2019年高考政治大一輪復習 哲學與生活 2.4 探究世界的本質(zhì)課時精練.doc

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2019年高考政治大一輪復習 哲學與生活 2.4 探究世界的本質(zhì)課時精練 一、選擇題 1．xx年7月8日，中國民政部發(fā)布的全國災情顯示，上半年各類自然災害共造成全國15247.4萬人次受災，782人死亡，67人失蹤，245.1萬人次緊急轉(zhuǎn)移安置；17.7萬間房屋倒塌，330.6萬間不同程度損壞；農(nóng)作物受災面積14199.7千公頃，其中絕收871千公頃；直接經(jīng)濟損失1730.2億元。自然災害的發(fā)生及造成的嚴重后果說明(　　) ①人類只能認識自然，不能改造自然 ②自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③自然界是客觀的，人無力抵御自然災害 ④人類社會和自然界有著密切的聯(lián)系 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 答案：D 解析：自然災害的發(fā)生是自然按其自身規(guī)律運動的結果，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②正確切題；自然災害造成嚴重后果，說明人與自然相互影響、相互作用，④正確切題。①觀點錯誤，人類既能認識自然，亦能改造自然；③觀點錯誤，自然界雖是客觀的，但人在自然面前并非無能為力。 xx年4月3日，諾貝爾物理獎獲得者丁肇中教授在日內(nèi)瓦歐洲核子中心，首次公布其領導的阿爾法磁譜儀(AMS)項目18年之后的第一個實驗結果——已發(fā)現(xiàn)的40萬個正電子可能來自一個共同之源，即脈沖星或人們一直尋找的暗物質(zhì)?；卮?～3題。 2.丁肇中團隊發(fā)現(xiàn)宇宙中“暗物質(zhì)”存在新線索進一步佐證了(　　) ①暗物質(zhì)具有客觀實在性、可知性 ②人類可以有意識地改造自然 ③新事物總是層出不窮的 ④世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案：C 解析：通過實驗發(fā)現(xiàn)“暗物質(zhì)”存在的新線索，說明暗物質(zhì)是物質(zhì)的，可知的，也進一步證實了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，①④正確切題。②與題意不符，材料強調(diào)的是認識自然不是改造自然；③與題意不符，暗物質(zhì)早就存在，并不是新事物。 3.暗物質(zhì)不發(fā)光，也就是不發(fā)出電磁波，所以看不見，但與通常物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)有引力作用。由此可見(　　) ①暗物質(zhì)同“物質(zhì)”是一種特殊與普遍的關系 ②人的意識能反映暗物質(zhì)的屬性和運動規(guī)律 ③暗物質(zhì)同“物質(zhì)”是一種部分與整體的關系 ④暗物質(zhì)顛覆了辯證唯物主義的物質(zhì)概念 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案：A 解析：暗物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)，“物質(zhì)”是從物質(zhì)的具體形態(tài)中抽象出來的所有具體事物的共性，因此二者是特殊與普遍的關系，不是部分與整體的關系，①正確切題，③觀點錯誤。人們認識到暗物質(zhì)與通常物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)有引力作用，這體現(xiàn)了②。暗物質(zhì)的存在證明了世界是物質(zhì)的，而不是顛覆了物質(zhì)概念，④觀點錯誤。 4.我國地質(zhì)地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。從中我們可以得出的合理結論是(　　) ①正確發(fā)揮主觀能動性就能防止災害發(fā)生 ②地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ③地理氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 ④突破地質(zhì)地貌的復雜條件是科學防災減災的關鍵 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案：C 解析：地理環(huán)境是人類社會生存的客觀環(huán)境，地質(zhì)災害會對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生不利影響，因而重視防災減災體現(xiàn)了地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素；防災減災在科學，說明防災減災要遵循和利用地質(zhì)氣候變化的規(guī)律性，故②③正確切題。自然災害屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①說法錯誤；客觀條件不能突破，④觀點錯誤。 5．黑格爾認為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。法國哲學家柏格森認為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。黑格爾和柏格森的觀點屬于(　　) A．離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 B．離開運動談物質(zhì)的形而上學的觀點 C．把物質(zhì)和運動結合起來的觀點 D．神創(chuàng)論觀點 答案：A 解析：黑格爾強調(diào)“絕對精神”，柏格森強調(diào)“心靈的觀點”，其實質(zhì)都是離開物質(zhì)談運動，是唯心主義觀點。 6．蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點相近的是(　　) A．日方中方睨，物方生方死 B．人一次也不能踏進同一條河流 C．靜即含動，動不舍靜 D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野 答案：C 解析：蘇東坡的觀點體現(xiàn)了運動與靜止的辯證關系，C項正確。A、B為否認相對靜止的錯誤觀點，D強調(diào)群眾的作用，與題意不符。 7．xx年8月2日，央行發(fā)布的《第二季度貨幣政策執(zhí)行報告》表示，下半年在繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策的大原則下，貨幣政策將適時適度預調(diào)微調(diào)。這體現(xiàn)的哲理主要是(　　) A．物質(zhì)和運動的辯證關系 B．運動和靜止的辯證關系 C．物質(zhì)和意識的辯證關系 D．主觀與客觀的辯證關系 答案：B 解析：適時適度預調(diào)微調(diào)體現(xiàn)的是運動，繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策體現(xiàn)的是相對靜止，故B項正確切題。 8．(xx濰坊一模)xx年2月15日，俄羅斯車里雅賓斯克州發(fā)生隕石墜落事件，造成1200多人受傷；次日凌晨，小行星xxDA14近距離與地球“擦肩而過”。隕石墜落和小行星“撞擊”地球等事件表明(　　) ①運動是絕對的、無條件的　 ②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?、廴嗽谧匀粸暮γ媲笆菬o能為力的　 ④物質(zhì)和運動不可分割 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 答案：D 解析：自然災害有其自身的發(fā)展規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人在自然災害面前也不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性，預防災害的發(fā)生，降低災害的破壞，③說法錯誤，故選D。 9．下列與“天不言而四時行，地不語而百物生”體現(xiàn)的哲理相同的是(　　) ①年年歲歲花相似，歲歲年年人不同　②伏虎要知虎性?、垌標兄垡蝗艘?，逆水劃船十人難　④和實生物，同則不繼 A．①② B．②③ C．①④ D．①③ 答案：B 解析：“天不言而四時行，地不語而百物生”體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，啟示我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，②③正確切題。①體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，④體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性，與題意不符。 10．人與自然的關系是千百年來人類無法回避和不斷探討的問題。下面漫畫所蘊涵的哲學寓意是(　　) ①要尊重自然的客觀性，做到人與自然和諧相處 ②做一切事情都必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事 ③在改造世界的過程中要充分發(fā)揮主觀能動性 ④規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 答案：C 解析：本題考查規(guī)律的客觀性。漫畫寓意要尊重自然、按規(guī)律辦事，①②符合題意；③與題意不符；④否認了人的主觀能動性，觀點錯誤。 11．庫布其沙漠中生長著160多種珍稀沙旱生植物，這些植物既能防風固沙，又有很高的藥用和經(jīng)濟價值。某資源集團治沙與治窮相結合，大面積種植了甘草、肉蓯蓉、藻類等中藥材和植物，改善了環(huán)境的同時，還帶來了可觀的收益，并發(fā)展了沙漠旅游產(chǎn)業(yè)。從唯物論角度看，這一事實表明(　　) A．科技進步為人類戰(zhàn)勝沙漠提供必要的物質(zhì)手段 B．治理沙漠需要兼顧經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)平衡 C．發(fā)揮主觀能動性以尊重利用客觀規(guī)律為前提 D．既要利用外部條件，又要重視內(nèi)在因素 答案：C 解析：該集團取得的成就得益于他們尊重和利用了客觀規(guī)律，故選C。B、D不是唯物論知識；A不符合題意。 12．大家認為，今年以來在復雜嚴峻的國際國內(nèi)環(huán)境下，中國經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)中向好，實屬不易。面對復雜形勢，不搞短期刺激，統(tǒng)籌當前長遠，創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式收到積極成效。從生活與哲學角度看，上述成就的取得主要是因為 (　　) ①尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事?、诔浞职l(fā)揮主觀能動性，突破規(guī)律制約?、郯炎鹬匾?guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合　④充分發(fā)揮社會主義國家集中力量辦大事的優(yōu)勢 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 答案：B 解析：要想把事情辦成功必須具備兩個條件，一是按規(guī)律辦事，二是充分發(fā)揮主觀能動性，故B項正確切題。②觀點錯誤，不能突破規(guī)律的制約；④是經(jīng)濟原因，與題干要求不符。 二、非選擇題 13．鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！? ——唐白居易 “飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。” ——宋陳與義 白居易和陳與義的詩分別反映了什么哲學思想？ 答案：(1)白居易的詩：說明世界上的事物都是運動、變化和發(fā)展的；事物的運動和變化都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 (2)陳與義的詩：說明“靜”是運動中的“靜”，并不是“不動”；“動”中存在相對靜止，動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 解析：本題以古代詩詞的形式考查有關哲學知識。白居易的詩反映了變化發(fā)展的觀點，規(guī)律的普遍性、客觀性等。陳與義的詩反映了運動與靜止之間的辨證關系。 14．習近平同志在貴州省黔南州貴定縣甘溪林場實地考察時強調(diào)，要處理好生態(tài)建設和林業(yè)效益相結合、天然林保護與農(nóng)民生活的關系問題，國家和各級的生態(tài)保護補償制度要不斷健全，補償規(guī)模還要加大。總的來講，既要金山銀山又要綠水青山，還要在更高境界上做到綠水青山就是金山銀山，要把這個關系處理好。 根據(jù)所學“探索世界與追求真理”的相關知識回答： (1)我們?yōu)槭裁匆幚砗蒙鷳B(tài)建設和林業(yè)效益相結合、天然林保護與農(nóng)民生活的關系問題？ (2)我們怎樣才能處理好綠水青山與金山銀山的關系？ 答案：(1)①自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。追求林業(yè)效益和提高人民生活水平必須尊重自然界的客觀性，學會與自然和諧相處。 ②事物運動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們追求林業(yè)效益和提高人民生活水平只有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能取得預期的效果，否則要受到規(guī)律的懲罰。 (2)①尊重自然界的客觀性和生態(tài)運動的客觀規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類。 解析：馬克思主義哲學是我們認識世界和改造世界的指南，也是發(fā)展經(jīng)濟的指導思想。用馬克思主義物質(zhì)觀、規(guī)律觀處理經(jīng)濟生活中的問題，就要看到世界是物質(zhì)的、物質(zhì)世界有其客觀規(guī)律，必須正確發(fā)揮主觀能動性，做到按規(guī)律辦事。第(1)問重在“為什么”，第(2)問重在“怎么辦”，回答時要注意。 15．歷史上，陜西省吳起縣是一個林草豐美的地方。近半個世紀以來，由于人口和牲畜數(shù)量的快速增加以及“以糧為綱”的政策導向，加之當?shù)厝罕婇L期沿襲廣種薄收的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，大面積開荒種地和漫山放牧，掠奪式經(jīng)營土地資源，致使當?shù)剞r(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟陷入了“越墾越窮、越窮越墾”和“越荒越牧、越牧越荒”的惡性循環(huán)，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，水土流失日益嚴重，干旱等自然災害頻繁發(fā)生。近幾年來，當?shù)匕鸭涌焐鷳B(tài)環(huán)境建設作為促進經(jīng)濟、社會發(fā)展的根本措施，走出在經(jīng)濟建設中恢復生態(tài)、在生態(tài)恢復中發(fā)展經(jīng)濟的良性循環(huán)之路，實現(xiàn)了生態(tài)目標與農(nóng)民脫貧致富的和諧統(tǒng)一。 結合上述材料，運用相關知識分析如何才能正確處理人與自然的關系。 答案：①自然界的存在和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以承認和尊重自然的客觀性是正確處理人與自然關系的基本前提。 ②自然規(guī)律是客觀的，要尊重自然規(guī)律。大面積開荒種地和漫山放牧違背了客觀規(guī)律，自然災害頻繁發(fā)生就是自然對人的懲罰。 ③面對客觀自然規(guī)律，人并非是無能為力的，人們可以認識和利用自然規(guī)律。人們認真總結過去盲目毀林開荒、漫山放牧的教訓，把握森林與保持水土之間、農(nóng)林牧之間、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系的規(guī)律性，走上了在經(jīng)濟建設中恢復生態(tài)、在生態(tài)恢復中發(fā)展經(jīng)濟的良性循環(huán)之路，實現(xiàn)了生態(tài)目標與農(nóng)民脫貧致富的和諧統(tǒng)一。