九年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 近代社會(huì)的曙光 第9課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)練習(xí) 北師大版.doc

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第9課 文藝復(fù)習(xí)運(yùn)動(dòng) 一、知識(shí)點(diǎn) 1、文藝復(fù)習(xí)運(yùn)動(dòng)的背景：（1）經(jīng)濟(jì)上，意大利地區(qū)出現(xiàn)了手工工場，產(chǎn)生了資本主義萌芽；形成了新興資產(chǎn)階級(jí)。（2）思想上，天主教會(huì)禁錮人們的思想，扼殺人性，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。 2、性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級(jí)通過弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式，反對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)。是歐洲近代第一場思想解放運(yùn)動(dòng)。 3、時(shí)間：14—17世紀(jì)初，核心思想是人文主義。 4、主張：以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)，崇尚理性和科學(xué)。 5、影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)吹響了張揚(yáng)個(gè)性的號(hào)角，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，為以后歐洲步入資本主義社會(huì)準(zhǔn)備了思想文化條件。 6、但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的代表作品是長詩《神曲》。《神曲》描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人生真善美和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事，被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。 7、達(dá).芬奇是意大利最著名的畫家，其繪畫作品有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》?！蹲詈蟮耐聿汀肥沁_(dá)芬奇為米蘭圣瑪麗亞大教堂畫的一幅壁畫，取材于基督教《圣經(jīng)》中的故事。 8、文藝復(fù)興時(shí)期英國最著名的文學(xué)家是莎士比亞，他的作品代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就。他的作品中被稱為“四大悲劇”的是《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》和《麥克白》,此外，還有《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢(mèng)》。 二、選擇題： 1、傅雷評(píng)價(jià)《蒙娜麗莎》時(shí)說：“吸引你的，就是這神秘。因?yàn)樗拿烂?，你永遠(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。”這說明該畫作體現(xiàn)的主要精神是（ ） A．現(xiàn)實(shí)主義 B．人文主義 C．浪漫主義 D．蒙昧主義 2．14世紀(jì)，歐洲思想文化領(lǐng)域開始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個(gè)性自由。這一轉(zhuǎn)變起源于（ ） A．意大利 B．法國 C．英國 D．西班牙 3．史學(xué)家布克哈特評(píng)價(jià)一場運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了?！彼u(píng)價(jià)的是（ ） A．新航路的開辟 B．宗教改革 C．文藝復(fù)興 D．啟蒙運(yùn)動(dòng) 4．“我不想變成上帝，或居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！毕铝心軌蝮w現(xiàn)這一思想的是（ ） A．但丁的文學(xué)作品 B．貝多芬的《英雄交響曲》C．牛頓的運(yùn)動(dòng)三定律 D．梵高的繪畫 5．王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課標(biāo)要求，以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。下面四位同學(xué)的觀點(diǎn)中，你認(rèn)為符合主題的是（ ） A．希臘羅馬文化的復(fù)興 B．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 C．一次偉大的政治變革 D．無產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng) 6．右面畫中人正在對(duì)你微笑。她的臉上，因微暗的背景時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似乎為人物的雙眼與唇部披上了一層面紗，使畫面產(chǎn)生一種神奇朦朧的效果，這就是被世人津津樂道的“神秘的微笑”。這幅畫是（ ） A．《蒙娜麗莎》 B．《最后的晚餐》 C．《格爾尼卡》 D．《向日葵》 7．“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！?文藝復(fù)興是一次“精神的新生”，是因?yàn)椋? ） A．全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化 B．幾乎蔓延到了西歐所有國家 C．是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) D．為法國大革命提供了思想武器 8．文藝復(fù)興時(shí)期，但丁在《神曲》中明確表達(dá)了對(duì)天主教會(huì)的厭惡，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》也深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)。這反映出（ ） A．建立資產(chǎn)階級(jí)國家的愿望 B．人文主義的產(chǎn)生和發(fā)展 C．文學(xué)藝術(shù)作品水平的落后 D．社會(huì)等級(jí)觀念完全消除 9．右圖是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫家拉斐爾的名畫《西斯廷圣母》。畫中的圣母一掃中世紀(jì)以來圣母像中那種冰冷、僵硬、不可親近的模樣，表現(xiàn)出了人類母親的美麗、溫柔和慈愛。該畫反映出當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)思潮是（ ） A．人文主義 B．保守主義 C．封建主義 D．專制主義 10．“仿佛經(jīng)過漫長的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重新覺醒了……好像度過沉滯悠長的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間?！泵缹W(xué)家蔣勛在這里評(píng)價(jià)的文化運(yùn)動(dòng)是（ ） A．百家爭鳴 B．文藝復(fù)興 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．憲章運(yùn)動(dòng) 11．14～16世紀(jì)被世人認(rèn)為是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。其中“人”的被發(fā)現(xiàn)是指（ ） A．資本主義萌芽 B．工業(yè)革命 C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) D．資產(chǎn)階級(jí)革命 12．“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力?！袄硇浴?、“自然法”等是當(dāng)時(shí)思想家們常常掛在嘴邊的詞匯。啟蒙思想家熱衷“理性”一詞是由于（ ） A．自然科學(xué)的發(fā)展 B．新航路的開辟 C．人文主義的出現(xiàn) D．資本主義興起 二、非選擇題 材料一　文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起的一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。 材料二　恩格斯在講到文藝復(fù)興成就時(shí)說：“他是中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)也是新時(shí)代最初一位詩人?！? 請(qǐng)回答： （1）材料一所指出的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于何時(shí)何地？ （2）材料二所提到的詩人是誰？他的代表作是什么？其作品弘揚(yáng)了怎樣的時(shí)代精神？ （3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括這場運(yùn)動(dòng)的重大歷史意義？