是沒(méi)有天理呀!(有刪改) 4.本文以籮筐的形象來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)生活,試結(jié)合全文概括籮筐的豐富意蘊(yùn)。 答:________________________________________________________________________ 答案 籮筐是農(nóng)民日常勞作的用具,是農(nóng)民辛勤耕作豐盈收獲的載體,是農(nóng)民遇到天災(zāi)人禍時(shí)無(wú)助形象的化身,也是農(nóng)民悲苦命運(yùn)的象征。 (2011北京)閱讀下面的文字,完成文后題目。 祁連雪 千里河西走廊,在我身臨其境之前,總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩(shī)的浸染,“千山空皓雪,萬(wàn)里盡黃沙”之類的詩(shī)句,已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看,才了解到真相。原來(lái),河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng),如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖,一定會(huì)為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。 當(dāng)然也不是說(shuō),整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在,只是石羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原,疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地,是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流,灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶,哺育著河西走廊的子孫,一代又一代。 祁連山古稱天山,西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”,故又名祁連山。一過(guò)烏鞘嶺,那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂,就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光,雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏,一直延伸到天際,一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景,領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛,頓覺(jué)涼生襟腋,情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。 大自然的魅力固然使人動(dòng)情,但平心而論,祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀,壓低了祁連山,涂飾了祁連山,豐富了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代,一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡,曉夜神馳于荒山瀚海,景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里,也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征,夸言寡實(shí)”,是后來(lái)的事,但祁連山的吸引力并未因之稍減,反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕,今朝終于得償,其歡忭之情是難以形容的。 旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過(guò)山丹河(即古弱水)時(shí),我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿過(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載。神話傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶,我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體,深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。 觀山如讀史。馳車河西走廊,眺望那籠罩南山的一派空濛,仿佛能諦聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái),覺(jué)得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝,又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)。我們這些河西走廊的過(guò)客,與祁連雪嶺朝夕相對(duì),自然就把它當(dāng)作了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍,俯視著蒼茫的大地,守護(hù)著千里沃野;有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇,壁立千尋,高懸天半,給人一種可望而不可即的隔膜感??墒窃谖业男哪恐校鼌s是戀人、摯友般的親切。千里長(zhǎng)行,依依相伴,神之所游,意之所注,無(wú)往而不是靈山圣雪,目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情,使造化與心源合一,客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲,一切形象都化作了象征世界。 也許正是這種類似的情感使然,150年前的秋日,林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí),曾寫(xiě)下詩(shī)句:“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤,導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑,滿頭晴雪共難消?!备?、青路上,我也即興賦詩(shī),寄情于祁連雪:“依依只有祁連雪,千里相隨照眼明。” (取材于王充閭的同名散文,有刪改) 5.作者在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾均引用了古人的詩(shī)句,請(qǐng)分別說(shuō)明其用意是什么。 答:________________________________________________________________________ 答案 開(kāi)頭以古詩(shī)渲染作者從前的印象,在強(qiáng)烈對(duì)比中反襯現(xiàn)實(shí)真相;起筆大氣,在引起下文的同時(shí),也透出文章特有的書(shū)卷氣。 結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系,引用作者的詩(shī)句來(lái)收束文章,同時(shí)又以林則徐寂寥無(wú)奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。 解析 解答此題要注意聯(lián)系上下文,第一段中由“總以為”“顯然是受了古詩(shī)的浸染”“原來(lái)”等詞句可知,引用古詩(shī)是與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比;尾段注意體會(huì)“也許正是這種類似的情感使然”,“我也即興賦詩(shī),寄情于祁連雪”。 二、綜合題組 閱讀下面的文字,完成文后題目。 山村弦歌① 宋利萍 ①家有一盆文竹,要長(zhǎng)到窗外了,教師節(jié)得的,學(xué)生特意全體起立唱《感恩》,一百零八支花朵一百單八杯紅酒,我那天臭美得四處得瑟。 ②窗外秋玫瑰開(kāi)得正好,我的記憶跨山跨水一直通到故鄉(xiāng),村莊小學(xué)課堂上。那時(shí)我們也給老師送花,五月初山丹丹開(kāi)成焰火,我們都是采花大盜,家里,老師的辦公室桌上,教室里的水桶也栽滿了,香氣汩汩穿流,我們就是一株株快樂(lè)的植物,老師儼然是護(hù)佑的“樹(shù)頭”,還必帶一束花回家,給他病癱的老婆看。 ③他疼愛(ài)那個(gè)病怏怏的女人,盡力讓她活得舒服,每晚為她擦洗躺下,才去判作業(yè)。女人不想拖累他和孩子,偷喝了農(nóng)藥,恰好他有事趕回家救了命。他嚴(yán)肅地哄她:“為啥你得穩(wěn)穩(wěn)地坐著動(dòng)不了,你是樹(shù)根,樹(shù)頭的主心骨,你沒(méi)了我們活不好。”女人便高興得做起了樹(shù)根。 ④貧困,勞累,睡眠不足,他的臉像松樹(shù)那樣常青著,又永遠(yuǎn)地穿草綠的衣褲,背草綠的挎包。早起去田間勞動(dòng),奔回家做飯侍弄老婆孩子,拿了餑餑路上啃,小跑三五里到學(xué)校,用現(xiàn)在的話叫深圳速度。校長(zhǎng)吹口哨了,他衣衫整齊,及時(shí)站在了課堂上,看他的蝦兵蟹將闖進(jìn)來(lái),細(xì)長(zhǎng)的眼睛蕩起得意的笑。 ⑤樹(shù)頭脾氣好,但對(duì)男生犯錯(cuò)誤不客氣,腦繃子彈得錚錚響,一腳踹屁股從講臺(tái)踹到門外去。鄉(xiāng)間的孩子太野,課間也跑到樹(shù)林里轉(zhuǎn)一圈打一兩只麻雀,拔光毛用紙包起來(lái),就地挖坑燒烤,吃得嘴邊黑漆漆。要么截水抓魚(yú),順便拎幾只青蛙水線蟲(chóng)回來(lái)捉弄說(shuō)話咬舌的女生。 ⑥樹(shù)頭對(duì)女生就寬容多了。課間休息時(shí)間長(zhǎng),我和女伴也上山了。男生摘杏女生坐在樹(shù)下吃。吃完把水泡泡的嫩瓤冷不丁地?cái)D到別人的臉上玩鬧,牙酸倒了,方想起還上課中,媽呀一聲跑回去。 ⑦樹(shù)頭的眼光似立秋的劍,穿透幾個(gè)女生冷而不滴血,“下次注意!”轉(zhuǎn)到男生處立刻霜降了,全部面壁,一屁股一腳,寫(xiě)三篇深刻檢查。一篇班上念,一篇拿回家,一篇留底,敬待期末表現(xiàn)。 ⑧樹(shù)頭作文課上格外活潑,聲音敲大缸似的,震得土墻都掉渣,總算換了白背心,講出汗了便撩開(kāi)去撓撓肚皮。小學(xué)老師很累,兩個(gè)年級(jí)同上復(fù)式班,要變換多種角色教所有的課程,我是覺(jué)得好的,早早做完作業(yè)聽(tīng)高年級(jí)課文,趣味得緊。 ⑨蛤蟆骨朵兒在黑板上游來(lái)游去,音樂(lè)課上,他擺弄五線譜,想給榆木腦袋們開(kāi)開(kāi)仙竅。我們這些笨拙的牻牛兒苗②針,沒(méi)一個(gè)走得準(zhǔn),干脆畫(huà)小人描張飛趙云去了。老師看情形不對(duì),立刻又張開(kāi)大嗓門:“啊,牡丹,百花叢中最鮮艷。”聲震林樾,一群亢奮的鳥(niǎo)呼啦啦撲過(guò)來(lái)。他的青黃的臉也變紅了,像年輕的沒(méi)有任何壓力的男孩,在田野小徑上自由地奔跑。忽而眼睛濕了,他轉(zhuǎn)身出門。我們?nèi)猿吨稹澳惆衙利悗Ыo人間”。 ⑩黃昏,我們值日鎖門,聽(tīng)到幽怨的二泉映月,樹(shù)頭老師坐在臺(tái)階上拉二胡,專注,頹廢,憂郁,滿目悲傷的水汽。地雷花靜靜開(kāi)著落著??諘绲男@,后面蕭條的秋草坡。是整個(gè)小學(xué)時(shí)光最寂寥的一瞬。 ?我們不懂他的憂傷。 ?不久小學(xué)撤了,給錢少又拖欠,沒(méi)有老師來(lái),幾歲的娃就得過(guò)山過(guò)梁找學(xué)上。封山育林了,拖拉機(jī)種地,牛群也沒(méi)了。孩子老早不念書(shū)打工嫁人去,山丹丹花開(kāi)了,艷也無(wú)人采。樹(shù)頭老師和他的老婆孩子怎樣了,我不知道。 ?有時(shí)路過(guò)他們村莊,白墻紅頂都是新房子,他大概早脫貧了。也老了。還能拉得動(dòng)二胡不?(選自xx年10月《美文》上半月刊,有刪改) 注?、傧腋瑁河们偕劝樽喔璩?。古代傳授《詩(shī)》學(xué),均配以弦樂(lè)歌詠,故稱“弦歌”。后指禮樂(lè)教化、學(xué)習(xí)誦讀為“弦歌”。②牻(mnɡ)牛兒苗:別名太陽(yáng)花。 6.文章開(kāi)頭寫(xiě)學(xué)生“唱《感恩》”有什么作用? 答:________________________________________________________________________ 答案 引出下文對(duì)樹(shù)頭老師的回憶。與下文的音樂(lè)課和樹(shù)頭老師拉二胡等內(nèi)容呼應(yīng)。暗扣主題,表達(dá)自己對(duì)老師的感恩之情。 7.文章第⑩段畫(huà)波浪線句子的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用? 答:________________________________________________________________________ 答案 描寫(xiě)了校園及周邊環(huán)境的寂靜、空曠、蕭條(或“寂寥”)的特點(diǎn),烘托了二胡樂(lè)曲的幽怨,烘托了樹(shù)頭老師內(nèi)心世界的憂傷。 8.概括樹(shù)頭老師的形象。 答:________________________________________________________________________ 答案 外觀形象:生活貧困、忙碌、勞累;生活樸素,注意自身儀表。 內(nèi)在品格:熱愛(ài)教育工作,在艱難的環(huán)境中仍盡忠職守;注意教育方法,既嚴(yán)格要求又能寬嚴(yán)相濟(jì);關(guān)愛(ài)家人和學(xué)生,有高度的責(zé)任心和愛(ài)心;因?yàn)樯詈凸ぷ鳁l件所迫,內(nèi)心充滿熱情又略帶哀傷。 9.這篇散文以“山村弦歌”為題,聯(lián)系全文和注解,談?wù)勂渲械暮x。 答:________________________________________________________________________ 答案 淺層含義:樹(shù)頭老師在音樂(lè)課上教“我們”唱歌和在黃昏時(shí)坐在臺(tái)階上拉二胡。 深層含義:化用“弦歌”的文化內(nèi)涵,贊美樹(shù)頭老師對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生的教育。通過(guò)“弦歌”深入樹(shù)頭老師的內(nèi)心深處,揭示鄉(xiāng)村教師的不幸和哀傷。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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