中考語(yǔ)文試題分類(lèi)匯編 議論文.doc
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議論文7(10分)(xx煙臺(tái))課外現(xiàn)代文閱讀“寒門(mén)再難出貴子”嗎近幾年來(lái),“寒門(mén)再難出貴子”的說(shuō)法時(shí)常見(jiàn)諸輿論。在例如頂級(jí)高校農(nóng)村娃比例漸少、招聘市場(chǎng)越發(fā)偏愛(ài)城市青年的報(bào)道中,人們似乎發(fā)現(xiàn),盡管中國(guó)人口素質(zhì)、教育水平有了巨大提升,但物質(zhì)條件、生活閱歷方面的差距仍然是一大批“寒門(mén)青年”出人頭地的障礙。情況是否如此有待驗(yàn)證,但“寒門(mén)再難出貴子”的社會(huì)焦慮卻現(xiàn)實(shí)存在。誰(shuí)才是今天社會(huì)中的“貴子”?富二代、官二代無(wú)疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”,但如果沒(méi)有一技之長(zhǎng),不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè),所謂“貴”也不過(guò)停留在人生的淺表。相反,白手起家的寒門(mén)青年,憑借自身努力打拼出一片天地,創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值,“貴子”的稱(chēng)謂自然當(dāng)之無(wú)愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國(guó)寒門(mén)學(xué)子何江,曾講到自己成功的經(jīng)驗(yàn):“每到一個(gè)更大的地方、更大的平臺(tái),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多,而我相對(duì)來(lái)說(shuō),好奇心比較多,我就會(huì)有壓力去把它學(xué)會(huì),讓自己不斷補(bǔ)足短處?!蓖瑫r(shí),網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天,寒門(mén)青年逆襲的方式也更加多元。之前,網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉,憑借一系列自制的高難度健身視頻,在短視頻分享平臺(tái)上吸引了超過(guò)百萬(wàn)粉絲。這位寒門(mén)青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來(lái),用健身不斷磨練和改變自己,傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量,感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友。今天,許多像“搬磚小偉”這樣寒門(mén)出身的“網(wǎng)紅”,借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值,也為社會(huì)進(jìn)步傳遞著正能量。有人感慨,小偉的堅(jiān)韌、低調(diào)和樸素,是這個(gè)時(shí)代的奢侈品,他是真正屬于今天的“寒門(mén)貴子”。可以說(shuō),傳播結(jié)構(gòu)扁平化的互聯(lián)網(wǎng),為不少寒門(mén)青年打開(kāi)了一扇改變?nèi)松拇皯?hù),也創(chuàng)造了另外一種生命的可能。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明,一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天,不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向,同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”,也時(shí)常能為寒門(mén)青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。一篇流行于網(wǎng)絡(luò)的演講詞寒門(mén)貴子中,有這樣一段話:“我們大部分人都不是出身豪門(mén)的,我們都要靠自己!所以你要相信:命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你,讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事。” 這并不是雞湯,而是說(shuō)出了一個(gè)更為關(guān)鍵的問(wèn)題:在今天這樣一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能的時(shí)代,寒門(mén)能否出貴子,很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題,而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。(文章有刪改)(1)第段運(yùn)用了舉例論證方法,論述了網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天,寒門(mén)青年逆襲的方式也更加多元觀點(diǎn)。(2)簡(jiǎn)要分析下面注重加點(diǎn)短語(yǔ)的作用?,F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明,一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。(3)下面材料用作本文的論據(jù),是否恰當(dāng)?說(shuō)說(shuō)理由。范仲淹兩分喪父,家境貧寒,生活極其艱苦,但他對(duì)這種艱苦生活毫不介意,發(fā)奮苦讀,最終成為北宋杰出的政治家、文學(xué)家。(4)根據(jù)文意,說(shuō)說(shuō)你對(duì)“寒門(mén)貴子”的理解?!究键c(diǎn)】BC:議論文閱讀綜合【分析】文章第段,開(kāi)篇點(diǎn)題,引出“寒門(mén)再難出貴子”的話題;第段,具體分析什么是“貴子”,以及“寒門(mén)弟子”成為“貴子”的多元化方式和社會(huì)條件;第段,以寒門(mén)貴子中的一段話總結(jié)全文,指出寒門(mén)能否出貴子,關(guān)鍵在于個(gè)人的奮斗【解答】(1)本題考查文段論證方法的判斷與作用分析解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法,然后根據(jù)各種論證方法的答題格式,具體分析,進(jìn)行解答文章第段主要舉了網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉成功的例子,真實(shí)有力地論證了“網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天,寒門(mén)青年逆襲的方式也更加多元”這一觀點(diǎn)(2)本題考查議論文中詞語(yǔ)作用的分析解答此題首先要了解詞語(yǔ)的本意,再分析其在句子中的作用,以及其所體現(xiàn)出的議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)句中加點(diǎn)的詞“現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明”,表示后一句內(nèi)容的來(lái)源是有據(jù)可尋的,是通過(guò)科學(xué)研究而來(lái),更能增加文章的說(shuō)服力,體現(xiàn)了議論語(yǔ)言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密(3)本題考查論據(jù)的使用與分析論據(jù)是否符合本文的內(nèi)容,關(guān)鍵要看論據(jù)的內(nèi)容是否能為論證論點(diǎn)服務(wù)從所給的材料來(lái)看,“范仲淹兩分喪父,家境貧寒,生活極其艱苦”,可見(jiàn)這是一個(gè)“寒門(mén)弟子”的故事,“發(fā)奮苦讀,最終成為北宋杰出的政治家、文學(xué)家”,表現(xiàn)了寒門(mén)弟子通過(guò)努力是可以成為“貴子”的,與本文的論點(diǎn)相符(4)本題考查文中關(guān)鍵詞語(yǔ)含義的理解解答此題關(guān)鍵要了解文章的內(nèi)容與主旨結(jié)合本文闡述的內(nèi)容與中心論點(diǎn)來(lái)看,“寒門(mén)貴子”意思就是出生貧寒,或是某一方面受挫的青少年,通過(guò)自身的不斷努力,加上強(qiáng)大的社會(huì)支持力量,最終取得成功,創(chuàng)造出輝煌人生答案:(1)舉例論證;網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天,寒門(mén)青年逆襲的方式也更加多元(2)“現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明”表明“一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)”是通過(guò)科學(xué)研究得出的結(jié)論,并非是編造出來(lái)的,這樣更具有說(shuō)服力,體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)性(3)恰當(dāng),因?yàn)榉吨傺统錾碡毢?,生活艱苦,是一個(gè)“寒門(mén)弟子”,但他最終通過(guò)自己的努力,成為一名杰出的政治家、文學(xué)家,可見(jiàn)寒門(mén)是可以出貴子的,與本文作者的觀點(diǎn)相符(4)“寒門(mén)貴子”指的是出生貧寒,經(jīng)受過(guò)某種挫折,但通過(guò)自身的不斷努力,再加社會(huì)的強(qiáng)大支持,最終取得成功,創(chuàng)造出輝煌人生的人【點(diǎn)評(píng)】本閱讀第(1)題是議論文閱讀的典型題,常用的論證方法及作用分別為:舉例論證:舉了的例子,具體有力地證明了的觀點(diǎn),使論證更具有說(shuō)服力;道理論證:引用了的名言、格言、俗語(yǔ)等,充分有力地論證了的觀點(diǎn),具有權(quán)威性,使論證更有說(shuō)服力;比喻論證:將比作,證明了的觀點(diǎn),把抽象深?yuàn)W的道理闡述得通俗易懂;對(duì)比論證:將和加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn),使論證更加深刻,觀點(diǎn)更加鮮明14廣安“知入”與“知出”張運(yùn)輔怎樣讀書(shū)才能取得效果?經(jīng)驗(yàn)表明,處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云:“讀書(shū)須知出入法。見(jiàn)得親切,此是入書(shū)法;用得透脫,此是出書(shū)法?!贝苏摰莱隽俗x書(shū)的精髓。閱讀中的“入”,是指對(duì)所讀之書(shū)全身心融入,潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心,與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書(shū)”,方可“見(jiàn)得親切”,實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢?一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為:“大抵觀書(shū)先須熟讀,使其言皆若出于吾之口。繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾?!本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽,通過(guò)揣摩語(yǔ)言,達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思,確為“入書(shū)”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩(shī)后寫(xiě)道:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”這兩句時(shí),發(fā)現(xiàn)“見(jiàn)”字能表達(dá)悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”,“望南山”就變?yōu)橹鲃?dòng)尋求,這不但破壞了全詩(shī)的意境,而且也與陶淵明的節(jié)操相悖?!巴迸c“見(jiàn)”雖一字之差,但意境全異。蘇軾的體會(huì),表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí);這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”,離開(kāi)反復(fù)思索,是無(wú)法達(dá)到的。閱讀中的“出”,是指讀者能站在更高層次,對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷,能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要與書(shū)本拉開(kāi)距離,不要“入”書(shū)過(guò)度,要敢于并善于從書(shū)本中走出來(lái)。這樣讀書(shū),方可避免“是別人在代替我們思想,我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已 ”;方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要,真正做到“用得透脫”。閱讀,要“入”,也要“出”?!叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ),不“入”則無(wú)所謂“出”;“出”是“入”的目的,不能“出”就失去了閱讀的價(jià)值與意義。既能 “入”又能“出”,才是閱讀者必須掌握的秘訣。(1)對(duì)本文中心論點(diǎn)表述最正確的一項(xiàng)是DA閱讀后要能解其意、識(shí)其旨、得其要,真正做到“用得透脫”。B在熟讀基礎(chǔ)上精思,確為“入書(shū)”之妙訣。C本文主要論述了閱讀時(shí)“入”與“出”的方法。D處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書(shū)取得效果的關(guān)鍵所在。(2)根據(jù)本文的內(nèi)容,談?wù)勯喿x中“入”與“出”的辯證關(guān)系。(3)本文第段劃?rùn)M線的文字采用了什么論證方法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。(4)下面這段文字放在本文的哪一段最恰當(dāng)?說(shuō)明理由葉圣陶認(rèn)為:“文字是一道橋梁,橋這邊站著讀者,橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁,讀者才和作者會(huì)面,不但會(huì)面,而且了解了作者的心情,是作者的心靈契合?!保?)聯(lián)系實(shí)際,談?wù)劚疚慕o你的啟示。【考點(diǎn)】BC:議論文閱讀綜合【分析】本文結(jié)構(gòu)清晰,第段直入主題,指出讀書(shū)要取得效果,處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在;第段,具體分析什么是“入”和“出”,以及怎樣才能“知入”和“知出”;第段,總結(jié)全文,再次強(qiáng)調(diào)既能 “入”又能“出”,才是閱讀者必須掌握的秘訣【解答】(1)本題考查論點(diǎn)的提煉和概括論點(diǎn)是作者在文中的完整看法、見(jiàn)解或主張,能夠統(tǒng)攝全文,一般是文章的標(biāo)題,或出現(xiàn)在文章的首尾段,也有的需要自己來(lái)概括本文的標(biāo)題給出了論證的話題,文章主要圍繞著閱讀的“入”與“出”來(lái)展開(kāi)論述,作者在開(kāi)篇第一段就用設(shè)問(wèn)句擺出了自己的觀點(diǎn),認(rèn)為讀書(shū)取得效果,處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在故選D(2)本題考查內(nèi)容的理解與信息的篩選解答此題在理解文意的基礎(chǔ)上,即可從文中找出答案作者在分別分析什么是“入”和“出”,以及怎樣才能“知入”和“知出”后,在文章的第段指出了二者之間的關(guān)系,即:閱讀,要“入”,也要“出”“入”是“出”的基礎(chǔ),“出”則是“入”的目的(3)本題主要考查論證方法的判斷與作用分析解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法,然后根據(jù)各種論證方法的答題格式,具體分析,進(jìn)行解答劃線句子主要寫(xiě)了蘇軾閱讀陶淵明飲酒詩(shī)的事,是舉例論證,目的在于以蘇軾的例子論證“在熟讀基礎(chǔ)上的精思,確為入書(shū)之妙訣”這個(gè)觀點(diǎn),更具有說(shuō)服力(4)本題考查句子位置的判定議論文閱讀中確定句子的位置,要根據(jù)句子的意思與文段之間的關(guān)系來(lái)判斷葉圣陶的話,主要表現(xiàn)讀者可以通過(guò)文字去了解作者的心,與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話結(jié)合文章中表述的內(nèi)容來(lái)看,闡述的是閱讀中的“入”,和第段的內(nèi)容一致,放入此段起到道理論據(jù)的作用(5)本題考查閱讀感悟與啟示的表達(dá)這是一道開(kāi)放題,答題時(shí)要聯(lián)系實(shí)際,圍繞閱讀要熟讀、精思、質(zhì)疑、用得透脫等相關(guān)內(nèi)容展開(kāi),并得出啟示即可如我們閱讀鋼鐵是怎樣煉成的,就會(huì)感受到主人公保爾全身癱瘓,雙目失明后堅(jiān)持寫(xiě)作的鋼鐵般的意志,就會(huì)激勵(lì)自己克服學(xué)習(xí)、生活中的一切困難答案:(1)D(2)閱讀,要“入”,也要“出”“入”是“出”的基礎(chǔ),“出”則是“入”的目的(3)采用了舉例論證作用:通過(guò)舉蘇軾閱讀陶淵明飲酒詩(shī)的事例,論證了“在熟讀基礎(chǔ)上的精思,確為入書(shū)之妙訣”這個(gè)觀點(diǎn),增強(qiáng)了說(shuō)服力(4)第段這段文字引用了葉圣陶的話,闡述了“閱讀中的入,就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心,與其進(jìn)行心靈的對(duì)話,以達(dá)到心靈的契合”這一觀點(diǎn),和第段的內(nèi)容一致(5)答題要點(diǎn):首先要聯(lián)系實(shí)際,只要圍繞閱讀要熟讀、精思、質(zhì)疑、用得透脫等相關(guān)的內(nèi)容得出啟示就可給分示例:我們閱讀鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)時(shí),就會(huì)感受到主人公保爾全身癱瘓,雙目失明后堅(jiān)持寫(xiě)作的鋼鐵般的意志,就會(huì)激勵(lì)自己克服學(xué)習(xí)、生活中的一切困難11閱讀下面文字,完成下列各題。曲靖母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)周?chē)?guó)平尼采曾經(jīng)指出:母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”,良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”;教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ),“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”,最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程,而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳,我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分,但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě),而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言,力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞,這不僅是為了避免他人的誤解,更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象,一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人,自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反,凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人,因?yàn)檎湎趧?dòng)成果,在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng),那么,母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功,教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人,我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人,我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練,語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章,哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信,只給自己看的日記,都講究用詞和語(yǔ)法的正確,文風(fēng)的端正,不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子,如此持之以恒,良好的文字習(xí)慣就化作本能了,而這便是文字上的教養(yǎng),因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一百多年前,尼采埋怨德國(guó)青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ),使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,真不知他會(huì)作何感想。我本人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間,誠(chéng)然是好事,但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章,因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果,一是內(nèi)容上的淺薄,缺乏醞釀和積累,成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng);二是語(yǔ)言上的粗率,容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣,成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。所以,我提倡,各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中,它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本,而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。(摘自中國(guó)教育報(bào))(1)選文的中心論點(diǎn)是什么?(2)第段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3)下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是BA文章第段從母語(yǔ)環(huán)境的重要性及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面,正面論述了中心論點(diǎn)。B作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法,并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。C作者善于引用,巧妙分析,使文章富有文化底蘊(yùn)。D作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng),母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。(4)書(shū)寫(xiě),是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ);鍵盤(pán)打字,是時(shí)代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本,聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)漢字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的看法?!究键c(diǎn)】BC:議論文閱讀綜合【分析】本文第段,由尼采的名言引出本文的中心論點(diǎn);接著段,具體分析母語(yǔ)在教育中的重要作用;最后第段,總結(jié)全文,向人們發(fā)出學(xué)好母語(yǔ)的倡議【解答】(1)本題主要考查議論文論點(diǎn)的提煉和概括論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張,能夠統(tǒng)攝全文議論文的論點(diǎn)一般是文章的標(biāo)題,或出現(xiàn)在文章的首尾段,但也有的議論文論點(diǎn)需要根據(jù)文章內(nèi)容自己概括結(jié)合本文論述的內(nèi)容來(lái)看,標(biāo)題即為本文的中心論點(diǎn),即:母語(yǔ)是教育的起點(diǎn),或用文首尼采的話來(lái)作答也可(2)本題考查論證方法及其作用分析解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法,然后根據(jù)各種論證方法的答題格式,具體分析,進(jìn)行解答結(jié)合句子內(nèi)容,可以看出句子將“母語(yǔ)”比作“文化母乳”,運(yùn)用的是比喻論證的方法,來(lái)形象地論證了母語(yǔ)在成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性,使說(shuō)理更加淺顯易懂(3)本題考查信息篩選與理解這是一道選擇題,從文中找出與四個(gè)選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容,進(jìn)行仔細(xì)的分析比對(duì),即可作出正確的選擇其中理解不正確的一項(xiàng)是B,從第四段內(nèi)容來(lái)看,作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文既有肯定,同時(shí)也指出其不足,并非全盤(pán)否定故選B(4)本題考查閱讀觀點(diǎn)的表達(dá)解答此題根據(jù)自己的生活體驗(yàn),發(fā)表自己的真實(shí)看法即可,但要注意觀點(diǎn)不要過(guò)于極端化答案:(1)答案:母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)(或母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”)(2)答題示例:畫(huà)線句子運(yùn)用了比喻論證,把“母語(yǔ)”比全“文化母乳”,形象生動(dòng)地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性及在思考、表達(dá)和交流方面的重要作用,使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂(3)答案B(作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文既有肯定,同時(shí)也指出其不足,并非全盤(pán)否定)(4)答題示例:漢字是我們民族文化的載體,寫(xiě)一手好字,不但便于與人交流,還體現(xiàn)我們個(gè)人的修養(yǎng)和情趣同時(shí),我們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流,還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈用鍵盤(pán)打字,字體規(guī)范、速度快,準(zhǔn)確性高,所以,我們既要重視漢字書(shū)寫(xiě),也要重視鍵盤(pán)打字,把鍵盤(pán)打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段(言之有理即可)閱讀下面新京報(bào)(電子版)的一篇時(shí)事評(píng)論,完成1316題。衢州最近由阿米爾汗主演的電影摔跤吧,爸爸在中國(guó)上映。這部電影講述的是一個(gè)摔跤手爸爸打破性別歧視的藩籬,把自己的女兒訓(xùn)練成摔跤冠軍的故事。電影剛一上映,就獲得了爆棚的口碑,在豆瓣上,評(píng)分高達(dá)92。阿米爾汗能夠成為印度國(guó)寶級(jí)的演員,憑借的是他對(duì)電影精雕細(xì)琢的苦功夫。這次為了出演摔跤吧,爸爸,已經(jīng)52歲的阿米爾汗不惜讓自己的身材像吹氣球一樣忽胖忽瘦。由于需要出演電影主角19歲、29歲和55歲三個(gè)不同的人生階段,所以在身材上需要阿米爾汗隨著年齡改變而有所變化。有人問(wèn)他為什么要把自己折磨成這樣呢?替身或者道具,都可以幫助自己完成演出。阿米爾汗卻說(shuō),如果不自己增肥成一個(gè)胖子,就沒(méi)法真正體會(huì)一個(gè)胖子的心境。而之所以要打亂19歲、29歲、55歲的拍戲順序,那是因?yàn)樗聭蚺耐炅嗽贌o(wú)動(dòng)力瘦回去。阿米爾汗一年只接拍一兩部戲,而每接一部戲,都必須全力以赴。由阿米爾汗出演的電影,幾乎部部都是經(jīng)典。但在每一部經(jīng)典的背后,其實(shí)也沒(méi)多余的“奇跡”或天賦,無(wú)非只是超乎尋常的付出和大量汗水而已。阿米爾汗的認(rèn)真勁,會(huì)讓我想起中國(guó)80年代拍紅樓夢(mèng)和西游記的那批老藝術(shù)工作者。今天,我們都以為,在小鮮肉當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代,工匠式的打磨、精雕細(xì)琢的演出,都已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡了??蛇@個(gè)印度的國(guó)寶級(jí)演員卻告訴我們,無(wú)論身處什么時(shí)代,用心,永遠(yuǎn)都不過(guò)時(shí)。阿米爾汗是一個(gè)有“工匠之心”的人。這足以使他成為電影史上最偉大的電影演員,但顯然還不足以讓他成為“印度的良心”。讓他成就此榮耀的,是他“影以載道”的努力。阿米爾汗每拍一部電影,幾乎都在關(guān)心印度的社會(huì)問(wèn)題。三傻大鬧寶萊塢關(guān)注刻板的教育問(wèn)題,我的個(gè)神啊關(guān)注的是極端宗教,摔跤吧,爸爸則關(guān)注女性歧視。值得一提的是,在拍電影之余,阿米爾汗還做了一個(gè)關(guān)注印度當(dāng)下最尖銳的社會(huì)問(wèn)題的電視節(jié)目,叫真相訪談。他做真相訪談這檔節(jié)目,用的是印度國(guó)徽上的梵文格言 “唯有真理得勝”,用我們這邊的話來(lái)說(shuō),大概就是 “用事實(shí)說(shuō)話”。所以阿米爾汗的三觀雖然很正,但在表達(dá)自己的價(jià)值觀的時(shí)候,卻又極其謹(jǐn)小慎微。他不是充滿(mǎn)理想主義的煽動(dòng)家,而更像一個(gè)小心求證的優(yōu)秀記者。為了獲得更確切的數(shù)據(jù),他和團(tuán)隊(duì)花費(fèi)了大量時(shí)間奔赴印度各地調(diào)查、取證,每一個(gè)問(wèn)題的提出,背后都有數(shù)據(jù)在支撐。在兒童性侵這個(gè)問(wèn)題上,他和團(tuán)隊(duì)得到的數(shù)據(jù),讓所有人都大吃了一驚:在印度,竟然有53%的受訪者表示,童年時(shí)期曾經(jīng)遭受過(guò)性侵。關(guān)心社會(huì),對(duì)于已經(jīng)功成名就的阿米爾汗而言,除了讓他被人稱(chēng)之為“印度的良心”外,并沒(méi)有帶來(lái)什么實(shí)際好處。相反,因?yàn)檫@份“熾熱的良心”,他得到不少麻煩和損失。他惹怒過(guò)地方政府和印度教激進(jìn)團(tuán)體,并且因此喪失了印度電子市集巨頭Snapdeal的代言;他的人身安全也因此受到威脅。然而,阿米爾汗不會(huì)因此就停止關(guān)心社會(huì)問(wèn)題,因?yàn)樗前⒚谞柡?,是印度的良心?曾煒(媒體人)13作者認(rèn)為被稱(chēng)為“印度良心”的阿米爾汗有哪些偉大之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2分)14編寫(xiě)導(dǎo)讀語(yǔ)要激起讀者的閱讀興趣,更要尊重作者的寫(xiě)作意圖。下列最適合放在文章前面方框內(nèi)作為導(dǎo)讀語(yǔ)的一項(xiàng)是()(2分)A印度國(guó)寶級(jí)演員再掀熱潮!阿米爾汗主演的電影摔跤吧,爸爸獲得爆棚的口碑,豆瓣評(píng)分高達(dá)92。B為了女性,他不惜讓自己的身材像吹氣球一樣忽胖忽瘦!他還打亂了19歲、29歲、55歲的人生順序!C阿米爾汗的認(rèn)真勁,讓人想起80年代拍紅樓夢(mèng)和西游記的老藝術(shù)工作者。關(guān)心社會(huì),用心做事,永不過(guò)時(shí)。D阿米爾汗的每部電影幾乎都在關(guān)心社會(huì)問(wèn)題,為此他惹怒過(guò)地方政府和印度教激進(jìn)團(tuán)體,甚至人身安全也受到威脅。15閱讀時(shí)評(píng)類(lèi)文章要能區(qū)分觀點(diǎn)與事實(shí),文中畫(huà)線處的句子是表明觀點(diǎn)還是陳述事實(shí)?請(qǐng)將序號(hào)填在相應(yīng)的橫線上。(4分)阿米爾汗能夠成為印度國(guó)寶級(jí)的演員,憑借的是他對(duì)電影精雕細(xì)琢的苦功夫。阿米爾汗卻說(shuō),如果不自己增肥成一個(gè)胖子,就沒(méi)法真正體會(huì)一個(gè)胖子的心境。阿米爾汗是一個(gè)有“工匠之心”的人。他做真相訪談這檔節(jié)目,用的是印度國(guó)徽上的梵文格言“唯有真理得勝”。16請(qǐng)你聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象,以這篇文章為例,探討時(shí)事評(píng)論的特點(diǎn)。(5分)【答案】13(2分)示例1:用心拍電影,有工匠之心;用電影來(lái)關(guān)心社會(huì)問(wèn)題;做電視節(jié)目關(guān)注印度的社會(huì)問(wèn)題。示例2:阿米爾汗作為演員,在電影藝術(shù)上追求完美;作為社會(huì)一員,熱心社會(huì)工作,有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。14(2分)C 15(4分)表明觀點(diǎn)的句子有 陳述事實(shí)的句子有16(5分)分層賦分: 第一層級(jí)0分。答非所問(wèn),沒(méi)有形成理解,或沒(méi)有基于文本內(nèi)容。示例:這是一則評(píng)論;阿米爾汗是印度的良心。(0分)第二層級(jí)12分。能關(guān)注到某一方面,或提煉出單一特點(diǎn)。示例1:電影摔跤吧,爸爸最近上映,電影剛一上映,就獲得了爆棚的口碑,在豆瓣上,評(píng)分高達(dá)92阿米爾汗引起關(guān)注。(1分)示例2:時(shí)評(píng)就是要針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn),電影摔跤吧,爸爸剛上映,正是社會(huì)熱點(diǎn)。(2分) 第三層級(jí)34分。能從兩個(gè)角度分析問(wèn)題;或能全面分析但未能提煉成特點(diǎn);或有觀點(diǎn),但聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象不夠充分。示例1:這篇時(shí)評(píng)抓住社會(huì)熱點(diǎn),贊揚(yáng)阿米爾汗是印度良心,文章借此指出,用心任何時(shí)候都不過(guò)時(shí)。3分。示例2:從這篇文章看來(lái),時(shí)事評(píng)論的話題來(lái)自最新的社會(huì)熱點(diǎn),如剛上映的電影,人們感慨的工匠精神缺失等問(wèn)題。時(shí)事評(píng)論在寫(xiě)作的時(shí)候會(huì)把社會(huì)熱點(diǎn)話題作為論證材料,寫(xiě)得條理清楚,通俗易懂,讓人們從簡(jiǎn)單的事情中明白深刻的道理。4分。第四層級(jí)5分。能全面分析,并概括成特點(diǎn),充分聯(lián)系社會(huì)生活。示例:電影摔跤吧,爸爸熱映,文章由此切入評(píng)論,體現(xiàn)時(shí)效性。具有針對(duì)性:文章提到小鮮肉當(dāng)?shù)?,是針?duì)我國(guó)不少演員靠顏值圈錢(qián)的不良現(xiàn)象;阿米爾汗的“影以載道”是針對(duì)當(dāng)前不少影視作品粗俗無(wú)聊,缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。具有導(dǎo)向性:文章贊揚(yáng)阿米爾汗的良心,特別提到老藝術(shù)家們的用心,引導(dǎo)人們要用心工作,勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。5分。(如果提煉出其它特點(diǎn),如真實(shí)性,通俗性等,言之成理亦可)【解析】【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。13試題分析:本題考查文章句子表達(dá)效果的分析。第一,導(dǎo)讀文章必須精且簡(jiǎn),不要面面俱到,導(dǎo)讀文章實(shí)際上只起個(gè)引子的作用,就好像路上的指路標(biāo),在關(guān)鍵處放一個(gè)就可以了。 第二,導(dǎo)讀文章必須趣且奇,讀者的心理只是想從導(dǎo)讀文章中找到讀書(shū)的提示,如果導(dǎo)讀文章毫無(wú)新意,毫無(wú)趣味,讀者對(duì)書(shū)本自然也就興趣大減,導(dǎo)讀也不要把內(nèi)容講得太明白,最好是“留一半清醒留一半醉”,調(diào)調(diào)讀者的胃口。 結(jié)合這兩點(diǎn)選擇C項(xiàng)最符合。 【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語(yǔ)句的含意,品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。14試題分析:本題考查人物性格特點(diǎn)的歸納能力。觀點(diǎn)就是表達(dá)作者看法、主張的句子,概括總結(jié)性較強(qiáng),事實(shí)一般是陳述性質(zhì)的,這里的表明觀點(diǎn)的句子有 陳述事實(shí)的句子有?!究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。15試題分析:本題考查對(duì)文章主題的理解。時(shí)事評(píng)論要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。立論有的放矢,針對(duì)當(dāng)前值得評(píng)論的新聞事件和問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。強(qiáng)烈的時(shí)效性。對(duì)現(xiàn)實(shí)作出及時(shí)的反應(yīng)。從社會(huì)效益出發(fā),掌握時(shí)機(jī),切合時(shí)宜。此題能全面分析,并概括成特點(diǎn),充分聯(lián)系社會(huì)生活即可?!究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。14寧夏閱讀,讓中國(guó)更有力量閱讀力是一個(gè)充滿(mǎn)張力的概念。在國(guó)際上,包括中小學(xué)生的指標(biāo)性評(píng)價(jià)中,閱讀能力一直是最為重要的項(xiàng)目之一??梢哉f(shuō),閱讀力與“智商”“情商”“財(cái)商”等概念一樣,也是現(xiàn)代人特別需要提升的能力。從更大層次上看,閱讀力不僅是一個(gè)人的閱讀能力,也是社會(huì)整體的閱讀水平,因而關(guān)系到國(guó)家民族的競(jìng)爭(zhēng)力。閱讀力就是精神力。一個(gè)人如果沒(méi)有一定的閱讀能力,就很難從精神上得到更多智慧的滋養(yǎng)??梢哉f(shuō),一個(gè)人的精神發(fā)育史,就是他的閱讀史。閱讀是一種精神生活,可以提高人的精神力,這影響到對(duì)生活意義的理解、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是一個(gè)人,還是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族,閱讀都是精神發(fā)育和文化傳承的基本途徑。閱讀力就是凝聚力。共讀共寫(xiě),一起交流,才能擁有共同的語(yǔ)言和思想,擁有共同的愿景和價(jià)值,這樣的文化共同體,讓一片土地上的人們不會(huì)成為生活在同一個(gè)屋頂下的陌生人。所以,閱讀力也是一個(gè)國(guó)家民族凝聚力的重要源泉,一個(gè)閱讀率低下、閱讀力不足的民族,難以在當(dāng)下世界立足,也難以引領(lǐng)人類(lèi)的明天。閱讀力就是競(jìng)爭(zhēng)力。我很喜歡朗讀手冊(cè)一書(shū)里的一句話:“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器,我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?!睂?duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō),閱讀是學(xué)習(xí)的工具,而學(xué)習(xí)是成功的途徑。對(duì)于國(guó)家民族來(lái)說(shuō),在知識(shí)快速累積、科技突飛猛進(jìn)的當(dāng)下,閱讀力意味著對(duì)人類(lèi)智慧經(jīng)驗(yàn)的搜集、整合和應(yīng)用,意味著創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以我們發(fā)現(xiàn),國(guó)家越重視閱讀教育,國(guó)民的閱讀力就越好,整體素質(zhì)就越高,國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力也就越強(qiáng)。閱讀力就是幸福力。真正的幸福是心靈的(A)與(B)閱讀需要專(zhuān)注,在知識(shí)的積累之外,也是一種精神的修行。通過(guò)閱讀感受書(shū)香,能滿(mǎn)足人類(lèi)的內(nèi)在需求,使人獲得精神上的陶冶與升華,擁有更充實(shí)、更豐盈的生活,從而增加幸福感。書(shū)香的涵養(yǎng),也能形成一個(gè)社會(huì)的氛圍、一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì),讓喧囂的沉靜下來(lái),讓浮躁的厚重起來(lái)。閱讀最大的意義和價(jià)值就是“改變”。我堅(jiān)定地相信:閱讀,讓中國(guó)更有力量! (文/朱永新,有刪改)(1)請(qǐng)指出第段所論述的分論點(diǎn),并為其補(bǔ)充一個(gè)正面論據(jù)。(2)第段引用朗讀手冊(cè)中的一句話的作用是什么?說(shuō)說(shuō)你的理解。(3)將“充實(shí)”“寧?kù)o”兩個(gè)詞語(yǔ)分別填寫(xiě)在第段中A、B兩處,并說(shuō)說(shuō)理由。(4)文章段的順序能否調(diào)換?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5)根據(jù)全文內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析第段的作用?!究键c(diǎn)】BC:議論文閱讀綜合【分析】本文第段,闡述閱讀力的重要性;接著段,具體闡述閱讀力就是精神力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力和幸福力;最后第段,總結(jié)全文,再次強(qiáng)調(diào)閱讀的意義,并堅(jiān)信:閱讀,會(huì)讓中國(guó)更有力量!【解答】(1)本題考查信息的篩選與論據(jù)的補(bǔ)充第一問(wèn),議論文的分論點(diǎn),一般以中心句的形式出現(xiàn)在段首在整體感知文本內(nèi)容,理清作者寫(xiě)作思路的基礎(chǔ)上,即可找出答案本文段,具體闡述閱讀力就是精神力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力和幸福力,每段段首第一句為分論點(diǎn),由此確定,第段分論點(diǎn)是“閱讀力就是精神力”第二問(wèn),補(bǔ)充論據(jù)需要明確需要論證的觀點(diǎn),然后根據(jù)自己平時(shí)的積累,選擇合適的事例,即可解答(2)本題考查論證方法的判斷及作用分析解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法,然后根據(jù)各種論證方法的答題格式,具體分析,進(jìn)行解答在議論文中,引用名言屬于引用論證(或道理論證),從句子的內(nèi)容來(lái)看,論證了閱讀可以消滅無(wú)知,增強(qiáng)一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力,論證了本段的分論點(diǎn),使文章具有說(shuō)服力(3)本題考查根據(jù)語(yǔ)境確定詞序從后一句話:“ 通過(guò)閱讀感受書(shū)香,能滿(mǎn)足人類(lèi)的內(nèi)在需求,使人獲得精神上的陶冶與升華,擁有更充實(shí)、更豐盈的生活,從而增加幸福感” “使人獲得精神上的陶冶與升華”即為人心靈寧?kù)o的表現(xiàn),這之后才“擁有更充實(shí)、更豐盈的生活”,從文章寫(xiě)作前后一致,可以確定A處應(yīng)填寫(xiě)“ 寧?kù)o”,B處填寫(xiě)“充實(shí)”(4)本題考查段落安排的理解分析段落之間的安排,是有一定順序和用意的,結(jié)合本文的四個(gè)分論點(diǎn)來(lái)看,“精神力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力和幸福力”,它們之間很明顯是層層遞進(jìn)的關(guān)系,閱讀提高了人們的精神力,民族才能有凝聚力,民族有了凝聚力,國(guó)家在世界上才能有競(jìng)爭(zhēng)力,最終增加人們的幸福感所以不能調(diào)換順序(5)本題考查議論文語(yǔ)段的作用,解答此類(lèi)題,需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析內(nèi)容上的作用就是這段論證了什么內(nèi)容,結(jié)構(gòu)上的作用要結(jié)合語(yǔ)段的位置進(jìn)行考慮結(jié)合本文的末段,內(nèi)容上,再次強(qiáng)調(diào)閱讀的意義和價(jià)值,提出中心論點(diǎn);結(jié)構(gòu)上:總結(jié)全文論述的內(nèi)容,篇末點(diǎn)題答案:(1)分論點(diǎn):閱讀力就是精神力論據(jù):臺(tái)灣農(nóng)民陳阿土,在參加豪華旅游團(tuán)時(shí)歷盡了服務(wù)生的嘲笑,發(fā)奮讀書(shū),終于可以聽(tīng)懂別人跟他說(shuō)的英文句子,他意識(shí)到了有錢(qián)并不代表一切,讀書(shū)才是硬道理(2)引用論證,對(duì)本文的分論點(diǎn)進(jìn)行論證,增強(qiáng)說(shuō)服力;突出了閱讀的重要性,強(qiáng)調(diào)閱讀是我們學(xué)習(xí)的工具,只有閱讀才能使我們成功,閱讀可增強(qiáng)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力(3) A 寧?kù)o B 充實(shí)與本段所論述的順序一致:一個(gè)人只有心靈得到寧?kù)o,才能專(zhuān)注去閱讀,積累知識(shí),滿(mǎn)足內(nèi)心的需求,精神獲得陶冶與升華,最終生活得到充實(shí);閱讀讓喧囂的沉靜,讓浮躁的厚重(4)不能調(diào)換這四個(gè)段落分別提出了本文的四個(gè)分論點(diǎn),它們之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系;閱讀提高了人們的精神力,民族才能有凝聚力,民族有了凝聚力,國(guó)家在世界上才能有競(jìng)爭(zhēng)力,最終增加人們的幸福感(5)由對(duì)閱讀力的論述,得出閱讀的意義和價(jià)值;總結(jié)全文論述的內(nèi)容,提出中心論點(diǎn)(三)13閱讀張保振的交友之道,回答問(wèn)題青海西寧交友之道俗話說(shuō):“在家靠父母,出門(mén)靠朋友”,說(shuō)明朋友的重要。詩(shī)小雅言:“雖有兄弟,不如友生”,說(shuō)明朋友的至要。孟子滕文公上載:“出入相友”,說(shuō)明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要,在古人看來(lái),是“友也者,友其德也”的。所以,與朋友交,就要只取其長(zhǎng),不計(jì)其短。也就是說(shuō),交友要有選擇,看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。那么在現(xiàn)代生活中,我們又該怎樣交友呢?交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對(duì)朋友,古人們看得很重,認(rèn)為是“五倫之一”,是“平居可與共道德,緩急可與共患難?!辈⒄J(rèn)為,“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博,相與往還,此黨也,非友也?!保ㄆ阉升g語(yǔ))所以,擇友,就要或道同相助,或品德相親,或?qū)W問(wèn)相成,或氣節(jié)相感,或然諾相信,或才技相合,或詩(shī)文相尚等,要兩相共贏,昭昭可鑒。畢竟,擇友只有志趣相投,互為“人鏡”,補(bǔ)充提高,才能獲取增加一倍的智慧,放大一倍的力量,才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳,或一篇名人詩(shī)篇,使身心得到滋補(bǔ),境界得以升華。而這,是從一般人那里難以得到的。交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見(jiàn)如舊識(shí),一言知道心”的交友取友之道,但取友畢竟是取優(yōu),故不可等閑視之、草率取之。自古至今,為人稱(chēng)頌的取友之道,“慢熱型”的居多。這種慢熱型,往往是先淡后濃,先疏后親,先遠(yuǎn)后近。初次見(jiàn)面,就親熱得不得了,未必是真友、至友,很可能是遇上了“見(jiàn)面熟”。這種“見(jiàn)面熟”式的朋友,當(dāng)你遇到挫折,甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí),他的雙手未必來(lái)拉住你;當(dāng)你一帆風(fēng)順,。取友,就是要智可以砥礪,行可以輔弼,有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在史記汲鄭列傳中說(shuō):“一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài);一貴一賤,交情乃見(jiàn)?!边@“六個(gè)一”,全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn),道出了取友的最佳點(diǎn)。所以,對(duì)貧賤之交、生死之交,不僅終生不可忘,而且要始終一契之。交友之道重點(diǎn)是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無(wú)疑,在生活中,友有面友、真友之分。面友者,友而不心也。真友者,生無(wú)請(qǐng)言,死無(wú)托辭也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗(yàn)、時(shí)間的檢驗(yàn)的。人的一生不可能年年順意,事事行時(shí)。在遇到人生的逆境、背時(shí),才能對(duì)面友或真友看得清,分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國(guó)中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓,由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心,以至利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì),密招孫臏入魏,口言善,說(shuō)是要向魏王力薦;身行惡,實(shí)則借刀殺人,對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞?,“斷其兩足而黥之”,使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。這就警示人們,飲酒要飲醇,結(jié)交要結(jié)真。否則,不僅自己會(huì)吃盡苦頭,而且連殘至死都不知啥個(gè)原因。交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長(zhǎng)處,把朋友的長(zhǎng)處吸收為自己的長(zhǎng)處,從而讓朋友的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)也能體現(xiàn)在自己身上,才能在人生路上肩并肩手挽手,共譜新篇章?!咀ⅰ磕溞蹋汗糯蕹ドw骨的酷刑。(1)閱讀全文,指出本文的中心論點(diǎn)(2)文章開(kāi)頭用俗語(yǔ)和古籍中的語(yǔ)錄有何作用?(3)文章第二段在文中有何作用?(4)指出第三段和第五段中畫(huà)線句子所運(yùn)用的論證方法及其作用。對(duì)朋友,古人們看得很重,認(rèn)為是“五倫之一”,是“平居可與共道德,緩急可與共患難?!辈⒄J(rèn)為,“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博,相與往還,此黨也,非友也?!保ㄆ阉升g語(yǔ))論證方法:作用:如戰(zhàn)國(guó)中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓,由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心,以至利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì),密招孫臏入魏,口言善,說(shuō)是要向魏王力薦;身行惡,實(shí)則借刀殺人,對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞?,“斷其兩足而黥之”,使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。論證方法:作用:(5)閱讀第四段,仿照畫(huà)線句子,在“當(dāng)你一帆風(fēng)順”之后再續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子,是上下文語(yǔ)義連貫。仿照:當(dāng)你遇到挫折,甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí),他的雙手未必來(lái)拉住你;續(xù)寫(xiě):當(dāng)你一帆風(fēng)順,?!究键c(diǎn)】BC:議論文閱讀綜合【分析】這篇議論文條理明晰,第段由古代的俗語(yǔ)及古文名句,引出中心論點(diǎn):交友要有選擇,看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德;第段,分別從擇友、取友、結(jié)友三個(gè)方面,具體分析在現(xiàn)代生活中我們應(yīng)怎樣交友;第段總結(jié)全文,得出結(jié)論,交友要交優(yōu),才能走出一條輝煌人生路【解答】(1)本題考查論點(diǎn)的提煉和概括論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張,能夠統(tǒng)攝全文議論文的論題一般出現(xiàn)在文題或文章的首尾段,也有的需要根據(jù)文意來(lái)概括本文的標(biāo)題是“交友之道”,給出了論題,結(jié)合文中的分析,可以看出論點(diǎn)即為首段的末句:交友要有選擇,更要看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德(2)本題考查議論文引用俗語(yǔ)句言的作用解答此題一般從引用的內(nèi)容與論點(diǎn)之間的關(guān)系來(lái)分析議論文的開(kāi)頭往往是提出問(wèn)題,結(jié)合引用的俗語(yǔ)以及古籍內(nèi)容來(lái)看,表明我國(guó)自古以來(lái)就十分重視交友之道,在內(nèi)容上引出了中心論點(diǎn),并起到論據(jù)的作用;在結(jié)構(gòu)上,則是引出放題,引出下文的論述(3)本題考查議論文語(yǔ)段的作用分析解答此類(lèi)題,需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析內(nèi)容上的作用就是這段論證了什么內(nèi)容,結(jié)構(gòu)上的作用要結(jié)合語(yǔ)段的位置進(jìn)行考慮開(kāi)頭段的作用往往是:提出中心論點(diǎn);針對(duì)某種現(xiàn)象(引用某個(gè)名言)進(jìn)行分析,然后提出中心論點(diǎn)(論題);擺出錯(cuò)誤論點(diǎn),為下文的批駁樹(shù)立靶子;激發(fā)讀者的閱讀興趣;把抽象的道理形象化,便于讀者接受據(jù)此判斷解答即可本文第二段,在內(nèi)容上用一個(gè)設(shè)問(wèn)句提出了下文要論述的問(wèn)題,引起讀者的思考;在結(jié)構(gòu)上,很明顯起到了承上啟下的過(guò)渡銜接的作用(4)本題考查論證方法的辨析及作用分析解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法,然后根據(jù)各種論證方法的答題格式,具體分析,進(jìn)行解答結(jié)合兩句話內(nèi)容,可以看出句用的是道理論證,又可稱(chēng)為是引用論證,論證“不是什么人都可以成為朋友的,一定要慎重?fù)裼训摹钡挠^點(diǎn)句主要用的是舉例論證,舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期同窗朋友孫臏與龐涓的事例,論證“在遇到人生的逆境、背時(shí),才能對(duì)面友或真友看得清,分得明”的觀點(diǎn)(5)本題考查文章內(nèi)容的續(xù)寫(xiě)與仿寫(xiě)續(xù)寫(xiě),指的是內(nèi)容要與前文保持一致,仿寫(xiě),則表示表述的語(yǔ)句要與示例句式相同,字?jǐn)?shù)相同結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看,這里要寫(xiě)的是這種“初次見(jiàn)面,就親熱得不得了,未必是真友、至友”,表現(xiàn)在你處于危險(xiǎn)中,他們并不會(huì)出手相助即可答案:(1)“與朋友交,就要只取其長(zhǎng),不計(jì)其短”或“交友要有選擇,更要看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德”或“友也者,友其德也”(2)開(kāi)頭用俗語(yǔ)以及古籍(詩(shī)小雅和孟子滕文公上)中的語(yǔ)錄做道理論據(jù),既表明我國(guó)自古以來(lái)都十分重視交友之道,又順勢(shì)自然引出并論證了本文的中心論點(diǎn):同時(shí)也為開(kāi)啟下文做引導(dǎo)和鋪墊(3)在內(nèi)容上作者用設(shè)問(wèn)句進(jìn)一步提出了要論述的問(wèn)題;起到了引導(dǎo)讀者思考的作用;同時(shí)在文章結(jié)構(gòu)上起到了(由古到今的)過(guò)渡銜接的作用(4)論證方法:引證法(道理論證或引用論證)作用:引用古人的語(yǔ)錄,進(jìn)一步論證了作者“不是什么人都可以成為朋友的,一定要慎重?fù)裼训摹钡挠^點(diǎn)或進(jìn)一步論證作者“交友之道首先是擇友”的觀點(diǎn)論證方法:例證法(舉例論證)作用:列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期同窗朋友孫臏與龐涓的事例,以此來(lái)直接論證“在遇到人生的逆境、背時(shí),才能對(duì)面友或真友看得清,分得明”的觀點(diǎn),從而進(jìn)一步(從反面)論證“飲酒要飲醉,結(jié)交要結(jié)真”(“交友就要交真友”)的觀點(diǎn)(5)示例:樂(lè)不思蜀(樂(lè)在其中),甚至誤入歧途而執(zhí)迷不悟時(shí),他的雙手未必來(lái)指引你(其中句式相同,字?jǐn)?shù)相同,句意相近)10(三)閱讀下面文章完成下列各題呼和浩特中國(guó)人失掉自信力了嗎?魯迅從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?!白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,()是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,()往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。這一類(lèi)的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。(1)文章第一段三次說(shuō)是“事實(shí)”,用意何在?用文中的短語(yǔ)概括這一段論證的內(nèi)容(2)本文在論證中心論點(diǎn)之外,還明示了民族自信力在當(dāng)時(shí)的作用,請(qǐng)你在文中找到并摘抄下來(lái)。(3)依照文中畫(huà)線句子的邏輯關(guān)系,選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。A只要就 B只有才C即使也 D雖然也(4)文中加點(diǎn)字運(yùn)用的修辭方法是什么?說(shuō)說(shuō)它的作用。(5)請(qǐng)你選取一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)富有自信力的例子并加以概述?!究键c(diǎn)】BC:議論文閱讀綜合【分析】本文是篇典型的駁論文,文章第段擺出敵論點(diǎn):中國(guó)人失去了自信力;接著段反駁敵論據(jù),指出敵論點(diǎn)的錯(cuò)誤性;最后段,通過(guò)擺事實(shí)、講道理論證中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力文章結(jié)構(gòu)清晰,一氣呵成,反駁角度巧妙,說(shuō)服力度極強(qiáng)【解答】(1)本題考查論證內(nèi)容的分析與重要信息的篩選第一問(wèn),本文第一段三次強(qiáng)調(diào)是事實(shí),實(shí)則是在強(qiáng)調(diào)對(duì)方論據(jù)是事實(shí)的基礎(chǔ)上,來(lái)反駁對(duì)方的論據(jù)指出這三個(gè)事實(shí)并不能證明中國(guó)人失掉自信力第二問(wèn),論證內(nèi)容的概括從本段的三個(gè)事實(shí)的內(nèi)容來(lái)看,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“中國(guó)人”并沒(méi)有自信,他們一味的相信神佛,相信別人,就是在自欺欺人,用下文出現(xiàn)的短語(yǔ)來(lái)表述,就是論證了“中國(guó)人”具有的“自欺力”(2)本題考查句子的篩選解答此題關(guān)鍵要了解文本內(nèi)容,根據(jù)理解篩選出符合題意的句子根據(jù)對(duì)課文的理解,我們可以看出文章第段的“也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路”一句,暗示了自信力的重要(3)本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的選擇“正史”是指官修的紀(jì)傳體史書(shū),具有一定的權(quán)威性和影響力而前一句所列舉的四類(lèi)人,是無(wú)法進(jìn)入正史記載的,但作者認(rèn)為他們所具有的精神品質(zhì),雖然無(wú)法記載入“正史”但卻為人們所熟知,為人們所敬佩,可以判斷前后兩句之間應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)選擇:D(4)本題考查修辭手法的判斷與作用分析解答此題關(guān)鍵要了解常用的修辭,結(jié)合句子內(nèi)容作出具體分析從句子內(nèi)容來(lái)看,這個(gè)句子運(yùn)用的是反問(wèn)的修辭,反問(wèn)的作用主要是加強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在“這一類(lèi)的人們”有很多(5)本題考查論據(jù)的補(bǔ)充補(bǔ)充論據(jù)需要明確需要論證的觀點(diǎn),然后根據(jù)自己平時(shí)的積累,選擇合適的事例,即可解答補(bǔ)充時(shí)一定要看清題目要求,只能從“現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)”的事例中選擇答案:(1)強(qiáng)調(diào)對(duì)方的論據(jù)是事實(shí),但是這三個(gè)事實(shí)論據(jù)無(wú)法證明中國(guó)人失掉自信力的觀點(diǎn)自欺力(2)也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路(3)D(4)反問(wèn),肯定“這一類(lèi)的人們”人數(shù)很多(5)示例:國(guó)產(chǎn)飛機(jī)C919成功研發(fā),C919是中國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)產(chǎn)大型客機(jī),一舉打破了國(guó)外公司對(duì)大飛機(jī)行業(yè)的壟斷,展示和提升了我們民族在推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展方面的自信力(二)閱讀下面文章,完成第18-21題。(13分)江西背書(shū)是寫(xiě)作的基本功梁衡語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法固然很多,但我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的方法之一就是背書(shū)。一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此。要達(dá)到一般的閱讀、書(shū)寫(xiě)水平,你總得記住幾千個(gè)漢字;要進(jìn)一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美,你就得記住許多精詞妙句;如要再進(jìn)一步使文章嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、清晰、新奇,你就得記住許多體式、結(jié)構(gòu)。正像跳舞要掌握基本舞步一樣,只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文,才能循規(guī)為圓,依矩成方,進(jìn)而方圓自如,為其所用。至于文章內(nèi)容的深淺,風(fēng)格的高下,那是其他方面的修養(yǎng),又當(dāng)別論。當(dāng)然,只有理解了的東西才便于記憶,所以教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要盡量講清字、詞、文章的含義。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反,年輕時(shí)長(zhǎng)于記憶,稍長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)于理解,如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東隅”。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩(shī)文,以后再慢慢加深理解。我國(guó)古代的幼兒語(yǔ)文教學(xué)多用此法,現(xiàn)在國(guó)外教育也很注意這點(diǎn)。蘇聯(lián)在小學(xué)低年級(jí)教材中就加進(jìn)普希金的詩(shī)歌,讓學(xué)生背誦。這種知識(shí)的積累方法,好比先貯存上許多干柴,以后一有火種,自然會(huì)著。前不久,我在娘子關(guān)看瀑布,那飛泉后的半壁山上長(zhǎng)滿(mǎn)青苔葛藤,密密麻麻,隨風(fēng)擺動(dòng)。我觀察良久,總難對(duì)眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元小石潭記里“蒙絡(luò)搖綴,參差披拂”的描寫(xiě)何其傳神!當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了,理解得并不深,現(xiàn)在通過(guò)對(duì)生活的觀察、印證,便立即融會(huì)貫通。這有點(diǎn)像老牛吃草,先吃后嚼,慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進(jìn)草去,它閑時(shí)臥在樹(shù)下,就是把自己的胃囊全翻出來(lái),也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。俗話說(shuō):“巧婦難為無(wú)米之炊?!边@文章之“炊”,就是從字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng),便要有足夠的后備詞句來(lái)供選擇,這就要記要背。比如那鳥(niǎo)的動(dòng)作吧,小時(shí)作文只須一個(gè)“飛”字,就全部解決。后來(lái)背的詩(shī)多了,腦子里記下許多:燕剪春風(fēng)、鷹擊長(zhǎng)空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪等,亦后再遇到這種情況,那筆握在手里,卻晃來(lái)晃去,半晌落不下去,好像筆干得流不出墨一樣,其實(shí)是腦子里干得想不出恰當(dāng)?shù)脑~。這時(shí)就更恨當(dāng)初記得少。強(qiáng)調(diào)背和記,決不是限制創(chuàng)造,文學(xué)是繼承性很強(qiáng)的,只有記住了前人的東西,才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。古代詩(shī)文中有許多名句都是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之作。宋詞人秦觀的“斜陽(yáng)外,寒鴉萬(wàn)點(diǎn),流水繞孤村”,就是君隋煬帝楊廣“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn),流水繞孤村”的詩(shī)中化來(lái);王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,則脫于庾信的“落花與芝蓋同飛,楊柳共春旗一色”。就是毛澤東詩(shī)詞中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。試想王勃肚子里如果不裝有前人的那么多佳詞麗句,決不可能即席揮就那篇滕王閣序。高明的文章在熟讀前人文章的基礎(chǔ)上,不但能向前人借詞、借句,還能借氣、借勢(shì),翻出新意。文章相因,從司馬遷到韓愈、柳宗元,再而蘇軾、歐陽(yáng)修,總是在不斷地學(xué)習(xí),創(chuàng)造,再學(xué)習(xí),再創(chuàng)造。你看,人們現(xiàn)在不是多記住了秦、王等后人的名篇佳句,倒忘了楊、庾、等前人的舊作嗎?這正說(shuō)明文學(xué)在繼承中前進(jìn)。我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩(shī)文,好去提高語(yǔ)文水平,到時(shí)也會(huì)壓倒秦觀、王勃的。18、文章是從哪四個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的?請(qǐng)概括。(4分)答案:(1)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的。(2)少時(shí)先背誦記憶,以后再慢慢理解。(3)要使語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng),需要平時(shí)記背的詞句來(lái)供選擇。(4)只有記住了前人的東西,才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。(文章中紅字部分)19、簡(jiǎn)要分析文章第4自然段的論證過(guò)程。(4分)答案:作者以一句俗語(yǔ)引出觀點(diǎn),然后進(jìn)行論證。首先列舉小時(shí)候作文時(shí)寫(xiě)鳥(niǎo)的動(dòng)作的事例正面論證觀點(diǎn)(2分),其次以自己寫(xiě)作時(shí)遇到的情況反面論證觀點(diǎn)。20、文章語(yǔ)言不乏生動(dòng)之處,請(qǐng)從第3自然段中列舉一處并分析其表達(dá)效果。(3分)答案:【示例】例句:這有點(diǎn)像老牛吃草,先吃后嚼,慢慢吸收。分析:運(yùn)用比喻生動(dòng)地闡明了“少時(shí)先背誦記憶,以后再慢慢理解”的觀點(diǎn),通俗易懂,便于理解。21、從作者的觀點(diǎn)出發(fā),你認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)在多背的同時(shí)還應(yīng)注意哪些問(wèn)題?(2分)答案:語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,在多背的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)所記憶的內(nèi)容的理解;在強(qiáng)調(diào)背誦的基礎(chǔ)上要進(jìn)一步創(chuàng)新。(四)閱讀下文,完成2024題。包頭我們?yōu)槭裁匆喿x我們?yōu)槭裁匆喿x?先講一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)迎親的車(chē)隊(duì),一群人圍在接新娘的頭車(chē)前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。上前一看,一個(gè)輪胎癟了。新娘馬上就要下樓,寶馬失前蹄,要誤大事。正當(dāng)大人無(wú)解時(shí),這個(gè)孩子上前說(shuō):“沒(méi)事,你使勁用腳踹它?!彼緳C(jī)半信半疑,大家顧不了許多,一頓亂腳。奇跡出現(xiàn),輪胎漸漸飽滿(mǎn)。人們齊問(wèn):“這是怎么回事?”孩子慢慢道來(lái):“這款車(chē)的車(chē)胎被扎后有自充氣功能,只要用腳踹踹就行,還可延長(zhǎng)行駛很多公里,確保你能開(kāi)到維修地點(diǎn)?!备赣H大奇,“你怎么知道?”“家里不是訂有汽車(chē)族雜志嗎?沒(méi)事閑看來(lái)的?!边@是閱讀的作用。閱讀讓你長(zhǎng)知識(shí),讓你聰明。要問(wèn)我們?yōu)槭裁匆喿x,其實(shí)不如先問(wèn)一下為什么要吃飯。人是由物質(zhì)和精神組成的,不吃飯不能長(zhǎng)身體,會(huì)肉體死亡;不閱讀不會(huì)有思想,要精神死亡。正如營(yíng)養(yǎng)不良,會(huì)造成身體發(fā)育的缺陷:面黃肌瘦、腿細(xì)脖長(zhǎng)、雞胸龜背等等,不讀書(shū)也會(huì)造成精神方面的缺陷,如自私、狹隘、孤獨(dú)、浮躁、虛榮、驕傲、多疑、膽怯等等,生活得不陽(yáng)光、不自信、不幸福。有什么樣的閱讀,就有什么樣的收獲。它決定著人的知識(shí)、思想、意志、審美、情趣。這是從人自我豐富的一面來(lái)說(shuō)。如果你不只是為“美食”,又從閱讀而進(jìn)入了創(chuàng)造,比如寫(xiě)作,就更知閱讀的重要。熟讀唐詩(shī)300首,不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)“偷”;背- 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