四川省成都市中考語文試題研究 課外文言文閱讀（20篇）.doc

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課外文言文閱讀（20篇） 人物傳記 一、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 純仁①字堯夫，始出仕，知襄城縣。縣有牧地，衛(wèi)士牧馬，以踐民稼，純仁捕一人杖之。牧地初不隸縣，主者怒曰：“天子宿衛(wèi)②，令敢爾邪？”白其事于上，劾治③甚急。純仁言：“養(yǎng)兵出于稅畝，若使暴民田而不得問，稅安所出？”詔釋之，且聽牧地隸縣。 時旱久不雨，純仁籍境內賈舟④，諭之曰：“民將無食，爾所販五谷，貯之佛寺，候食闕時吾為糴⑤之?！北娰Z從命，所蓄十數(shù)萬斛⑥。至春，諸縣皆饑，獨境內民不知也。 移齊州。齊俗兇悍，人輕為盜劫。或謂：“此嚴治之猶不能戢⑦，公一以寬，恐不勝其治矣?！奔內试唬骸皩挸鲇谛?，若強以猛，則不能持久；猛而不久，以治兇民，取玩⑧之道也?！北M呼至庭下，訓使自新，即釋去，期歲，盜減比年大半。 （節(jié)選自《獨醒雜志》） 【注】①純仁：字堯夫，謚忠宣。 北宋大臣，人稱“布衣宰相”。參知政事范仲淹次子。②宿衛(wèi)：古時指在宮禁中值宿，擔任警衛(wèi)的人。③劾治：審查治罪，推究、審問。④賈舟：商船。賈，商人。⑤糴(d)：買進糧食。⑥斛(h)：舊量器名，亦是容量單位，一斛本為十斗，后來改為五斗。⑦戢：止，停止。⑧玩：同“頑”，不馴服。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.牧地初不隸縣 隸：屬于 B.候食闕時吾為糴之 闕：通“缺”，“缺少” C.取玩之道也 道：方法 D.訓使自新，即釋去 即：就 2.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)養(yǎng)兵出于稅畝，若使暴民田而不得問，稅安所出？ (2)至春，諸縣皆饑，獨境內民不知也。 3.請結合文章內容，簡要分析范純仁的人物形象。 1.D 【解析】D項“即”的意思是“立即，當即”，而非“就”。 2．(1)供養(yǎng)軍隊的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農(nóng)田而不許追究，那么稅錢從哪里來呢？ (2)到(第二年)春天，各縣都受饑，只有襄邑縣境內百姓不知道有饑饉這回事。 3.執(zhí)法嚴明，關心百姓，為政寬緩。寫他抓捕衛(wèi)士及其結果，體現(xiàn)了他的執(zhí)法嚴明；他面對“旱久不雨”所采取的措施，體現(xiàn)了他的仁愛之心；他在法律的框架內對待強盜，體現(xiàn)了他的為政寬緩。 【解析】分析人物形象，一定要從事件和人物言行中進行歸納提煉。本文共三段，一共寫了范純仁的三件事，每一件事可以提煉出一個方面，第一段主要寫他抓捕衛(wèi)士及其結果，體現(xiàn)了他的執(zhí)法嚴明；第二段主要寫他面對“旱久不雨”所采取的措施，主要體現(xiàn)他的仁愛之心(關心人民)；第三段主要寫他在法律的框架內對待強盜，主要體現(xiàn)他的為政寬緩。 【參考譯文】范純仁，字堯夫，出任襄城縣知縣?？h里有一處牧場，衛(wèi)士在那里牧馬，馬踐踏了百姓的莊稼，范純仁抓捕了一個衛(wèi)士處以杖刑。這牧場本來不隸屬于縣里，管理牧場的官員發(fā)怒說：“這是皇帝的宮廷值宿護衛(wèi)，你一個縣令怎敢如此？”就把這事向皇上匯報，要立即予以審理治罪。范純仁說：“供養(yǎng)軍隊的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農(nóng)田而不許追究，那么稅錢從哪里來呢？”皇上下詔釋放了他，并且允許把牧場交由縣里管理。 當時天旱很久不下雨，范純仁登記襄邑縣境內商船，告訴他們說：“百姓將來沒有飯吃，你們所販五谷，貯藏在佛寺里，等到糧食缺少時，我為你們糴賣?！鄙倘藗兌挤拿睿A藏的糧食達十余萬斛。到(第二年)春天，各縣都受饑，只有襄邑縣境內百姓不知道有饑饉這回事。 調任齊州知州。齊州的民俗兇暴強悍，百姓任意偷盜劫掠。有人認為：“這種情況嚴厲處置還不能止息，您一概寬以待之，恐怕那里需要整治的違法亂紀事情不能窮盡了?！狈都內收f：“寬容出于人性，如果極力地嚴懲，就不能持久；嚴懲而不能持久，以此來管理兇暴的百姓，這是造成刁頑的方法啊?！?范純仁)將他們全部叫到官府庭前，訓誡讓他們改正錯誤，重新做人，就把他們都釋放了。等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半。 二、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 趙琰，字叔起，天水人。父溫為楊難當司馬。初，苻氏亂，琰為乳母攜奔壽春，年十四乃歸。孝心色養(yǎng)，飪熟①之節(jié)，必親調之?；逝d中，京師儉②，婢簡粟糶之③，琰遇見切責，敕留輕粃。嘗送子應冀州娉室④，從者于路偶得一羊，行三十里而琰知之，令送于本處。又過路傍，主人設羊羹，琰訪知盜殺，卒辭不食。遣人買耜刃，得剩六耜，即令送還刃主。刃主高之，義而不受，琰命委之而去。初為兗州司馬，轉團城鎮(zhèn)副將。還京，為淮南王他府長史。時禁制甚嚴，不聽越關葬于舊兆。琰積三十余年，不得葬二親。及蒸嘗⑤拜獻，未曾不嬰慕卒事⑥。每于時節(jié)，不受子孫慶賀。年余耳順，而孝思彌篤。慨歲月推移，遷窆⑦無期，乃絕鹽粟，斷諸滋味，食麥而已。 （選自《魏書》，有刪改） 【注】①飪（rn）熟：指烹調。②儉：貧乏，歉收。③簡粟糶（tio）之：碾粟篩出癟谷。④娉室：定親。通“聘”，訂婚。⑤蒸嘗：指祭祀。⑥嬰慕卒事：想回鄉(xiāng)歸葬雙親的事。⑦遷窆（biǎn）：遷葬。窆：墓穴，墳塋。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.年十四乃歸 歸：歸還 B.琰遇見切責 責：責備 C.從者于路偶得一羊 從：順從 D.初為兗州司馬 初：剛開始 2.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）孝心色養(yǎng)，飪熟之節(jié)，必親調之。 （2）琰訪知盜殺，卒辭不食。 3.文中主要寫了趙琰的哪些事跡？分別體現(xiàn)了他怎樣的品質？ 1.C【解析】C項“從”的意思是“隨從”，而非“順從”。 2.（1）精心奉養(yǎng)父母，烹調之類的食物，必親自調弄。 （2）趙琰查訪（后）知道這是偷殺的羊，于是推辭不愿就餐。 3.親自為父母挑弄飲食，時刻不忘為父母遷葬之事，體現(xiàn)了他的孝順；責令婢女留下篩選出的癟谷，體現(xiàn)出他的節(jié)儉；命隨從將偶然得到的羊歸還原處，將多出來的耜刀送還給刀主，體現(xiàn)了他的正直、誠信；不吃偷來的羊，體現(xiàn)了他堅守節(jié)操。 【解析】概括文章主要事跡，首先要讀懂文章大意，然后在此基礎上進行總結，文中寫趙琰十四歲回家后親自為父母挑弄飲食，因規(guī)定不能將父母葬在故鄉(xiāng)，因而時刻不忘為父母遷葬之事，體現(xiàn)了他的孝順。婢女扔掉篩出的癟谷，而趙琰要求留下，體現(xiàn)了他的節(jié)儉。隨從在路上偶然遇見了羊，要求隨從送回去，買耜刀的時候將多出來的耜刀送回賣主，體現(xiàn)了他的正直、誠信。不吃偷來的羊，體現(xiàn)了他堅守節(jié)操。 【參考譯文】趙琰，字叔起，天水人。父溫為楊難當司馬。當初，苻氏叛亂，趙琰被奶媽帶著奔逃到壽春，長到十四歲才返回老家。精心奉養(yǎng)父母，烹調之類的食物，必親自調弄?；逝d年間，京城歉收，婢女碾粟篩出癟谷，趙琰看見狠狠教訓了她一頓，責令她留下癟谷。曾送兒子趙應到冀州訂親，隨從的人在路上偶然得到一只羊，走了三十里后，趙琰知道了，責令仆人送回原處。又在經(jīng)過的路邊，主人準備了羊肉湯，趙琰查知這是偷殺的羊，于是推辭不愿就餐。派人購買耜刀，發(fā)現(xiàn)多了六把，立即讓人送還主人。刀主被他（這種行為）感動，堅決不接受，趙琰命人放下刀就離開了。剛開始趙琰任兗州司馬，轉任團城鎮(zhèn)的副將。歸還京城，任淮南王拓跋他的幕府長史。當時禁制非常嚴格，不讓大臣越關葬在故鄉(xiāng)。趙琰不能歸葬雙親達三十年之久。到祭祀拜獻的時候，總是不能不想歸葬雙親的事。每每逢年過節(jié)，總不接受子孫的慶賀。隨著年紀漸高，孝順之情越來越深厚。他感嘆歲月推移，而遷葬無期，于是不吃鹽粟，斷除眾味，只吃麥食。 三、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 裴俠字嵩和，河東解人也。年七歲，猶不能言，后于洛城見群烏蔽天從西來，舉手指之而言，遂志識聰慧，有異常童。年十三，遭父憂，哀毀有若成人。 俠躬履儉素，愛人如子，所食唯菽①鹽菜而已。吏人莫不懷之。此郡舊制，有漁獵夫三十人以供郡守。俠曰：“以口腹役人，吾所不為也?！蹦讼ちT之，又有丁三十人，供郡守役，俠亦不以入私，并收庸②為市官馬。歲月既積，馬遂成群。去職之日，一無所取。人歌曰：“肥鮮不食，丁庸不取。裴公貞惠，為世規(guī)矩?！背胺?，號為“獨立使君”。 遷戶部中大夫。時有奸吏主守倉儲，積年隱沒至千萬者。及俠在官，勵精發(fā)擿③，數(shù)旬之內，奸盜略盡。轉工部中大夫。有大司空掌錢物典李貴乃于府中悲泣，或問其故，對曰：“所掌官物，多有費用，裴公清嚴有名，懼遭罪責，所以泣耳。”俠聞之，許其自首。貴自言隱費錢五百萬。 （節(jié)選自《北史?裴俠傳》） 【注】①菽：豆類的總稱。②庸：受雇用。③擿（tī）：揭發(fā)。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.俠躬履儉素 躬：親自 B.去職之日 去：距離 C.奸盜略盡 略：大概 D.許其自首 許：允許 2.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）以口腹役人，吾所不為也。 （2）肥鮮不食，丁庸不取。裴公貞惠，為世規(guī)矩。 3.文章刻畫了裴俠怎樣的形象？請結合材料簡要分析。 1.B【解析】B項“去”的意思是“離開”，而不是“距離”。 2.（1）為了飲食而役使人，是我不做的事。 （2）美好的食物不吃，不用士兵，裴公美好的品德，應該是世人的楷模。 3.從裴俠七歲后聰明于常人，對父親的死傷心如成人可以看出他天賦異稟；從他做官從不偏私，嚴查貪官污吏可以看出他為官清廉；從李貴因占用公物哭泣自首可以看出他恪盡職守。 【參考譯文】裴俠字嵩和，是河東解人。七歲了，還不能說話，后來在洛城看見一群烏鴉遮蔽了天空，抬起手指著烏鴉就會說話了，于是聰慧記憶深刻，不同于平常的兒童。十三歲，父親去世了，他哀傷得像成年人一樣。 俠親自做事平時很節(jié)儉，吃的都是普通的飯菜罷了，下人沒有不懷念他的。這郡舊的體制，有打魚狩獵的三十人未供養(yǎng)郡守，俠說：“為了飲食而役使人，是我不做的事。于是把他們全部遣散了。又有士兵三十人，供郡守使用，俠也不讓他們?yōu)樽约鹤鏊绞?，并收這些人做市官馬。一年多已經(jīng)積累成群的馬匹。他離開職位的那天，絲毫不取。人們歌頌他說：“美好的食物不吃，不用士兵，裴公美好的品德，應該是世人的楷模?！比珖舷露夹欧?，稱他是“獨立使君。 升戶部大夫。當時有一自私的吏主看守倉庫，幾年私藏到千萬，到俠在此地做官，振作精神想辦法揭發(fā)，幾月之內，奸險偷竊的人大致都盡了。轉任工部大夫。有大司空掌錢物典李貴在府中悲傷的哭泣，有人問他原因，回答說：“掌管的財物，很多變?yōu)樽约河?，裴公是有名的清正嚴厲之人，害怕獲罪因此哭泣?！眰b聽說這件事，答應讓他自首。李貴自己說藏錢五百萬。 四、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 方干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙①無營務。大中中，舉進士不第，隱居鏡湖中。湖北有茅齋，湖西有松島。每風清月明，攜稚子鄰叟，輕樟往返，甚愜素心。所住水木閟②，一草一花，俱能留客。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。 徐凝初有詩名，一見干器之，遂相師友，因授格律。干有贈凝詩，云“把得新詩草里論”。時謂反語為村里老，疑干譏誚，非也。王大夫廉問浙東，禮邀干至，嘉其操，將薦于朝，托吳融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干旱歲偕計③，往來兩京，公卿好事者爭延納，名竟不入手，遞歸，無復榮辱之念。浙中凡有園林名勝，輒遣主人，留題幾遍。初李頻學干為詩，頻及第，詩僧清越賀云：“弟子已折桂，先生猶灌固?！背赏┳?。門人相與論德謀跡，謚曰玄英。樂安孫郃等，綴其遺詩三百七十余篇，為十卷。 （選自《唐才子傳卷七》） 【注】①散拙：（為人）散淡粗疏。②閟：通“秘”，幽深。③偕計：隨同計吏。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.一見干器之 器：器重 B.事不果成 果：果然 C.輒遣主人 輒：就 D.綴其遺詩三百七十余篇 綴：匯集 2.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）時謂反語為村里老，疑干譏誚，非也。 （2）行有日，王公以疾逝去，事不果成。 3.閱讀全文，概述方干的性格特點。 1.B【解析】B項“果”的意思是“實現(xiàn)”，而非是“果然”。 2.（1）當時的人認為方干反說（徐凝）為村里老人，懷疑方干譏誚徐凝，（其實）不是這樣的。（2）過了一段時日，王廉因病逝世，事情最終沒有辦成。 3.散漫粗疏、對功名無所追求，心地純潔，性格灑脫。 【參考譯文】方干，字雄飛，桐廬縣人。幼年有清俊之才，（為人）散淡粗疏沒有做什么事。大中年間，參加進士科考試沒有考中，隱居在鏡湖中。湖的北面有間茅草屋，湖的西面有個松島。每當風清月明之時，（他就）帶著小兒和鄰居老人，撐一只輕便的小船往返于茅屋與松島之間，使自己一向淡泊的心非常愜意。他住的地方水泉樹木幽深隱蔽，一草一花，都讓人流連忘返。他家境貧苦，存有一把古琴，（常）漫步吟詩、醉酒而臥來自娛自樂。 　　徐凝當初有（很高的）詩名，一見方干就很看重他，于是與他互相成為師友，徐凝便教方干作格律詩。方干有贈徐凝的詩，說“把得新詩草里論”。當時的人認為方干反說（徐凝）為村里老人，懷疑方干譏誚徐凝，（其實）不是這樣的。大夫王廉到浙東問政，按照禮節(jié)邀請方干到來，贊許他的操守，要推薦他到朝廷，委托吳融草擬奏表。過了一段時日，王廉因病逝世，事情最終沒有辦成。方干早年隨同計吏，往來于兩京之間，一些熱心的達官公卿爭相邀請他，（但）功名最終還是沒有得到，（方干）于是回去，不再有追求功名的念想。浙中只要有園林名勝，他就拜訪主人，題留的詩幾乎遍布那些園林。當初李頻向方干學習做詩，李頻考中進士，詩僧清越向方干祝賀道：“弟子已折桂，先生猶灌園?！毕掏┠辏ǚ礁桑┤ナ?。他的門人一起討論他的德行和事跡，確定謚號為玄英。樂安人孫郃等人匯集他的遺詩三百七十多首，合編成十卷。 五、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 范陽祖逖①，少有大志，與劉琨②俱為司州主簿③。同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲④也！”因起舞。及渡江，左丞相睿⑤以為軍咨祭酒⑥。逖居京口⑦，糾合驍健，言于睿曰：“晉室⑧之亂，由宗室爭權自相魚肉遂使戎狄⑨乘隙毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮。大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州⑩ 刺史，給千人廩?，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲?百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。 （節(jié)選自《資治通鑒晉紀十》 【注】①祖逖（t）：字士雅，東江著名愛國志士。②劉琨：字越石，東晉愛國志士，與祖逖齊名。③司州主簿：司州，地名，今河南省洛陽市；主簿，主管文書簿籍的官。④惡（）聲：不祥之聲。⑤睿（ｒｕ）：即司馬睿。⑥軍咨祭酒：官名，如同軍事顧問。⑦京口：今江蘇省鎮(zhèn)江市。⑧晉室：晉王朝。⑨戎狄：指我國古代西北地區(qū)的少數(shù)民族。⑩豫州：今河南省東部及安徽省西部一帶。?廩（ｌǐｎ）：米倉，這里指軍餉。?部曲：漢朝軍隊建制，這里指軍隊。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.與劉琨俱為司州主簿　　　　　　　　　　俱：都 B.中夜聞雞鳴，蹴琨覺 蹴：用腳踢 C.大王誠能命將出師 誠：誠實 D.睿素無北伐之志 素：平時，向來 2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）逖居京口，糾合驍健。 （2）祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！ 3．祖逖認為現(xiàn)在北伐能夠成功的理由有哪些？ 1.C【解析】C項“誠”的意思是“如果”，而非“誠實”。 2.（1）祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士。 （2）我（祖逖）如果不能肅清中原的敵人再渡江回來，就像這長江的水（一去不回頭）！ 3.外敵入侵，中原人民遭到殘害，人們都想奮起反抗；有大將帶領，英雄豪杰都會響應而戰(zhàn)。 【參考譯文】范陽人祖逖，年輕時就有遠大的志向，（曾經(jīng)）與劉琨都擔任司州主簿。祖逖（與劉琨）同睡，半夜時聽到公雞啼鳴，用腳踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音！”于是起床舞劍。等到渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的叛亂，是因為皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使北方的民族趁機進犯，禍害遍及中原。如今淪陷區(qū)的人民已經(jīng)遭到殘害，大家都想著奮勇殺敵反抗。大王您如果能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領軍隊來收復中原，全國各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿向來沒有北伐的志向，（他聽了祖逖的話以后）就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，（僅僅）撥給他千人的軍餉，三千匹布，（但是）不供給兵器，讓（祖逖）自己想辦法募集。祖逖率領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳發(fā)誓說：“（我）祖逖如果不能肅清中原的敵人再渡江回來，就像這長江的水（一去不回頭）！”渡江后祖逖就駐扎淮陰，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了兩千多人，然后繼續(xù)前進。 六、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 黃霸,字次公，淮陽陽夏人也。少學律令，喜為吏，以廉稱，察補河東均輸長，復察廉為河南太守丞。霸為人明察內敏，又習文法，然溫良有讓，足知，善御眾。為丞，處議當于法，合人心，太守甚任之，吏民愛敬焉。 昭帝①立，幼，大將軍霍光秉攻，大臣爭權，上官桀等與燕王謀作亂，光既誅之，以刑罰痛繩群下，由是俗吏尚嚴酷以為能，而霸獨用寬和為名?；实奂次虎冢劙猿址ㄆ?，召以為廷尉正，數(shù)決疑獄，庭中稱平，上擢霸為揚州刺史。 三歲，宣帝下詔以霸為潁川太守。時，上垂意于治，數(shù)下恩澤詔書，吏不奉宣。太守霸為選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意。使鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者。然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務耕桑，節(jié)用殖財，種樹畜養(yǎng)。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處，某所大木可以為棺，某亭豬子可以祭，吏往皆如言。其識事聰明如此，吏民不知所出，咸稱神明。 （選自《漢書循史傳》,有刪改） 【注】①昭帝：漢昭帝，西漢第八位皇帝（前87年～前74年在位。②皇帝即位:即漢宣帝即位。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.喜為吏，以廉稱 稱：稱贊 B.足知，善御眾 善：善于 C.由是俗吏尚嚴酷以為能 能：能耐 D.數(shù)決疑獄 數(shù)：多次 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）霸為人明察內敏，又習文法，然溫良有讓。 （2）勸以為善防奸之意。 3.黃霸在為人和做官方面有哪些為人所稱道的地方？請簡要概括。 1.A【解析】A項中“稱”的意思是“著稱”，而非“稱贊”。 2.（1）黃霸為人眼光尖銳內心聰敏，又熟習法律，然而溫和善良講究謙讓。 （2）勸勉他們做好事以防止奸邪之輩的意圖。 3.為人：明察內敏，溫良有讓，足智多謀。做官：處事合理，執(zhí)法公平，治理有方。 【參考譯文】黃霸字次公，是淮陽陽夏人。（黃霸）自幼學習法律，喜歡做官，他憑借廉潔著稱，被考察增補為河東均輸長，又被考察評為廉能而擔任河南太守丞。黃霸為人觀察入微，心思敏捷，又通曉法律條文，并且性情溫和善良懂得謙讓，很有智慧，善于組織調度下屬。他做太守丞，處事議論都合乎法律，深得人心，太守非常信任他，官吏百姓（都很）愛戴他。 昭帝即位，年齡很小，大將軍霍光掌權，大臣們爭奪執(zhí)政權，上官桀等與燕王謀劃作亂，霍光殺掉他們之后，（就遵循武帝時的法度，）用刑罰嚴厲地懲治下屬，因此一般的官吏都以崇尚嚴酷的刑罰作為能耐，但是唯獨黃霸以寬和成就名聲。 漢宣帝即位，聽說黃霸執(zhí)法公平，征召讓黃霸擔任廷尉正，他多次判決疑難案件，朝廷稱贊他公平，皇上提拔黃霸擔任揚州刺史。宣帝三年，宣帝下詔任命黃霸為潁川太守。當時，皇上立志于國家的安定，幾次頒布皇恩浩蕩的詔書，官吏沒有奉旨宣告百姓。太守黃霸為此事選擇了賢良的官吏，分派到各屬縣去宣告皇上的詔令，讓百姓全都知道皇上的旨意。讓地方官吏都蓄養(yǎng)雞和豬，用來贍養(yǎng)鰥寡貧窮的人。然后制定條令，在民間頒布施行，用來告誡人們多做善事防止奸邪，此外還（讓人們）從事耕種養(yǎng)殖，節(jié)約物品用度增加財富，種植莊稼果木，飼養(yǎng)家畜。鰥寡孤獨者有死了沒被安葬的，鄉(xiāng)里的官員呈文告知，黃霸都分別加以安置，某個地方的大木頭可以做棺木，某個郵亭有小豬可以用來祭祀，官吏前去辦理都像他說的那樣。他了解事情見聞清楚細致到了這種程度，官吏百姓都不知道他用的是什么辦法，都稱贊他神通英明。 七、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學，足不窺戶外者三年。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學者，有司舉仕魯。入見，太祖喜曰：“吾求子久，何相見晚也？”除黃州同知。曰：“朕姑以民事試子，行召子矣?！? 帝自踐阼①后，頗好釋氏教。詔征東南戒德僧，數(shù)建法會于蔣山。應對稱旨者輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論②。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時時寄以耳目。由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之。帝不聽。諸僧怙寵③者，遂請為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司。道教亦然。度僧尼道士至逾數(shù)萬。仕魯疏言：“陛下方創(chuàng)業(yè)，凡意指所向，即示子孫萬世法程，奈何舍圣學而崇異端乎！”章數(shù)十上，亦不聽。 仕魯性剛介，由儒術起，方欲推明朱氏學，以辟佛④自任。及言不見用，遽請于帝前，曰：“陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也！還陛下笏，乞賜骸骨歸田里?！彼熘皿刷萦诘亍５鄞笈?，命武士捽⑥搏之，立死階下。 （選自《明史李仕魯傳》） 【注】①踐阼（zu）：指登基。②講論：談論。③怙（h）寵：倚仗帝王的恩寵。④辟佛：排除佛教。⑤笏：古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。⑥捽(ｚｕ):揪住。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A. 太祖故知仕魯名 故：所以，因此 B. 頗好釋氏教 好：喜歡，喜好 C. 舉朝莫敢言 舉：全，都 D. 陛下方創(chuàng)業(yè) 方：剛剛 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）吾求子久，何相見晚也？ （2）帝大怒，命武士捽搏之，立死階下。 3. 有人說，李仕魯很得皇上的器重，卻不識時務，因而招致了殺身之禍。你贊同這種看法嗎？簡要說說你的理由。 1.A【解析】A項“故”的意思是“以前”，而非“所以，因此”。 2.（1）我尋找你很長時間了，為什么到現(xiàn)在才能見到你？ （2）皇帝大怒，命令武士揪住并擊打他，立即死在了臺階下。 3.示例：不贊同。因為李仕魯?shù)男愿駝傊惫⒔?，雖然得到了皇上的器重，但決不附和皇帝的觀點，他極力推崇朱氏學說，把排除佛教作為自己的責任，即使被皇上賜死也決不后悔，最終因此招致殺身之禍。 【參考譯文】李仕魯，字宗孔，濮人。年少時聰穎靈敏，專心好學，三年不出大門一步。太祖以前就知道仕魯聲名，洪武年間，皇帝下詔尋求通曉朱氏學說的人，有司推薦李仕魯。（李仕魯）入朝受到皇帝的接見，太祖非常高興地說：“我尋找你很長時間了，為什么到現(xiàn)在才能見到你？”任命（李仕魯）為黃州同知。（太祖）說：“我暫且拿民事來考考你，等你展現(xiàn)才能后再召見你?！? 皇帝自登基后，很喜歡佛教。下詔征召東南戒德僧，多次在蔣山建法會。（如果）應答皇帝當庭提出問題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣，召進宮中，賜坐并和他談論佛教之事。吳印、華克勤這些人，都被提拔為大官，他們經(jīng)常安排耳目監(jiān)聽時事。因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣。滿朝官員沒有敢說的，只有仕魯與給事中陳汶輝相繼為此事和皇帝爭辯。皇帝不聽從。那些依仗帝王的恩寵的僧人，就請求為佛教創(chuàng)立專職官員。于是把原先所設置的善世院改為僧錄司。道教也是這樣。估計僧尼道士超過幾萬人。仕魯上疏說：“陛下正在創(chuàng)建千秋功業(yè)，凡是意圖所指的地方，就應是指示給子孫萬世的法規(guī)章程，為什么舍棄儒家圣學而崇尚佛教異端呢！”奏章上了數(shù)十次，均不被皇帝采納。 仕魯性格剛直耿介，是從學習儒術起家的，正要推崇朱氏學說，把排除佛學作為自己的任務。等到上疏的建議不被采納，就向皇帝請求說：“陛下深深沉溺于佛教，怪不得我的話聽不進去！歸還陛下笏板，請求允許我告老還鄉(xiāng)，回歸故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒，命令武士揪住并擊打他，立即死在了臺階下。 寫景游記 八、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止?！睆R后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書于此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。 （選自《入蜀記》） 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.過巫山凝真觀 過：超過 B.謁妙用真人祠 謁：拜訪 C.天宇晴霽 霽：放晴 D.四顧無纖翳 翳：遮蔽、遮蓋 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)山猿皆鳴，達旦方漸止。 (2)壇上觀十二峰，宛如屏障。 3.本文中寫到的“山”有著怎樣的特點？ 1.A【解析】A項“過”的意思是“經(jīng)過”，而非“超過”。 2.(1)(能聽到)山上的猿猴，到天明才漸漸停止。 (2)在石壇上看十二座山峰，就像屏障一樣。 3.本文所描繪的巫山及其中的神女峰具有高、奇、秀等特點。 【參考譯文】二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時，拜訪了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中，人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇麗。但是巫山十二峰并不能全部看到，所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀的人說：“每年的八月十五晚上月光朗照的時候，就能聽到優(yōu)美的音樂，在峰頂上往返行走，(能聽到)山上的猿猴都在啼叫，到天明才漸漸停止。”廟的后邊的半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說：“夏禹碰到神女，神女在這個地方把神符送給夏禹?！痹谑瘔峡词椒?，就像屏障一樣。這天，天空晴朗，四周天空沒有任何遮蔽，只有神女峰的上空有幾朵白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很奇異(的景色)啊！ 九、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 《記超山梅花》 夏容伯同聲，嗜古士也，隱于棲溪。約尋梅于超山。由溪上易小舟，循淺瀨至超山之北。沿岸已見梅花。里許，遵陸至香海樓，觀宋梅。梅身半枯，側立水次；古干詰屈，苔蟠其身，齒齒作鱗甲。年久，苔色幻為銅青。旁列十余樹，容伯言皆明產(chǎn)也。景物凄黯無可紀，余索然將返。容伯導余過唐玉潛祠下，花乃大盛：縱橫交糾，玉雪一色；步武高下，沿梅得徑。遠馥林麓，近偃陂陀；叢芬積縞，彌滿山谷。幾四里始出梅窩，陰松列隊，下聞溪聲，余來船已停瀨上矣。余以步，船人以水，沿溪行，路盡適相值也。是晚仍歸棲溪。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.嗜古士也 嗜：喜歡 B.由溪上易小舟 易：容易 C.景物凄黯無可紀 紀：通“記” D.路盡適相值也 適：正好 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）古干詰屈，苔蟠其身，齒齒作鱗甲。 （2）景物凄黯無可紀，余索然將返。 3.文中刻畫了怎樣的環(huán)境氛圍？ 1.B【解析】B項“易”的意思是“改變”，而非“容易”。 2.（1）蒼老古拙的枝干曲折多姿，樹身密布青苔，排列齊整得有如魚鱗一樣。 （2）我見四周景物陰冷而無甚光彩，不由興味索然而準備回返。 3.幽深蒼茫，曲折昏暗；繁花盛開，香氣彌漫。 【解析】超山梅花依山靠水，平常人都要乘船涉水，里面古松翠柏，景物凄黯，充分顯示了這里幽深蒼茫,曲折昏暗的特點，作者過了唐玉潛祠，看到梅花“遠馥林麓，近偃陂陀；叢芬積縞，彌滿山谷”體現(xiàn)了繁花滿眼，香氣彌漫的特點。 【參考譯文】夏容伯，是個酷愛古代文物的人，隱居于棲溪。我和陳吉士、高嘯桐雇船拜訪了他，相約一起去超山探梅觀花。我們在小溪上換乘小船，順著淺淺的由沙石上流淌的溪水駛至超山北面，沿岸已能見到梅花。再過約一里地光景，沿著溪邊小路行至香海樓，觀賞了著名的宋梅。梅樹已經(jīng)半枯，斜立于水邊。蒼老古拙的枝干曲折多姿，樹身密布青苔，排列齊整得有如魚鱗一樣。因為年代久遠，青苔全變成了青銅色。宋梅旁邊還有十幾棵梅樹，容伯告訴說都是明代之物。我見四周景物陰冷而無甚光彩，不由興味索然而準備回返。容伯卻領著我向前走過唐玉潛祠，方見梅花競放之盛況。梅樹縱橫交錯，一片雪白；高低山坡，遍植密布。大家漫步于梅林雪海。梅花香氣馥郁，彌漫山林，猶如重重疊疊的素絹，堆積山谷。大約走了近四里地才出了梅窩，但見郁郁蒼蒼的松樹排列成行，山下可聞小溪的水流聲，原來我們乘坐的小舢板已經(jīng)停在水面上了。我們在岸上走，船工泛舟水上，大家分別沿著小溪行走，待小路走到頭正好相逢。當天晚上我們仍然返回棲溪。 十、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 寧波府城內，近南門，有日月湖。日湖圓，略小，故日之；月湖長，方廣，故月之。二湖連絡如環(huán)，中亙一堤，小橋紐之。日湖有賀少監(jiān)①祠。季真朝服拖紳②，絕無黃冠③氣象。祠中勒唐玄宗《餞行》詩以榮之。月湖一泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。 城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，臺榭傾圮，而松石蒼老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明縉紳，田宅及其子，園亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦④，故園亭亦聊且為之，如傳舍衙署⑤焉。屠赤水娑羅館亦僅存娑羅而已。所稱“雪浪”等石，在某氏園久矣。清明日，二湖游船甚盛，但橋小船不能大。城墻下趾稍廣桃柳爛漫游人席地坐亦飲亦歌聲存西湖一曲。 （張岱《陶庵夢憶》） 【注】①賀少監(jiān)：賀知章，字季真。②朝服拖紳：穿著官服，（官服）上拖著大帶子。③黃冠：黃色帽子，指詩人。④暮楚朝秦：指風格經(jīng)常變化。⑤傳舍衙署：官府衙門。 1. 下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A. 二湖連絡如環(huán) 如：像 B. 祠中勒唐玄宗《餞行》詩以榮之 勒：刻寫 C. 田宅及其子 及：比得上 D. 二湖游船甚盛 盛：多 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）月湖長，方廣，故月之。 （2）湖中櫛比者皆士夫園亭，臺榭傾圮，而松石蒼老。 3. 選文第二段描繪了日月湖的哪些特點？請簡要概括。 1.C【解析】C項中“及”的意思是“給”，而非“比得上”。 2.（1）月湖是長形的,面積稍大,所以叫“月湖”。 （2）湖中鱗次櫛比的都是士大夫修的園亭,樓臺都已傾斜破敗,但松樹石頭依然蒼翠悠久。 3.湖岸四周花木茂盛，園亭鱗次櫛比，樓臺多數(shù)顯得破舊，清明時節(jié)游船如織、游人眾多。 【參考譯文】寧波府城里面,靠近城南門的地方,有個日月湖。日湖是圓形的,稍微小點,所以叫“日湖”；月湖是長形的,面積稍大,所以叫“月湖”。兩個湖連在一塊就像一個圓環(huán),中間隔著一道湖堤,小橋像紐帶一樣跨在上面。日湖邊上有賀少監(jiān)（賀知章,做過少監(jiān)的官職）的祠堂。賀知章的塑像身著寬長的官服，（官服）上拖著大帶子,一點都沒有詩人的架勢。祠堂中刻著唐玄宗為他寫的《餞行》詩,以顯示他的榮耀。月湖一湖浩蕩的湖水,明亮閃耀惹人喜愛,直通南城。 城下面種植著密密麻麻的桃樹柳樹,布滿在湖岸四周,中間也種植了名花果木來穿插。湖中鱗次櫛比的都是士大夫修的園亭,樓臺都已傾斜破敗,但松樹石頭依然蒼翠悠久。石頭上的凌霄藤有像斗一樣大的,大概是活了一百年以上了。四明一代的官宦世家,田宅留給后代,園亭自己享用（意思是死后埋葬于此）。噴泉樹木石頭,大多經(jīng)常變換風格,所以園亭也姑且這樣,就像驛館衙門。屠赤水娑羅館也只剩下娑羅一個了。所謂的“雪浪”等石頭,在其中一家的園林里面很久了。清明時節(jié),兩個湖里的游船非常多,但橋太小所以船都不大。城墻下走得稍遠一點,桃花爛漫柳樹成蔭,游人席地而坐,一邊飲酒一邊唱歌,有一首歌被錄入《西湖》里面。 十一、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗。一轉一奇，殊慊①所望。二十里，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯后行猶及往返，遂由仙筏橋向山后。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎進石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾②，水從坳中斜下。三級俱高數(shù)丈各極神奇但循級而下宛轉處為曲所遮不能一望盡收。又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木緣崖，蓮舟不能從。暝色③四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。 （徐霞客《徐霞客游記》） 【注】①殊慊（qi）：完全滿足。②閾（y）：門檻。③暝（mnɡ）色：夜色。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.珠簾尤勝 勝：美麗的 B.越一嶺 越：翻越 C.揉木緣崖 緣：遠離 D.暝色四下 下：降下 2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）溪回山合，木石森麗。 （2）中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒。 3. 根據(jù)選文內容，概括作者是一個怎樣的人。 1.C【解析】C項中的“緣”的意思是“沿著”，而非“遠離”。 2.（1）溪水瀠洄，山巒重疊，樹木叢生繁密，巖石光彩煥發(fā)。 （2）中間的一層，兩塊石頭互相對峙好像一扇門，溪水被窄門所約束，流勢很洶涌。 3.作者是一位喜愛游歷，不畏辛勞，有探索精神，率真且醉心于自然的人。 【參考譯文】下山到華頂庵，經(jīng)過池邊的小橋，翻越三座山嶺。溪水瀠洄，山巒重疊，樹木叢生繁密，巖石光彩煥發(fā)。轉過一個地方就有一處奇景，使觀賞愿望得到很大的滿足。走完二十里路，經(jīng)過上方廣，到達石梁，在曇花亭敬佛，已無暇去仔細觀賞石梁飛瀑的奇景。往下走到下方廣，仰視石梁飛瀑，忽然覺得它似乎從天際傾瀉下來一樣。聽說斷橋、珠簾水是尤其美麗的勝景，僧人說吃過飯再去還來得及往返，于是由仙筏橋去山后。翻過一座山嶺，順著溪澗走八九里，就見流水形成瀑布從石門飛瀉而下，回旋流轉，經(jīng)過三道溪灣。最上面的一層是斷橋，有兩塊巨石傾斜而相聯(lián)結，溪水流進兩石之間，浪花飛濺，匯合后流轉入潭；中間的一層，兩塊石頭互相對峙好像一扇門，溪水被窄門所約束，流勢很洶涌；最下面的一層，潭的出口很寬闊，而溪水傾瀉處猶如受到門檻阻隔，只能從低洼的地方斜涌而下。三臺瀑布每臺都高達數(shù)丈，各級的景觀都很神奇，但溪流順臺級而下流，彎轉的地方被溪灣所遮掩，不能一覽無余。又一里多路，就是珠簾水，溪水傾瀉而下的地方很平坦寬闊，水的流勢因此緩和、散漫，汩汩流水彌漫潭內。我光著腳跳進草莽之中，攀援樹木，沿著山崖前行，弄得蓮舟上人不能跟隨。夜色四處降下時，才返回。在仙筏橋上停下腳步，在朦朧的夜色中觀賞如彩虹的天然石橋，瀑布水花飛濺有如噴雪一樣的奇妙景觀，幾乎使人不想去睡。 借事（物）說理 十二、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 貞觀元年，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰:“姚思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也!”思廉時在洛陽，因寄物三百段，并遺其書曰:“想卿忠節(jié)之風，故有斯贈?！背?，大業(yè)末，思廉為隋代王侑①侍讀，及義旗克京城時，代王府僚多駭散，惟思廉侍王，不離其側。兵士將升殿，思廉厲聲謂曰:“唐公②舉義兵，本匡王室，卿等不宜無禮于王!”眾服其言，于是稍卻，布列階下。須臾，高祖至，聞而義之，許其扶代王侑至順陽下，思廉泣拜而去。見者咸嘆曰:“忠烈之士，仁者有勇，此之謂乎!” （節(jié)選自《貞觀政要忠義第十四》） 【注】①代王侑:隋元德太子之子，煬帝十三年南巡，以侑留守長安，李淵攻克長安，立侑為帝。②唐公:唐高祖起初的封號。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.因寄物三百段 因：于是，就 B.惟思廉侍王 惟：只有 C.許其扶代王侑至順陽下 許：贊同 D.見者咸嘆曰 咸：全，都 2.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）求諸古人，亦何以加也！ （2）眾服其言，于是稍卻，布列階下。 3.閱讀文中畫波浪線的句子，結合選文說說姚思廉的“忠烈”表現(xiàn)在哪里。（用原文語句回答） 1.C【解析】C項“許”的意思是“答應”，而非“贊同”。 2.（1）（即使）拿古人與他相比，也沒有什么人能超過他。 （2）眾人敬服他的言行，就稍稍退卻，排列在殿堂的臺階下。 3.①代王府僚多駭散，惟思廉侍王，不離其側；②許其扶代王侑至順陽下，思廉泣拜而去。 【解析】文中畫波浪線的句子的意思是“真是忠義剛烈的人啊!人們說仁義的人有勇氣，不就是說他嗎?”，這是人們對姚思廉忠義的評價。根據(jù)題干從文中找出能表現(xiàn)其“忠烈”的句子，摘抄下來即可。 【參考譯文】貞觀元年，太宗曾經(jīng)談論到隋朝滅亡的事情，感慨地說:“姚思廉不顧及生命危亡，用來表明臣子應有的節(jié)操，（即使）拿古人與他相比，也沒有什么人能超過他?！碑敃r姚思廉正在洛陽，于是太宗寄給他三百段絲帛，并寫了一封信:“想著你忠孝大節(jié)的風骨，因此有這些饋贈?！彼宄┠?，姚思廉擔任隋代王侑的侍讀，到義軍攻克京城時，代王府的許多幕僚都逃散了，只有姚思廉侍奉代王，不離左右。兵士要到殿上捉拿代王，思廉嚴厲地叫道:“唐公舉義兵，本意在于匡復王室，你們不應該對代王無禮!”眾人敬服他的言行，就稍稍退卻，排列在殿堂的臺階下。沒過多久，高祖來了，聽了別人的講述后認為他很忠義，答應他扶代王侑到順陽閣，思廉哭泣著拜謝然后離去。看到這事的人都感嘆地說:“真是忠義剛烈的人啊!人們說仁義的人有勇氣，不就是說他嗎?” 十三、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍。臣之子，皆下才也。有九方皋，此其于馬非臣之下也。請見之?！蹦鹿娭?，使行求馬。三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝②而黃?！笔谷送≈?，牡而驪③。穆公不說。召伯樂而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物④牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見，視其所視，而遺其所不視。”馬至，果天下之馬也。 （選自《列子說符》） 【注】①子姓：您的家族。 ②牝（pn）：雌性的鳥、獸。③牡（mǔ）：雄性的鳥、獸。驪（l）：純黑色的馬。 ④色物：指馬的顏色。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.使行求馬 使：派遣 B.穆公不說 說：通“悅”，高興 C.而遺其所不視 遺：丟失 D.馬至，果天下之馬也 果：果然 2.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。 （1）色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？ （2）得其精而忘其粗，在其內而忘其外。 3.請結合你對選文內容的了解，說說選文告訴我們什么道理。 1.C 【解析】C項“遺”的意思是“遺漏”，而非“丟失”。 2.（1）毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好馬，什么不是好馬呢? （2）領會了它的精華而忘記了它的粗糙之處，關注它的內部，而忘記了它的外表。 3.文章通過九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要獨具慧眼，看其本質。 【解析】文章講了九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，蘊含的道理可通過“得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。”得出，即看事物要透過現(xiàn)象看本質。 【參考譯文】秦穆公對伯樂說：“您的年紀大了，您的子侄中間有沒有可以派去尋找好馬的呢?”伯樂回答說：“良馬,可以從它的形體、狀貌和筋骨上看出來。千里馬,若隱若現(xiàn),若有若無.像這樣的馬奔馳起來,跑得既快,還不揚起塵土,不留下馬蹄的痕跡。我的子侄們都是些才智低下的人，有個叫九方皋的人，他觀察識別天下難得的好馬的本領絕不在我以下，請您接見他。”秦穆公召見了九方皋，派他去尋找好馬。過了三個月，九方皋回來報告說：“我已經(jīng)找到好馬了，在沙丘?！鼻啬鹿珕柕溃骸笆瞧ナ裁礃拥鸟R呢?”九方皋回答說：“是匹黃色的母馬?！鼻啬鹿扇饲叭狂R，一看，卻是匹純黑色的公馬。秦穆公很不高興，把伯樂找來對他說：“壞了!您所推薦的那個找好馬的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好馬，什么不是好馬呢?”伯樂長嘆了一聲，說道：“九方皋相馬竟然達到了這樣的境界嗎? 領會了它的精華而忘記了它的粗糙之處，關注它的內部，而忘記了它的外表。只看見所需要看見的，看不見他所不需要看見的；只觀察他所需要觀察的，而遺漏了他所不需要觀察的?！钡鹊桨疡R送到，它果然是一匹天下難得的好馬。 十四、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 孔子見羅①雀者，所得皆黃口②小雀。夫子問之曰：“大雀獨不得，何也？”羅雀者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀，則不得；大雀從黃口，亦可得。”孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠害，利食而忘患，自其心③矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從，以長者之慮則有全身之階④，隨小者之戇⑤而有危亡之敗⑥也。” (選自《孔子見羅雀者》) 【注釋】①羅：捕鳥的網(wǎng)。②黃口：雛鳥的嘴為黃色。后又借指雛鳥。③心：此處指本性。④階：因，憑借。⑤戇(zhunɡ)：愚直，剛直。此處指魯莽。⑥?。旱渷y，禍患。 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.所得皆黃口小雀 皆：都 B.黃口從大雀 從：跟隨 C.孔子顧謂弟子曰 顧：環(huán)顧四周 D.故君子慎其所從 故：所以 2.把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。 （2）善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣。 3. 孔子“顧謂弟子”的一席話，告訴了我們一個什么道理？ 1.C【解析】C項“顧”的意思是“回頭看”，而非“環(huán)顧四周”。 2.（1）大鳥容易警覺，被驚到，因而不易捕到；小鳥貪吃，因而容易捕到。 （2）容易警覺就遠離了災害，貪吃就忘記了禍患，這是出自它的本性啊。 3.告訴我們“善驚遠害”“貪食易得”，所以我們應慎重地選擇自己所要跟隨之人的道理。 【參考譯文】孔子看到張網(wǎng)捕鳥的人，捕到的都是黃口的小鳥。夫子(孔子)問捕鳥人說：“唯獨大鳥捕不到，為什么呢？”捕鳥人說：“大鳥容易警覺，被驚到，因而不易捕到；小鳥貪吃，因而容易捕到。(如果)小鳥跟隨(容易警覺的)大鳥，就捕不到；(如果)大鳥跟隨(貪吃的)小鳥，也能捕到。”孔子回頭對弟子說：“容易警覺就遠離了災害，貪吃就忘記了禍患，這是出自它的本性啊，但是因為所跟隨的不同就變成了福或者禍。因此君子應當慎重地選擇所要跟隨的人，憑借年長者的謀慮就有了保全性命的憑借，跟隨年少者的魯莽就會有滅亡的禍患?！? 十五、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 賈人渡河 濟陽之賈人，渡河南亡其舟，棲于浮直之上，號焉。有淦者①以舟往救之，未至，賈人急號曰:“吾，濟人之巨室也，能救我，予爾百金?！变普咻d而升諸陸，則予十金。淦者日:“向許百金而今予十金，無乃不可乎?”賈人勃然作色，曰:“若，漁者也，一日之獲幾何?而驟得②十金猶為不足乎?”漁者頓感憤然，黯然而退。賈人以為得利，欣然返之。然孰利孰失，由他人定之。他日，賈人浮呂梁而下，舟?、塾谑?，又覆，而漁者在焉人曰:“盍救諸?”漁者曰:“是許金而不酬者也?！绷⒍^之，遂沒。吾獨以信為旨，信乃立人之本。若信，大道也；若無信，人神共棄。 【注釋】①淦者：漁人。②驟得：突然獲得。③?。浩冉? 1.下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A.有淦者以舟往救之 往：前往 B.而驟得十金猶為不足乎 足：能夠 C.黯然而退 退：離開 D.欣然返之 返：返回 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）向許百金而今予十金，無乃不可乎？ （2）吾獨以信為旨，信乃立人之本。 3.文章舉賈人的例子是為了告訴我們什么？ 1.B【解析】B項“足”的意思是“滿足”，而非“能夠”。 2.（1）我救你的時候你親口許給我一百兩銀子，可是現(xiàn)在只給十兩，這恐怕不合理吧？ （2）我唯獨以誠信為做人的主旨，誠信也是做人的根本。 3.這個故事告訴人們，如果沒有信用，就不能在社會上立足，以此告誡人們應該信守承諾，這也是做人的基本原則。 【解析】回答此題要結合最后一段的內容，最后一段是議論，也是對賈人故事的總結，做人要有誠信，誠信是做人的根本。 【參考譯文】濟陽有位商人，渡河的時候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟上的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子?！?漁夫用船把他救到岸上去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“我救你的時候你親口許給我一百兩銀子，可是現(xiàn)在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？現(xiàn)在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“你怎么不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人?！膘妒牵瑵O夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒于河水之中了。我唯獨以誠信為做人的主旨，誠信也是做人的根本。假若有信用，是天下大道，假若沒有信用，人們和神明共同唾棄。 十六、閱讀下面的文言文，完成1～3題。 蘇子謂楚王曰：“仁人之于民也，愛之以心，事之以善言。孝子之于親也，愛之以心，事之以財。忠臣之于君也，必進賢人以輔之。今王之大臣父兄，好傷賢以為資，厚賦斂諸臣百姓，使王見疾于民，非忠臣也。大臣播王之過于百姓多賂諸侯以王之地是故退王之所愛亦非忠臣也，是以國危。臣愿無聽群臣之相惡也，慎大臣父兄；用民之所善，節(jié)身之嗜欲，以百姓。人臣莫難于無妒而進賢。為主死易，垂沙① 之事，死者以千數(shù)。為主辱易，自令尹以下，事王者以千數(shù)。至于無妒而進賢，未見一人也。故明主之察其臣也，必知其無妒而進賢也。賢之事其主也，亦必無妒而進賢。夫進賢之難者，賢者用且使己廢，貴且使己賤，故人難之。”