2019年高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè) 蘇教版選修《傳記選讀》.doc

2019年高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè) 蘇教版選修傳記選讀一、(15分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中，字形與加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是()A蹩腳(bi)悵惘(wn)猝不及防(c) 荷槍實(shí)彈(h)B殺戮(l) 詼諧(xi)受益匪淺(fi) 水瀉不通(xi)C窒息(zh) 臉頰(ji)妍媸畢現(xiàn)(ch) 昏聵荒淫(ku)D慰藉(ji) 筵席(yn)夙興夜寐(s) 撒手人寰(hun)【解析】A荷h槍實(shí)彈；B.水泄不通；D.筵yn席?！敬鸢浮緾2下列語(yǔ)句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A沒(méi)有過(guò)往，沒(méi)有身世，人無(wú)法確認(rèn)自己是誰(shuí)、屬于誰(shuí)？沒(méi)有地點(diǎn)，沒(méi)有路標(biāo)，人難以知道從哪里來(lái)、到哪里去？B只有艱辛勞動(dòng)過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)的烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。C除夕晚上，人們習(xí)慣在門(mén)口放一根棍，據(jù)說(shuō)此舉有兩種意義：一是護(hù)元寶，不讓財(cái)神、福神往外跑，二是保平安，不讓“野鬼魔怪”進(jìn)家門(mén)。D“目前還不能廢除死刑，但要盡量減少死刑”。全國(guó)人大常委會(huì)委員徐顯明認(rèn)為，這種修改符合我國(guó)的實(shí)際情況，也順應(yīng)國(guó)際上廢除或減少死刑的趨勢(shì)?！窘馕觥緼第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為分號(hào)，第二個(gè)問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。C.“往外跑”后的逗號(hào)改為分號(hào)。D.第一個(gè)句號(hào)應(yīng)在引號(hào)里?！敬鸢浮緽3下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A近日，搜房網(wǎng)公布了一份調(diào)查報(bào)告，稱經(jīng)過(guò)隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)工薪階層最難買(mǎi)房的十大城市中，深圳當(dāng)仁不讓排名第一，這樣的結(jié)果并不讓人感到意外。B現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價(jià)值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一點(diǎn)緋聞筆走龍蛇，這種做法真令人費(fèi)解。C趙志堅(jiān)副檢察長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，xx年全市檢察機(jī)關(guān)要緊緊圍繞市委工作大局和中心任務(wù)，深刻認(rèn)識(shí)職務(wù)犯罪偵察和預(yù)防工作面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)工作新局面。 D他本來(lái)就桀驁不馴，我行我素，受此冷遇，更不理會(huì)眾人詫異的目光和主持人的勸阻，徑自扔下話筒，頭也不回地走出會(huì)議室?！窘馕觥緼“當(dāng)仁不讓”泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓。此處不合語(yǔ)境。 B“筆走龍蛇”形容書(shū)法筆勢(shì)雄健活潑。用于此處不合語(yǔ)境。 C“偵察”是指為了弄清敵情、地形及其他有關(guān)作戰(zhàn)的情況而進(jìn)行活動(dòng)。而“偵查”則是指公安機(jī)關(guān)、國(guó)家安全機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)在刑事案件中，為了確定犯罪事實(shí)和證實(shí)犯罪嫌疑人、被告人確實(shí)有罪而進(jìn)行調(diào)查及采取有關(guān)的強(qiáng)制措施。根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)用“偵查”。D.“徑自”表示自己直接行動(dòng)。符合語(yǔ)境?！敬鸢浮緿4. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A釣魚(yú)島爭(zhēng)端，使日本不但政治陷入混亂，而且沖擊著日本脆弱的經(jīng)濟(jì)。之前日本公然叫囂“日企撤離，崩盤(pán)的將是中國(guó)”，但是日本財(cái)務(wù)省最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自破。B由于國(guó)際金融危機(jī)和歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)，全球光伏企業(yè)不同程度地受到了市場(chǎng)萎縮、訂單減少、融資困難以及部分國(guó)家減少上網(wǎng)電價(jià)補(bǔ)貼等因素影響，出現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)困難。 C莫言的小說(shuō)，充滿了對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈控訴，以及對(duì)有尊嚴(yán)的、轟轟烈烈的生活的憧憬。這兩個(gè)主題也是我們閱讀莫言小說(shuō)，走進(jìn)他的文學(xué)世界的鑰匙。D相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)目前擁有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作者超過(guò)200多萬(wàn)人，每年有六七萬(wàn)部左右的作品被簽約；全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶達(dá)1.94億，超過(guò)了網(wǎng)上電子商務(wù)用戶?！窘馕觥勘绢}考查考生辨析病句的能力。A.語(yǔ)序不當(dāng)。關(guān)聯(lián)詞“不但”位置不當(dāng)，應(yīng)提至“使日本”的前面。B.成分殘缺。應(yīng)在“出現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)困難”后加上“的狀況”。D.成分贅余?！俺^(guò)”和“多”語(yǔ)意重復(fù)，應(yīng)刪去“超過(guò)”或者“多”；“六七萬(wàn)”是約數(shù)，“左右”多余?！敬鸢浮緾5填入下文橫線處的句子，與上下文銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()道山如屏，溪水如歌，鵝卵石鋪就的古道，將你帶入古老意境的同時(shí)，也將你引到了愛(ài)蓮堂前。_，大多是周敦頤和他的兩位優(yōu)秀后裔魯迅、周恩來(lái)的名言警句。佇立堂中，你會(huì)情不自禁地去尋覓三位優(yōu)秀周氏奇人之間千絲萬(wàn)縷的牽系。大門(mén)旁一副“心傳承孔孟，道學(xué)啟程朱”的對(duì)聯(lián)，一副“心傳承孔孟，道學(xué)啟程朱”的對(duì)聯(lián)刻在大門(mén)旁，言簡(jiǎn)意賅地道出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并對(duì)后世有極大影響的周子理學(xué)，言簡(jiǎn)意賅地道出周子理學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和對(duì)后世的影響，堂中懸掛著好些字畫(huà)，爭(zhēng)奇斗妍的字畫(huà)中堂中懸掛著好些字畫(huà)，這些字畫(huà)爭(zhēng)奇斗妍ABCD【解析】本題應(yīng)根據(jù)選項(xiàng)的落腳點(diǎn)和語(yǔ)境的關(guān)系判定選項(xiàng)。本段前語(yǔ)境“到了愛(ài)蓮堂前”，這一落腳點(diǎn)決定后面必接“大門(mén)”，第一句選，排除B、C，剩下A、D。的落腳點(diǎn)“爭(zhēng)奇斗妍的字畫(huà)中”，正好接后語(yǔ)境“大多是”，應(yīng)為最后一句，排除A，選D。【答案】D二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。兔神的由來(lái)李振球“白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！痹?shī)人李白古朗月行中說(shuō)的玉兔搗藥是中國(guó)古代一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)。關(guān)于兔子神話的由來(lái)，我國(guó)學(xué)者研究屈原天問(wèn)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了有價(jià)值的啟示。楚人屈原在天問(wèn)中說(shuō)：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”意思是：那月亮得到什么神術(shù)，每個(gè)月都能死而復(fù)蘇？究竟有什么好處啊，而仍有顧菟在腹中？這里“顧菟”是古人在月亮崇拜時(shí)對(duì)月影想像的稱謂。上古時(shí)，因?yàn)轭欇?、遽蝣、居?蟾蜍)、於兔、烏(虎)、兔這些字同音或近音的緣故，“顧菟”歷來(lái)有三種解釋：虎，蟾蜍，兔子。以湯炳正為代表的“虎說(shuō)”，根據(jù)左傳宣公四年“楚人謂虎于菟”的記載，釋“顧菟”為“于菟”，即虎。他認(rèn)為月影想像是虎神，以后訛化為兔神。以聞一多為代表的“蟾蜍說(shuō)”，在天問(wèn)釋天中列舉11條理由論證“顧菟”是蟾蜍的異名。月影想像經(jīng)歷了由蛤蚌、蟾蜍、蟾、蜍(蜍古音近兔)到兔的神獸變化的過(guò)程。以東漢文學(xué)家王逸為代表的“兔說(shuō)”，在楚辭章句中把“顧”當(dāng)作動(dòng)詞，解釋為“顧盼”，而把“菟”解釋為“兔”，認(rèn)為月影想像是兔神。上述“三說(shuō)”讓我們知道：“虎說(shuō)”道出了月影想像在楚地的特殊情況，解“顧菟”為虎可能更接近屈原在天問(wèn)中的實(shí)際情況；“蟾蜍說(shuō)”和“兔說(shuō)”則道出了漢以后的現(xiàn)實(shí)情況。從中原地區(qū)長(zhǎng)沙馬王堆西漢帛畫(huà)上月亮中的蟾蜍與兔、南陽(yáng)蒲山阮堂漢畫(huà)像月亮中的兔與蟾蜍、山東曲阜縣漢畫(huà)像兔搗藥等考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，眾多形象都證實(shí)了在漢代蟾蜍與兔組合與分離的情況。再者“三說(shuō)”都沒(méi)有否定至少在東漢之后已出現(xiàn)月兔神話的事實(shí)。后世多稱月影為兔影，稱月亮為玉兔、兔輪、兔魂。兔神在崇月文化中的重要性，使其逐漸地代替了眾多神獸的地位，其文化蘊(yùn)意也是集月中神獸之大成者。古老哲學(xué)認(rèn)為月亮為太陰，與太陽(yáng)相對(duì)，其象為水。故古人常以水族蛤蚌和蟾蜍為月神，具有喻陰象形和多子的寓意。水族配月在先秦神話、美術(shù)作品中常以女?huà)z神手捧蛤蚌、蟾蜍的形象，作為生殖之神的標(biāo)志。自漢以后，歷史經(jīng)過(guò)了從戰(zhàn)亂到安息的過(guò)程，道仙文化在傳統(tǒng)文化中尤顯突出，像屈原在天問(wèn)中對(duì)月發(fā)問(wèn)的“死而又育”的不死觀念在漢時(shí)煥發(fā)出新的光彩，并在道仙文化的想像中找到了答案，那就是在月亮中有不死之藥。這個(gè)答案給崇月文化帶來(lái)了變化，這時(shí)崇月內(nèi)涵在太陰多子的基礎(chǔ)上增加了長(zhǎng)壽不死的內(nèi)容。月中靈藥是由月兔搗制的，月兔除了具有太陰多子的寓意外，又成了長(zhǎng)壽的象征。這種變化又給月兔神話的傳播帶來(lái)了機(jī)遇，玉兔搗藥的形象已經(jīng)不只是出現(xiàn)在月宮，還常出現(xiàn)在西王母身邊。這種變化說(shuō)明人們崇慕仙藥，希望長(zhǎng)壽不老。(選自百科知識(shí)2011.01，有刪改)6關(guān)于“兔神由來(lái)”的解釋，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A李白的古朗月行中關(guān)于“玉兔搗藥”的內(nèi)容交代了兔神的由來(lái)。B古代很早就有人認(rèn)為屈原在天問(wèn)中提到的對(duì)月影的想像就是“兔”的形象。C在崇月文化中兔神逐漸被人們認(rèn)可，最終取代了“虎”、“蟾蜍”等神獸的地位。D人們崇慕仙藥、希望長(zhǎng)壽不老的心理，使得兔神的傳說(shuō)傳播更為廣泛?！窘馕觥吭摹袄畎坠爬试滦兄姓f(shuō)的玉兔搗藥是中國(guó)古代一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)”。并未交代兔神的由來(lái)?！敬鸢浮緼7針對(duì)文中畫(huà)線句子的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是()A在崇月文化中，兔神的地位要比“虎”、“蟾蜍”、“蛤蚌”等神獸重要。B兔神在文化蘊(yùn)意方面，吸收了其他神獸的優(yōu)點(diǎn)，摒棄了它們的不足。C兔神身上集中了“虎”、“蟾蜍”、“蛤蚌”等動(dòng)物的所有特點(diǎn)。D兔神既有蛤蚌、蟾蜍等神獸太陰多子的寓意，又有長(zhǎng)壽不老的內(nèi)涵?！窘馕觥緼答非所問(wèn)，不是針對(duì)畫(huà)線句子的理解；B.文中無(wú)此信息；C.“集中了所有特點(diǎn)”太絕對(duì)?！敬鸢浮緿8下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A“三說(shuō)”都肯定了在漢代以后已出現(xiàn)月兔神話的事實(shí)。B王逸等人從語(yǔ)言的角度解釋“顧菟”，認(rèn)為天向中的月影想像是“兔”。C人們常把先秦神話中的水族配月畫(huà)成女?huà)z手捧蛤蚌、蟾蜍的形象。D漢代以前，崇月內(nèi)涵一般是太陰多子，到了漢代開(kāi)始逐漸變?yōu)殚L(zhǎng)壽不死。【解析】A“都肯定了”錯(cuò)，原文“都沒(méi)有否定”。C.“常把先秦神話中的”錯(cuò)，原文是“在先秦神話、美術(shù)作品中”。D.“到了漢代開(kāi)始逐漸變?yōu)殚L(zhǎng)壽不死”錯(cuò)，原文是“在太陰多子的基礎(chǔ)上增加了長(zhǎng)壽不死的內(nèi)容”?！敬鸢浮緽三、(12分，每小題3分)閱讀下面一段文言文，完成912題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽??？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問(wèn)曰：“詩(shī)云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見(jiàn)。孔子曰：“賜，詩(shī)云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見(jiàn)。孔子曰：“回，詩(shī)云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。(節(jié)選自史記孔子世家)9下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A楚救陳，軍于城父軍：駐軍，駐扎B所刺譏皆中諸侯之疾 疾：弊病，弊端C使知者而必行，安有王子比干 使：讓D不容何病，不容然后見(jiàn)君子 病：憂慮，擔(dān)心【解析】使：假如，如果?！敬鸢浮緾10下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A(1)譬使仁者而必信(2)良農(nóng)能稼而不能為穡B(1)于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野(2)乃設(shè)九賓禮于廷C(1)予一以貫之(2)其家甚智其子，而疑鄰人之父D(1)爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與(2)藺相如徒以口舌之勞【解析】A假設(shè)連詞，如果/轉(zhuǎn)折連詞，卻；B.介詞，在；C.代詞，指代“學(xué)說(shuō)”/助詞，的；D.動(dòng)詞，認(rèn)為/介詞，憑借?！敬鸢浮緽11以下句子編為四組，全都表現(xiàn)孔子被困陳蔡之間的窘?jīng)r的一組是()相與發(fā)徒役圍孔子于野孔子講誦弦歌不衰不得行，絕糧從者病，莫能興君子亦有窮乎弟子有慍心ABC D【解析】句是陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫調(diào)役徒圍困孔子，是說(shuō)被圍的原因；句是說(shuō)孔子講習(xí)誦讀，演奏歌唱等不停止；句是子路問(wèn)孔子的話?！敬鸢浮緾12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B孔子一行被困在野外時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。C顏回認(rèn)為正確的主張不被人家采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽(tīng)了顏回的議論感到欣慰。D孔子與三個(gè)弟子的對(duì)話，反映了人物各自的性格和行為特征：子路小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)；子貢的坦誠(chéng)直率、敢于質(zhì)疑；顏回的信念堅(jiān)定、能言善辯，無(wú)不給人留下深刻的印象?！窘馕觥堪选白勇贰焙汀白迂暋鳖嵉刮恢?，應(yīng)該是“子路的坦誠(chéng)直率、敢于質(zhì)疑；子貢的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)”?！敬鸢浮緿四、(24分)13把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。(5分)譯文：_ (2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。(5分)譯文：_【答案】(1)我想，也許是我們還不夠仁愛(ài)吧？所以人家不信任我們。也許是我們還沒(méi)有達(dá)到知吧？所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。(2)老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱?！緟⒖甲g文】孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子。孔子準(zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)，是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子。倘若孔子在楚國(guó)起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了。”于是就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記](méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有窮困嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了?！弊迂暸瓪獍l(fā)作。孔子說(shuō)：“賜啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)識(shí)的人嗎？”子貢說(shuō)：“是。難道不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是啊。我是用一個(gè)思想貫穿于全部學(xué)說(shuō)?！笨鬃又赖茏觽冇性购拗?，就召見(jiàn)子路而詢問(wèn)道：“詩(shī)中說(shuō)：不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“我想，也許是我們還不夠仁愛(ài)吧？所以人家不信任我們。也許是我們還沒(méi)有達(dá)到知吧？所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)?！笨鬃诱f(shuō)：“有這些緣由嗎？仲由，我打比方給你聽(tīng)，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊？假如知者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干？”子路出去，子貢進(jìn)入見(jiàn)面?？鬃诱f(shuō)：“賜啊，詩(shī)中說(shuō)：不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其弘大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了！”子貢出去，顏回入門(mén)進(jìn)見(jiàn)?？鬃诱f(shuō)：“回啊，詩(shī)中說(shuō)：不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其弘大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么，不被容納然后才現(xiàn)出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！庇谑强鬃优勺迂暤竭_(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。14閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。(8分)采桑子馮延巳花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼，縱有笙歌亦斷腸。林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量，綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)。(1)這首詞主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)_ (2)“綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)”一句，表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)_【答案】(1)主要使用反襯手法，以樂(lè)寫(xiě)哀。(2分。答出一點(diǎn)即可)用春花怒放之景，反襯失卻侶伴之悲；用笙歌反襯愁腸欲斷；用蝶燕雙雙反襯孤寂。(2分。舉兩例分析即可)(2)將要落山的夕陽(yáng)映照著綠樹(shù)青苔，景色凄清蒼涼，寓情于景(以景結(jié)情)，表達(dá)了作者的孤寂、凄婉、哀傷之情。(4分。分析2分，情感2分)15補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中橫線上的空缺部分(任選三題)。(6分)(1)朱雀橋邊野草花，_。舊時(shí)王謝堂前燕，_。(劉禹錫烏衣巷)(2)_，五十弦翻塞外聲。_。(辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之)(3)_，_。取之無(wú)禁，用之不竭。(蘇軾赤壁賦)(4)五花馬，千金裘，_，_。(李白將進(jìn)酒)【答案】(1)烏衣巷口夕陽(yáng)斜飛入尋常百姓家(2)八百里分麾下炙沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵(3)耳得之而為聲目遇之而成色(4)呼兒將出換美酒與爾同銷萬(wàn)古愁五、(18分)閱讀下面的文字，完成l619題。夢(mèng)里不知身是客清心 長(zhǎng)長(zhǎng)的靜默，風(fēng)吹葉落。1973年3月6日，81歲的美國(guó)作家賽珍珠帶著滿腔遺憾和對(duì)中國(guó)無(wú)與倫比的思念與眷戀，永遠(yuǎn)閉上了雙眼。自此，她傾情熱愛(ài)的第二故鄉(xiāng)中國(guó)，與她天各一方。1972年5月，收到拒絕她訪華的回信時(shí)，賽珍珠衰老孤獨(dú)的身體如同深秋的雨布，頃刻瑟瑟成薄涼。只是，誤會(huì)也好，曲解也罷，甚至連那些常人難以接受的人身攻擊，亦不能動(dòng)搖她的“中國(guó)心”。她對(duì)中國(guó)的感情如同種子發(fā)芽生根，早已滲透到骨子里。賽珍珠一生中的前40年，除去回美國(guó)上大學(xué)的4年和讀碩士學(xué)位的2年，均在中國(guó)度過(guò)。她自小跟一位姓孔的先生學(xué)習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”，說(shuō)中國(guó)話，寫(xiě)中國(guó)字。童年的賽珍珠最喜歡聽(tīng)奶媽講中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事，這些口頭文學(xué)，對(duì)她以后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。19歲那年，父親安排她回美國(guó)讀大學(xué)。在康奈爾深造時(shí)，她主修的是英文，論文卻洋洋灑灑地寫(xiě)了中國(guó)與西洋。碩士畢業(yè)后，賽珍珠再次返回中國(guó)。在土地貧瘠的宿州生活了3年。其間，她接觸到許多目不識(shí)丁、辛勤勞作的中國(guó)農(nóng)民，目睹了他們?nèi)绾卧谪毟F困苦以及天災(zāi)人禍中不屈不撓地掙扎和拼搏。最可貴的是，她還盡可能地深入中國(guó)民間，四處走訪，跟老百姓交朋友。因此，她對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)甚至不亞于許多中國(guó)本土作家。賽珍珠寫(xiě)中國(guó)，純粹是出于對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心、同情甚至是感恩。她曾說(shuō)過(guò)：“我早已學(xué)會(huì)了熱愛(ài)中國(guó)農(nóng)民，他們?nèi)绱擞赂?，如此勤勞，如此?lè)觀而不依賴別人的幫助。長(zhǎng)久以來(lái)，我一直致力于為他們講話?！本瓦@樣，賽珍珠懷揣著一顆赤誠(chéng)之心，為了表達(dá)對(duì)中國(guó)兄弟姐妹的摯愛(ài)深情，她主動(dòng)承擔(dān)起“為民請(qǐng)命”的角色，成為中國(guó)人民和中國(guó)文化的“發(fā)言人”。1919年，賽珍珠與丈夫來(lái)到金陵大學(xué)任教，在學(xué)校分配的一所小洋樓的閣樓上，她面向群山，文思泉涌，幾乎完成了后來(lái)為她贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部作品，這座洋樓現(xiàn)在仍然靜靜地佇立在南京大學(xué)北園的西墻根旁。1931年，她以中國(guó)農(nóng)民為題材的長(zhǎng)篇巨作大地在紐約出版，引起轟動(dòng)，她也在一夜之間聲名鵲起。1932年，大地榮獲普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。1938年，她又榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。賽珍珠一生共創(chuàng)作了近百部文學(xué)著作。接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，賽珍珠在題為“中國(guó)小說(shuō)”的演說(shuō)中，向西方知名文化人士宣告：“雖然我生來(lái)是美國(guó)人，但恰恰是中國(guó)小說(shuō)而不是美國(guó)小說(shuō)決定了我在寫(xiě)作上的成就?！苯又鐢?shù)家珍地闡述了中國(guó)小說(shuō)的起源與發(fā)展演變及其特征，又詳細(xì)介紹了中國(guó)名著水滸傳、三國(guó)演義和紅樓夢(mèng)，最后她由衷地說(shuō)：“我想不出西方文學(xué)中有任何作品可以與它們相提并論。”另外，在創(chuàng)作大地之余，她還花費(fèi)5年時(shí)間，翻譯了中國(guó)古典文學(xué)名著水滸傳。雖然迄今為止已有多種國(guó)外譯本，但賽珍珠翻譯的四海之內(nèi)皆兄弟無(wú)疑是最為準(zhǔn)確、最有影響力的。賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)作不僅呈現(xiàn)給世界一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，并且她亦是第一個(gè)把中國(guó)農(nóng)民放在跟西方人同等地位來(lái)描述的外國(guó)作家。這樣的言論，對(duì)現(xiàn)在而言，似乎沒(méi)什么大不了。然而，在當(dāng)時(shí)那個(gè)對(duì)東亞充滿偏見(jiàn)的年代，卻可謂石破天驚。正如獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞所言：“賽珍珠的作品，為西方世界打開(kāi)了一條路，使西方人用更深的人性和洞察力去了解一個(gè)陌生而遙遠(yuǎn)的世界?！辟愓渲樵谑澜缟系挠绊懥χ两癫凰?，不僅源于她的文學(xué)成就，還在于她創(chuàng)立了世界首家無(wú)種族收養(yǎng)機(jī)構(gòu)“歡迎之家”，為成千上萬(wàn)名兒童提供了生活保障與資助。 由于各種原因，自1934年回到美國(guó)后，賽珍珠再?zèng)]踏上過(guò)中國(guó)這片令她日思夜想的故土。雖然她被稱為“大地之女”，然而她熱愛(ài)的大地卻不在腳下，而只能縈繞在夢(mèng)里?！皦?mèng)里不知身是客”，讀大學(xué)時(shí)，籍貫一欄她填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。病逝后，按其遺愿，她的墓碑上沒(méi)有任何稱謂，只鐫刻著自己手書(shū)的3個(gè)漢字賽珍珠。(選自讀者2011年18期，有刪改)16什么原因使“她主動(dòng)承擔(dān)起為民請(qǐng)命的角色”？(4分)_【解析】解答此題首先找出這句話在文中的位置，然后分析原因。賽珍珠由于和中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期接觸，了解了中國(guó)農(nóng)民的一些優(yōu)秀品質(zhì)，所以才會(huì)“主動(dòng)承擔(dān)起為民請(qǐng)命的角色”?！敬鸢浮抠愓渲闊釔?ài)中國(guó)農(nóng)民的勇敢、勤勞、樂(lè)觀而不依賴別人的幫助的精神品質(zhì)，為了表達(dá)對(duì)中國(guó)兄弟姐妹的摯愛(ài)深情，因而主動(dòng)承擔(dān)起“為民請(qǐng)命”的角色。17賽珍珠對(duì)中國(guó)無(wú)與倫比的“傾情熱愛(ài)”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(3分)_【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。在解答此題時(shí)，要結(jié)合全文找出描寫(xiě)賽珍珠對(duì)中國(guó)“傾情熱愛(ài)”的語(yǔ)句，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行分析概括。注意在組織答案的時(shí)候，不能脫離文本，也不能簡(jiǎn)單地照抄文本，要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行提煉?！敬鸢浮?1)獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨作大地以中國(guó)農(nóng)民為題材。(2)讀大學(xué)時(shí)，籍貫填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。(3)墓碑上鐫刻自己手書(shū)的3個(gè)漢字賽珍珠。(4)1972年她申請(qǐng)?jiān)L華被拒，深感遺憾但仍對(duì)中國(guó)懷有無(wú)與倫比的思念與眷戀。(答出其中任意三點(diǎn)即可得滿分)18請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)賽珍珠在中國(guó)生活的40年間，哪些經(jīng)歷為她取得的卓越文學(xué)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(6分)_【解析】本題考查理解文章內(nèi)容和篩選并整合文中信息的能力。在解答此題時(shí)，要從文章中找出跟賽珍珠的文學(xué)成就有關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行篩選、提煉、概括，如她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熟悉，她對(duì)四大名著的深入了解，以及她在中國(guó)的生活經(jīng)歷對(duì)她的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的深刻影響。注意分點(diǎn)概括作答?！敬鸢浮?1)“四書(shū)五經(jīng)”的從師學(xué)習(xí)和奶媽講的中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事等口頭文學(xué)的影響。(2)廣泛閱讀中國(guó)小說(shuō)并深入鉆研水滸傳、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng)等名著。(3)深入中國(guó)民間，四處走訪并跟老百姓交朋友。19諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中說(shuō)，“賽珍珠的作品，為西方世界打開(kāi)了一條路”，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?5分)_【解析】本題考查探究的能力。解答此題，一定要結(jié)合文本進(jìn)行整體思考。賽珍珠在中國(guó)是怎樣生活的？作為一名作家，她的寫(xiě)作原則是什么？她的作品意義何在？要在文中找出這些問(wèn)題的答案。對(duì)于這類題型，一定要從根源上進(jìn)行分析，找出產(chǎn)生這種影響的來(lái)龍去脈?！敬鸢浮抠愓渲樵谥袊?guó)積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，了解到大量中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事，更感悟到了中國(guó)農(nóng)民在貧窮困苦以及天災(zāi)人禍中表現(xiàn)出的不屈不撓的掙扎和拼搏精神，(2分)而且她用一片赤誠(chéng)之心，以真誠(chéng)平等為寫(xiě)作原則，(1分)使她的作品很好地揭示了中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)文化的特點(diǎn)，為中國(guó)文化走向世界，為世界人民了解中國(guó)，搭建了很好的橋梁，所以說(shuō)她的作品為西方世界打開(kāi)了一條路。(2分)六、(12分)20請(qǐng)根據(jù)詩(shī)句“小橋流水人家”寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。(4分)要求：(1)想像合理；(2)語(yǔ)言生動(dòng)；(3)不超過(guò)50字。_【答案】示例：小小的木橋斜臥在小溪之上；小溪彎彎曲曲，流水潺潺；溪邊有農(nóng)舍幾間，炊煙裊裊。(“小橋”、“流水”、“人家”的擴(kuò)寫(xiě)2分；想像合理，語(yǔ)言生動(dòng)2分)21中國(guó)古代流傳下來(lái)許多名言警句、俗語(yǔ)，請(qǐng)另選一句，仿照示例，造一組句子。(4分)示例：古人說(shuō)：“三思而后行?！贝_實(shí)如此，深思熟慮能夠使人作出準(zhǔn)確的判斷。但在機(jī)遇稍縱即逝的現(xiàn)代社會(huì)，事事三思只能使你成為競(jìng)爭(zhēng)中落后的烏龜。_【答案】古人說(shuō)：“滿招損，謙受益?！贝_實(shí)如此，謙虛是一種美德。但在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，過(guò)分的謙虛只能使你成為深谷中無(wú)人賞識(shí)的幽蘭。韓愈說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！贝_實(shí)如此，人才需要靠具有慧眼的人賞識(shí)。但在展示機(jī)會(huì)眾多的現(xiàn)代社會(huì)，苦苦等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)只能使你成為老死于馬廄的駿馬。22為下面這則調(diào)查報(bào)告寫(xiě)一個(gè)調(diào)查結(jié)論，并提出一條建議。(4分)普洱茶由于其保健功效和收藏價(jià)值被無(wú)限度放大，近幾年價(jià)格大幅飆升，賣出天價(jià)的消息頻繁見(jiàn)諸媒體。但今年5月初，普洱茶的價(jià)格卻一落千丈，使投資者利益大損，一時(shí)之間，“跳水”、“崩盤(pán)”、“泡沫”等詞語(yǔ)充斥各大媒體版面。對(duì)普洱茶炒作的結(jié)果，顯著表現(xiàn)便是市場(chǎng)的混亂。一直以來(lái)，普洱茶市場(chǎng)缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，重年限者有之，論產(chǎn)地者有之，令消費(fèi)者無(wú)所適從。大多數(shù)普洱茶生產(chǎn)企業(yè)仍為小作坊，人數(shù)少，生產(chǎn)能力差，根本達(dá)不到市場(chǎng)準(zhǔn)入條件。雜牌產(chǎn)品、貼牌產(chǎn)品良莠不齊，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)秩序。此外，通過(guò)“拍賣”造勢(shì)、拉抬價(jià)格的做法，將拍賣普洱藏品步步拉升，使消費(fèi)者深受其害。然而，普洱茶“迅速走紅”的最大負(fù)面后果還是竭澤而漁，給茶樹(shù)資源造成不可挽回的損失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年云南茶葉產(chǎn)量的百分之七十做成了普洱茶。結(jié)論：_建議：_【答案】結(jié)論：炒作普洱茶，導(dǎo)致市場(chǎng)混亂，破壞了茶樹(shù)資源，使投資者和消費(fèi)者的利益遭受損失。建議：(1)統(tǒng)一普洱茶產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；(2)進(jìn)行產(chǎn)品質(zhì)量控制；(3)用品牌化、創(chuàng)新式發(fā)展取代低技術(shù)含量、投機(jī)式發(fā)展的經(jīng)營(yíng)模式。七、(60分)23以“墻”為題寫(xiě)一篇文章。要求：展開(kāi)聯(lián)想，立意自定；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于800字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)。“墻”在現(xiàn)實(shí)生活中有許多種，可以是有形的，無(wú)形的。墻又是一個(gè)帶有比喻色彩的詞，在構(gòu)思時(shí)如何體現(xiàn)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”呢？ (1)“墻”的內(nèi)涵：采用由表及里法。有形的墻，無(wú)形的墻，可以聯(lián)想到推倒的柏林墻，聯(lián)想到正在溝通的臺(tái)灣海峽，聯(lián)想到日趨緊張的三八線，從而引申到不同的政治理念其實(shí)也是“墻”的觀點(diǎn)。，(2)對(duì)“墻”的態(tài)度：比喻義。采用由現(xiàn)象到本質(zhì)的思路。對(duì)于人與人之間的矛盾這堵“墻”，我們可以用高尚的道德推倒它。