2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課后達(dá)標(biāo)檢測 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課后達(dá)標(biāo)檢測 新人教版必修4 一、選擇題 1.馬克思說過:“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想,就要有使用實踐力量的人?!边@是因為實踐具有( ) A.直接現(xiàn)實性 B.客觀物質(zhì)性 C.能動性 D.自覺選擇性 解析:選A。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動,實踐具有直接現(xiàn)實性,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。思想是純主觀的活動,“思想根本不能實現(xiàn)什么東西”,因此,“為了實現(xiàn)思想,就要有使用實踐力量的人”,故答案選A。 2.2014年9月12日,國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃(xx~2020年)》,部署加快現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展,建立和完善現(xiàn)代物流服務(wù)體系,提升物流業(yè)發(fā)展水平,為全面建成小康社會提供物流服務(wù)保障。國務(wù)院這樣做,是因為( ) ①實踐是客觀物質(zhì)性活動 ②實踐是具有能動性的活動 ③實踐是社會歷史性的活動?、芤庾R對改造客觀世界有指導(dǎo)作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C。國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃(xx~2020年)》,部署加快現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展等,體現(xiàn)了實踐是有目的、有計劃的能動性的活動,②符合題意。國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃(xx~2020年)》是為了發(fā)揮意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用,即意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用,④應(yīng)入選。①③干肢不符。 3.2014年9月16日《科技日報》報道,英國曼徹斯特大學(xué)研究人員在英格蘭北部地區(qū)的高堿性土壤樣本中發(fā)現(xiàn)一些單細(xì)胞微生物,其不僅能夠很好地適應(yīng)高堿環(huán)境,還具有降解異糖酸(ISA)的能力。這一發(fā)現(xiàn)或有助于找到安全處置核廢料的辦法。材料表明( ) ①實踐是認(rèn)識的來源?、趯嵺`是認(rèn)識發(fā)展的動力?、蹖嵺`是認(rèn)識的目的?、軐嵺`是客觀見之于主觀的活動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B。研究人員在高堿性土壤樣本中發(fā)現(xiàn)一些單細(xì)胞微生物,表明實踐是認(rèn)識的來源,①符合題意?!斑@一發(fā)現(xiàn)或有助于找到安全處置核廢料的辦法”,表明實踐是認(rèn)識的目的,③符合題意。②材料體現(xiàn)不出。實踐是主觀見之于客觀的活動,④觀點錯誤。 4.恩格斯在《自然辯證法》中指出,科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。該觀點蘊含的哲理是( ) A.認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要 B.真理具有客觀性和絕對性 C.實踐是具有能動性的活動 D.真理和謬誤沒有明確的界限 解析:選A??茖W(xué)屬認(rèn)識范疇,“一開始就是由生產(chǎn)決定的”,說明認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要,故答案選A。真理是相對的、有條件的,B項錯誤。C項干肢不符。真理和謬誤根本不同,D項錯誤。 5.中國疾控中心病毒所宣布,經(jīng)過反復(fù)試驗,該所已成功研發(fā)埃博拉病毒核酸、抗原和抗體檢測試劑。2014年9月16日,我國赴塞拉利昂實驗室檢測隊攜帶該檢測試劑,開展病毒檢測任務(wù)。這說明( ) ①實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力?、趯嵺`手段對實踐的主體具有替代性?、蹖嵺`是檢驗認(rèn)識真理性的重要標(biāo)準(zhǔn) ④實踐是認(rèn)識的目的 A.①③ B.②④ C.①④ D.③④ 解析:選C。中國疾控中心病毒所經(jīng)過反復(fù)試驗成功研發(fā)埃博拉病毒檢測試劑,這意味著人們在認(rèn)識和檢測埃博拉病毒方面又前進(jìn)了一步,說明實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力,①符合題意。“檢測隊攜帶該檢測試劑,開展病毒檢測任務(wù)”,說明實踐是認(rèn)識的目的,④符合題意。②夸大了實踐手段的作用。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③觀點錯誤。 6.漫畫《安全第一》中女孩的錯誤在于她沒有( ) ①堅持實踐第一的觀點 ②看到實踐是認(rèn)識的來源 ③看到實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④注重發(fā)揮認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 解析:選C。女孩的觀點顯然是沒有看到實踐是認(rèn)識的來源,沒有看到實踐對認(rèn)識的重要性,①②符合題意。③④干肢不符。 7.東漢思想家王充對當(dāng)時散布虛妄迷信讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng),給予了嚴(yán)厲的批判。他提出“疾虛妄”“重效驗”,主張認(rèn)識必須以事實為對象,同時以效驗來證明,做到“訂其真?zhèn)?,辯其虛實”。王充的觀點蘊含的哲理有( ) ①主觀體驗需符合客觀事實?、谑聦嵦搶嵱山?jīng)驗來判斷 ③認(rèn)識起點基于經(jīng)學(xué)事理?、軝z驗真?zhèn)涡枰獙嵺`做標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選B?!耙允聦崬閷ο螅瑫r以效驗來證明”,強(qiáng)調(diào)了實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn),①④正確。②③觀點錯誤且與題意不符。 8.毛澤東說過:“真理只有一個,而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實踐?!边@句話表明( ) A.對同一事物,人們的認(rèn)識都是相同的 B.真理是客觀的,真理面前人人平等 C.真理就是科學(xué)理論 D.只要參加實踐,就能獲得真理 解析:選B。毛澤東這句話說明真理只有一個,誰的主觀認(rèn)識符合客觀實際,誰就發(fā)現(xiàn)了真理,可見,真理是客觀的,真理面前人人平等。故答案選B。A、C、D三項觀點錯誤,應(yīng)排除。 9.泰戈爾說:“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明( ) A.真理與謬誤相比較而存在 B.真理與謬誤相互區(qū)別 C.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在 D.真理與謬誤相互融合 解析:選A?!罢胬碇◤乃腻e誤之溝渠中流過”,說明真理與謬誤相比較而存在,A項符合題意。 10.即使像1+1=2這樣簡單的公式,也有它不成立的地方。例如在布爾代數(shù)中,1+1=0。而布爾代數(shù)在電子線路中卻有著廣泛的應(yīng)用。這說明( ) A.人的認(rèn)識只能是近似正確的 B.真理的客觀性是相對的 C.真理是具體的有條件的 D.人的認(rèn)識具有反復(fù)性 解析:選C。題中材料“即使像1+1=2這樣簡單的公式,也有它不成立的地方”,表明真理是有條件的,故C項符合題意;A項中觀點否認(rèn)了人類能夠正確認(rèn)識世界,是錯誤的;真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映,它在形式上是主觀的,但它的內(nèi)容是客觀的,真理最基本的屬性是客觀性,故B項表述錯誤;D項表述正確但與題意不相符合。 11.德國思想家、文學(xué)家萊辛說:“人的價值并不取決于是否掌握真理或者認(rèn)為真理在握,決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求,是因為( ) A.真理是絕對的永恒的無條件的 B.真理是具體的有條件的 C.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識 D.真理與謬誤是截然對立的 解析:選B。真理是具體的有條件的,只有孜孜不倦地追求真理,與時俱進(jìn),使主觀與客觀實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一,才能不斷地發(fā)展真理、掌握真理,故答案選B。A項觀點錯誤,C、D兩項與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。 12.過去,人們認(rèn)為物質(zhì)的存在有三種狀態(tài):固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越來越多:如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)為低溫態(tài),此外,還有高密態(tài)、液晶態(tài)……目前,人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)有十多種,今后可能還會發(fā)現(xiàn)更多種。材料表明( ) ①事物的復(fù)雜性決定了物質(zhì)世界的不可知性?、谌藗儗κ挛锏恼J(rèn)識受主客觀條件的制約?、壅J(rèn)識隨著人類實踐水平的提高而同步發(fā)展?、苋祟悓φ胬淼淖非笫且粋€永無止境的過程 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 解析:選D?!半S著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越來越多”“今后可能還會發(fā)現(xiàn)更多種”,一方面說明人們對事物的認(rèn)識受主客觀條件的制約,另一方面也說明人類對真理的追求是一個永無止境的過程,②④符合題意。①否定了物質(zhì)的可知性,③否定了認(rèn)識的相對獨立性,均應(yīng)舍去。 二、非選擇題 13.珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計算的一種方法,被譽為“世界上最古老的計算機(jī)”“中國的第五大發(fā)明”。我國最早廣泛使用的計算工具叫做算籌,其運算過程稱為“籌算”。到了宋、元時代,由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展,特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,對數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計算任務(wù)。大量的計算問題,要求計算既要迅速又要簡便。在這種情況下,古代流傳下來的籌算,已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要,籌算就水到渠成地演變?yōu)橹樗?。珠算的推廣使用,有力地促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 籌算到珠算的演變過程是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的? 解析:本題要求學(xué)生結(jié)合材料分析說明籌算到珠算的演變過程是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的。本題的切口較小,直接考查學(xué)生對實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)這一知識的理解與記憶。解答本題需要認(rèn)真分析材料中關(guān)于我國籌算到珠算的演變過程的描述,以從中找出答題的突破點。題中材料“到了宋、元時代,由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展,特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,對數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計算任務(wù)。大量的計算問題,要求計算既要迅速又要簡便”,既表明了實踐是認(rèn)識的來源,也說明了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;題中材料“古代流傳下來的籌算,已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要,籌算就水到渠成地演變?yōu)橹樗恪保砻鲗嵺`是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);題中材料“珠算的推廣使用,有力地促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的。 答案:(1)實踐是認(rèn)識的來源,珠算的出現(xiàn)是古代手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,珠算的產(chǎn)生和推廣適應(yīng)了古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。 (3)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)時,日益繁重復(fù)雜的計算任務(wù)證明籌算已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要,籌算水到渠成地演變?yōu)橹樗恪? (4)實踐是認(rèn)識的目的,珠算的推廣使用,促進(jìn)了我國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 14.關(guān)于市場在資源配置中的作用,黨的十四大第一次明確地提出我國改革的目標(biāo)是“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”,“使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用?!笔鶎萌腥珪珗筇岢?,“更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。十八大報告進(jìn)一步提出,“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。黨的十八屆三中全會公報明確提出,經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點,核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系,使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。 結(jié)合材料,請從認(rèn)識發(fā)展角度說明關(guān)于市場在資源配置中作用的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的深化過程。 解析:本題考查認(rèn)識發(fā)展的反復(fù)性和無限性,考查學(xué)生調(diào)動和運用知識、分析和理解問題的能力。解答本題首先要明確題目的知識限定,據(jù)此審讀材料可知,黨對市場在資源配置中的作用的認(rèn)識有兩層有效信息,一是黨對市場在資源配置中作用的認(rèn)識,經(jīng)歷了從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)的過程;二是說明認(rèn)識需要不斷發(fā)展和深化。據(jù)此回顧教材,不難對接相關(guān)原理。 答案:(1)認(rèn)識具有反復(fù)性。由于受到主客觀條件的限制,黨對市場在資源配置中作用的認(rèn)識,經(jīng)歷了從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)。 (2)認(rèn)識具有無限性。隨著社會實踐的發(fā)展,市場在資源配置中的作用不斷變化,黨對市場在資源配置中的作用的認(rèn)識也是不斷發(fā)展和深化的。 (3)認(rèn)識的反復(fù)性和無限性,是從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)的一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。黨對市場在資源配置中作用的認(rèn)識,會隨著實踐的發(fā)展不斷地向前發(fā)展和深化。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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