(全國通用)2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第1課 文化與社會課件 新人教版必修3.ppt
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文化生活,必修三,第一單元文化與生活,考情解讀立標桿,,,第一課文化與社會,備考向?qū)?考點梳理,(一)文化的內(nèi)涵、特點與形式1.文化的內(nèi)涵(1)含義:相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部____________及其產(chǎn)品(2)外延:既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。圖示:,考點剖析,精神活動,2.文化的特點(1)文化是人類社會________的現(xiàn)象。(2)文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過參與____________,接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,也凝結(jié)在一定的____________之中。3.文化的形式(1)從靜態(tài)角度看,包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。(2)從動態(tài)角度看,包括各種文化活動,即人們進行精神性的生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程,都是文化活動。,特有,文化活動,物質(zhì)載體,(二)文化的社會作用1.文化的社會作用文化作為一種____________,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為____________,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,精神力量,物質(zhì)力量,決定,反作用,獨立性,科學(xué)技術(shù),勞動者素質(zhì),文化素養(yǎng),文化生產(chǎn)力,3.文化與綜合國力(1)地位作用:文化越來越成為______________和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對發(fā)展中國家來說,文化是____________競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器。(2)應(yīng)對措施:必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),增強全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力,為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證,不竭的精神動力和強大的智力支持。,民族凝聚力,綜合國力,【易錯1】文化是人類的全部活動及其產(chǎn)品分析:文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品,而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品?!疽族e2】每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是后天自發(fā)形成的分析:每個人所具有的文化素養(yǎng),雖然不是天生的,但也不是后天“自發(fā)”形成的。每個人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。,易錯辨析,【易錯3】文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量分析:文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,但不能“直接”轉(zhuǎn)化,文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動。【易錯4】文化對社會和個人的發(fā)展起積極的促進作用分析:文化的性質(zhì)不同,其作用也不同;先進的、健康的文化會促進社會和個人的發(fā)展,落后的、腐朽的文化會阻礙社會和個人的發(fā)展。,【易錯5】經(jīng)濟是基礎(chǔ),一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定,因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的分析:經(jīng)濟是基礎(chǔ),一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定,但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性,文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。那種認為“文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品”“只要物質(zhì)條件好了,精神文化自然而然就會好起來;物質(zhì)條件差一點,精神文化就不可能搞好”的觀點,不符合歷史發(fā)展的事實,是不正確的。,【易錯6】文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要,已成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)分析:當今世界,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。誰擁有了強大的文化軟實力,誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。但文化不是綜合國力競爭的基礎(chǔ),綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技實力?!疽族e7】文化彰顯時代的精神,創(chuàng)造時代的未來,反映時代的潮流,決定時代的走向分析:先進文化彰顯時代的精神、反映時代的潮流,但經(jīng)濟、經(jīng)濟決定文化,文化反作用于而非決定一定時代的經(jīng)濟、政治,文化影響時代的走向。,核心突破,正確理解和把握文化的內(nèi)涵和特點,核心考點一:文化的內(nèi)涵、特點,[點撥]廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,或指人們受教育的程度?!拔幕睢敝械摹拔幕笔墙橛诙咧g的,從范圍上看小于廣義文化而大于狹義文化。如下圖所示:,,命題點文化的內(nèi)涵和特點命題揭秘:最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象和文化事例為背景,考查對文化三個特點的判斷與區(qū)分,尤其會側(cè)重對精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中的考查;或者與文化的社會作用,文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,文化對人的影響的來源,文化塑造人生等知識結(jié)合起來一起考查;此外,還會設(shè)置文化對人的影響的特點的選肢進行干擾。,近年來,國家博物館立足館藏文物,開發(fā)了兩千多款文化創(chuàng)意產(chǎn)品,觀眾不僅可以把國寶文化帶回家,更能在使用中了解國寶文化,使館藏國寶的展覽功能和教育功能得以充分延伸,這說明()①精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中②人們在社會生活中創(chuàng)造和享用文化③文化是人們改造世界的物質(zhì)力量④一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟A.①②B.①③C.②④D.③④,典題1,A,[解析]本題考查文化的特點。材料說明精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中,人們在社會生活中創(chuàng)造和享用文化,①②正確且符合題意;文化是一種社會精神力量,③錯誤;一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟在材料中未涉及,排除④。故選A。,〔變式訓(xùn)練1〕餐桌禮儀,包括怎么動筷子、使刀叉,衣著打扮是否得當、與宴會主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席,每個細微的肢體語言都向周邊的人“泄露著”你的信息:身世背景、家教、性格、喜好、人品。在中國,餐桌禮儀一直作為家庭教育的重要內(nèi)容。由此可見()A.文化具有階級性B.物質(zhì)活動離不開精神活動C.文化具有相對獨立性D.文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)[解析]本題考查文化對人的影響、文化的特點。在中國,餐桌禮儀一直作為家庭教育的重要內(nèi)容,可見文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng),D正確且符合題意;B說法錯誤,應(yīng)是精神活動離不開物質(zhì)活動;A、C與題意無關(guān),排除。故選D。,D,深刻把握文化的內(nèi)涵與特點1.三個“離不開”:文化離不開人類社會,是人類社會特有的;文化離不開實踐活動,是人類實踐的產(chǎn)物;文化離不開物質(zhì)載體,要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。2.四個“不是……而是……”:文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品,而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品;人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是后天培養(yǎng)出來的;文化現(xiàn)象的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象,而是一種精神現(xiàn)象;文化不是僅指意識形態(tài)范疇,而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部分。,,1.文化的社會作用,核心考點二:文化的社會作用,2.文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融,[點撥](1)“相互影響”強調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用,即經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用,同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用?!跋嗷ソ蝗凇睆娬{(diào)的是三者彼此滲透、相互融合,“你中有我,我中有你”,指的是文化經(jīng)濟化、文化政治化。因此,不能將二者等同。(2)文化霸權(quán)主義是指否認別國民族文化的優(yōu)越性,認為本國的文化優(yōu)越于其他文化,妄圖借助文化滲透的方式,推銷自己的價值觀念,削弱和取代別國的民族文化。,3.為什么要提高文化競爭力?(1)文化與經(jīng)濟相互交融。文化消費、文化產(chǎn)業(yè)以及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位與作用越來越突出。把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù),提高全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力,可以為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。(2)文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭,已經(jīng)成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。提升民族文化競爭力,有利于我國反對文化霸權(quán)主義,維護我國的文化安全。,(3)在各國綜合國力競爭激烈的當代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。從一定意義上說,誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點,誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)。對于發(fā)展中國家來說,文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。,[圖解],4.怎樣提高我國的文化軟實力?(1)以經(jīng)濟建設(shè)為中心,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,為提高我國文化軟實力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),增強全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力。(3)正確對待傳統(tǒng)文化,“取其精華、去其糟粕”,推陳出新,革故鼎新。(4)尊重文化多樣性,加強文化的交流與傳播,吸收各國優(yōu)秀文明成果,推動中華文化走向世界,增強中華文化的國際影響力。,(5)繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),大力弘揚和培育民族精神,把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有機結(jié)合起來。(6)堅持社會主義先進文化前進方向,走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,建設(shè)社會主義文化強國,樹立高度的文化自覺和文化自信,增強全民族文化創(chuàng)造活力,積極開展精神文明創(chuàng)建活動,建設(shè)社會主義核心價值體系,提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。,命題點1文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的理解和運用命題揭秘:最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象或人文素材(如名言等)為背景,考查文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系的三個方面,即文化與經(jīng)濟、政治相互影響(經(jīng)濟、政治決定文化,文化反作用于經(jīng)濟、政治),文化與經(jīng)濟相互交融,文化與政治相互交融。其中,尤以考查文化反作用于經(jīng)濟或文化與經(jīng)濟相互交融居多。,大陸首家誠品書店——蘇州誠品,集文化、表演、藝術(shù)、商業(yè)、觀光以及人才培育等多種功能于一體,并融入蘇繡、昆曲、評彈等當?shù)貍鹘y(tǒng)文化,一年吸引著近600萬人次到訪,成為蘇州城市文化的新地標和復(fù)合式城市綜合體。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟相互影響相互交融②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定③文化對經(jīng)濟發(fā)展起著決定作用④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者A.①③B.①④C.②③D.②④,典題2,B,[解析]本題考查文化的特點、文化與經(jīng)濟的關(guān)系。材料表明人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者,文化與經(jīng)濟相互影響相互交融,①④正確且符合題意;經(jīng)濟決定文化,文化反作用于經(jīng)濟,③錯誤;②正確但在材料中未體現(xiàn)。故選B。,〔變式訓(xùn)練2〕絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題:個人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》,從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》,人們欣賞美國電影,在造就高票房的同時,也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們()①文化對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重大影響②世界多極化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④文化對經(jīng)濟社會的發(fā)展會起阻礙作用A.①②B.①③C.②④D.③④,B,[解析]此題考查文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。人們欣賞美國電影,在造就高票房的同時,也在接受著美國的國民價值觀,說明文化對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重要影響,必須警惕國際交往中的文化滲透和文化霸權(quán)主義,故①③正確;材料并未涉及世界多極化方面的問題,故②不符合題意;文化有不同性質(zhì)之分,落后、腐朽文化對經(jīng)濟社會的發(fā)展會起阻礙作用,故④說法片面。故選B。,區(qū)分“文化對經(jīng)濟、政治具有反作用”和“文化與經(jīng)濟、政治相互融合”(1)文化對經(jīng)濟、政治具有反作用是側(cè)重于從靜態(tài)的角度講的,強調(diào)的是不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治發(fā)展的影響不同,要促進經(jīng)濟、政治發(fā)展需要弘揚先進的、健康向上的文化,抵制落后的、腐朽的文化。,,(2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融,是側(cè)重于從動態(tài)、文化發(fā)展的趨勢的角度講的,強調(diào)文化與經(jīng)濟、政治發(fā)展呈現(xiàn)出一體化的趨勢,它們相互依賴、相互滲透的程度日益加深。一方面,經(jīng)濟日益文化化,在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要,發(fā)展教育文化事業(yè),培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì),在經(jīng)濟建設(shè)中的地位與作用越來越重要;另一方面,文化日益經(jīng)濟化,文化已經(jīng)不是單純的文化,文化越來越成為一種重要的經(jīng)濟資源,市場上出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè),并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來越大的比重。,命題點2文化的社會作用的應(yīng)用命題揭秘:以非選擇題形式考查文化的作用時,最常見的考法是以特定的文化事件、文化活動、文化現(xiàn)象等為背景,對文化的作用進行綜合考查,要求考生能夠綜合調(diào)動和運用文化作用的相關(guān)知識分析解決問題,包括文化對社會的作用、文化對經(jīng)濟政治的作用、文化對綜合國力的作用、文化對個人的作用(如文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點以及優(yōu)秀文化塑造人生等)。通??疾榈慕嵌扔校赫f明(體現(xiàn))、依據(jù)(合理性)、意義(重要性)、認識(理解、看法)類等。,(2017新課標Ⅱ,40(2))閱讀材料,完成下列要求。有這樣一群人,他們胸懷科技報國的夢想,奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿,取得了世界一流成果,被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者;王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn),為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門;賴遠明帶領(lǐng)科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”;魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達本胺”,在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。,典題3,潘建偉說:“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白,而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔,追求完美的賴遠明用“要想成功,就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。運用文化作用的知識并結(jié)合材料,說明弘揚創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用。[解析]首先要明確知識范圍為“文化作用”,包括文化對社會發(fā)展和個人成長的作用;其次明確創(chuàng)新精神屬于先進文化;最后分析弘揚創(chuàng)新精神對培養(yǎng)創(chuàng)新人才和推動創(chuàng)新發(fā)展的具體作用。,[答案]文化引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展,先進文化推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步,促進人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時代精神的集中體現(xiàn)。弘揚創(chuàng)新精神,有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念,增強創(chuàng)新自信,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,培育創(chuàng)新文化,推動創(chuàng)新發(fā)展。,〔變式訓(xùn)練3〕2013年11月,習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作,首次提出了“精準扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村,村民生活困難,觀念相對保守,存在“等靠要”思想,同村不同心,為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求,強力推進精準扶貧工作,花垣縣派出所扶貧工作隊進駐十八洞村,工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”,評選明理尚德星級示范戶,組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn),培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,激活精準扶貧內(nèi)生動力;根據(jù)當?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源,精準發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè),如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡;,精準識別貧困人口542人,摸索出資金跟著窮人走,窮人跟著能人(合作社)走,能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走,產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑,取得了顯著成效,2015年全村人均收入3580元,人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準扶貧經(jīng)驗。2015年12月,中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》,提出“實施精準扶貧方略”。扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準扶貧的重要經(jīng)驗,運用文化對經(jīng)濟作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。,[答案]文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ),又對經(jīng)濟有能動的反作用,落后文化阻礙經(jīng)濟的發(fā)展,先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個重要原因,扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動,增強了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力,為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持,促進了經(jīng)濟發(fā)展。[解析]首先明確考查的知識范圍是文化對經(jīng)濟的作用。其次分析材料,觀念相對保守,存在“等靠要”思想阻礙了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”,評選明理尚德星級示范戶,培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,激活精準扶貧內(nèi)生動力,促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。最后,理論結(jié)合材料分析扶貧先扶“精氣神”的合理性即可。,通過圖示法,從不同角度把握文化的作用(1)從文化對不同主體的影響看:,,,(2)從文化的性質(zhì)看:,- 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