2019-2020年九年級語文上冊 第三單元 誦讀欣賞《得道多助失道寡助》教學案 （新版）蘇教版.doc

2019-2020年九年級語文上冊 第三單元 誦讀欣賞得道多助失道寡助教學案 （新版）蘇教版教學目標知識目標：1、正確、流利、有感情的朗讀課文。2、掌握文中重點文言詞匯，理解文章大意。3、掌握本文的中心論點“天時不如地利，地利不如人和”。能力目標：能運用典型事例、正反對比進行論證的方法情感目標： 理解孟子“仁政”的主張，了解民心向背問題 教學重點1、正確、流利、有感情的朗讀課文。2、掌握文中重點文言詞匯，理解文章大意。教學難點有感情的朗讀課文，知道作者是怎樣論證中心論點的。教學方法朗讀法、討論法教學用具小黑板一、 課前預習： 1、簡介孟子及孟子。孟子（前372年前289年），名軻，字子輿，鄒人，中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子，是孟子及他的弟子記錄孟子的治國思想和政治策略的儒家經(jīng)典。2、給下列加點字注音。不如 （ ） 米粟 （ ）域民（ ） 封疆（ ）七里之郭（ ） 夫環(huán)而攻之（ ） 親戚畔之（ ）3、正確、流利、有感情的朗讀課文。4、預習時發(fā)現(xiàn)的問題。 _ 二、教學過程（一）課堂精講 1、掌握這三段中的重點字詞含義。天時 （ ） 委 （ ） 地利（ ） 人和（ ） 郭 （ ） 環(huán) （ ） 去 （ ） 夫 （ ）是天時（ ） 池 （ ） 兵革（ ） 米粟（ ）故曰 （ ） 域民（ ） 不以（ ） 封疆（ ）固國 （ ） 兵革（ ） 寡助（ ） 之至（ ）得道者（ ） 親戚（ ） 畔之（ ） 順之（ ） 威天下（ ） 有（ ） 2、理解下列句子含義。天時不如地利，地利不如人和。 環(huán)而攻之而不勝。 是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也。 兵革非不堅利也，米粟非不多也。 委而去之，是地利不如人和也。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利。 寡助之至，親戚畔之。 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （2） 課堂精練一解讀題目討論：題目中的“道”指什么？“得道多助，失道寡助”是什么意思？答： 二解讀1-3段1、這三段提出了本文的中心論點，它是什么？ 2、思考并填空。第二段以 一方為例，論述了 的道理。第三段以 一方為例，論述了 的道理。3、文章二、三段主要采用的論證方法是 三解讀第4段1、學生自己梳理課文，不理解的地方提出質疑。2、這一段總結全文告訴我們一個真理是 3、本段采用的論證方法是 4、齊讀全文思考：文章提出了作戰(zhàn)取勝的三要素是 三要素中最重要的一點是 3、 課后鞏固1、下列句中“之”的意思和用法，與其他三個不同的是（ ） 、永州之野產異蛇 、此誠危急存亡之秋也 、環(huán)而攻之而不勝 、威天下不以兵革之利 2、用“”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣。 3、對得道多助，失道寡助分析有誤的一項是（ ） 、文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說：“天時不如地利”。 、文章接著用守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強調守城條件之有利。 、從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅不摧。 、文章在論證“人和”對戰(zhàn)爭的重要性后，又順勢推論出“人和”在治理整個國家中的作用。 4、用文中語句填空。 本文的論點 ，從上文看，得“人和”的實質是 得“人和”的最佳局面是 。 5、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關系？ 6、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談政治呢？ 7、本篇在論證方面的特點是什么？ 8、孟子最早提出“民貴君輕”主張，他四處游說，宣揚“仁政”“王道”，本文中就很好地體現(xiàn)了他這一思想。今天，我們再來體會他的“人和”“王道”，你有什么感想？請聯(lián)系社會現(xiàn)實發(fā)表自己的看法。 四、課后反思 批注記錄得道多助失道寡助參考答案一、預習導學（略）二、理解研讀（一）（略）（二）解讀1-3段1-3（略）4、天時不如地利，地利不如人和。5、進攻；天時不如地利；防守；地利不如人和6、擺事實（舉例論證）（三）解讀第4段1-4（略）5、得道者多助，失道者寡助6、道理論證、對比論證7、天時、地利、人和；人和三、鞏固拓展1、 2、（1）域民/不以/封疆之界，固國不以山溪之險。（2）夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣。3、 A 4、“天時不如地利，地利不如人和； 得道 ；天下順之 5、“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會取得勝利。 6、本篇主要是談政治，是借戰(zhàn)爭談政治。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政，這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。7、本篇論證的主要特點是采取“總分總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。 8、（略）