2019-2020年高考政治真題分類匯編 J 文化傳承與創(chuàng)新.doc

2019-2020年高考政治真題分類匯編 J 文化傳承與創(chuàng)新(xx全國II卷)20.xx年1月，有韓國某電視臺拍攝、韓國導演執(zhí)導的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片超越中國在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高。超越中國在韓國熱播：D推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A B C D（xx福建卷）28.撰寫大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是CA. 現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)傳播特點探究 B.網(wǎng)絡時代文化傳播手段的研究C.網(wǎng)絡背景下高中生形象的塑造 D.xx年央視收視率的調(diào)查分析（xx廣東卷）32.有學者認為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結(jié)論的合理之處在于看到了A發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性對待傳統(tǒng)文化應堅持批判繼承，古為今用A B C D（xx海南卷）17.有“世界上最古老的計算機”之美譽的中國珠算A 產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要體現(xiàn)了實用價值與文化價值的有機統(tǒng)一表明直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠印證了認識工具是認識的重要來源A. B. C. D. （xx海南卷）18.中國珠算成功申遺D 提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵促進了中外文化交流互鑒彰顯了中華文化的獨特魅力和價值A. B. C. D. （xx江蘇卷）20.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為B A教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B教育具有文化傳承的特定功能 C傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求（xx山東卷）30.圖6中的“雷風俠”是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛。“雷風俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是B文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當 體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化 文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A. B. C. D.（xx山東卷）31.隨著科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。xx年，中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品中華經(jīng)典古籍庫，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見DA. 科學技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B.史書典籍印證中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變 D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承（xx天津卷） 11互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡語言，從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁榮。“點贊”，“蠻拼”、“任性”等生動形象的網(wǎng)絡語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了C網(wǎng)絡語言豐富了漢語言文化網(wǎng)絡語言提升了我國文化軟實力網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A B C D （xx北京卷）26，盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明CA文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值B傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C文化遺產(chǎn)與當代人的生活和審美需求可以對接D應當通過市場運作，保障公民的基本文化權(quán)益（xx安徽）8.回首三十多年來的神州大地，許多人遠離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風土人情在靈魂上的烙印。由此可見A鄉(xiāng)愁的影響深遠而持久 鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感 鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標志 鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A B. C. D. （xx浙江卷）40.祠堂是聯(lián)絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動，敬先賢、誦村訓，儀禮傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。（1）結(jié)合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設禮堂文化所包含的道理。（10分）40.（1）傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會主義核心價值，在新農(nóng)村建設中發(fā)揮重要作用。（xx 天津卷）14中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題（15分）材料一農(nóng)歷新年春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命”。(1)依據(jù)材料，運用文化生活知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認識。(9分)14.（15分）（1）（9份）中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，具有強大的生命力。中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。材料二近日,江西省婺源縣一座面積達1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復原重建對這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象，有人認為，在地方財政無法支撐巨額維護費用的情況下，異地搬遷不失為一種保護方式；有人認為，古建筑離開了原先的地理環(huán)境和丈化土壤，會消解它本身蘊含的文化，是一種破壞。(2)對這種占建筑“搬家”，請用所學知識給出支持或反對的兩點理由。(要求兩點理由不能出自“思想政治”的同一必修課程)(6分)（2）（6分）答案示例一 支持。理由：古建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要載體?！鞍峒摇笔菍沤ㄖM行保護的一種形式，有利于傳統(tǒng)文化的繼承，有利于展現(xiàn)文化多樣性，促進文化交融、創(chuàng)新。古建筑保護面臨的首要問題是年久失修與缺乏維修費用的矛盾，這種“搬家”解決了維修費用缺乏的問題。這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護的積極性，彌補財政不足的缺憾。答案示例二 反對。理由：一方水土，一方文化，這種“搬家”會淡化古建筑的文化特色。部分不能離開整體，古建筑不能離開它的環(huán)境。（xx四川卷）13.（28分）“一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路）建設是新形勢下我國對外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料，回答問題。材料三 “一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路，也是文化之路。某校高二（1）班同學圍繞“四川省如何增進與一帶一路沿線國家的文化交流”展開討論，提出了建議（見表1）。（3）列出與表1各建議相對應的文化生活依據(jù)。（12分）（3）（12分）1.文化與經(jīng)濟相互交融。（3分）2.依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能超越時空局限，實現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。（3分）3.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。（3分）4.文化的交流、借鑒與融合，能推動文化的發(fā)展。（3分）（xx海南卷）25.（20分）閱讀材料，完成下列問題。 xx年6月，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路項目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。 歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進了亞歐大陸經(jīng)濟、文化、社會交流。在以和平與發(fā)展為主題的當代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚光大，我國倡導共享機遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進絲綢之路經(jīng)濟帶建設。我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟合作、民間交往，推進相關(guān)國家經(jīng)濟、政治、文化、等領域的互聯(lián)互通，增進相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國家人民支持。民心相通為促進區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅實的民意基礎。（1）結(jié)合材料和所學文化生活知識，說明絲綢之路經(jīng)濟帶建設對促進文化交流的作用。（10分）（1）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化與經(jīng)濟相互滲透、相互交融。（3分）絲綢之路經(jīng)濟帶建設有利于促進各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來，拓寬文化交流的途徑，夯實文化交流的物質(zhì)基礎；（4分）推動各國文化在平等的基礎上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。（3分）（xx福建卷）39.（42分）閱讀材料，回答問題?！俺孙L破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄Ｍ闹饓舻闹袊?，正在以博大寬廣的胸懷、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。材料一 xx年，中國國家主席習近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的倡議，得到了沿線國家和地區(qū)的熱烈響應。xx年3月，福建被國家定位為“21世紀海上絲綢之路核心區(qū)”。xx年4月，中國（福建）自由貿(mào)易試驗區(qū)（簡稱福建自貿(mào)區(qū)）正式建立，實施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個片區(qū)。材料二 依法治國是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。自xx年以來，在黨中央領導下，全國人大健全法制，國務院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各有關(guān)部門協(xié)同實施，社會各界群策群力，福建自貿(mào)區(qū)籌建工作依法有序推進。目前，福建省圍繞立足兩岸、服務全國、面向世界的戰(zhàn)略要求，確立了自貿(mào)區(qū)重點實驗項目186項，涉及體制創(chuàng)新、對臺開放、投資管理、法制保障、市場監(jiān)管等方面，自貿(mào)區(qū)建設全面鋪開。材料三 一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟文化交流互動、共生共榮的歷史。共建21世紀海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對此，同學們圍繞“經(jīng)濟和文化何者先行”展開討論。觀點論據(jù)及論證過程觀點一：經(jīng)濟先行經(jīng)濟決定文化，文化是經(jīng)濟的反映，共建海上絲綢之路。離不開文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟的發(fā)展。觀點二：文化先行文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟上的互利共贏( 4 ）參考材料一和材料三，從文化發(fā)展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠景 12 分）（4）（12分）文化在交流與傳播中發(fā)展，中華文化軟實力和國際影響力不斷增強；文化在繼承的基礎上發(fā)展，實現(xiàn)中華文化與沿線各國文化共同繁榮；中華文化與沿線各國文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創(chuàng)新，共同推動人類文明的進步。（若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）