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2019-2020年八年級(jí)語文 應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)實(shí)錄.doc

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2019-2020年八年級(jí)語文 應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)實(shí)錄.doc

2019-2020年八年級(jí)語文 應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)實(shí)錄 師:同學(xué)們,前幾天,老師在報(bào)紙上看到這樣一則消息:四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后,她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊??墒牵鰧?shí)驗(yàn)的能力非常差,一連三周下來,她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn),這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子,造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天,我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生應(yīng)有格物致知精神這篇文章,或許,我們能從中找到答案。下面,我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)了解。同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕,哪位同學(xué)給大家讀一讀?(學(xué)生積極舉手,教師指明學(xué)生回答) 生讀:丁肇中 師:丁肇中先生在xx年來到中國(guó)科學(xué)院作報(bào)告,應(yīng)有格物致知精神這篇文章是他的報(bào)告的一部分.下面,我們大家放聲朗讀一下這篇文章,看一看,大家能不能找到造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因. (學(xué)生放聲朗讀課文,教師巡回指導(dǎo)) 師:課文讀完了,同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因了嗎? (學(xué)生紛紛舉手) 生(甲):我覺得剛才那個(gè)女大學(xué)生因?yàn)闆]有格物致知精神,沒有實(shí)踐能力,所以她的動(dòng)手能力比較差. 生(乙):我覺得這是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)教育沒有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國(guó)的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下,也是偏向于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動(dòng)手,才造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能。(學(xué)生鼓掌) 師:這兩個(gè)同學(xué)回答得非常好,還有沒有其他同學(xué)補(bǔ)充性地說明以下造成剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因? 生(丙):因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)教育制度只重視人們的理論,只重視思考,而不重視人們的動(dòng)手能力,因此造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能。 師:好,你總結(jié)得非常好。實(shí)際上,造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因就是因?yàn)樗鄙俑裎镏轮?。格物致知精神既然這么重要,“格物致知”中國(guó)詞究竟是上面意思? 生:格物致知就是“從探察事物而得到知識(shí)”的意思。“格物致知”作為一種精神,是指從探察事物而得到知識(shí)的一種精神。 師:文章中有沒有解釋?請(qǐng)告訴大家。 生:有,在57頁。 師:中國(guó)尋求知識(shí)的過程是主動(dòng)的還是被動(dòng)的? 生(齊答):是主動(dòng)的。 師:作者說我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神,那么,我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的? (學(xué)生瀏覽課文,篩選信息,合作討論,形成一致觀點(diǎn)) 生(甲):我覺得中學(xué)生缺少的就是實(shí)踐精神,這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。 生(乙):我覺得文章中已經(jīng)告訴給我們明確的答案:這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過程證明了的。這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。 生(丙):前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好,我認(rèn)為作者講了三方面的道理來證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)的:道理這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。道理這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過程證明了的。道理這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。 生(?。何矣X得前面三位同學(xué)的總結(jié)忽略了一點(diǎn),那就是作者還通過舉例來證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)。作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”;舉了自己由于受傳統(tǒng)教育不知吃了多少苦頭的事例,證明受傳統(tǒng)教育的中國(guó)學(xué)生有“偏向于理論而輕視實(shí)踐,偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)。 師(總結(jié)):這幾位同學(xué)總結(jié)得都發(fā)現(xiàn)好。作者通過“擺事實(shí),講道理”來證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)中心論點(diǎn)的。那么,課文在解釋格物致知的含義,分析傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊病,論述實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性之后,在文章的結(jié)尾揭示了格物致知精神真正的意義。真正格物致知精神的意義是什么?(學(xué)生瀏覽課文,篩選信息,從課文中找出答案) 生(齊讀):第一,尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計(jì)劃的探索。 師:你覺得一個(gè)人能夠具備“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是什么?(學(xué)生思考、探究、發(fā)言) 生:對(duì)事物客觀的、有想像力的、有計(jì)劃的探索。 師:這種探索是積極主動(dòng)的,還是消極被動(dòng)的? 生(齊答):這種探索是積極的,主動(dòng)的。 師(深含激情地總結(jié)):“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是對(duì)事物客觀的、有想像力的、有計(jì)劃的探索。這種探索是積極的,主動(dòng)的。即我們平時(shí)所說的:努力探索的精神,勇于實(shí)踐的精神,大膽創(chuàng)新的精神。不具備這些精神,就不具備真正的格物致知精神。(學(xué)生表示深受啟發(fā)) 師:你覺得你具備不具備這種“真正的格物致知精神”?請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷給大家談一下。 (學(xué)生短暫思考后,踴躍發(fā)言)(教師適時(shí)點(diǎn)評(píng),肯定學(xué)生的說法) 生(甲):我 經(jīng)過實(shí)踐后,我才知道了冰的硬,水的軟??梢妼?shí)踐精神的重要作用。 生(乙):我原來不會(huì)修鐘表,等我 翻閱了有關(guān)鐘表運(yùn)轉(zhuǎn)的原理后,我又親自把我的馬蹄表拆開重新裝了一遍,雖然表走得不準(zhǔn)了,但是,我在這其中學(xué)到了很多知識(shí)??梢?,探索精神和實(shí)踐的精神對(duì)我是多么地重要。(學(xué)生大笑) 生(丙): 師(充滿感情地總結(jié)):其實(shí)呀,“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面,關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神,我們的生活才是多彩的,我們的思維才是開闊的。江澤民主席曾經(jīng)說過,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興在于創(chuàng)新。特別是改革開放以來,我們的祖國(guó)走進(jìn)了一個(gè)令人振奮自豪的新時(shí)代。主要我們立足于自己的實(shí)際,努力探索,勇于實(shí)踐,大膽創(chuàng)新,我們就一定能夠取得成功,創(chuàng)造輝煌,我們也就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。 (學(xué)生信心百倍地鼓掌) 師:學(xué)習(xí)完本文后,你一定有很多的收獲,你最大的收獲是什么?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n下把自己的收獲寫下來,并在班內(nèi)交流。好,下課!

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