八年級(jí)音樂(lè)下冊(cè) 第1單元 欣賞《哀郢》教案3 新人教版.doc

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《哀郢》教案 教學(xué)目標(biāo)： 了解塤這種樂(lè)器，并了解《哀郢》的創(chuàng)作背景，感受這首樂(lè)曲帶給我們的思想感受。 教學(xué)重點(diǎn)： 運(yùn)用多媒體教學(xué)手段和比較、欣賞、討論、直觀等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。 教學(xué)難點(diǎn)： 如何有效地運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，組織并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。 教學(xué)準(zhǔn)備： 課件、塤、少量民族樂(lè)器（琵琶、竹笛、二胡、打擊樂(lè)器）。 教學(xué)過(guò)程： 1、關(guān)于《哀郢》的創(chuàng)作背景。 第一種說(shuō)法是放逐思?xì)w說(shuō)。王逸、洪興祖持這種說(shuō)法。這種說(shuō)法推測(cè)此詩(shī)創(chuàng)作于頃襄王十八年左右（前281年），因?yàn)槲闹星f(shuō)自己已被放九年，而據(jù)明代黃文煥《楚辭聽直》認(rèn)為屈原放逐是在頃襄王九年（前290年）左右。所以就是頃襄王十八年了。而據(jù)四川省科協(xié)的錢玉趾考證，約楚懷王二十九年（前300年）,漢北兩城市被秦軍攻占,屈原從放流九年的漢北逃歸郢都,立即被逐,東遷夏浦一帶后寫出《哀郢》。 第二種說(shuō)法是白起破郢說(shuō)。這種說(shuō)法以王夫之，郭沫若為代表。認(rèn)為此詩(shī)作于頃襄王二十一年（前278年），當(dāng)時(shí)秦將白起率兵擊破郢都，頃襄王率殘兵退守陳城（今河南淮陽(yáng)）。后來(lái)遷都到壽春（今安徽壽縣西南），到前223的被秦滅掉。 2、屈原人格對(duì)后世的影響。 屈原的偉大之處，并非他那至死不離開楚國(guó)的實(shí)踐行為，而是為我們提供了一個(gè)人生的進(jìn)取模式，其內(nèi)容包括： （1）忠君愛國(guó)。他對(duì)楚國(guó)懷有“深固難徙”的鐘愛，有一種超乎尋常的深沉眷戀情緒，本國(guó)沒(méi)有希望，甚至遭禍殞身，但他仍然希望存君興國(guó)；受到疏遠(yuǎn)、流放之后，他怨君更忠君，將“俗之一改”寄希望于君之一悟，因而有戀闕思君、表白陳情的傾訴，有抨擊群小、以顯己美的對(duì)比。 （2）獨(dú)立不遷。屈原廓其無(wú)求，頭腦清醒，獨(dú)立于世，橫而不流，他追求正直、光明，鄙視周容、佞曲，即使備受摧殘，窮困煢獨(dú)，謠諑攻擊，無(wú)人支持，也不改弦易轍。為了美好人格、操節(jié)的保持，他犧牲了歡樂(lè)、升擢，也犧牲了自己的寶貴生命，更犧牲了比生命還看重的“修名”。 （3）上下求索。對(duì)理想、對(duì)真理、對(duì)美政的追求，執(zhí)著不懈，不屈不撓。 （4）好修為常。屈原說(shuō)過(guò)，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”。一篇《離騷》，言修者凡十一，志行高潔，仍不斷磨煉、提高、完善。 3、認(rèn)真聆聽這首樂(lè)曲，感受樂(lè)器中表達(dá)的情感，想一想塤的音樂(lè)有什么特色？適合表現(xiàn)在何種意境？ 4、介紹塤的相關(guān)知識(shí)，塤是一種古代吹奏樂(lè)器，通常為圓形或橢圓形。以陶制最為普遍，也有石制和骨制等。