2019-2020年七年級語文上冊 第19課《事物的正確答案不止一個》教案 蘇教版.doc

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2019-2020年七年級語文上冊 第19課《事物的正確答案不止一個》教案 蘇教版 　　教學目標： 　?。?）學習列舉真實的、有代表性的事例進行舉例論證的方法。 　?。?）理解作者對“事物的正確答案不止一個”的觀點及其理論基礎。 　　教學過程： 　　（1）導入新課 　　事物的正確答案只有一個，這是人們對事物認識的一般的規(guī)律，人們大都局限于這一觀念。今天我們要學習的文章的作者卻提出了相反的觀點，其所謂“事物的正確答案不止一個”就是我們所要學的文章的標題（板書課文題目），那么，作者是怎樣論證他的觀點，講得有沒有道理呢？請同學們打開課本。 　?。?）閱讀課文，掌握基礎知識 　　學生先在課上各自誦讀全文，同時標記出讀不準的字音和不理解的詞義，認真閱讀書中注釋并使用工具書。老師檢查自讀情況。 　　（3）研讀課文，體會作者對觀點的論述，分析概括文章層次。 　　讓若干個學生依次誦讀全文，同時復習生疏的字音和詞義；然后讓學生先在組內(nèi)表達各自的理解情況，再統(tǒng)一意見，回答問題；最后經(jīng)過老師指導和修正后，投影顯示： 　　第一部分：舉例論證事物的正確答案不止一個（第1—3段） 　　第二部分：論證創(chuàng)造性思維的要素及其所引發(fā)的創(chuàng)造力（第4—8段） 　　第三部分：論證怎樣擁有創(chuàng)造力，提出論點（第9—13段） 　?。?）歸納小結，明確要點。 　　作者是怎樣論證他的觀點的，講得有沒有道理？（讓學生在課堂上暢所欲言，盡情發(fā)揮；老師自然恰當?shù)匾龑Рw納。） 　?。?）作業(yè) 　　為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”。請你予以解答，并且找出自己親身經(jīng)歷、所見所聞中的事例，把它寫出來。 　　二 　　教學目標 　　1．學習做一個富有創(chuàng)造性的人。 　　2．理解本文的中心論點和分論點。 　　3．理解并運用事實論據(jù)。 　　重點難點 　　1．重點：理解本文的中心論點和分論點。 　　2.難點：理解并運用事實論據(jù)。 　　教學時數(shù)：一課時 　　教學過程 　　一、課前準備 　　1．查字典，給下列加點字注音并解釋下列詞語。 　　汲?。何?。 　　推敲：傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到“鳥宿地邊樹，僧敲月下門”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。韓愈想了一會兒說，用“敲”字好（見于〈苕溪漁隱叢話〉卷十九引《劉公嘉話》。后入就用推敲來比喻斟酌字句，反復琢磨。 　　根深蒂固：比喻基礎穩(wěn)固，不容易動搖。 　　孜孜不倦：勤勉的樣子。 　　持之以恒：有恒心地堅持下去。 　　鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心,有毅力。 　　不言而喻：不用說就可以明白。 　　輕而易舉：形容事情容易做。 　　一事無成：連一樣事情也沒做成；什么事情都做不成。 　　2．閱讀全文，思考自讀提示和課后練習中的問題。 　　二、導入 　　前兩年高考作文題，就是以本文的開頭的圖形為題，它告訴我們什么道理呢？出示四種圖形。 　　三、分析課文 　　1．提問：不看課文，請回答“從下列四種圖形中，找出一個性質與其他三個不同來”，并說明理由。 　　討論并歸納： 　?。╨）答A因為A是唯一沒有角的圖形。 　?。?）答B(yǎng)因為B是唯一一個僅由直線構成的圖形。 　?。?）答C因為非對稱性圖形只有C一個。 　?。?）答D因為D是唯一一個由直線與曲線構成的圖形。 　　結論，這些答案都是正確的。 　　2．提問：這個問題說明了什么？ 　　討論并歸納：說明了很多人都局限于“事物的正確答案只有一個” 　　這個觀點是錯誤的。生活中解決問題的方法也并非只有一個，而是多種多樣的。 　　3．提問：為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求這一點非常重要”？ 　　討論并歸納：因為生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前。 　　4.提問：創(chuàng)造性的思維又有哪些必要的要素呢？ 　　討論并歸納： 　　（1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。 　　（2）必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。 　?。?）持之以恒地進行各種嘗試。 　　5．提問：本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識”，列舉了哪兩個事例？試聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，補充一兩個事例。 　　討論并歸納： 　　（1）約翰?古登貝爾克將葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來發(fā)明了印刷機和排版術。 　　（2）羅蘭?布歇爾把電視接收器作為試驗對象，發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機的革命。 　　補充事例（略） 　　6．提問：創(chuàng)造的靈感是怎樣產(chǎn)生的？ 　　討論并歸納：這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復推敲，逐漸充實而形成的。 　　7．提問：“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一”是什么？ 　　討論并歸納：擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。 　　8．提問：做一個富有創(chuàng)造性的人，關鍵在哪里？ 　　討論并歸納：關鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并契而不舍地把它發(fā)展下去。 　　9．提問：按議論文的三段式結構給課文編寫閱讀提綱。 　　討論并歸納： 　　提出問題。（1～2段）從四個圖形，提出“事物的正確答案不止一個”的論題。 　　分析問題。（3～12段） 　　第一層（3段）：不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。 　　第二層（4～5段）：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識，使自己學識淵博。 　　第三層（6～8段）：發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識，并舉例說明。 　　第四層（9～12段）：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。 　　解決問題。（13段）總結，做一個富有創(chuàng)造性的人的關鍵所在。 　　10．提問：本文用什么順序論證怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人這個中心論點的？ 　　討論并歸納：按照逐層遞進的邏輯順序進行論證的。 　　四、小結 　　本文按照逐層遞進的邏輯順序論證了怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人這個中心論點。 　　五、作業(yè) 　　完成課后練習一、二、三題。 　　習題精選 　　1．下列畫線的字注音 　　A、根深蒂（ ）固 B、孜（ ）孜不倦 C、鍥（ ）而不舍 　　D、汲（ ）取 E、葡萄（ ） F、淵博（ ） 　　G、模（ ）式 H、斟（ ）酌 　　2．解釋下列詞語： 　　A、汲取： 　　B、推敲： 　　C、不言而喻： 　　D、創(chuàng)意： 　　E、素材： 　　F、靈感： 　　G、非凡： 　　H、關鍵： 　　3．解詞 　　A、根深蒂固： 　　B、孜孜不倦： 　　C、持之以恒： 　　D、鍥而不舍： 　　4．“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要?！睘槭裁矗? 　　答： 　　參考答案： 　　1．A、d；B、zī；C、qi；D、j；E、tao；F、b；G、m；H、zhēn 　　2．A、吸取。汲，從下往上打水。B、比喻斟酌詞句，反復琢磨。C、不用說就可以明白。喻，明白。D、創(chuàng)造性的見解或意境。E、一般指作家、藝術家從生活中攝取來的、尚未經(jīng)過提練和加工的原始材料。本文是從廣泛意義上使用這個概念的。F、一種人們無法控制的、創(chuàng)造力高度以揮的突發(fā)性心理現(xiàn)象。亦即在文學、藝術、科學技術活動中，由于長期勤奮學習、努力實踐，不斷積累經(jīng)驗和常識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。G超過一般，不尋常。H、原指門閂或功能類似門閂的東西。這里比喻事物的最關緊要部分。 　　3．A、比喻基礎穩(wěn)固，不容易動搖。B、孜孜：勤勉；勤奮不懈怠。C、長期堅持下去。D、比喻堅持不懈怠。 　　4．生活中解決問題的方式并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果認為正確的答案只有一個的話，當你找到某個答案后，就會停止不前。 　　論創(chuàng)造性思維的訓練 　　創(chuàng)造性思維常常受到一些障礙，造成創(chuàng)造性思維障礙的因素主要有：知識貧乏、不加批判的學習、傳統(tǒng)觀念的束縛、習慣性思維、滿足、固執(zhí)己見與偏見等。針對這些障礙和對學生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)這方面，許多心理學家、教育家、創(chuàng)造學專家、管理專家等各個領域內(nèi)的專家和學者提出了很多具體的訓練方法，目前各國已經(jīng)開發(fā)出來的創(chuàng)造技法有幾百種，常用的也有幾十種，在此簡單介紹幾種創(chuàng)造技法。 　?。保?頭腦風暴法 　　頭腦風暴法是美國BBDO（Ｂatten, Bcroton, Durstine and Osborn）廣告公司創(chuàng)始人A.F.奧斯本（Ａlex F. Osborn）于1938年首創(chuàng)的。該方法用于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維方面，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評價，以便于學生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。為此教學活動要遵守以下規(guī)則： ① 禁止提出批評性意見（暫緩評價）； ② 鼓勵提出各種改進意見或補充意見； ③ 鼓勵各種想法，多多益善，追求數(shù)量； ④ 追求與眾不同的、關系不密切的、甚至離題的想法。為便于主持人啟發(fā)大家思考，防止冷場，研究人員將啟發(fā)性問題排列成表，在討論中使用。 　　例如，有一個啟發(fā)性問題，表上列出了這樣9個項目： 　　1 )提出其他用途。如教室不僅可用作學習場所，還可以用作招待所，會議室等； 　　2 )應變。從不同方面想問題如管理學?？梢酝芾肀O(jiān)獄一樣； 　　3 )改進。如改變班級的構成，改進教學方法或改進處理紀律問題的方法； 　　4 )擴大。如班級和教師人數(shù)，作業(yè)和獎罰的量都可以增加； 　　5 )縮小。如班級規(guī)模，作業(yè)量可以減少； 　　6 )替代。如一位教師可以被另一位教師替代，整個班級或其中部分學生可以與其他班級交換； 　　7 )重新安排。如座位可以重排； 　　8 )逆轉。如可以讓學生擔任教學工作； 　　9 )合并。如將前面幾個人的意見綜合成一種解答方案，或者教學可以與娛樂合二為一。 　　頭腦風暴法通過多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應，形成綜合創(chuàng)新思路。為了發(fā)揚該法優(yōu)點，克服局限性，德國形態(tài)分析法專家霍利格改進發(fā)明了默寫式的635法，日本創(chuàng)造學家高橋誠提出卡式集中設想的CBS法等均屬于頭腦風暴法的改進類型。研究表明，通過“頭腦風暴法”的訓練，學生在創(chuàng)造性測驗中，其創(chuàng)造性分數(shù)確實有所提高。 　?。玻?系統(tǒng)探求法 　　為打破傳統(tǒng)思維束縛，對問題的解決進行系統(tǒng)設問，特性列舉等來培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)造性思維。 　　其中系統(tǒng)設問有5W2H設問，即：Why（為什么），What（做什么），Who（何人），When（何時），Where（何地），How to do（如何做），How much（多少）等，及檢查表設問等。 　　30年前，日本鬼冢喜八郎發(fā)明了缺點列舉法，應用中，即針對日本籃球鞋打滑進行缺點列舉，后來運動鞋的平底改成凹底，解決了打滑問題。該法是通過對事物特別是對物品的觀察，把它的缺點列舉出來，提出改革設想，并且付諸實現(xiàn)。缺點列舉法要求革新者具有敏銳的觀察力和批判性思維，這樣就能發(fā)現(xiàn)事物尤其是物品的缺點，然后加以改進。其具體步驟為： 　?、?選擇需要革新的對象，如產(chǎn)品、現(xiàn)象、公司管理等； 　?、?從各個方面對要革新的對象進行分析與評價，盡量把它的缺點都列舉出來； 　?、?針對產(chǎn)品的主要缺點，提出改革設想，并付諸實現(xiàn)。 　?。常?聯(lián)想類比法 　　聯(lián)想是由一個事物想到另一個事物，其可分成：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、從屬聯(lián)想、遙遠聯(lián)想等。 　　綜攝類比（Ｓynectics）是由美國麻省理工學院教授威廉．Ｊ．戈登（Ｗ．Ｊ．Ｇordon）首創(chuàng)的。這是一種從已知推向未知的一種創(chuàng)造技法。綜攝法有兩個基本原則，即異質同化（運用熟悉的方法和已有的知識，提出新設想）和同質異化（運用新方法“處理”熟悉的知識，從而提出新的設想）。 　　實施綜攝法時，小組由一名主持人，與主題有關的專家或老師一名，和與該問題沒有多大關系的專業(yè)學生或老師多名。會議開始是首先掌握問題，即提示問題——專家分析問題——考慮解決問題的試行方案——確定解決問題的目標。然后進入解決問題的設想階段：類比的設想——類比的選擇——類比的研究。在此階段戈凳提出綜攝法的四種類比方法即自身類比（把研究對象擬人化）、直接類比（從已知事物去尋找與創(chuàng)造同對象相類似的東西）、象征類比（借助于具體事物來表達某種抽象的思想與感情）和理想類比（這是戈登把弗洛伊德的愿望實現(xiàn)原理應用到創(chuàng)造上，并運用人工方法使之在解決問題的情景中而產(chǎn)生）。在對各位成員提出的類比進行選擇，研究后，在解決問題的具體化階段，使用得到的各種類比、啟示，強制聯(lián)想，并與實現(xiàn)中能使用的設想結合，制定解決問題的方案，此階段要盡可能發(fā)揮專家或專業(yè)老師的作用了。 　?。矗?組合創(chuàng)新法 　　組合創(chuàng)新法作為一種很常用的創(chuàng)造技法，是指按照一定的技術需要，將兩個或兩個以上的技術因素（如性能、原理、功能、結構或模塊等）通過巧妙的組合，去獲得具有統(tǒng)一整體功能的新技術產(chǎn)物的過程。 　　探索人腦的創(chuàng)造性思維 　　“什么是人腦的創(chuàng)造性？”美國布法羅州立大學人腦研究中心主任帕西歐認為，考查人腦的創(chuàng)造性本身就是一個創(chuàng)造性過程。他指出，人類的創(chuàng)造力正在比以往任何時候都快地發(fā)展著。 　　公元60年，古羅馬皇帝尼祿用祖母綠寶石制成的透鏡觀看角斗士的表演。到了公元14世紀，威尼斯工匠將玻璃打磨成凸透鏡，然后裝入鏡框內(nèi)制成了望遠鏡。從祖母綠透鏡到望遠鏡，人們創(chuàng)造性思維的發(fā)展歷經(jīng)了1300多年。帕西歐說，如果祖母綠透鏡是個現(xiàn)代發(fā)明的話，這個發(fā)明進化的時間跨度將會被大大縮短。因為現(xiàn)代技術使得鏡片的設計和測試變得簡單而輕松。 　　然而，人腦的獨特貢獻，即創(chuàng)造性過程，依然是一個不解之謎。究竟是什么造就了象阿爾伯特?愛因斯坦這樣的天才？從加州大學伯克利分校到麻省理工學院，研究人員都在苦苦探索。他們的研究方法不一而足，有的分析人腦的形狀和構造，有的利用電腦模仿人腦的創(chuàng)造性思維過程，更有甚者試圖發(fā)明一種能夠自我創(chuàng)造的電腦。最近幾年，人們已經(jīng)逐步接受了這樣一種觀念，即創(chuàng)造性思維是一種多層面的現(xiàn)象，它決不是想象的那么簡單，即一個富于想象力的人可以隨時隨地地“生產(chǎn)”出創(chuàng)造性思維。實際上，一個人只有在和他身處的環(huán)境相互作用時才能迸發(fā)出智慧的火花。帕西歐說，“有時，置身于一個環(huán)境中的人會遇上這樣或那樣的麻煩；有時，即便身處一個自由的環(huán)境，他也未必能夠走向成功?！? 　　帕西歐引用了哈佛商學院一位教授的研究成果，即個人動機（分為外在動機和內(nèi)在動機）是如何影響創(chuàng)造性思維的。外在動機，即來自于個人外部的動機，有時會摧毀創(chuàng)造性思維，而內(nèi)在動機則相反。出于外在動機，個人往往過度關注回報，其結果往往導致放棄對風險的嘗試。而風險又往往是創(chuàng)造性成就的關鍵要素，個人在回避風險的同時，也回避了成功。相反，如果你的功利心不是太強，你就會樂于探索，嘗試新的想法，這時你的創(chuàng)造力就會得到自然而然的發(fā)揮。 　　有些專家則認為，多種智力因素決定了人的創(chuàng)造性。哈佛教育學院教授，心理學家加德納總結了天才孩子所共有的七種智力因素：語言能力、邏輯-數(shù)學能力、運動能力、空間感、樂感、人際交往及內(nèi)省能力，后兩者決定了孩子內(nèi)向或外向的心理傾向。這七種因素中的每一種都表明了人類具有不同的能力來來適應他們所處的環(huán)境。加德納舉出了幾個具有不同智力因素的天才：語言能力，埃利奧特；邏輯-數(shù)學能力，愛因斯坦；樂感，莫扎特；視覺-空間方面，畢加索；運動能力，劉易斯；內(nèi)省能力，弗羅伊德；人際交往能力，圣雄甘地。 　　以上林林總總給出了各種專家對創(chuàng)造性思維的看法，但歸根到底，人腦的創(chuàng)造力對科學家來說依然是一個謎。 　　學會多角度看問題 　　事物的復雜性要求我們學會多角度看問題 　　古代有個“盲人摸象”的故事，講的是盲人摸到象的不同部位，就以為整個象就是他摸的那個樣子。這種例子在人們認識事物過程中經(jīng)常發(fā)生。關于巖石的成因，在歷史上曾經(jīng)有過兩大學派，一派是火成說，他們抓住巖漿巖有氣孔，呈流動狀態(tài)的性質，認為巖石來自地球內(nèi)部，是火山噴發(fā)造成的；一派是水成說，他們看到沙巖、石灰?guī)r的層理就認為巖石都來自水的沉積作用。兩派地質學家不僅在會上爭吵，甚至動手打了起來。在電的發(fā)明史上，伽伐尼把青蛙腿掛在銅鉤子上，再用一根鐵絲接觸蛙腿，發(fā)現(xiàn)了蛙腿的抖動，于是伽伐尼宣告他發(fā)現(xiàn)了生物電，得到科學界的一片喝彩。但幾年之后，伏打指出蛙腿抖動的真正原因是伽伐尼的鐵絲同時接觸了銅鉤子，是兩種金屬相接觸產(chǎn)生的接觸電，并由此發(fā)明了伏打電池?；鸪烧f和水成說，生物電和接觸電，還有光的波動說和微粒說，生物中的進化論和突變論在一定上程度都和盲人摸象有些相似，都只是事物的一個側面。 　　歷史上是如此，現(xiàn)實也是這樣。每個人所觀察、感覺的對象都是真實的，每個人對自己實驗所得的局部結論也正確，但是上面的例子除伏打外，其他人在把自己從某一角度觀察實驗所得的結論進行推理時都比較片面。這就告訴我們，只從一個角度去認識是不行的，事物越復雜，越需要從不同角度去認識。 　　多角度看問題的關鍵—選擇參照系 　　對于一個三條棱不相等的長方體，從不同的角度去看它，看到的形狀都不一樣。人們選用了沿長方體的長、寬、高三個方向來觀察，用這三個方向上的投影來描述長方體的通用照系。參照系是我們研究一個事物的立足點和出發(fā)點。立足點不同，看到事物的性質就會不一樣。用通俗的話來講，參照系就是研究角度。 　　我們在物理課中學習過運動和參照系的關系。汽車上的一個人手持一個重物，當他松開手，重物下落時，汽車上的人和道路旁邊靜止的人觀察重物運動，由于參照系不同，會得到不同結論。在化學學科發(fā)展的初期，人們曾對金屬在燃燒后重量增加的現(xiàn)象進行研究。那時氧氣還沒有被發(fā)現(xiàn)，波義爾（曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)氣體所受壓強與體積規(guī)律的科學家）認為火也是一種元素，叫著“燃素”具有重量，燃燒過程是燃素和金屬的結合過程，因此金屬燃燒后重量增加，而俄國的科學家羅蒙諾索夫則指出波義爾的實驗做錯了。他重新做波義爾的實驗，在瓶里裝上金屬加熱。不同的是波義爾是打開瓶口，用火焰加熱然后稱重的；而羅蒙諾索夫是封閉瓶口，用火焰加熱的，燃燒后稱量時也不打開瓶子，兩個人瓶子里的金屬雖然都變成了渣滓，但兩個人的結論卻完全不相同，波義爾提出了錯誤的燃素學說，而羅蒙諾索夫發(fā)現(xiàn)了質量守恒定律。羅蒙諾索夫的成功在于他選擇了對外界空氣封閉的體系研究燃燒。波義爾的失敗在于它選擇了開放的體系，不知不覺中忽略了干擾。 　　對于社會問題，人們的立場不同，看問題產(chǎn)生的結論也會不一樣。在法庭上，原告和被告的看法是對立的；在企業(yè)里，管理者和職工也經(jīng)常發(fā)生矛盾；在生產(chǎn)能力被限定的情況下，數(shù)量增加與質量降低，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境破壞是矛盾。發(fā)達國家與發(fā)展中國家有矛盾，大國與小國、強國與弱國之間有矛盾，往往都是由于立場不同，各自站在矛盾的一個方面。對于自然科學的某個問題，人們一般選擇規(guī)定的一個或幾個最適宜的參照系。只有參照系一致了，對問題的研究才可能一致。對待社會問題，立場不可能統(tǒng)一，一般用協(xié)商的辦法來解決問題，但也可能通過暴力、戰(zhàn)爭的手段解決問題。無論如何，在研究一個問題之前，先選好自己的立足點十分重要。不同的人對一個問題看法不同，也應當先檢查各自的立足點是否相同。 　　怎樣培養(yǎng)你的創(chuàng)造性思維 　　創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質。心理學認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。 　　創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習的?！币虼?，我們可以運用心理上的“自我調解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。 　　展開“幻想”的翅膀 　　心理學家認為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū)；二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū)；三是評價收到的新信息的判斷區(qū)；四是按新的方式將舊信息結合起來的想象區(qū)。只善于運用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。 　　想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調節(jié)的。 　　愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”愛因斯坦的“狹義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的?；孟氩粌H能引導我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進行創(chuàng)造性勞動。 　　青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財富?；孟胧菢嫵蓜?chuàng)造性想象的準備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構思中。 　　培養(yǎng)發(fā)散思維 　　所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學獎金獲得者、美國科學家格拉肖說：“涉獵多方面的學問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。 　　發(fā)展直覺思維 　　所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領悟或理解。很多心理學家認為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。物理學上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現(xiàn)象時，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質，在光照下跑向背光一側的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質。后來經(jīng)過許多科學的反復研究，終于在1933年找到了這種物質植物生長素。 　　直覺思維在學習過程中，有時表現(xiàn)為提出怪問題，有時表現(xiàn)為大膽的猜想，有時表現(xiàn)為一種應急性的回答，有時表現(xiàn)為解決一個問題，設想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當這些想象紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學習和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。 　　培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性 　　流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應的能力。靈活性是指隨機應變的能力。獨創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎之上的。60年代美國心理學家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風雨式的聯(lián)想的方法來訓練大學生們思維的流暢性。訓練時，要求學生像夏天的暴風雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質量的好壞，或數(shù)量的多少，評價在結束后進行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應的訓練，對于思維，無論是質量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進創(chuàng)造思維的發(fā)展。 　　培養(yǎng)強烈的求知欲 古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學習的欲望，首先就必須使自己具有強烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強，然而，若不加以有意識地轉移地發(fā)展智力，追求到科學上去，就會自然萎縮。求知欲會促使人去探索科學，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當他對學習的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學習過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學習，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。