2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課《人類的形成》教案 新人教版 (I).doc
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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課《人類的形成》教案 新人教版 (I) 教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力 通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生大致了解人類形成的歷史,包括人類的出現(xiàn),氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。 培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問(wèn)題的能力,提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。 通過(guò)氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問(wèn)題的闡釋和分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí):社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力,也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。 2.過(guò)程與方法 教學(xué)過(guò)程中采用導(dǎo)讀法,引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息,并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。 采用例證法和對(duì)比法,提高學(xué)生的綜合能力,尤其在觀察、比較等方面,同時(shí)對(duì)課堂的教學(xué)過(guò)程中實(shí)施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作用。 在教學(xué)過(guò)程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí),教師不斷深入的提問(wèn),引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過(guò)程中,獲取必要的信息,在深入思考的過(guò)程中,不斷完善自己的觀點(diǎn)。 3.情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的,人類是平等的。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 【教學(xué)重點(diǎn)】 本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變,主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問(wèn)題為線索,向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。本課教學(xué)重點(diǎn):氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。 【教學(xué)難點(diǎn)】本課教學(xué)難點(diǎn):人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的? 教學(xué)環(huán)節(jié) 導(dǎo)學(xué)過(guò)程 學(xué)習(xí)過(guò)程 導(dǎo) 入 新 課 一、導(dǎo)入新課: 展示《冰河世紀(jì)》圖片:這幾張圖片大家是不是很熟悉呢? 誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事講的是什么內(nèi)容呢?(學(xué)生簡(jiǎn)單講述) 今天我們來(lái)研究一下這部片子中的配角——“人類”,看看人類是怎樣產(chǎn)生的?(出示課題) 落 實(shí) 課 標(biāo) (一)人類的出現(xiàn) 1、能說(shuō)說(shuō),關(guān)于人類的起源有多少種說(shuō)法? (展示)人類起源的資料: 人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家,甚至于哲學(xué)家、宗教家,都曾對(duì)人類起源做過(guò)各種角度的研究,然而,迄今仍沒(méi)有最令人信服的說(shuō)法。我們看看世界各地的神話傳說(shuō)是怎么揣測(cè)人類起源的!歸納各種神話,人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種。在所有神話中,『泥土造人』的說(shuō)法最多,也最為流傳,在所有神話里,最引人入勝的泥土造人故事,要數(shù)我國(guó)的女?huà)z和猶太神話(圣經(jīng))的上帝。(展示圖片) 這些都是神話故事,我們無(wú)從考證其真?zhèn)?,關(guān)于人類的起源,單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問(wèn)題的,要找證據(jù)。有這么一個(gè)人,在經(jīng)過(guò)了多年的考察總結(jié)出物競(jìng)天擇,適者生存,優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……此人即為達(dá)爾文。(展示達(dá)爾文圖像) 2、達(dá)爾文的這套學(xué)說(shuō),奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考,闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據(jù),得出了人類起源于古猿的結(jié)論。 盡管達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭到了多方面的謾罵和圍攻,但是這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后,漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里,古生物學(xué)家通過(guò)對(duì)古生物化石的研究,在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上,形成了現(xiàn)代人類起源說(shuō)。 我們看看這個(gè)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)是怎樣的?大家閱讀課文。(學(xué)生閱讀教材并歸納出結(jié)論。) 在這個(gè)觀點(diǎn)中,大家要注意兩個(gè)重要的問(wèn)題。 (展示)第一,人類是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化和勞動(dòng),在使用天然工具的過(guò)程中學(xué)會(huì)了制造工具,這是人類和動(dòng)物的根本區(qū)別。第二,人類形成的時(shí)間是距今約三四百萬(wàn)年。 隨著科學(xué)技術(shù)的提高,考古學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展,為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個(gè)問(wèn)題提供了越來(lái)越多的可研究證據(jù)。 “露西”是一個(gè)西方女性常用的名字,可是,在考古學(xué)上,她可是大名鼎鼎。為什么這么說(shuō)呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第2頁(yè)中間的小字部分。 (展示南方古猿的復(fù)原圖)這就是我們的“露西”,就是文章里提到了“南方古猿”,正在形成中的人,正是他們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展,最終完全形成人。 4、展示資料,學(xué)生對(duì)比: (1)南方古猿同大猩猩的頭骨比較,盡管有很多差別,但是很相似。 (2)人類同猿類的骨骼對(duì)比,人類的骨骼更加適合直立行走。 (3)腦,差別不大。 得出結(jié)論:人類是由古猿進(jìn)化來(lái)的。(展示進(jìn)化圖) 6、(展示人種的圖片,了解現(xiàn)代人種的差異)人種的差異是很顯著的,但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽(yáng)的暴曬,皮膚的黑色素多,所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征,生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒,他們的身材長(zhǎng)的比較矮,鼻子相對(duì)扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評(píng)價(jià)人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊?,?jiǎn)而言之,“不要以貌取人”。 二、氏族社會(huì) 1、自從有了人類,也就形成了人類社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類首要解決的問(wèn)題是什么? 有的同學(xué)說(shuō)的不錯(cuò),是吃飯。 俗話說(shuō):“民以食為天”,這是亙古不變的真理。那個(gè)時(shí)候人們能填飽肚子是一生的“追求”,當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下,物質(zhì)匱乏,人們雖然會(huì)制作工具,但是那些工具太簡(jiǎn)陋了,我們?cè)谝郧耙矊W(xué)習(xí)過(guò)了,處于原始社會(huì)的人們使用的工具是什么?(石器、陶器還有木棒等等。) 使用這些簡(jiǎn)陋的工具能夠獲得的食物是有限的,當(dāng)時(shí)的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下,你們說(shuō)單個(gè)人能生存下來(lái)的機(jī)率有多少?(很困難、接近) 根據(jù)大家的討論,我們可以得出結(jié)論——那就必須生活在一起,組成集體,依靠集體的力量來(lái)采集、狩獵、捕魚(yú)……,從而獲得相對(duì)較多的食物,使自己生存下來(lái)。 2、這種集體是以血緣關(guān)系建立起來(lái)的,是隨著生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族,(展示)氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來(lái)的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體,相對(duì)比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán),它是原始人的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位,幾個(gè)有共同血緣關(guān)系的氏族,往往聯(lián)合成為一個(gè)大氏族,即所謂的胞族,幾個(gè)大氏族又常常聯(lián)合成一個(gè)部落,這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。(展示) 當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)是以氏族制度為基礎(chǔ)的,同時(shí),這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位的不同,我們又把它分為母系氏族和父系氏族。 3、進(jìn)入父系社會(huì)之后,產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢?(生產(chǎn)力的發(fā)展。) 下面,同學(xué)們閱讀教材的第4頁(yè),找出母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?(提問(wèn)學(xué)生) 現(xiàn)在,我們對(duì)原始社會(huì)的氏族社會(huì)有了比較全面的了解,那么大家討論一下,氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用? 氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用:①氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚制,避免了血親通婚對(duì)人的體質(zhì)造成的危害; ②氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶,增進(jìn)了人們之間的凝聚力,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展 (生:從猿進(jìn)化來(lái)的!) 達(dá)爾文進(jìn)化論這個(gè)觀點(diǎn)并不是提出后就為人們接受,大家可以閱讀教材第2頁(yè),看看達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭遇了怎樣的困難?(學(xué)生朗讀小字部分) 大家設(shè)想一下,是不是南方古猿在進(jìn)化成為“完全形成的人”的時(shí)候,是一蹴而就的?(學(xué)生思考回答) 小結(jié):人類起源發(fā)展過(guò)程中三個(gè)基本階段:①猿類:(人類的始祖)②正在形成中的人(南方古猿)③完全形成的人(早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人)正在形成中的人:是猿到人的過(guò)渡形態(tài),直立行走,但沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng),會(huì)使用天然工具。完全形成大的人:會(huì)制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)。 為了生存,人們會(huì)怎樣做?你們可以發(fā)揮自己的聰明才智,為這些人類的祖先“謀劃一下”。(學(xué)生討論) 從母系氏族社會(huì)過(guò)渡到父系氏族社會(huì)的原因:農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展以及手工業(yè)的進(jìn)步 學(xué)生討論、歸納、總結(jié)出母系社會(huì)和父系社會(huì)之間的異同點(diǎn)) (展示) 共同點(diǎn):①都以血緣關(guān)系為紐帶;②都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配的公有制。 不同點(diǎn):①母系氏族公社婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位,父系氏族公社男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時(shí)期,人們“只知其母,不知其父”,父系氏族時(shí)期,人們“既知其母,又知其父”。③父系氏族公社后期,生產(chǎn)力進(jìn)一步提高,出現(xiàn)了私有制和奴隸制,原始社會(huì)開(kāi)始解體。 反 思 完 善 氏族社會(huì)的產(chǎn)生有很積極的作用,但是,為什么會(huì)走向沒(méi)落,最后伴隨者原始社會(huì)的瓦解而消失了,被殘暴的奴隸制所取代?原始社會(huì)是怎樣瓦解的?為什么奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)卻是歷史的進(jìn)步? 教 學(xué) 札 記 本課內(nèi)容離我們現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn),有許多理論知識(shí),學(xué)生不容易理解。人類從哪里來(lái),這是個(gè)古老而且難以解答的問(wèn)題,只能通過(guò)現(xiàn)今科學(xué)以及發(fā)現(xiàn)的史料進(jìn)行較為科學(xué)的講解,吸引學(xué)生的注意力,引起他們的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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