云南省2019年中考語文復(fù)習(xí) 議論文閱讀專題 新人教版.doc

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議論文閱讀專題 讀書學(xué)習(xí) 一、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒 張 賀 ①“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”“10分鐘帶你了解歷史”……類似的短視頻節(jié)目如今在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，從點(diǎn)擊量和點(diǎn)贊量看，受眾不少。顯然此類節(jié)目擊中了人們的痛點(diǎn)：一方面渴望文化與娛樂，一方面沒有時(shí)間或者舍不得花時(shí)間，于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但是，這種典型的快餐文化很可能會(huì)讓你欲速不達(dá)、南轅北轍——時(shí)間和精力沒少花，但收獲寥寥。 ②快餐文化的特點(diǎn)當(dāng)然是快，但代價(jià)是剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概。看了這些節(jié)目，你可以知道故事脈絡(luò)、記住幾個(gè)人名，但作品中原有的豐富的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的情感、精彩的故事全都與你無緣了。有的人覺得名著篇幅太長(zhǎng)、內(nèi)容艱深、閱讀門檻比較高，于是看這些視頻版的“縮寫本”聊備談資，更有人連電影、電視劇都要用3分鐘看完。 ③快餐文化的出現(xiàn)與流行并非今日始，但顯然，互聯(lián)網(wǎng)使快餐文化大范圍流行成為可能，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更給快餐文化按下了快進(jìn)鍵。 就以某知名短視頻應(yīng)用來說，短短15秒的視頻怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快語速、精簡(jiǎn)內(nèi)容。限制節(jié)目時(shí)長(zhǎng)或字?jǐn)?shù)，這是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普遍采取的策略，好處是用戶上傳的內(nèi)容因?yàn)槎绦【匪杂挚煊侄?，但害處是用戶在快速瀏覽中很容易迷失，難以集中注意力，導(dǎo)致認(rèn)知能力、分析能力下降，思維趨向于表面化。 ④以往人們都認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時(shí)間，使得人們可以隨時(shí)隨地地利用碎片化時(shí)間提高效率。但現(xiàn)實(shí)是碎片化反客為主，越來越多的人習(xí)慣于用碎片化的時(shí)間去閱讀（準(zhǔn)確地說是觀看）碎片化的內(nèi)容。 ⑤今天的快餐文化與數(shù)十年前的快餐文化相比，一個(gè)重要的特征是逐漸遠(yuǎn)離文字而趨向視頻。視頻的直觀、形象和快速，是文字和圖片都不能比擬的。但企圖用短短幾十秒的視頻來獲取信息，其實(shí)并不成功，由文字到圖片，由圖片轉(zhuǎn)到視頻，的確是便捷了，但對(duì)想象力和思考力的調(diào)用卻越來越少。如果僅僅用視頻作為媒介而遠(yuǎn)離文字，那就意味著放棄了一座寶庫(kù)，這對(duì)于我們傳承文明、創(chuàng)新文化是極為不利的。機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)絕不是文化的正途，速生者往往速朽。 ⑥如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具為人類服務(wù)，需要我們嚴(yán)肅思考、認(rèn)真對(duì)待。而今之計(jì)，只有對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實(shí)取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改） 1.閱讀選文，請(qǐng)概括本文的論證思路。（2分） 2.第段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（3分） 3.作者認(rèn)為碎片化閱讀有哪些弊端？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（答出兩點(diǎn)即可）（2分） 4.面對(duì)碎片化閱讀，我們應(yīng)該保持的態(tài)度是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（３分） 5.結(jié)合選文思考并回答：怎樣才能避免碎片化閱讀。（4分） 1.（2分）文章先通過社會(huì)現(xiàn)象引出關(guān)于碎片化閱讀的論題，再?gòu)牟煌嵌确治隽丝觳臀幕奈：π裕詈簏c(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)：必須保持高度清醒，用踏實(shí)取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。 2.（3分）對(duì)比論證。用今天的快餐文化和數(shù)十年前的快餐文化進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了今天的快餐文化逐漸遠(yuǎn)離文字而趨向視頻，使論證更具說服力。 3.（2分）剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下幾條梗概；導(dǎo)致認(rèn)知能力、分析能力下降，思維趨向于表面化；碎片化反客為主，越來越多的人習(xí)慣于用碎片化的時(shí)間觀看碎片化的內(nèi)容；遠(yuǎn)離文字而趨向視頻，缺少對(duì)想象力和思考力的調(diào)用。（說明：意思答對(duì)即可。） 【解析】首先分析題干可知此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括，進(jìn)而明確答題范圍是在文章第②～⑤段；然后細(xì)讀這幾段，抓住關(guān)鍵句子“但代價(jià)是剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概”“但害處是用戶在快速瀏覽中很容易迷失，難以集中注意力，導(dǎo)致認(rèn)知能力、分析能力下降，思維趨向于表面化”“碎片化反客為主……碎片化的時(shí)間去閱讀（準(zhǔn)確地說是觀看）碎片化的內(nèi)容”“逐漸遠(yuǎn)離文字而趨向視頻”“對(duì)想象力和思考力的調(diào)用卻越來越少”概括作答即可。 4.（3分）保持高度清醒；用沉靜取代浮躁；用踏實(shí)取代膚淺。（說明：意思答對(duì)即可。） 【解析】解答此題，首先明確題干要求，然后在充分理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注意在文章的題目、開頭、結(jié)尾等關(guān)鍵處進(jìn)行提煉概括。文章在分析快餐文化的危害性的基礎(chǔ)上，于第⑥段指出面對(duì)碎片化閱讀我們應(yīng)該保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實(shí)取代膚淺的正確態(tài)度。 5.（4分）閱讀作品的具體內(nèi)容；提高認(rèn)知能力、分析能力，思維要深刻化；用碎片化的時(shí)間觀看整體化的內(nèi)容；多閱讀文字，少觀看視頻。 二、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 讀書亦養(yǎng)生 張海法 ①經(jīng)常讀書可以延年益壽，這是古今中外人們的共識(shí)。至圣先師孔子一生坎坷，顛沛流離最終活到73歲，愛讀書，顯然是他受益匪淺的養(yǎng)生之道。愛國(guó)詩(shī)人陸游，?？孔x書怡情，他的切身體會(huì)是“病中書卷作良醫(yī)”。清代沈復(fù)說：“人心至靈至動(dòng)，不可過勞，亦不可過逸，惟讀書可以養(yǎng)之。”日本長(zhǎng)壽專家從職業(yè)的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為最長(zhǎng)壽的是哲學(xué)家，其次是藝術(shù)家、科學(xué)家等。二十世紀(jì)以來的四百名歐美名人，讀書人的壽命居首，平均壽命79歲。 ②讀書可以養(yǎng)心。心為人體之君，養(yǎng)生貴在養(yǎng)心。書要讀進(jìn)去，必須心先靜。讀書人都有這樣的體會(huì)。讀一本好書，猶如與一位知己在促膝談心，心情格外愉悅，一切憂愁煩惱都拋之九霄云外。同時(shí)，開卷有益，一本書就是一個(gè)世界，你徜徉其間，與大師對(duì)話，與博覽同行，可以開闊眼界，增加知識(shí)，滋潤(rùn)靈魂，充實(shí)生活，使人生快樂。 ③讀書可以養(yǎng)顏。每個(gè)人都希望青春常在，每個(gè)人都盼望美顏常留。時(shí)下美容養(yǎng)顏之術(shù)可謂五花八門，有食養(yǎng)者，有藥養(yǎng)者，有運(yùn)動(dòng)養(yǎng)者，還有涂涂抹抹養(yǎng)者，不一而足。其實(shí)讀書自可養(yǎng)顏。托爾斯泰說：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利??！币粋€(gè)勤于讀書看報(bào)、勤于思考和實(shí)踐的人，通常情況下，他會(huì)脫離狹隘和膚淺，從而變得內(nèi)涵豐富、視野開闊、心胸寬廣；他會(huì)熱愛生活，富有情趣，不畏艱難，樂觀進(jìn)取。 ④讀書可以祛病。古人認(rèn)為書是一種特殊的藥。西漢文學(xué)家劉向曾說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”他把讀書比作一帖藥，善讀書可以消除愚昧，使人聰明。其實(shí)讀書不僅是藥，而且是一帖良藥，具有解郁作用和宣泄效果，能夠調(diào)整人的心理狀態(tài)，增進(jìn)心理健康，甚至起到治病療疾的作用。一生與書為伴、以書祛病健身的中外名人不勝枚舉。南宋大詩(shī)人陸游，晚年窮居鄉(xiāng)間，?？孔x書怡情。他的切身體會(huì)是：“讀書有味身忘老”。現(xiàn)在有些國(guó)家在醫(yī)院專門開設(shè)圖書館，推崇“書籍療法”，道理就在這里。 ⑤腹有詩(shī)書氣自華，經(jīng)常讀書亦養(yǎng)生。 打開書本吧！ 在我看來，讀書不僅是一種優(yōu)雅的休閑方式，是一種高貴的生存狀態(tài)，也是一種價(jià)廉物美的養(yǎng)生之道。在經(jīng)典與大師的指引下，讓我們這些世俗之人快樂地閱讀，真實(shí)地生活，那么，我們的生命就會(huì)展現(xiàn)出一片常美常新的風(fēng)景。 （選自《中華魂》，有刪改） 1.第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？在文中有何作用？（3分） 2.如果用下面的事例作為本文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分） 清末經(jīng)學(xué)大師俞樾，晚年遠(yuǎn)離官場(chǎng)，專心治學(xué)，他曾自撰一聯(lián)：“讀書養(yǎng)氣十年足，掃地焚香一事無?！弊x書養(yǎng)心，使他壽至86歲。 3.文章第④段最后一句話說“道理就在這里”，作者對(duì)“這里”的具體理解是什么？ 請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。（2分） 4.作者認(rèn)為“讀書可以養(yǎng)生”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（3分） 5.“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書是我們的精神伴侶，請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹一位名人與書之間的故事。（4分） 1.（3分）道理（引用）論證，引用沈復(fù)關(guān)于讀書的名言，有力地論證了讀書可以延年益壽的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。 2.（2分）放在第段最合適。因?yàn)檫@一事例可以論證（支撐）“讀書可以養(yǎng)心”這一分論點(diǎn)。 3.（2分）作者對(duì)“這里”的具體理解是：讀書具有解郁作用和宣泄效果，能夠調(diào)整人的心理狀態(tài)，增進(jìn)心理健康，甚至起到治病療疾的作用。（意對(duì)即可。） 【解析】首先分析題干可知此題考查對(duì)文段具體內(nèi)容的理解，此類問題可以在句子所在的前一句或前一段尋求答案，此題可結(jié)合前面的句子“其實(shí)讀書不僅是藥，而且是一帖良藥，具有解郁作用和宣泄效果，能夠調(diào)整人的心理狀態(tài)，增進(jìn)心理健康，甚至起到治病療疾的作用”得出作者對(duì)“這里”的具體理解。 4.（3分）讀書可以養(yǎng)心；讀書可以養(yǎng)顏；讀書可以祛病。（說明：意思答對(duì)即可。） 【解析】細(xì)讀文章內(nèi)容，明確答題范圍在文章第②～④段，這三段都按照先提出觀點(diǎn)再進(jìn)行論證的方式行文，主要從讀書可以養(yǎng)心、養(yǎng)顏、祛病等角度具體論證文章中心論點(diǎn)，回答時(shí)抓住這些文段的首句即可。 5.（4分）示例：匡衡出生于農(nóng)家，生活很貧困，上不起學(xué)，讀不起書，只好向別人借書看，某天晚上，他很希望在睡前讀一讀書，但是家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點(diǎn)燈讀書，突然他發(fā)現(xiàn)墻壁的縫隙中透出絲絲光亮，匡衡便心生一計(jì)，用鑿子把那小縫挖成一個(gè)小洞，利用微弱的光來閱讀，從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋頭苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。 三、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 讀書要懂得“取”和“舍” 易中天 ①有句老話，叫“男怕選錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。讀書也一樣。讀書當(dāng)然不等于娶妻嫁人，非得“從一而終”，一輩子廝守不可。換一種書或一類書來讀，也不像離婚改行那么困難。但這決不等于說讀什么書是無所謂的。即便書不等于偶，至少也近于友吧？讀什么書，也就是交什么人。古人云：“不知其人而視其友”。依我看，也不妨說“不知其人而視其書”。如果書架上多為有思想有品位有分量的著作，自然“談笑有鴻儒，往來無白丁”。相反，如果書架上都是沒思想、沒份量的書，不是說他人品一定不好，至少其品位就很可疑。 ②人總是愿意有些品位的。提高修養(yǎng)和品位，也是不少人讀書的目的和動(dòng)機(jī)之一。如果讀來讀去，品位沒提高，反倒弄得俗氣了，豈非南其轅而北其轍？ ③ 。 ④那么，自己來選又如何？也很困難。一個(gè)人，如果從來就沒讀過書的，他怎么知道該挑哪類書、哪種書、哪本書？要想學(xué)會(huì)選擇，而且選得不離譜，除非他讀過很多。 ⑤其實(shí)答案也就在這里：要學(xué)會(huì)選書，必先多讀書。觀千劍而后識(shí)器。判斷力和鑒賞力都是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來的，讀書也不例外。因此，初讀書時(shí)，最好什么書都讀，就像結(jié)婚之前先廣交朋友，然后再?gòu)娜葸x擇一樣。不要才見了一個(gè)，便忙不迭地“定了終身”。樹木后面是森林。一葉障目尚且不可，如果那“葉”還是敗葉，豈不更糟？ ⑥書讀得多了，就有了選擇。這倒不是說從此就只讀一種書或一類書了。周國(guó)平先生說：“讀書猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊待得太久也會(huì)膩味的?！逼鋵?shí)豈止是會(huì)膩味，只怕還會(huì)造成思想的偏頗和心胸的狹窄，大非所宜。所謂“有了選擇”，只不過是有了品位；所謂“有了品位”，也不是說從此只讀“雅”的，不讀“俗”的，而是說有了判斷力和鑒賞力，知道好歹了。 ⑦品位只能來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)。讀得多了，自然也就知道好歹。這就要博覽群書。而且那“博覽群書”的“博”，還不僅是數(shù)量的“多”，更是品種的“雜”。所以，終身只讀一種書或一類書是不妥的（哪怕這些書確實(shí)品位高雅）。它雖然能造成品位的純正，卻也難免趣味的褊狹。 ⑧倘若無此可能，恐怕也只好挑那公認(rèn)的經(jīng)典名著來讀。讀經(jīng)典名著，雖然沒準(zhǔn)會(huì)讀成個(gè)“書呆子”，卻肯定不會(huì)讀成個(gè)“二皮臉”。此外，年輕人多讀點(diǎn)古書，老年人多讀點(diǎn)新書，也是辦法之一。青年思想活躍，讀點(diǎn)古書，并無礙其創(chuàng)新，反倒能增其厚重。老年最忌僵化，多讀些新書，就能保證“生命之樹常青”。 ⑨或許有人要問，如果我讀了一輩子書，覺得讀什么都好，并沒有什么“最”喜歡或“最”合適的，又將如何呢？當(dāng)真這樣，我就要說，你作了最好的選擇。你想，一個(gè)人，一生中時(shí)時(shí)處處有朋友，豈非幸福？ （有刪改） 1.本文第①段有什么作用？（2分） 2.請(qǐng)?jiān)谶x文第段畫橫線處補(bǔ)充一個(gè)承上啟下的句子，使上下文表述連貫。（3分） 3.請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析“讀書”和“選書”之間的關(guān)系。（2分） 4.第⑤段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（３分） 5.如果用下面的材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（4分） 朱光潛先生說：“你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠?！? 1.（2分）①提出本文的論題；②引用俗語、運(yùn)用比喻，使抽象的道理形象化，便于讀者接受；③引用古文，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。 2.（3分）這就要有所選擇。選擇也不易。誰來選，怎么選，都是問題 3.（2分）①要學(xué)會(huì)選書，必先多讀書；②書讀得多了，就有了品味，有了選書的判斷力和鑒賞力；③終身不能只選擇一種書或一類書來讀。 4.（3分）比喻論證。將初讀書時(shí)，要廣泛閱讀比作結(jié)婚之前廣交朋友，將沒有豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)快速地選擇一種書來讀比作忙不迭地“定了終身”，生動(dòng)形象地論證了要選書必須要多讀書，判斷力和鑒賞力都是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來的這一分論點(diǎn)。 5.（4分）第⑦段。朱光潛先生的話論證的是第⑦段中的“品位只能來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)。讀得多了，自然也就知道好歹”的觀點(diǎn)。 四、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 閱讀的關(guān)鍵在“讀” 張為民 ①當(dāng)前全民閱讀漸成全民共識(shí)，為了大力營(yíng)造讀書氛圍，各地都想了不少辦法。各種與閱讀相關(guān)的活動(dòng)層出不窮，諸如圖書漂流、閱讀接力、名人講座、新書簽售……不一而足，堪稱豐富多彩。有的新媒體還借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)搞起了“丟書大作戰(zhàn)”和“圖書快閃”，也吸引了不少眼球。最近上海徐匯區(qū)把電話亭改造成“悅讀亭”，市民可以在這些紅色電話亭中參與一些小型圖書漂流活動(dòng)或是通過悅讀亭里的圖書了解當(dāng)?shù)貧v史文化。 ②不可否認(rèn)，這些新穎的閱讀活動(dòng)的確可以吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣，對(duì)營(yíng)造全民閱讀的良好氛圍發(fā)揮了一定促進(jìn)作用。但閱讀活動(dòng)畢竟不是閱讀本身，閱讀活動(dòng)就如同食物散發(fā)出來的香味，足以誘人，但不能飽腹。閱讀活動(dòng)數(shù)量的多寡、質(zhì)量的好壞、參與者的多少，都不是評(píng)價(jià)閱讀的指標(biāo)。作為讀者，唯一評(píng)價(jià)自己閱讀情況的只能是自己的閱讀收獲。說到底，閱讀要靠讀者自己認(rèn)真讀書。全民閱讀的關(guān)鍵在“讀”?！? ③一些讀者熱衷于參加閱讀活動(dòng)，熱衷于參與圖書漂流和圖書接力，但沒讀幾天又放回原處，____________________________________。借助于電子書的大數(shù)據(jù)，一些網(wǎng)絡(luò)書店如今可以實(shí)時(shí)看到讀者的閱讀狀態(tài)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)至少1/3的讀者在購(gòu)買了電子書后沒有看完。據(jù)中國(guó)新聞出版研究院調(diào)查，近四成的成年國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量較少，對(duì)自己閱讀狀況感到滿意的國(guó)民不到2%。這說明，人們?cè)凇白x”字上下功夫不夠。 ④下一步全民閱讀要走向深入，就必須在實(shí)效上下功夫。需要加大圖書館和書店的建設(shè)力度，讀者去圖書館借閱、去書店買書。閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)從小抓起，在求知欲旺盛而時(shí)間充裕的青少年時(shí)代狠抓閱讀習(xí)慣，可以事半功倍。在開展全民閱讀活動(dòng)時(shí)，應(yīng)有針對(duì)性地向重點(diǎn)群體傾斜。 ⑤全民閱讀的關(guān)鍵是“讀”，是老老實(shí)實(shí)一頁(yè)一頁(yè)一本一本地讀。閱讀活動(dòng)的目的是點(diǎn)燃讀者心中渴望讀書的火焰，只有當(dāng)讀者心中的那團(tuán)火燃燒起來了，書香社會(huì)才能真的到來。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》） 1.選文的中心論點(diǎn)是什么？(2分) 2.第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分） 3.選文是針對(duì)什么現(xiàn)象提出中心論點(diǎn)的？(2分) 4.根據(jù)上下文內(nèi)容，在第③段畫線處再補(bǔ)充一個(gè)事例。(3分) 5.請(qǐng)你就如何調(diào)動(dòng)全民閱讀積極性提幾條可行性建議。(4分) 1.(2分)全民閱讀的關(guān)鍵在“讀”。 2.（3分）比喻論證。將“閱讀活動(dòng)本身”比作“事物散發(fā)出來的香味”，證明了閱讀活動(dòng)并不能帶給讀者很多收獲的觀點(diǎn)，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂，使論證更加鮮明生動(dòng)。 3.(2分)一些讀者熱衷于參加與讀書有關(guān)的活動(dòng)，但真正的閱讀狀況不容樂觀。 【解析】解答此題要先通讀全文，根據(jù)首段“當(dāng)前全民閱讀……各地都想了不少辦法”，以及第②段作者的觀點(diǎn)論述：全民閱讀的關(guān)鍵在“讀”，可以概括出針對(duì)的是讀者追逐各地開展的豐富多彩的讀書活動(dòng)，但真正的閱讀狀況不容樂觀的現(xiàn)象。 4.(3分)示例：熱衷于參加名人講座和圖書簽售，但書買回去后到底認(rèn)真看過沒有就不得而知了。 5.(4分)示例：加大力度宣傳閱讀的好處，針對(duì)不同的人群創(chuàng)建不同的閱讀方式，針對(duì)不同的人群需要推薦閱讀不同的書籍。 智慧人生 五、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 心中有愛，方能遇見更好的自己 林 峰 ①生活中總有這樣的瞬間，能夠在不經(jīng)意間擊中心扉。比如近期，一則“為生命接力、與時(shí)間賽跑”的消息刷屏，沿路車輛紛紛為疾馳的救護(hù)車讓行；一個(gè)騎著摩托的年輕小伙，擋在車流前護(hù)衛(wèi)陌生老人安全走過馬路；一名地鐵執(zhí)勤的文明勸導(dǎo)員，將鞋子借給急著趕路的乘客后堅(jiān)守崗位……是什么，促使他們做出這樣的舉動(dòng)？又是什么，賦予這些情境打動(dòng)人心的力量？答案就來自“愛人者，人恒愛之”的樸素觀念。的確，只有心中有愛，才能感知生活的溫度，傳遞人生的暖意。 ②愛，從來都是一個(gè)難以準(zhǔn)確形容的概念，卻從不影響人們用一生去感受和追求。望著襁褓里的嬰孩，父母噓寒問暖是愛，為之計(jì)深遠(yuǎn)也是愛；看著奮筆疾書的學(xué)生，老師恨鐵不成鋼是愛，耳提面命也是愛；攙著垂垂老矣的老人，直言不諱是愛，善意謊言也是愛……無論愛的方式如何，都是一種直達(dá)心底的情感、一股充滿感召的力量、一個(gè)終生受益的能力。 可以說，擁有愛、認(rèn)識(shí)愛、傳遞愛，方能遇見更好的自己，成就精彩的人生。 ③內(nèi)斂的愛，往往悄無聲息、細(xì)若微塵。意志消沉?xí)r，父母的一句鼓勵(lì)就能驅(qū)散陰霾；單調(diào)枯燥時(shí)，戀人的一個(gè)眼神就能心動(dòng)不已；誤解爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，陌生人的一個(gè)笑容就能握手言和。 其實(shí)，愛一直在我們身邊。只要心中有愛，何處不是春意盎然？摒棄浮躁，洗盡鉛華，用愛去對(duì)待生命的每一次際遇，生活也將報(bào)之以歌，世界也將報(bào)之以愛。 ④奔放的愛，亦可氣吞山河、驚天動(dòng)地?！拔沂侵袊?guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！睈蹧]有大小之分，愛己、愛家、愛國(guó)都同樣偉岸。猶記得，南海仲裁鬧劇舉國(guó)上下眾志成城；莫敢忘，汶川十年中華兒女風(fēng)雨同舟。胸懷大志，心有大愛，以愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之心投身時(shí)代洪流，方能成就個(gè)人前途、書寫時(shí)代篇章。 ⑤愛是一種情感，也是一種能力，需要理解和尊重，更需要自控和堅(jiān)持。愛的本質(zhì)是給予，而不是獲得。那些愛的縱容、愛的泛濫，容易染上“空心病”“狂躁癥”；那種愛的缺失、愛的空洞，極易導(dǎo)致“冷面人”“旁觀者”。可見，唯有點(diǎn)燃愛、激發(fā)愛、播撒愛、守護(hù)愛，以情動(dòng)人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。 ⑥著名教育學(xué)家馬卡連柯曾言：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人?！痹谙∷蓪こＬ幾虧?rùn)愛的雨露，在家國(guó)情懷中汲取愛的力量，青年們就能將自己成長(zhǎng)為理想的模樣，創(chuàng)造出新的更大的奇跡。 （選自人民網(wǎng)－觀點(diǎn)頻道，有刪改） 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） 2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。（3分） 3.文章中提到了哪兩種愛？各有什么表現(xiàn)形式？請(qǐng)結(jié)合語段簡(jiǎn)要概括。（３分） 4.作者對(duì)“心中有愛，方能遇見更好的自己”這句話是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 （寫出兩點(diǎn)即可）（2分） 5.讀了本文后，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際談?wù)勀闶窃鯓涌创靶闹杏袗邸钡摹＃?分） 1.（2分）擁有愛、認(rèn)識(shí)愛、傳遞愛，方能遇見更好的自己，成就精彩的人生。 2.（3分）先提出本段的觀點(diǎn)：奔放的愛，亦可氣吞山河；接著引用名言分析論證觀點(diǎn)，然后運(yùn)用具體事例論證中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)和民族的愛；最后總結(jié)指出心中有大愛方能成就個(gè)人前途、書寫時(shí)代篇章。 3.（3分）文章中分別提到了內(nèi)斂的愛和奔放的愛。內(nèi)斂的愛悄無聲息、細(xì)若微塵；奔放的愛氣吞山河、驚天動(dòng)地。（意對(duì)即可。） 【解析】解答此題首先明確題干要求：寫出文章中提到的兩種愛及表現(xiàn)形式；其次閱讀全文鎖定第③④段，第③段“內(nèi)斂的愛，往往悄無聲息、細(xì)若微塵”和第④段“奔放的愛，亦可氣吞山河、驚天動(dòng)地”直接點(diǎn)明了“內(nèi)斂和奔放”這兩種愛和它們的表現(xiàn)形式，最后摘取關(guān)鍵詞句進(jìn)行作答即可。 4.（2分）只有心中有愛，才能感知生活的溫度，傳遞人生的暖意；只有心中有愛，才能成就個(gè)人前途、書寫時(shí)代篇章；只有心中有愛，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神；只有心中有愛，才能成長(zhǎng)為理想的模樣，創(chuàng)造出新的更大的奇跡。（說明：意思答對(duì)即可。） 【解析】解答此題，要在理解全文的基礎(chǔ)上，明確作者分別從哪些方面來論證“心中有愛，方能遇見更好的自己”這句話的。首先第①段，作者通過列舉生活中諸多感動(dòng)的瞬間論證了“只有心中有愛，才能感知生活的溫度，傳遞人生的暖意”的分論點(diǎn)；其次第②③④段集中論證了“只有心中有愛，才能成就個(gè)人前途、書寫時(shí)代篇章”的分論點(diǎn)；接下來第⑤段闡釋了“只有心中有愛，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神”的分論點(diǎn)；最后第⑥段表達(dá)了“愛可以使自己成長(zhǎng)為理想的模樣，創(chuàng)造出新的更大的奇跡”的分論點(diǎn)。 這些分論點(diǎn)佐證了本文的中心論點(diǎn)“擁有愛、認(rèn)識(shí)愛、傳遞愛，方能遇見更好的自己，成就精彩的人生”。 5.（4分）示例：愛心帶給我們的，是平靜與從容；愛心帶給世間的，是和平與安寧；愛心帶給生命的，是欣喜與希望……心中有一份對(duì)親人的愛，對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)時(shí)間一切美好的愛，我們身邊的每一個(gè)人都會(huì)有如沐春風(fēng)的感覺，讓人人都能感受到希望的存在，讓自己的人生綻放光彩。 六、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 在堅(jiān)守中變通 徐璐 ①老子曰“上善若水”，我認(rèn)為，水“幾于道”的重要原因是它在堅(jiān)守中懂得變通，水既有滴水穿石的堅(jiān)守，也有隨形于物的變通。 ②人亦如此。當(dāng)人心中既有珞珞如石般至死不渝的堅(jiān)守，又有適時(shí)而動(dòng)、隨情而變的通達(dá)時(shí)，才能造就和諧的自我，畫出人生完美的圓。劉墉先生曾這樣描述過他的理想人生：“需要有一雙很冷的眼，一顆很熱的心和一雙很勤的手?！庇腥耸怯美溲廴ッ鎸?duì)黑暗現(xiàn)實(shí)或是不公待遇的，就像魯迅他“橫眉冷對(duì)千夫指”，他的“冷對(duì)”并非面對(duì)惡勢(shì)力的妥協(xié)與膽怯，他的“冷對(duì)”是一種變通，是為了那張“俯首甘為孺子?！钡男艞l的更好堅(jiān)守?？梢妶?jiān)守與變通并非對(duì)立或者排斥的。一味堅(jiān)守而不知變通，便會(huì)四處碰壁，難于前行，其實(shí)，很多時(shí)候我們“變通”地接受現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，并不意味著放棄了內(nèi)心的堅(jiān)守，我們只是換了種方式，為堅(jiān)守默默積蓄力量。 ③我們心中所堅(jiān)守的信念、目標(biāo)、原則，構(gòu)成了一個(gè)人的“脊梁”，使我們成為一顆響當(dāng)當(dāng)?shù)摹般~豌豆”，而我們心中“柔軟的部分”不至于使我們成為“剛而無智”之人。 ④靈活處理人生萬事，以圖形作喻，剛強(qiáng)堅(jiān)定之人均可看做“三角形”，固然穩(wěn)定，卻多了些許棱角，滾動(dòng)起來寸步難行———不若在其外表套上一個(gè)圓，便可順利前行。如韓信一般，雖有錚錚鐵骨，卻懂得變通，愿承受胯下之辱，方保全性命；如勾踐一般，雖矢志復(fù)國(guó)，卻懂得變通，暫屈于吳，為吳人臣，后得以回國(guó)。 臥薪嘗膽，終一雪國(guó)恥，復(fù)興越國(guó)。 古今英雄，無不深諳，只有將堅(jiān)守與變通結(jié)合起來，方能成大事。如水一般，一邊堅(jiān)守滴至石穿的信念，一邊隨形于物，靈活變通。 ⑤人柔弱中“和”的一面，即為變通的一面，多因情義而起，隨形勢(shì)而動(dòng)，是對(duì)“堅(jiān)硬”氣概的補(bǔ)充和美化，人堅(jiān)硬的一面，即為堅(jiān)守的一面，多如屈子般“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是“柔弱”的精神前提。人心中“堅(jiān)硬”的東西撐起了人的精神，使人有尊嚴(yán)地挺立，而“柔弱”的東西使人能夠靈活處置一切事務(wù)。 ⑥ 。 ⑦屈子、項(xiàng)王，他們正是少了份變通，固執(zhí)地堅(jiān)守，才有了千年的遺憾。相反，堅(jiān)守士大夫氣節(jié)的司馬遷，在辱經(jīng)宮刑后，沒有固執(zhí)堅(jiān)守所謂“氣節(jié)”，而是靈活地堅(jiān)定完成“史家之絕唱，無韻之離騷”———《史記》；剛正不阿的關(guān)云長(zhǎng)正是由于心中柔軟報(bào)恩之情的呼喚，于華容道義釋曹操……他們不是沒有原則，而是原則中多了一層圓潤(rùn)，更懂得在堅(jiān)守中變通。 ⑧我們需要有對(duì)余心所善九死不悔的堅(jiān)毅剛強(qiáng)，也需有老子上善若水的智慧，這才是真正的成熟———圓潤(rùn)而不刺眼的光芒。 （有刪改） 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（２分） 2.請(qǐng)分析本文第④段的論證思路。（３分） 3.請(qǐng)?jiān)谶x文第段的橫線上補(bǔ)充一個(gè)承上啟下的句子，使上下文表述連貫。（3分） 4.本文第⑦段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（４分） 5.請(qǐng)結(jié)合文章和下面的材料，談?wù)勀銓?duì)“變通”的認(rèn)識(shí)。（2分） 材料一 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ——《刻舟求劍》 材料二 變通革弊，與時(shí)宜之。 ——《晉書阮籍列傳》 1.（2分）在堅(jiān)守中懂得變通。（一個(gè)人只有在堅(jiān)守中變通，才是真正的成熟。） 2.（3分）首先以圖形作喻，提出“要靈活處理人生萬事”的觀點(diǎn)；然后舉例論證，列舉韓信、勾踐的事例證明“只有將堅(jiān)守與變通結(jié)合起來，方能成大事”的觀點(diǎn)；最后水到渠成地得出結(jié)論：一邊堅(jiān)守，一邊變通，才能成就大事。 3.（3分）世間事物畢竟瞬息萬變，人若只固執(zhí)地堅(jiān)守，不懂得變通，是一種可悲 4.（4分）舉例論證、對(duì)比論證。列舉屈子、項(xiàng)王和司馬遷、關(guān)云長(zhǎng)的事例并加以比較，具體有力而又突出強(qiáng)調(diào)了“在堅(jiān)守中變通” 的重要性。 5.（2分）示例：世間事物瞬息萬變，人若只固執(zhí)地堅(jiān)守，不懂得變通，就不能適應(yīng)社會(huì)。 只有懂得在堅(jiān)守中變通，才是真正的成熟。 七、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 無用的價(jià)值 劉云燕 ①如果讓人在“有用”和“無用”之間做一選擇，人們會(huì)毫不遲疑地選擇“有用”。是啊，在這個(gè)紛繁的社會(huì)里，“有用”顯得多么重要。有名望，有財(cái)富；而相對(duì)于“無用”的東西，人們唯恐避之不及?？墒恰盁o用”就真的“無用”嗎？ ②前幾日，去逛一家和田玉店。在眾多雕工精美的玉器之中，我卻一眼看上了一款“無字牌”，人稱“平安無事牌”。玉是標(biāo)準(zhǔn)的和田羊脂玉，摸在手中，潤(rùn)得仿佛一塊油脂，潤(rùn)潤(rùn)滑滑的。我不禁可惜地說道：“這么一塊好玉，如若雕上個(gè)圖案，更會(huì)價(jià)值連城了?！辟u玉的女孩兒卻微微地笑了，說：“越是好玉，完美無瑕，雕者越吝嗇下刀。只想保留它最美的一面?！蔽疫t疑著點(diǎn)點(diǎn)頭。女孩繼續(xù)說：“‘平安無事牌’寓意平平安安，萬事如意。佛家有云：無即是有。也就是說，什么都沒有也意味著什么都有。它用一種素表示雅致的美，書寫著人們心中美麗的希望?！蔽翌D覺如醍醐灌頂，無與有原來如此辯證。 ③我一直喜歡閱讀。那一天，隨手翻到了畫家、散文家豐子愷先生的一篇文章《這世上看似無用的，恰是大用》。他用詼諧的語言講了一個(gè)小故事：“從前日本有一個(gè)名畫家，畫一幅立軸，定價(jià)大洋六十元，畫中只是疏朗朗地描三粒豆。有一個(gè)商人看見了，驚嘆道：一粒豆值大洋二十元！？”于是人們問：“畫畫有什么用？”豐子愷先生回答：“畫畫是無用的，可是無用便是大用。” ④的確，諸如扇子，直接扇風(fēng)就罷了，畫上漂亮的花朵，也不會(huì)多一絲涼風(fēng)。人們坐在古鎮(zhèn)小巷里涂抹一個(gè)下午，只畫出些許屋檐小院，有什么用嗎？不過是欣賞其美罷了。乍看上去的確無用?？墒牵沁@些美麗的圖畫，讓我們對(duì)生活平添一絲美好和快樂。否則，世界將變得多么無趣啊！ ⑤我的一個(gè)朋友，平日里是個(gè)讓人敬仰的金領(lǐng)，工作特別忙?？墒敲棵康搅酥苣紩?huì)回到鄉(xiāng)下父母家，享受自然的樂趣。閑暇時(shí)分，她會(huì)畫畫、寫字、做手工，日子過得極小女人。我們都笑她生活和工作反差強(qiáng)烈。甚至好奇地問她：“假日里你做的那些小手工，是打算賣嗎？能賣幾個(gè)錢？”朋友就呵呵地笑著說：“每次做手工，我的心都特別寧?kù)o。經(jīng)過寧?kù)o的休息，我就可以重新生龍活虎地投入到工作中。那些看似無用的東西，其實(shí)是最有用的。那些看似無用的時(shí)光，其實(shí)是人生中最寶貴的時(shí)光?！? ⑥朋友的一番話，讓我開始思索什么是有用的，什么又是無用的。那些看似無用的東西，真的是沒有價(jià)值嗎？靜心自問，我們旅行的時(shí)光，讀書的時(shí)光，甚至做自己喜歡的事，也許都是沒有用的?？墒?，它們卻像小溪般滋潤(rùn)著我們的心田，讓我們可以用柔軟的心靈去感知這個(gè)世界。 ⑦所以有人說：“我們之于有用的東西之外，必須還有一點(diǎn)無用的享樂，生活才覺得有意思?！睙o用，有時(shí)候也是一種極有價(jià)值的美呢。 （選自《思維與智慧》） 1.文章首段在全文中有什么作用？（2分） 2.本文作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？(2分) 3.文章第②～⑤段主要采用了哪種論證方法？有什么作用？(3分) 4.文章最后為什么說“我們之于有用的東西之外，必須還有一點(diǎn)無用的享樂”。(4分) 5.文章末尾說“無用，有時(shí)候也是一種極有價(jià)值的美呢”，對(duì)這一觀點(diǎn)你怎么看？請(qǐng)說說理由。(3分) 1.（2分）開篇用“有用”“無用”的選擇引出本文的主要論題，從人們的切身實(shí)際出發(fā)，容易引起人們的注意力，尾句反問修辭的運(yùn)用，更是增強(qiáng)了語氣，引起讀者閱讀興趣。 2.（2分）無用，也是一種極有價(jià)值的美(或：無用也是一種有用)。 3.（3分）舉例論證。通過列舉買玉、豐子愷的文章、朋友閑暇時(shí)做手工等例子，充分確鑿地論證了“無用，也是一種極有價(jià)值的美”，使論證更具體，更具說服力。 4.(4分))①“無即是有”，什么都沒有也意味著什么都有?？此茻o用的東西往往書寫著人們心中美麗的希望。②無用的東西也能讓我們的生活平添一絲美好和快樂。③看似無用的東西像小溪般滋潤(rùn)著我們的心田，讓我們可以用柔軟的心靈去感知這個(gè)世界。 5.（3分）示例：我贊同這一觀點(diǎn)。我們往往習(xí)慣性地僅從表面去判定一件事物對(duì)我們是否有用，卻忘記去探求事物最本質(zhì)的價(jià)值。殊不知，有些外表美麗充滿誘惑的東西可能成為你前進(jìn)路上的絆腳石，相反，那些看似無用且被你不屑與忽略的事物反而可能在你墜入懸崖之時(shí)，有力地拽住你，還你一方風(fēng)景。無用之用是為大用！ 人格修養(yǎng) 八、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 在心底裝幾塊“壓艙石” 尹立成 　?、僮罱吹揭粍t故事，頗受啟發(fā)。有位船長(zhǎng)，在一次返航途中遭遇風(fēng)暴。眼看輪船就要被風(fēng)浪吞沒，他果斷下令打開空貨輪的艙門，讓海水灌注船艙的1/3空間。出乎很多船員意料，貨輪竟?jié)u漸恢復(fù)了平穩(wěn)。 　?、谠黾又亓磕鼙ＷC一定的吃水深度，從而提高航行的穩(wěn)定性。壓艙的這一道理，同樣也適用于人生。正所謂“井無壓力不出油，人無壓力輕飄飄”，一個(gè)人如果沒什么壓力，每天都做一些輕而易舉就能完成的工作，那么就會(huì)處于相對(duì)漂浮的狀態(tài)：看似過得快樂、沒有煩惱，實(shí)則限制了個(gè)人發(fā)展與成長(zhǎng)的可能性。“只長(zhǎng)歲數(shù)，不長(zhǎng)心智”，便是無壓環(huán)境帶來的后果。 　?、垡虼?，讓承壓成為一種習(xí)慣，使自己保持一定的壓力感，有助于增強(qiáng)精神硬度，提升個(gè)人能力。在里約奧運(yùn)會(huì)半決賽艱難戰(zhàn)勝荷蘭隊(duì)后，女排主教練郎平坦言，“我們真是一分一分地頂，咬著牙地頂，殺出一條血路來”。面對(duì)外界的質(zhì)疑與不屑，面對(duì)對(duì)戰(zhàn)世界頂級(jí)強(qiáng)隊(duì)的巨大壓力，如果沒有“站起來抖抖身上的塵土，依然目光堅(jiān)定”的倔強(qiáng)，沒有“人生不是一定會(huì)贏，而是努力去贏”的執(zhí)著，中國(guó)女排就不可能再次登上奧運(yùn)之巔?？梢?，和壓力對(duì)抗的過程，往往也是在進(jìn)一步激發(fā)個(gè)人潛能、形塑堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心。壓力本身孕育著變化，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)從中找到讓自己變得更強(qiáng)大的方法。 　?、軗肀毫Γ切纬勺孕诺闹匾緩?。但這并不意味著，在任何情況下都必須和壓力正面糾纏。事實(shí)上，學(xué)會(huì)和壓力愉快相處，也是應(yīng)當(dāng)具備的生活學(xué)問。心理學(xué)家認(rèn)為，壓力其實(shí)是內(nèi)心沖突和相伴而生的強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)，雖然無法改變，但可以調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移、釋放。換句話說，壓力本身無害，只要駕馭得當(dāng)，完全可以借力得力，為繼續(xù)前進(jìn)蓄積能量。既敢于直面壓力，又善于巧妙化解壓力，以靈活、樂觀的心態(tài)對(duì)待一切，就能讓人生之路越走越寬廣。 　?、莺芏鄷r(shí)候，經(jīng)歷痛苦的收獲，并非來自壓力或創(chuàng)傷事件本身，而是“來自困境喚醒的力量，來自化艱難為意義的人類自然本能”。從這個(gè)角度來看，體驗(yàn)壓力不僅僅是生命必須承受的困擾，更是賦予生活更多價(jià)值和意義的重要環(huán)節(jié)。有位作家自幼失明、失聰。然而，生理缺陷并沒有阻礙她對(duì)美好生活的追求，反而激發(fā)了她誓與命運(yùn)抗?fàn)幍膭?dòng)力，促使她堅(jiān)持用愛心擁抱世界，于黑暗中不斷尋找光明?！八沙诘那傧遥肋h(yuǎn)奏不出美妙的樂曲”。在挑戰(zhàn)中磨礪，在逆境中成長(zhǎng)，那么命運(yùn)的給予，總會(huì)超出你的想象。 　　　⑥有學(xué)者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷中等水平苦難的人，抑郁風(fēng)險(xiǎn)最低，健康問題最少，生活滿意度最高。這從一個(gè)側(cè)面說明，只要應(yīng)對(duì)有度，困難能夠增強(qiáng)韌性，壓力可以激發(fā)成長(zhǎng)。人生在世，如同船行江海；在心底適當(dāng)裝填幾塊“壓艙石”，人生之舟才能滿載星輝、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》） 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） 2.下面這句話是從文章中摘錄出來的，把它放入哪一段最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分） 原來，沒有負(fù)重的“空船”最危險(xiǎn)。 3.第③段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？（3分） 4.說說第段畫線句子在文中的表達(dá)作用。（2分） 5.通讀全文后，請(qǐng)談?wù)勎覀冊(cè)撊绾胃鷫毫ο嗵?。?分） 1.（2分）壓力有助于增強(qiáng)精神硬度，提升個(gè)人能力。 2.（3分）第段開頭。文章第段講讓海水灌注船艙，使將被風(fēng)浪吞沒的船艙恢復(fù)平穩(wěn)。接著第段具體講述了其中的道理，后面還舉例論證無壓環(huán)境帶來的不良后果。本句正是對(duì)這一例子所體現(xiàn)的道理的總結(jié)，對(duì)文章段起著承上啟下的連接作用。所以放在第段開頭最為合適。 3.（3分）舉例論證和對(duì)比論證。舉里約奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)女排艱難戰(zhàn)勝荷蘭隊(duì)的例子，并從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證，具體有力地論證了“壓力有助于增強(qiáng)精神硬度，提升個(gè)人能力”這一中心論點(diǎn)。 4.（2分）運(yùn)用比喻，把“人生在世”比作“船行江?！?，把“壓力”比作“壓艙石”，把“人生的成功”比作“滿載星輝”，把“困難能夠增強(qiáng)韌性，壓力可以激發(fā)成長(zhǎng)”的道理表達(dá)的生動(dòng)形象，使文章結(jié)尾充滿抒情性，令人回味無窮。 5.（4分）示例：直面壓力，勇敢與之對(duì)抗；學(xué)會(huì)和壓力愉快相處，巧妙化壓力為動(dòng)力；要認(rèn)識(shí)到體驗(yàn)壓力不僅僅是生命必須承受的困擾，更是賦予生活更多價(jià)值和意義的重要環(huán)節(jié)。 九、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 盡善盡美 ①最近，我在某機(jī)關(guān)中看見懸示的格言，很有感觸。那格言是：“我在此一切都求盡善盡美。”“盡善盡美”，這真值得做我們每個(gè)人的人生格言！假使每個(gè)人都能踐行這格言，而決意不論做什么事都要盡至善之努力，以求至美之結(jié)果，人類幸福，真不知要增進(jìn)多少??！ ②人類的歷史，就充滿了因茍且與不小心而造成的種種悲劇。不久以前，奧斯丁有一個(gè)鎮(zhèn)完全被淹沒，損失了許多生命，就是堤岸的工程筑者茍且而不忠實(shí)，不能履行原定計(jì)劃造成的。工作不謹(jǐn)慎，不認(rèn)真，處處可以造成悲慘的結(jié)局。假使人們工作時(shí)都能盡心盡力，求其徹底，則人們的枉死數(shù)目便可能大大減少。 ③做事茍且貪懶，這種習(xí)慣一朝養(yǎng)成，還會(huì)使人的品格大受影響。他將在一切事上不忠實(shí)起來。凡是輕視自己工作的人，就是輕視自己品格的人。在你的手中，每做出一件茍且而劣等的工作，都足以損害你的效率、你的辦事能力、你的人格。茍且而劣等的工作，對(duì)于你的自尊心與最高理想，是一種侮辱。它是足以拖陷著你不得向上的仇敵。 ④事無大小，總要竭盡心力，求其完美，這是成功者的一種標(biāo)記。凡是事業(yè)有成的青年，都是那些做事不肯安于“尚可”或“近似”，而是必求盡善盡美的青年。為人類創(chuàng)立新標(biāo)準(zhǔn)、新理想，而撐著進(jìn)步之旗幟的，也就是這一類人！ ⑤既然茍且貪懶的危害如此之重，而追求盡善盡美的意義如此之大，那么，如何才能做到盡善盡美？ ⑥在日常職務(wù)上，忠實(shí)地執(zhí)行那些尋常的、微小的工作，能使我們漸漸地走上高等地位。 然而，多數(shù)青年都認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。他們念念不忘的是找到高的位置、大的機(jī)會(huì)，以使自己有“用武”之地。他們會(huì)對(duì)自己說：“我現(xiàn)在這枯燥機(jī)械的工作，平凡渺小的職務(wù)，有什么意義呢？”但是事業(yè)有成的青年，卻能在簡(jiǎn)單的職務(wù)中、卑微的位置上，看出并創(chuàng)造不尋常的機(jī)遇來。在做事時(shí)，只要你能比一般人做得更好，更敏捷，更精確，更可靠，更為花樣翻新、隨機(jī)應(yīng)變些，你自然能引起上級(jí)的注意，而使你步步上升了。 ⑦凡成大事者，必有一種“徹底”的精神。他們做事常常不憚精詳、秋毫必察。英國(guó)作家狄更斯非至預(yù)備充分時(shí)，不在公眾前讀他的作品。在未曾當(dāng)眾宣讀以前，他要每天把那篇選定的文字誦習(xí)一遍，這樣的誦習(xí)要經(jīng)過六個(gè)月之久。法國(guó)小說家巴爾扎克寫作時(shí)，常常反復(fù)思索，不斷修改，有時(shí)花費(fèi)一星期的功夫，只寫成一頁(yè)稿紙。假使我們做事，都有盡善盡美的習(xí)慣，則我們的生命，一定能變得更為完滿快樂；而天下?lián)碛忻罎M生活的人，將大大地超過只擁有殘缺生活的人了。 ⑧達(dá)到最高處！攀登最高峰！從事任何事業(yè)，做任何工作，我們都應(yīng)抱這樣的態(tài)度。 （有刪改） 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） 2.請(qǐng)結(jié)合全文，從正反兩個(gè)方面概括做事應(yīng)“盡善盡美”的原因。（４分） 3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（２分） 它是足以拖陷著你不得向上的仇敵。 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。（3分） 5.請(qǐng)?jiān)诘冖叨蔚腋?、巴爾扎克事例之后，再補(bǔ)寫一個(gè)類似的事實(shí)論據(jù)。（3分） 1.（2分）從事任何事業(yè)，做任何工作，都應(yīng)該盡善盡美。 2.（4分）①工作不謹(jǐn)慎，不認(rèn)真，會(huì)造成悲慘的結(jié)局；影響人的品格，使人不能向上，獲得成功。②做事盡善盡美，就會(huì)減少悲劇，提升人的品格。（使人獲得成功／推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步／讓生命變得更為完美快樂。） 3.（2分）足以，加強(qiáng)語氣（表示強(qiáng)調(diào)），表現(xiàn)了茍且貪懶妨礙人向上的嚴(yán)重程度，突出其危害之大。（或：足以，表現(xiàn)茍且貪懶嚴(yán)重妨礙人向上發(fā)展，突出其危害的嚴(yán)重性。） 4.（3分）文章第①段用生活現(xiàn)象引出論點(diǎn)：做事要盡善盡美，然后第②～⑤段從正反兩方面論述做事應(yīng)追求盡善盡美的原因，第⑥～⑦段再分析如何才能做到盡善盡美。最后一段總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。 5.（3分）示例一：曹雪芹在窮困潦倒之中埋頭創(chuàng)作，“批閱十載，增刪五次”，才寫出了巨著《紅樓夢(mèng)》。 示例二：聞一多先生鍥而不舍地鉆研中國(guó)古代典籍，兀兀窮年、瀝盡心血，經(jīng)歷了數(shù)年才寫出了《唐詩(shī)雜論》。 十、閱讀下面選文，完成1～5題。（14分） 讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣 馬祖云 ①1930年中原大戰(zhàn)中，馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí)，誤將電令會(huì)師之地沁陽(yáng)寫成泌陽(yáng)，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。 ②多寫“一撇”，是戰(zhàn)敗的表象；缺失“認(rèn)真”，方為失利的實(shí)質(zhì)。何謂認(rèn)真？它是一種專注、一種投入、一種堅(jiān)韌，乃為可貴的精神品質(zhì)，彰顯對(duì)職守的忠誠(chéng)、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶?！? ③認(rèn)真之要，在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上。事物的質(zhì)變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動(dòng)全盤，認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無論做好一項(xiàng)工作，還是成就一番大業(yè)，皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入。上個(gè)世紀(jì)60年代，鄧稼先在領(lǐng)軍對(duì)我國(guó)首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí)，發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時(shí)的手搖計(jì)算器，耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是這種極其認(rèn)真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。 ④認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的“至拙”專注上。認(rèn)真，彰顯的是笨功夫、長(zhǎng)功夫、真功夫，乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著《資本論》；李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》；錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功，終成1700萬言的國(guó)學(xué)著述。古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒：做事、治學(xué)、成大器的真諦在于，“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。 ⑤認(rèn)真之難，在對(duì)成功的默默守望上。成功的過程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會(huì)躁動(dòng)、不曾走神，也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測(cè)器，依然飛馳在太陽(yáng)系外的軌道上。漫漫40年，這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員，從青春到暮年，一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測(cè)的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真，多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達(dá)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”？ ⑥然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài)，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注，導(dǎo)致美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事；一個(gè)粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂，引起一場(chǎng)森林大火……因失于一物之細(xì)，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇，這是警世教訓(xùn)。 ⑦“萬物得其本者生，百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》） 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分) 2.如果用下面的名言作為選文的道理論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分） 天下之至拙，能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)潘 3.文章主要從哪幾個(gè)方面論述“認(rèn)真”的，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。(3分) 4.第③段主要采取了何種論證方法？有何作用？(3分) 5.請(qǐng)結(jié)合自己的個(gè)人實(shí)際，簡(jiǎn)要說說如何才能讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣。(4分) 1.(2分)干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。(答出“認(rèn)真對(duì)干事創(chuàng)業(yè)有巨大作用”之意，得2分。) 2.（2分）名言放在第段最合適。因?yàn)檫@句名言可以論證（支撐）“認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的‘至拙’專注上”這一分論點(diǎn)。 3.(3分)①認(rèn)真之要，在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上；②認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的“至拙”專注上；③認(rèn)真之難，在對(duì)成功的默默守望上。 4.(3分)舉例論證，列舉了鄧稼先帶領(lǐng)科研精英精密演算，確保無“毫厘”之差，完成我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)的事例，具體有力地論證了“認(rèn)真之要，在于對(duì)‘毫厘’的極致嚴(yán)格上”這一分論點(diǎn)，使論證更具說服力，繼而論證了本文的中心論點(diǎn)。 5.(4分)示例：將“認(rèn)真”滲透到自己學(xué)習(xí)生活的方方面面，無論做什么事首先要用“態(tài)度是否認(rèn)真”考量自己。如工作學(xué)習(xí)時(shí)，就算遇到很簡(jiǎn)單的問題也要用認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，確保簡(jiǎn)單的問題不會(huì)因粗心而出錯(cuò)。