中考語文試題分類匯編 議論文.doc

議論文7（10分）（xx煙臺(tái)）課外現(xiàn)代文閱讀“寒門再難出貴子”嗎近幾年來，“寒門再難出貴子”的說法時(shí)常見諸輿論。在例如頂級(jí)高校農(nóng)村娃比例漸少、招聘市場(chǎng)越發(fā)偏愛城市青年的報(bào)道中，人們似乎發(fā)現(xiàn)，盡管中國人口素質(zhì)、教育水平有了巨大提升，但物質(zhì)條件、生活閱歷方面的差距仍然是一大批“寒門青年”出人頭地的障礙。情況是否如此有待驗(yàn)證，但“寒門再難出貴子”的社會(huì)焦慮卻現(xiàn)實(shí)存在。誰才是今天社會(huì)中的“貴子”？富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”，但如果沒有一技之長，不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)，所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。相反，白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗(yàn)：“每到一個(gè)更大的地方、更大的平臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對(duì)來說，好奇心比較多，我就會(huì)有壓力去把它學(xué)會(huì)，讓自己不斷補(bǔ)足短處?！蓖瑫r(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺(tái)上吸引了超過百萬粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，也為社會(huì)進(jìn)步傳遞著正能量。有人感慨，小偉的堅(jiān)韌、低調(diào)和樸素，是這個(gè)時(shí)代的奢侈品，他是真正屬于今天的“寒門貴子”?？梢哉f，傳播結(jié)構(gòu)扁平化的互聯(lián)網(wǎng)，為不少寒門青年打開了一扇改變?nèi)松拇皯?，也?chuàng)造了另外一種生命的可能?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。一篇流行于網(wǎng)絡(luò)的演講詞寒門貴子中，有這樣一段話：“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信：命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事?！?這并不是雞湯，而是說出了一個(gè)更為關(guān)鍵的問題：在今天這樣一個(gè)充滿無限可能的時(shí)代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。（文章有刪改）（1）第段運(yùn)用了舉例論證方法，論述了網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元觀點(diǎn)。（2）簡(jiǎn)要分析下面注重加點(diǎn)短語的作用?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。（3）下面材料用作本文的論據(jù)，是否恰當(dāng)？說說理由。范仲淹兩分喪父，家境貧寒，生活極其艱苦，但他對(duì)這種艱苦生活毫不介意，發(fā)奮苦讀，最終成為北宋杰出的政治家、文學(xué)家。（4）根據(jù)文意，說說你對(duì)“寒門貴子”的理解?！究键c(diǎn)】BC：議論文閱讀綜合【分析】文章第段，開篇點(diǎn)題，引出“寒門再難出貴子”的話題；第段，具體分析什么是“貴子”，以及“寒門弟子”成為“貴子”的多元化方式和社會(huì)條件；第段，以寒門貴子中的一段話總結(jié)全文，指出寒門能否出貴子，關(guān)鍵在于個(gè)人的奮斗【解答】（1）本題考查文段論證方法的判斷與作用分析解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答文章第段主要舉了網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉成功的例子，真實(shí)有力地論證了“網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元”這一觀點(diǎn)（2）本題考查議論文中詞語作用的分析解答此題首先要了解詞語的本意，再分析其在句子中的作用，以及其所體現(xiàn)出的議論文語言的特點(diǎn)句中加點(diǎn)的詞“現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明”，表示后一句內(nèi)容的來源是有據(jù)可尋的，是通過科學(xué)研究而來，更能增加文章的說服力，體現(xiàn)了議論語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密（3）本題考查論據(jù)的使用與分析論據(jù)是否符合本文的內(nèi)容，關(guān)鍵要看論據(jù)的內(nèi)容是否能為論證論點(diǎn)服務(wù)從所給的材料來看，“范仲淹兩分喪父，家境貧寒，生活極其艱苦”，可見這是一個(gè)“寒門弟子”的故事，“發(fā)奮苦讀，最終成為北宋杰出的政治家、文學(xué)家”，表現(xiàn)了寒門弟子通過努力是可以成為“貴子”的，與本文的論點(diǎn)相符（4）本題考查文中關(guān)鍵詞語含義的理解解答此題關(guān)鍵要了解文章的內(nèi)容與主旨結(jié)合本文闡述的內(nèi)容與中心論點(diǎn)來看，“寒門貴子”意思就是出生貧寒，或是某一方面受挫的青少年，通過自身的不斷努力，加上強(qiáng)大的社會(huì)支持力量，最終取得成功，創(chuàng)造出輝煌人生答案：（1）舉例論證；網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元（2）“現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明”表明“一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)”是通過科學(xué)研究得出的結(jié)論，并非是編造出來的，這樣更具有說服力，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)性（3）恰當(dāng)，因?yàn)榉吨傺统錾碡毢钇D苦，是一個(gè)“寒門弟子”，但他最終通過自己的努力，成為一名杰出的政治家、文學(xué)家，可見寒門是可以出貴子的，與本文作者的觀點(diǎn)相符（4）“寒門貴子”指的是出生貧寒，經(jīng)受過某種挫折，但通過自身的不斷努力，再加社會(huì)的強(qiáng)大支持，最終取得成功，創(chuàng)造出輝煌人生的人【點(diǎn)評(píng)】本閱讀第（1）題是議論文閱讀的典型題，常用的論證方法及作用分別為：舉例論證：舉了的例子，具體有力地證明了的觀點(diǎn)，使論證更具有說服力；道理論證：引用了的名言、格言、俗語等，充分有力地論證了的觀點(diǎn)，具有權(quán)威性，使論證更有說服力；比喻論證：將比作，證明了的觀點(diǎn)，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得通俗易懂；對(duì)比論證：將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)，使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明14廣安“知入”與“知出”張運(yùn)輔怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句時(shí)，發(fā)現(xiàn)“見”字能表達(dá)悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，這不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖?！巴迸c“見”雖一字之差，但意境全異。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已 ”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了閱讀的價(jià)值與意義。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（1）對(duì)本文中心論點(diǎn)表述最正確的一項(xiàng)是DA閱讀后要能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。B在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。C本文主要論述了閱讀時(shí)“入”與“出”的方法。D處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書取得效果的關(guān)鍵所在。（2）根據(jù)本文的內(nèi)容，談?wù)勯喿x中“入”與“出”的辯證關(guān)系。（3）本文第段劃橫線的文字采用了什么論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（4）下面這段文字放在本文的哪一段最恰當(dāng)？說明理由葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，是作者的心靈契合?！保?）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示?！究键c(diǎn)】BC：議論文閱讀綜合【分析】本文結(jié)構(gòu)清晰，第段直入主題，指出讀書要取得效果，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在；第段，具體分析什么是“入”和“出”，以及怎樣才能“知入”和“知出”；第段，總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣【解答】（1）本題考查論點(diǎn)的提煉和概括論點(diǎn)是作者在文中的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般是文章的標(biāo)題，或出現(xiàn)在文章的首尾段，也有的需要自己來概括本文的標(biāo)題給出了論證的話題，文章主要圍繞著閱讀的“入”與“出”來展開論述，作者在開篇第一段就用設(shè)問句擺出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為讀書取得效果，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在故選D（2）本題考查內(nèi)容的理解與信息的篩選解答此題在理解文意的基礎(chǔ)上，即可從文中找出答案作者在分別分析什么是“入”和“出”，以及怎樣才能“知入”和“知出”后，在文章的第段指出了二者之間的關(guān)系，即：閱讀，要“入”，也要“出”“入”是“出”的基礎(chǔ)，“出”則是“入”的目的（3）本題主要考查論證方法的判斷與作用分析解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答劃線句子主要寫了蘇軾閱讀陶淵明飲酒詩的事，是舉例論證，目的在于以蘇軾的例子論證“在熟讀基礎(chǔ)上的精思，確為入書之妙訣”這個(gè)觀點(diǎn)，更具有說服力（4）本題考查句子位置的判定議論文閱讀中確定句子的位置，要根據(jù)句子的意思與文段之間的關(guān)系來判斷葉圣陶的話，主要表現(xiàn)讀者可以通過文字去了解作者的心，與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話結(jié)合文章中表述的內(nèi)容來看，闡述的是閱讀中的“入”，和第段的內(nèi)容一致，放入此段起到道理論據(jù)的作用（5）本題考查閱讀感悟與啟示的表達(dá)這是一道開放題，答題時(shí)要聯(lián)系實(shí)際，圍繞閱讀要熟讀、精思、質(zhì)疑、用得透脫等相關(guān)內(nèi)容展開，并得出啟示即可如我們閱讀鋼鐵是怎樣煉成的，就會(huì)感受到主人公保爾全身癱瘓，雙目失明后堅(jiān)持寫作的鋼鐵般的意志，就會(huì)激勵(lì)自己克服學(xué)習(xí)、生活中的一切困難答案：（1）D（2）閱讀，要“入”，也要“出”“入”是“出”的基礎(chǔ)，“出”則是“入”的目的（3）采用了舉例論證作用：通過舉蘇軾閱讀陶淵明飲酒詩的事例，論證了“在熟讀基礎(chǔ)上的精思，確為入書之妙訣”這個(gè)觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力（4）第段這段文字引用了葉圣陶的話，闡述了“閱讀中的入，就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話，以達(dá)到心靈的契合”這一觀點(diǎn)，和第段的內(nèi)容一致（5）答題要點(diǎn)：首先要聯(lián)系實(shí)際，只要圍繞閱讀要熟讀、精思、質(zhì)疑、用得透脫等相關(guān)的內(nèi)容得出啟示就可給分示例：我們閱讀鋼鐵是怎樣煉成的一書時(shí)，就會(huì)感受到主人公保爾全身癱瘓，雙目失明后堅(jiān)持寫作的鋼鐵般的意志，就會(huì)激勵(lì)自己克服學(xué)習(xí)、生活中的一切困難11閱讀下面文字，完成下列各題。曲靖母語是教育的起點(diǎn)周國平尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語，“對(duì)語言感到敬畏”，最好還“對(duì)語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語言上體現(xiàn)出來。一個(gè)語言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒文化。一個(gè)語言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂場(chǎng)；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語病的重災(zāi)區(qū)。所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。（摘自中國教育報(bào)）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3）下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是BA文章第段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面，正面論述了中心論點(diǎn)。B作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點(diǎn)及危害。C作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。D作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。（4）書寫，是母語教育的基礎(chǔ)；鍵盤打字，是時(shí)代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)漢字書寫及鍵盤打字的看法?！究键c(diǎn)】BC：議論文閱讀綜合【分析】本文第段，由尼采的名言引出本文的中心論點(diǎn)；接著段，具體分析母語在教育中的重要作用；最后第段，總結(jié)全文，向人們發(fā)出學(xué)好母語的倡議【解答】（1）本題主要考查議論文論點(diǎn)的提煉和概括論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文議論文的論點(diǎn)一般是文章的標(biāo)題，或出現(xiàn)在文章的首尾段，但也有的議論文論點(diǎn)需要根據(jù)文章內(nèi)容自己概括結(jié)合本文論述的內(nèi)容來看，標(biāo)題即為本文的中心論點(diǎn)，即：母語是教育的起點(diǎn)，或用文首尼采的話來作答也可（2）本題考查論證方法及其作用分析解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答結(jié)合句子內(nèi)容，可以看出句子將“母語”比作“文化母乳”，運(yùn)用的是比喻論證的方法，來形象地論證了母語在成長過程中的重要性，使說理更加淺顯易懂（3）本題考查信息篩選與理解這是一道選擇題，從文中找出與四個(gè)選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行仔細(xì)的分析比對(duì)，即可作出正確的選擇其中理解不正確的一項(xiàng)是B，從第四段內(nèi)容來看，作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語文既有肯定，同時(shí)也指出其不足，并非全盤否定故選B（4）本題考查閱讀觀點(diǎn)的表達(dá)解答此題根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，發(fā)表自己的真實(shí)看法即可，但要注意觀點(diǎn)不要過于極端化答案：（1）答案：母語是教育的起點(diǎn)（或母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象”）（2）答題示例：畫線句子運(yùn)用了比喻論證，把“母語”比全“文化母乳”，形象生動(dòng)地論述了母語在心智成長過程中的重要性及在思考、表達(dá)和交流方面的重要作用，使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂（3）答案B（作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語文既有肯定，同時(shí)也指出其不足，并非全盤否定）（4）答題示例：漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個(gè)人的修養(yǎng)和情趣同時(shí)，我們?cè)跁鴮戇^程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快，準(zhǔn)確性高，所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語的輔助手段（言之有理即可）閱讀下面新京報(bào)（電子版）的一篇時(shí)事評(píng)論，完成1316題。衢州最近由阿米爾汗主演的電影摔跤吧，爸爸在中國上映。這部電影講述的是一個(gè)摔跤手爸爸打破性別歧視的藩籬，把自己的女兒訓(xùn)練成摔跤冠軍的故事。電影剛一上映，就獲得了爆棚的口碑，在豆瓣上，評(píng)分高達(dá)92。阿米爾汗能夠成為印度國寶級(jí)的演員，憑借的是他對(duì)電影精雕細(xì)琢的苦功夫。這次為了出演摔跤吧，爸爸，已經(jīng)52歲的阿米爾汗不惜讓自己的身材像吹氣球一樣忽胖忽瘦。由于需要出演電影主角19歲、29歲和55歲三個(gè)不同的人生階段，所以在身材上需要阿米爾汗隨著年齡改變而有所變化。有人問他為什么要把自己折磨成這樣呢？替身或者道具，都可以幫助自己完成演出。阿米爾汗卻說，如果不自己增肥成一個(gè)胖子，就沒法真正體會(huì)一個(gè)胖子的心境。而之所以要打亂19歲、29歲、55歲的拍戲順序，那是因?yàn)樗聭蚺耐炅嗽贌o動(dòng)力瘦回去。阿米爾汗一年只接拍一兩部戲，而每接一部戲，都必須全力以赴。由阿米爾汗出演的電影，幾乎部部都是經(jīng)典。但在每一部經(jīng)典的背后，其實(shí)也沒多余的“奇跡”或天賦，無非只是超乎尋常的付出和大量汗水而已。阿米爾汗的認(rèn)真勁，會(huì)讓我想起中國80年代拍紅樓夢(mèng)和西游記的那批老藝術(shù)工作者。今天，我們都以為，在小鮮肉當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，工匠式的打磨、精雕細(xì)琢的演出，都已經(jīng)銷聲匿跡了?？蛇@個(gè)印度的國寶級(jí)演員卻告訴我們，無論身處什么時(shí)代，用心，永遠(yuǎn)都不過時(shí)。阿米爾汗是一個(gè)有“工匠之心”的人。這足以使他成為電影史上最偉大的電影演員，但顯然還不足以讓他成為“印度的良心”。讓他成就此榮耀的，是他“影以載道”的努力。阿米爾汗每拍一部電影，幾乎都在關(guān)心印度的社會(huì)問題。三傻大鬧寶萊塢關(guān)注刻板的教育問題，我的個(gè)神啊關(guān)注的是極端宗教，摔跤吧，爸爸則關(guān)注女性歧視。值得一提的是，在拍電影之余，阿米爾汗還做了一個(gè)關(guān)注印度當(dāng)下最尖銳的社會(huì)問題的電視節(jié)目，叫真相訪談。他做真相訪談這檔節(jié)目，用的是印度國徽上的梵文格言 “唯有真理得勝”，用我們這邊的話來說，大概就是 “用事實(shí)說話”。所以阿米爾汗的三觀雖然很正，但在表達(dá)自己的價(jià)值觀的時(shí)候，卻又極其謹(jǐn)小慎微。他不是充滿理想主義的煽動(dòng)家，而更像一個(gè)小心求證的優(yōu)秀記者。為了獲得更確切的數(shù)據(jù)，他和團(tuán)隊(duì)花費(fèi)了大量時(shí)間奔赴印度各地調(diào)查、取證，每一個(gè)問題的提出，背后都有數(shù)據(jù)在支撐。在兒童性侵這個(gè)問題上，他和團(tuán)隊(duì)得到的數(shù)據(jù)，讓所有人都大吃了一驚：在印度，竟然有53%的受訪者表示，童年時(shí)期曾經(jīng)遭受過性侵。關(guān)心社會(huì)，對(duì)于已經(jīng)功成名就的阿米爾汗而言，除了讓他被人稱之為“印度的良心”外，并沒有帶來什么實(shí)際好處。相反，因?yàn)檫@份“熾熱的良心”，他得到不少麻煩和損失。他惹怒過地方政府和印度教激進(jìn)團(tuán)體，并且因此喪失了印度電子市集巨頭Snapdeal的代言；他的人身安全也因此受到威脅。然而，阿米爾汗不會(huì)因此就停止關(guān)心社會(huì)問題，因?yàn)樗前⒚谞柡?，是印度的良心?曾煒（媒體人）13作者認(rèn)為被稱為“印度良心”的阿米爾汗有哪些偉大之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）14編寫導(dǎo)讀語要激起讀者的閱讀興趣，更要尊重作者的寫作意圖。下列最適合放在文章前面方框內(nèi)作為導(dǎo)讀語的一項(xiàng)是（）（2分）A印度國寶級(jí)演員再掀熱潮！阿米爾汗主演的電影摔跤吧，爸爸獲得爆棚的口碑，豆瓣評(píng)分高達(dá)92。B為了女性，他不惜讓自己的身材像吹氣球一樣忽胖忽瘦！他還打亂了19歲、29歲、55歲的人生順序！C阿米爾汗的認(rèn)真勁，讓人想起80年代拍紅樓夢(mèng)和西游記的老藝術(shù)工作者。關(guān)心社會(huì)，用心做事，永不過時(shí)。D阿米爾汗的每部電影幾乎都在關(guān)心社會(huì)問題，為此他惹怒過地方政府和印度教激進(jìn)團(tuán)體，甚至人身安全也受到威脅。15閱讀時(shí)評(píng)類文章要能區(qū)分觀點(diǎn)與事實(shí)，文中畫線處的句子是表明觀點(diǎn)還是陳述事實(shí)？請(qǐng)將序號(hào)填在相應(yīng)的橫線上。（4分）阿米爾汗能夠成為印度國寶級(jí)的演員，憑借的是他對(duì)電影精雕細(xì)琢的苦功夫。阿米爾汗卻說，如果不自己增肥成一個(gè)胖子，就沒法真正體會(huì)一個(gè)胖子的心境。阿米爾汗是一個(gè)有“工匠之心”的人。他做真相訪談這檔節(jié)目，用的是印度國徽上的梵文格言“唯有真理得勝”。16請(qǐng)你聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象，以這篇文章為例，探討時(shí)事評(píng)論的特點(diǎn)。（5分）【答案】13（2分）示例1：用心拍電影，有工匠之心；用電影來關(guān)心社會(huì)問題；做電視節(jié)目關(guān)注印度的社會(huì)問題。示例2：阿米爾汗作為演員，在電影藝術(shù)上追求完美；作為社會(huì)一員，熱心社會(huì)工作，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。14（2分）C 15（4分）表明觀點(diǎn)的句子有 陳述事實(shí)的句子有16（5分）分層賦分： 第一層級(jí)0分。答非所問，沒有形成理解，或沒有基于文本內(nèi)容。示例：這是一則評(píng)論；阿米爾汗是印度的良心。（0分）第二層級(jí)12分。能關(guān)注到某一方面，或提煉出單一特點(diǎn)。示例1：電影摔跤吧，爸爸最近上映，電影剛一上映，就獲得了爆棚的口碑，在豆瓣上，評(píng)分高達(dá)92阿米爾汗引起關(guān)注。（1分）示例2：時(shí)評(píng)就是要針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，電影摔跤吧，爸爸剛上映，正是社會(huì)熱點(diǎn)。（2分） 第三層級(jí)34分。能從兩個(gè)角度分析問題；或能全面分析但未能提煉成特點(diǎn)；或有觀點(diǎn)，但聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象不夠充分。示例1：這篇時(shí)評(píng)抓住社會(huì)熱點(diǎn)，贊揚(yáng)阿米爾汗是印度良心，文章借此指出，用心任何時(shí)候都不過時(shí)。3分。示例2：從這篇文章看來，時(shí)事評(píng)論的話題來自最新的社會(huì)熱點(diǎn)，如剛上映的電影，人們感慨的工匠精神缺失等問題。時(shí)事評(píng)論在寫作的時(shí)候會(huì)把社會(huì)熱點(diǎn)話題作為論證材料，寫得條理清楚，通俗易懂，讓人們從簡(jiǎn)單的事情中明白深刻的道理。4分。第四層級(jí)5分。能全面分析，并概括成特點(diǎn)，充分聯(lián)系社會(huì)生活。示例：電影摔跤吧，爸爸熱映，文章由此切入評(píng)論，體現(xiàn)時(shí)效性。具有針對(duì)性：文章提到小鮮肉當(dāng)?shù)?，是針?duì)我國不少演員靠顏值圈錢的不良現(xiàn)象；阿米爾汗的“影以載道”是針對(duì)當(dāng)前不少影視作品粗俗無聊，缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。具有導(dǎo)向性：文章贊揚(yáng)阿米爾汗的良心，特別提到老藝術(shù)家們的用心，引導(dǎo)人們要用心工作，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。5分。（如果提煉出其它特點(diǎn)，如真實(shí)性，通俗性等，言之成理亦可）【解析】【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。13試題分析：本題考查文章句子表達(dá)效果的分析。第一，導(dǎo)讀文章必須精且簡(jiǎn)，不要面面俱到，導(dǎo)讀文章實(shí)際上只起個(gè)引子的作用，就好像路上的指路標(biāo)，在關(guān)鍵處放一個(gè)就可以了。 第二，導(dǎo)讀文章必須趣且奇，讀者的心理只是想從導(dǎo)讀文章中找到讀書的提示，如果導(dǎo)讀文章毫無新意，毫無趣味，讀者對(duì)書本自然也就興趣大減，導(dǎo)讀也不要把內(nèi)容講得太明白，最好是“留一半清醒留一半醉”，調(diào)調(diào)讀者的胃口。 結(jié)合這兩點(diǎn)選擇C項(xiàng)最符合。 【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。14試題分析：本題考查人物性格特點(diǎn)的歸納能力。觀點(diǎn)就是表達(dá)作者看法、主張的句子，概括總結(jié)性較強(qiáng)，事實(shí)一般是陳述性質(zhì)的，這里的表明觀點(diǎn)的句子有 陳述事實(shí)的句子有?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。15試題分析：本題考查對(duì)文章主題的理解。時(shí)事評(píng)論要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。立論有的放矢，針對(duì)當(dāng)前值得評(píng)論的新聞事件和問題發(fā)表意見。強(qiáng)烈的時(shí)效性。對(duì)現(xiàn)實(shí)作出及時(shí)的反應(yīng)。從社會(huì)效益出發(fā)，掌握時(shí)機(jī)，切合時(shí)宜。此題能全面分析，并概括成特點(diǎn)，充分聯(lián)系社會(huì)生活即可?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。14寧夏閱讀，讓中國更有力量閱讀力是一個(gè)充滿張力的概念。在國際上，包括中小學(xué)生的指標(biāo)性評(píng)價(jià)中，閱讀能力一直是最為重要的項(xiàng)目之一?？梢哉f，閱讀力與“智商”“情商”“財(cái)商”等概念一樣，也是現(xiàn)代人特別需要提升的能力。從更大層次上看，閱讀力不僅是一個(gè)人的閱讀能力，也是社會(huì)整體的閱讀水平，因而關(guān)系到國家民族的競(jìng)爭(zhēng)力。閱讀力就是精神力。一個(gè)人如果沒有一定的閱讀能力，就很難從精神上得到更多智慧的滋養(yǎng)?？梢哉f，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史。閱讀是一種精神生活，可以提高人的精神力，這影響到對(duì)生活意義的理解、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。無論是一個(gè)人，還是一個(gè)國家或者一個(gè)民族，閱讀都是精神發(fā)育和文化傳承的基本途徑。閱讀力就是凝聚力。共讀共寫，一起交流，才能擁有共同的語言和思想，擁有共同的愿景和價(jià)值，這樣的文化共同體，讓一片土地上的人們不會(huì)成為生活在同一個(gè)屋頂下的陌生人。所以，閱讀力也是一個(gè)國家民族凝聚力的重要源泉，一個(gè)閱讀率低下、閱讀力不足的民族，難以在當(dāng)下世界立足，也難以引領(lǐng)人類的明天。閱讀力就是競(jìng)爭(zhēng)力。我很喜歡朗讀手冊(cè)一書里的一句話：“閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?！睂?duì)于個(gè)體來說，閱讀是學(xué)習(xí)的工具，而學(xué)習(xí)是成功的途徑。對(duì)于國家民族來說，在知識(shí)快速累積、科技突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，閱讀力意味著對(duì)人類智慧經(jīng)驗(yàn)的搜集、整合和應(yīng)用，意味著創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以我們發(fā)現(xiàn)，國家越重視閱讀教育，國民的閱讀力就越好，整體素質(zhì)就越高，國家的競(jìng)爭(zhēng)力也就越強(qiáng)。閱讀力就是幸福力。真正的幸福是心靈的（A）與（B）閱讀需要專注，在知識(shí)的積累之外，也是一種精神的修行。通過閱讀感受書香，能滿足人類的內(nèi)在需求，使人獲得精神上的陶冶與升華，擁有更充實(shí)、更豐盈的生活，從而增加幸福感。書香的涵養(yǎng)，也能形成一個(gè)社會(huì)的氛圍、一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，讓喧囂的沉靜下來，讓浮躁的厚重起來。閱讀最大的意義和價(jià)值就是“改變”。我堅(jiān)定地相信：閱讀，讓中國更有力量! （文/朱永新，有刪改）（1）請(qǐng)指出第段所論述的分論點(diǎn)，并為其補(bǔ)充一個(gè)正面論據(jù)。（2）第段引用朗讀手冊(cè)中的一句話的作用是什么？說說你的理解。（3）將“充實(shí)”“寧靜”兩個(gè)詞語分別填寫在第段中A、B兩處，并說說理由。（4）文章段的順序能否調(diào)換？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析第段的作用。【考點(diǎn)】BC：議論文閱讀綜合【分析】本文第段，闡述閱讀力的重要性；接著段，具體闡述閱讀力就是精神力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力和幸福力；最后第段，總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)閱讀的意義，并堅(jiān)信：閱讀，會(huì)讓中國更有力量！【解答】（1）本題考查信息的篩選與論據(jù)的補(bǔ)充第一問，議論文的分論點(diǎn)，一般以中心句的形式出現(xiàn)在段首在整體感知文本內(nèi)容，理清作者寫作思路的基礎(chǔ)上，即可找出答案本文段，具體闡述閱讀力就是精神力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力和幸福力，每段段首第一句為分論點(diǎn)，由此確定，第段分論點(diǎn)是“閱讀力就是精神力”第二問，補(bǔ)充論據(jù)需要明確需要論證的觀點(diǎn)，然后根據(jù)自己平時(shí)的積累，選擇合適的事例，即可解答（2）本題考查論證方法的判斷及作用分析解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答在議論文中，引用名言屬于引用論證（或道理論證），從句子的內(nèi)容來看，論證了閱讀可以消滅無知，增強(qiáng)一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，論證了本段的分論點(diǎn)，使文章具有說服力（3）本題考查根據(jù)語境確定詞序從后一句話：“ 通過閱讀感受書香，能滿足人類的內(nèi)在需求，使人獲得精神上的陶冶與升華，擁有更充實(shí)、更豐盈的生活，從而增加幸福感” “使人獲得精神上的陶冶與升華”即為人心靈寧靜的表現(xiàn)，這之后才“擁有更充實(shí)、更豐盈的生活”，從文章寫作前后一致，可以確定A處應(yīng)填寫“ 寧靜”，B處填寫“充實(shí)”（4）本題考查段落安排的理解分析段落之間的安排，是有一定順序和用意的，結(jié)合本文的四個(gè)分論點(diǎn)來看，“精神力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力和幸福力”，它們之間很明顯是層層遞進(jìn)的關(guān)系，閱讀提高了人們的精神力，民族才能有凝聚力，民族有了凝聚力，國家在世界上才能有競(jìng)爭(zhēng)力，最終增加人們的幸福感所以不能調(diào)換順序（5）本題考查議論文語段的作用，解答此類題，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析內(nèi)容上的作用就是這段論證了什么內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上的作用要結(jié)合語段的位置進(jìn)行考慮結(jié)合本文的末段，內(nèi)容上，再次強(qiáng)調(diào)閱讀的意義和價(jià)值，提出中心論點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文論述的內(nèi)容，篇末點(diǎn)題答案：（1）分論點(diǎn)：閱讀力就是精神力論據(jù)：臺(tái)灣農(nóng)民陳阿土，在參加豪華旅游團(tuán)時(shí)歷盡了服務(wù)生的嘲笑，發(fā)奮讀書，終于可以聽懂別人跟他說的英文句子，他意識(shí)到了有錢并不代表一切，讀書才是硬道理（2）引用論證，對(duì)本文的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，增強(qiáng)說服力；突出了閱讀的重要性，強(qiáng)調(diào)閱讀是我們學(xué)習(xí)的工具，只有閱讀才能使我們成功，閱讀可增強(qiáng)國家的競(jìng)爭(zhēng)力（3） A 寧靜 B 充實(shí)與本段所論述的順序一致：一個(gè)人只有心靈得到寧靜，才能專注去閱讀，積累知識(shí)，滿足內(nèi)心的需求，精神獲得陶冶與升華，最終生活得到充實(shí)；閱讀讓喧囂的沉靜，讓浮躁的厚重（4）不能調(diào)換這四個(gè)段落分別提出了本文的四個(gè)分論點(diǎn)，它們之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系；閱讀提高了人們的精神力，民族才能有凝聚力，民族有了凝聚力，國家在世界上才能有競(jìng)爭(zhēng)力，最終增加人們的幸福感（5）由對(duì)閱讀力的論述，得出閱讀的意義和價(jià)值；總結(jié)全文論述的內(nèi)容，提出中心論點(diǎn)（三）13閱讀張保振的交友之道，回答問題青海西寧交友之道俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要。詩小雅言：“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要。孟子滕文公上載：“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計(jì)其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對(duì)朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難?！辈⒄J(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也?！保ㄆ阉升g語）所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補(bǔ)充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補(bǔ)，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識(shí)，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在史記汲鄭列傳中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個(gè)一”，全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。所以，對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。交友之道重點(diǎn)是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請(qǐng)言，死無托辭也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗(yàn)、時(shí)間的檢驗(yàn)的。人的一生不可能年年順意，事事行時(shí)。在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏國并深得魏王重用的機(jī)會(huì)，密招孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力薦；身行惡，實(shí)則借刀殺人，對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞?，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真。否則，不僅自己會(huì)吃盡苦頭，而且連殘至死都不知啥個(gè)原因。交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章?！咀ⅰ磕溞蹋汗糯蕹ドw骨的酷刑。（1）閱讀全文，指出本文的中心論點(diǎn)（2）文章開頭用俗語和古籍中的語錄有何作用？（3）文章第二段在文中有何作用？（4）指出第三段和第五段中畫線句子所運(yùn)用的論證方法及其作用。對(duì)朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難?！辈⒄J(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也?！保ㄆ阉升g語）論證方法：作用：如戰(zhàn)國中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏國并深得魏王重用的機(jī)會(huì)，密招孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力薦；身行惡，實(shí)則借刀殺人，對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞?，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。論證方法：作用：（5）閱讀第四段，仿照畫線句子，在“當(dāng)你一帆風(fēng)順”之后再續(xù)寫一個(gè)句子，是上下文語義連貫。仿照：當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來拉住你；續(xù)寫：當(dāng)你一帆風(fēng)順，?！究键c(diǎn)】BC：議論文閱讀綜合【分析】這篇議論文條理明晰，第段由古代的俗語及古文名句，引出中心論點(diǎn)：交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德；第段，分別從擇友、取友、結(jié)友三個(gè)方面，具體分析在現(xiàn)代生活中我們應(yīng)怎樣交友；第段總結(jié)全文，得出結(jié)論，交友要交優(yōu)，才能走出一條輝煌人生路【解答】（1）本題考查論點(diǎn)的提煉和概括論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文議論文的論題一般出現(xiàn)在文題或文章的首尾段，也有的需要根據(jù)文意來概括本文的標(biāo)題是“交友之道”，給出了論題，結(jié)合文中的分析，可以看出論點(diǎn)即為首段的末句：交友要有選擇，更要看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德（2）本題考查議論文引用俗語句言的作用解答此題一般從引用的內(nèi)容與論點(diǎn)之間的關(guān)系來分析議論文的開頭往往是提出問題，結(jié)合引用的俗語以及古籍內(nèi)容來看，表明我國自古以來就十分重視交友之道，在內(nèi)容上引出了中心論點(diǎn)，并起到論據(jù)的作用；在結(jié)構(gòu)上，則是引出放題，引出下文的論述（3）本題考查議論文語段的作用分析解答此類題，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析內(nèi)容上的作用就是這段論證了什么內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上的作用要結(jié)合語段的位置進(jìn)行考慮開頭段的作用往往是：提出中心論點(diǎn)；針對(duì)某種現(xiàn)象（引用某個(gè)名言）進(jìn)行分析，然后提出中心論點(diǎn)（論題）；擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)，為下文的批駁樹立靶子；激發(fā)讀者的閱讀興趣；把抽象的道理形象化，便于讀者接受據(jù)此判斷解答即可本文第二段，在內(nèi)容上用一個(gè)設(shè)問句提出了下文要論述的問題，引起讀者的思考；在結(jié)構(gòu)上，很明顯起到了承上啟下的過渡銜接的作用（4）本題考查論證方法的辨析及作用分析解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答結(jié)合兩句話內(nèi)容，可以看出句用的是道理論證，又可稱為是引用論證，論證“不是什么人都可以成為朋友的，一定要慎重?fù)裼训摹钡挠^點(diǎn)句主要用的是舉例論證，舉戰(zhàn)國時(shí)期同窗朋友孫臏與龐涓的事例，論證“在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明”的觀點(diǎn)（5）本題考查文章內(nèi)容的續(xù)寫與仿寫續(xù)寫，指的是內(nèi)容要與前文保持一致，仿寫，則表示表述的語句要與示例句式相同，字?jǐn)?shù)相同結(jié)合語境來看，這里要寫的是這種“初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友”，表現(xiàn)在你處于危險(xiǎn)中，他們并不會(huì)出手相助即可答案：（1）“與朋友交，就要只取其長，不計(jì)其短”或“交友要有選擇，更要看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德”或“友也者，友其德也”（2）開頭用俗語以及古籍（詩小雅和孟子滕文公上）中的語錄做道理論據(jù)，既表明我國自古以來都十分重視交友之道，又順勢(shì)自然引出并論證了本文的中心論點(diǎn)：同時(shí)也為開啟下文做引導(dǎo)和鋪墊（3）在內(nèi)容上作者用設(shè)問句進(jìn)一步提出了要論述的問題；起到了引導(dǎo)讀者思考的作用；同時(shí)在文章結(jié)構(gòu)上起到了（由古到今的）過渡銜接的作用（4）論證方法：引證法（道理論證或引用論證）作用：引用古人的語錄，進(jìn)一步論證了作者“不是什么人都可以成為朋友的，一定要慎重?fù)裼训摹钡挠^點(diǎn)或進(jìn)一步論證作者“交友之道首先是擇友”的觀點(diǎn)論證方法：例證法（舉例論證）作用：列舉戰(zhàn)國時(shí)期同窗朋友孫臏與龐涓的事例，以此來直接論證“在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明”的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步（從反面）論證“飲酒要飲醉，結(jié)交要結(jié)真”（“交友就要交真友”）的觀點(diǎn)（5）示例：樂不思蜀（樂在其中），甚至誤入歧途而執(zhí)迷不悟時(shí)，他的雙手未必來指引你（其中句式相同，字?jǐn)?shù)相同，句意相近）10（三）閱讀下面文章完成下列各題呼和浩特中國人失掉自信力了嗎？魯迅從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?！白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，（）是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，（）往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（1）文章第一段三次說是“事實(shí)”，用意何在？用文中的短語概括這一段論證的內(nèi)容（2）本文在論證中心論點(diǎn)之外，還明示了民族自信力在當(dāng)時(shí)的作用，請(qǐng)你在文中找到并摘抄下來。（3）依照文中畫線句子的邏輯關(guān)系，選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。A只要就 B只有才C即使也 D雖然也（4）文中加點(diǎn)字運(yùn)用的修辭方法是什么？說說它的作用。（5）請(qǐng)你選取一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)代中國富有自信力的例子并加以概述?！究键c(diǎn)】BC：議論文閱讀綜合【分析】本文是篇典型的駁論文，文章第段擺出敵論點(diǎn)：中國人失去了自信力；接著段反駁敵論據(jù)，指出敵論點(diǎn)的錯(cuò)誤性；最后段，通過擺事實(shí)、講道理論證中國人并沒有失掉自信力文章結(jié)構(gòu)清晰，一氣呵成，反駁角度巧妙，說服力度極強(qiáng)【解答】（1）本題考查論證內(nèi)容的分析與重要信息的篩選第一問，本文第一段三次強(qiáng)調(diào)是事實(shí)，實(shí)則是在強(qiáng)調(diào)對(duì)方論據(jù)是事實(shí)的基礎(chǔ)上，來反駁對(duì)方的論據(jù)指出這三個(gè)事實(shí)并不能證明中國人失掉自信力第二問，論證內(nèi)容的概括從本段的三個(gè)事實(shí)的內(nèi)容來看，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“中國人”并沒有自信，他們一味的相信神佛，相信別人，就是在自欺欺人，用下文出現(xiàn)的短語來表述，就是論證了“中國人”具有的“自欺力”（2）本題考查句子的篩選解答此題關(guān)鍵要了解文本內(nèi)容，根據(jù)理解篩選出符合題意的句子根據(jù)對(duì)課文的理解，我們可以看出文章第段的“也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路”一句，暗示了自信力的重要（3）本題考查關(guān)聯(lián)詞語的選擇“正史”是指官修的紀(jì)傳體史書，具有一定的權(quán)威性和影響力而前一句所列舉的四類人，是無法進(jìn)入正史記載的，但作者認(rèn)為他們所具有的精神品質(zhì)，雖然無法記載入“正史”但卻為人們所熟知，為人們所敬佩，可以判斷前后兩句之間應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)選擇：D（4）本題考查修辭手法的判斷與作用分析解答此題關(guān)鍵要了解常用的修辭，結(jié)合句子內(nèi)容作出具體分析從句子內(nèi)容來看，這個(gè)句子運(yùn)用的是反問的修辭，反問的作用主要是加強(qiáng)肯定的語氣，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在“這一類的人們”有很多（5）本題考查論據(jù)的補(bǔ)充補(bǔ)充論據(jù)需要明確需要論證的觀點(diǎn)，然后根據(jù)自己平時(shí)的積累，選擇合適的事例，即可解答補(bǔ)充時(shí)一定要看清題目要求，只能從“現(xiàn)當(dāng)代中國”的事例中選擇答案：（1）強(qiáng)調(diào)對(duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但是這三個(gè)事實(shí)論據(jù)無法證明中國人失掉自信力的觀點(diǎn)自欺力（2）也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路（3）D（4）反問，肯定“這一類的人們”人數(shù)很多（5）示例：國產(chǎn)飛機(jī)C919成功研發(fā)，C919是中國具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)大型客機(jī)，一舉打破了國外公司對(duì)大飛機(jī)行業(yè)的壟斷，展示和提升了我們民族在推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展方面的自信力（二）閱讀下面文章，完成第18-21題。（13分）江西背書是寫作的基本功梁衡語文學(xué)習(xí)的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的方法之一就是背書。一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語文學(xué)習(xí)更是如此。要達(dá)到一般的閱讀、書寫水平，你總得記住幾千個(gè)漢字；要進(jìn)一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美，你就得記住許多精詞妙句；如要再進(jìn)一步使文章嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、清晰、新奇，你就得記住許多體式、結(jié)構(gòu)。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為其所用。至于文章內(nèi)容的深淺，風(fēng)格的高下，那是其他方面的修養(yǎng)，又當(dāng)別論。當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶，所以教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要盡量講清字、詞、文章的含義。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長于記憶，稍長時(shí)長于理解，如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東隅”。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解。我國古代的幼兒語文教學(xué)多用此法，現(xiàn)在國外教育也很注意這點(diǎn)。蘇聯(lián)在小學(xué)低年級(jí)教材中就加進(jìn)普希金的詩歌，讓學(xué)生背誦。這種知識(shí)的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那飛泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)。我觀察良久，總難對(duì)眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元小石潭記里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對(duì)生活的觀察、印證，便立即融會(huì)貫通。這有點(diǎn)像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進(jìn)草去，它閑時(shí)臥在樹下，就是把自己的胃囊全翻出來，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。俗話說：“巧婦難為無米之炊。”這文章之“炊”，就是從字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背。比如那鳥的動(dòng)作吧，小時(shí)作文只須一個(gè)“飛”字，就全部解決。后來背的詩多了，腦子里記下許多：燕剪春風(fēng)、鷹擊長空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪等，亦后再遇到這種情況，那筆握在手里，卻晃來晃去，半晌落不下去，好像筆干得流不出墨一樣，其實(shí)是腦子里干得想不出恰當(dāng)?shù)脑~。這時(shí)就更恨當(dāng)初記得少。強(qiáng)調(diào)背和記，決不是限制創(chuàng)造，文學(xué)是繼承性很強(qiáng)的，只有記住了前人的東西，才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。古代詩文中有許多名句都是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之作。宋詞人秦觀的“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”，就是君隋煬帝楊廣“寒鴉千萬點(diǎn)，流水繞孤村”的詩中化來；王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，則脫于庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。就是毛澤東詩詞中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。試想王勃肚子里如果不裝有前人的那么多佳詞麗句，決不可能即席揮就那篇滕王閣序。高明的文章在熟讀前人文章的基礎(chǔ)上，不但能向前人借詞、借句，還能借氣、借勢(shì)，翻出新意。文章相因，從司馬遷到韓愈、柳宗元，再而蘇軾、歐陽修，總是在不斷地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造，再學(xué)習(xí)，再創(chuàng)造。你看，人們現(xiàn)在不是多記住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了楊、庾、等前人的舊作嗎？這正說明文學(xué)在繼承中前進(jìn)。我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩文，好去提高語文水平，到時(shí)也會(huì)壓倒秦觀、王勃的。18、文章是從哪四個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的？請(qǐng)概括。（4分）答案：（1）語文學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的。（2）少時(shí)先背誦記憶，以后再慢慢理解。（3）要使語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，需要平時(shí)記背的詞句來供選擇。（4）只有記住了前人的東西，才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。（文章中紅字部分）19、簡(jiǎn)要分析文章第4自然段的論證過程。（4分）答案：作者以一句俗語引出觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證。首先列舉小時(shí)候作文時(shí)寫鳥的動(dòng)作的事例正面論證觀點(diǎn)（2分），其次以自己寫作時(shí)遇到的情況反面論證觀點(diǎn)。20、文章語言不乏生動(dòng)之處，請(qǐng)從第3自然段中列舉一處并分析其表達(dá)效果。（3分）答案：【示例】例句：這有點(diǎn)像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。分析：運(yùn)用比喻生動(dòng)地闡明了“少時(shí)先背誦記憶，以后再慢慢理解”的觀點(diǎn)，通俗易懂，便于理解。21、從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，你認(rèn)為語文學(xué)習(xí)在多背的同時(shí)還應(yīng)注意哪些問題？（2分）答案：語文學(xué)習(xí)中，在多背的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)所記憶的內(nèi)容的理解；在強(qiáng)調(diào)背誦的基礎(chǔ)上要進(jìn)一步創(chuàng)新。（四）閱讀下文，完成2024題。包頭我們?yōu)槭裁匆喿x我們?yōu)槭裁匆喿x？先講一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)迎親的車隊(duì)，一群人圍在接新娘的頭車前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。上前一看，一個(gè)輪胎癟了。新娘馬上就要下樓，寶馬失前蹄，要誤大事。正當(dāng)大人無解時(shí)，這個(gè)孩子上前說：“沒事，你使勁用腳踹它?！彼緳C(jī)半信半疑，大家顧不了許多，一頓亂腳。奇跡出現(xiàn)，輪胎漸漸飽滿。人們齊問：“這是怎么回事？”孩子慢慢道來：“這款車的車胎被扎后有自充氣功能，只要用腳踹踹就行，還可延長行駛很多公里，確保你能開到維修地點(diǎn)?！备赣H大奇，“你怎么知道？”“家里不是訂有汽車族雜志嗎？沒事閑看來的。”這是閱讀的作用。閱讀讓你長知識(shí)，讓你聰明。要問我們?yōu)槭裁匆喿x，其實(shí)不如先問一下為什么要吃飯。人是由物質(zhì)和精神組成的，不吃飯不能長身體，會(huì)肉體死亡；不閱讀不會(huì)有思想，要精神死亡。正如營養(yǎng)不良，會(huì)造成身體發(fā)育的缺陷：面黃肌瘦、腿細(xì)脖長、雞胸龜背等等，不讀書也會(huì)造成精神方面的缺陷，如自私、狹隘、孤獨(dú)、浮躁、虛榮、驕傲、多疑、膽怯等等，生活得不陽光、不自信、不幸福。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲。它決定著人的知識(shí)、思想、意志、審美、情趣。這是從人自我豐富的一面來說。如果你不只是為“美食”，又從閱讀而進(jìn)入了創(chuàng)造，比如寫作，就更知閱讀的重要。熟讀唐詩300首，不會(huì)寫詩也會(huì)“偷”；背