2019年八年級歷史下冊 第17課 大河流域的文明曙光教案 北師大版.doc

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2019年八年級歷史下冊 第17課 大河流域的文明曙光教案 北師大版 教學目標 1、知識與能力： 知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。了解古代印度種姓制度和佛教的興起。 2、過程與方法： ①閱讀課文，檢索有效信息，運用“論從史出”的方法說明古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證。 ②利用課件和地球儀找出古代埃及、古巴比倫、古代印度、中國的地理位置，了解這些地區(qū)的自然地理環(huán)境，分析它們與亞非文明的內在聯(lián)系，培養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力。 ③ 積極收集有關金字塔、佛教的圖片、資料，通過交流、互相學習，激發(fā)學習歷史的興趣，并增強團隊意識和每位學習者主動參與學習過程的意識。 3、情感態(tài)度與價值觀： 通過了解古代埃及的金字塔，感受人類文明的偉大，認識統(tǒng)治階級對奴隸的殘酷奴役和驕奢淫逸的腐朽生活，體會高超的建筑技術以及奴隸們非凡的智慧和才能。 通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學生認識其體現(xiàn)的階級本質。 通過了解佛教的產生及教義，體會古代印度的哲學思想反映的社會現(xiàn)實。 體驗遠古文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產生的深遠影響。 教學重點： 重點：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會的特點。 難點：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學生理解有難度。 教學過程： 導入新課：同學們知道世界上的四大文明古國嗎？ 這些國家都曾給我們的地球留下一段輝煌文明的痕跡，今天就讓我們一起步入對文明古國的探索之旅。 學習新課： 一、走進文明古國 1、 多媒體展示自學提綱，學生對照提綱自主學習，同桌可合作解決問題，在課本上完成標注。 自學提綱： （1） 人類最早的文明曙光都出現(xiàn)在＿＿＿、＿＿＿的大河流域。古埃及文明誕生于＿＿＿＿流域，古巴比倫文明產生于＿＿＿＿河、＿＿＿＿河，古印度文明誕生在＿＿＿＿＿。 （2） 古代埃及文明最著名的歷史遺產是＿＿＿＿，古巴比倫王國的＿＿＿＿是世界上第一部體系完備的法典。 （3） ＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿構成了古代印度的＿＿＿＿制度。公元前6世紀，在＿＿＿＿出現(xiàn)了佛教，其創(chuàng)始人＿＿＿＿＿＿原是釋迦部落的一位王子，佛教后來成為＿＿＿＿＿的宗教，主要分布于＿＿＿＿地區(qū)，在＿＿＿＿時傳入中國。 2、 點名回答，師生共同完成自學提綱。學生一邊回答，教師一邊用多媒體展示答案。 在學生回答的基礎上教師引導學生建立知識結構。 古代埃及（公元前3100年統(tǒng)一） 神奇的金字塔 大河流域的文明曙光 → → 《漢謨拉比法典》 世界第一部體系完備法典 古巴比倫王國（公元前1894年建立） → → 公元前6世紀喬達摩悉達多創(chuàng)立佛教 種姓的國度 古代印度 → → → 二、體驗探究 1、走進金字塔 多媒體展示，利用《歷史學習手冊》八下P55活動探究題完成 設計意圖：讓學生了解金字塔，明白金字塔是人類歷史上的奇跡，認識古埃及。體會古代人民高超的建筑技術以及非凡的智慧和才能。 2、我看《漢謨拉比法典》 投影《漢謨拉比法典》石柱 投影教材P93材料閱讀《漢謨拉比法典》內容節(jié)選 問：法典內容反映什么樣的社會狀況？維護誰的利益？ 　　你是怎樣看《漢謨拉比法典》的？ 設計意圖：了解《漢謨拉比法典》，增強學生對古巴比倫的認識，體會和理解法典的實質是維護奴隸主的利益。 3、探究“種姓”的國度 分角色表演：婆羅門教與佛教 旁白：公元前6世紀，古代印度 婆羅門祭司：啊，萬能的創(chuàng)造之神梵天，你才是真實的存在和萬物的最高主宰，你創(chuàng)造了我們高貴的婆羅門種姓，讓我們以自己的智慧掌管人間，解釋經典，支配剎帝利的統(tǒng)治，使他們有效地管轄忙碌的吠舍和低賤的首陀羅，指引他們按神的旨意擺脫來世的磨難。 剎帝利：這可惡的婆羅門祭司，我們剎帝利南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，開疆拓土，他們卻坐享其成，還一天到晚嘮嘮叨叨，自命高貴。 吠舍商人：誰說不是呢？我們長途販運，使得國家物品云集，財富日增，可他們四體不勤，成天捧著經典享清福，反而高高在上，真是不公平。 貧窮的吠舍和首陀羅：天哪，這黑暗的世界何日是個盡頭！我們成天忙碌，辛勤勞動卻食不果腹，衣不遮體，不是剎帝利的鞭打，就是婆羅門的訓斥，供養(yǎng)著他們卻被他們壓榨得一無所有，難道我們真的是前世作孽，永世不得解脫嗎？ 喬達摩悉達多：唉！我雖貴為王子，卻總也感覺不到幸福的存在，那空洞的婆羅門說教叫人生厭，他們執(zhí)掌教權，卻對眾生的苦難視而不見?？蓱z的人們啊，苦海無邊，何處是岸？有生老病死無窮的苦痛，活著究竟有何意義？不行，我得超脫這污濁的世界，尋求人生的真諦。 旁白：悉達多王子離家出走，云游四海，尋求人生解脫之路 喬達摩悉達多：哦，我終于頓悟了，人生之所以有苦痛，是因為自己的欲念，有欲望必有行動，其后果必然是造業(yè)，由此難逃輪回之苦。只有消滅欲望才能根絕苦因，擺脫苦果，才能達到不生不滅，圓滿寂靜，永遠超脫因果輪回的境界。 旁白：喬達摩悉達多繼續(xù)云游天下，宣講教義，信徒眾多，后來人們尊稱他為釋迦牟尼。 學生觀看的同時思考問題： （1）種姓制度是什么樣的制度？ 這種制度人為的制造了極不平等的社會等級，會帶來什么后果？ （2）佛教有什么主張？佛教的教義有那些進步意義？有那些局限性？ （3）如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？ 設計意圖：增強學生對古印度的了解，培養(yǎng)學生全面、正確評價歷史事件的能力。 三、思維拓展、情感升華 1、(投影地圖)根據地圖將四大文明古國填到相應的位置。 觀察它們的地理位置有什么共同之處？還有哪些共同之處？ 你能說出它們的文明影響至今的實例嗎？（如佛教對中國、對世界的影響） 2、《漢謨拉比法典》對社會秩序和發(fā)展起了什么作用？對我們今天建立法治社會有什么啟示？ 課堂小結：學習了這一節(jié)課，我們知道了做為古代人類文明代表的四大文明都是在大河流域產生的?？梢哉f人類的生存與發(fā)展和水是分不開的?？墒墙裉斓牡厍騾s到處是“黑龍江”，水資源受到嚴重的破壞。那么我們應該怎么從身邊的小事做起，保護水資源呢？