城市老建筑更新—建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的因勢(shì)利導(dǎo)

城市老建筑更新 建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的因勢(shì)利導(dǎo)老建筑不僅是現(xiàn)代都市旅游的重要組成部分，更是記錄一個(gè)城市社會(huì)歷史發(fā)展的樣本。然而，近年來我國(guó)城市的建設(shè)一直都以推倒重來的方式進(jìn)行，根據(jù)“與國(guó)際接軌”的標(biāo)準(zhǔn)需要，一些急于躋身于國(guó)際大都市行列的城市成了建筑設(shè)計(jì)師們的賽場(chǎng)，如何改變現(xiàn)有的開發(fā)模式，有效地對(duì)現(xiàn)有的建筑資源實(shí)施再利用，已經(jīng)成為我們實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展必須面對(duì)的問題。梁思成先生曾說， 對(duì)文物要“修舊如舊， 帶病延年”， 文物本身不可能不存在病害， 要讓它帶病延年。 對(duì)文物、世界遺產(chǎn)、 歷史保護(hù)建筑如此， 對(duì)城市中的老建筑也應(yīng)如此。城市中大量的一般性老建筑，包括公共建筑、住宅建筑、產(chǎn)業(yè)建筑等，它們沒有立法保護(hù)的護(hù)身符，在城市更新的過程中，往往面臨著被簡(jiǎn)單地從城市中“擦除”的命運(yùn)。事實(shí)上，不同時(shí)期，包括古代、近代、當(dāng)代，其中為數(shù)眾多的優(yōu)秀建筑的共同特征均是反映了當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平和文化觀念，從歷史連續(xù)性的觀點(diǎn)來看， 不是少量“文物建筑”構(gòu)成的“點(diǎn)”， 而是大量不同時(shí)期、不同類別的一般性舊建筑形成的“線”和“面”構(gòu)成了城市面貌的歷史。歷史是連續(xù)的，保留也應(yīng)當(dāng)是連續(xù)的，不同階段都有一定的一般性建筑留下來，城市才是一個(gè)有歷史的城市。對(duì)城市老建筑的再利用是一種對(duì)閑置的或功能不適用的建筑與空間的再利用，其目的不僅限于對(duì)老建筑的保留與保護(hù)，更是要通過建筑師的神來之筆重新開發(fā)老建筑本身的潛力，使其煥發(fā)出新的生命活力。再利用首先不是一種消極保護(hù)，而是積極地開發(fā)與利用，旨在延長(zhǎng)老建筑的生命周期；再利用不僅從建筑的外觀上要實(shí)現(xiàn)一種歷史的再現(xiàn)與延續(xù)，更要從精神上重塑老建筑能夠帶給現(xiàn)代都市人的一種追求與懷念。杭州富義倉(cāng)，保護(hù)第一、修舊如舊在城市化擴(kuò)張迅猛的當(dāng)下，面對(duì)千篇一律、毫無特色的城市印象，面對(duì)工業(yè)化遺留下來的制造廠、倉(cāng)庫(kù)等建筑群體，面對(duì)衰敗的歷史文化街區(qū)，我們的城市迫切需要挖掘自身的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，來緩解過度物化社會(huì)下人們的心靈恐慌。產(chǎn)業(yè)類建筑的保護(hù)和改造是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。它們既不能被改得面目全非，也不能純粹成為城市展品，更不能盲目地開發(fā)利用，如何判斷其使用價(jià)值，如何把握改造的尺度，如何遵循自然和社會(huì)規(guī)律來建設(shè)，都是產(chǎn)業(yè)類建筑改造所面臨的挑戰(zhàn)。 單純?yōu)榱寺糜味_發(fā)， 或者為了成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，也許未必能有效地保護(hù)和利用產(chǎn)業(yè)類建筑。只有將改造尺度、社區(qū)文化以及居民活動(dòng)等內(nèi)容納入建設(shè)過程的考慮因素中，才能更好地使得該地段和諧穩(wěn)定地發(fā)展。 2006 年京杭大運(yùn)河申遺項(xiàng)目啟動(dòng)以來，杭州市的運(yùn)河綜保及沿河文化建筑遺產(chǎn)保護(hù)和改造工程在改善生態(tài)環(huán)境、延續(xù)城市文脈、拓展旅游空間、提高生活質(zhì)量等方面都取得了顯著成效。富義倉(cāng)、通益公紗廠舊址等 7 個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)被列入申遺預(yù)備名單。其中富義倉(cāng)等產(chǎn)業(yè)類建筑不僅記載了杭州市近代產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展的 過程，同時(shí)也包含了深厚的地區(qū)文化底蘊(yùn)。當(dāng)下產(chǎn)業(yè)類建筑 修繕方式不外乎將其維修至建筑建造時(shí)初始狀態(tài)，不留維修 痕跡；或是按照不改變?cè)瓲畹脑瓌t，維修痕跡經(jīng)過弱化協(xié)調(diào) 處理與原有部分基本一致；再或是按照不改變?cè)瓲钤瓌t，對(duì) 其進(jìn)行最低干預(yù)，并且強(qiáng)調(diào)維修痕跡的明顯可識(shí)別性原則。 其第三種方式既可以將“新”的建筑和建筑的歷史部分區(qū)別開 來，又可以在遠(yuǎn)觀時(shí)顯得和諧統(tǒng)一。富義倉(cāng)在復(fù)原程度上， 以柱礎(chǔ)至柱頂石為界并不修復(fù)木結(jié)構(gòu)以外部分，對(duì)現(xiàn)存的建 筑保留其總體平面布局，對(duì)毀損建筑保留其遺址位置，在局 部墻面和內(nèi)部環(huán)境上適當(dāng)添加了時(shí)尚元素和現(xiàn)代構(gòu)件，盡可 能少的對(duì)整體風(fēng)貌和建筑外觀進(jìn)行改造。其立面上基本保留 了白墻灰瓦的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，和附近的若干歷史地段可謂相 得益彰?？偠灾?，富義倉(cāng)的改造建立在識(shí)別既有建筑被賦 予的時(shí)間感上，這種時(shí)間感是需要讓人們?nèi)ジ惺軙r(shí)間流動(dòng)的 整個(gè)過程。它們沒有過度的美化，也沒有一塵不變的復(fù)原， 而是能夠讓置身此地的人們感受過去，享受今天。在整體空 間布局上，富義倉(cāng)地處運(yùn)河三岔口，分別由三座石橋與霞灣 路、湖墅路以及霞灣公園相接，既有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的辦公功能， 又承載有休閑和游覽功能，在面對(duì)整個(gè)地段的較大人流和車 流時(shí)，組織有序的動(dòng)線走向尤為重要。富義倉(cāng)的游覽路線包 含貫穿糧倉(cāng)的主軸和沿運(yùn)河的濱水步行道兩部分，前者將辦公空間和內(nèi)部業(yè)態(tài)串聯(lián)起來，后者則是連接了古水街環(huán)樓和 遺址公園。這種形式給予了使用者和游覽者更多自由選擇的 路徑。富義倉(cāng)的開放式布局不僅僅體現(xiàn)在動(dòng)線的分布上，更 體現(xiàn)在周邊場(chǎng)所環(huán)境的營(yíng)造之中。富義倉(cāng)附近的水系、道路、橋梁均蘊(yùn)涵著大量歷史信息，對(duì)見證當(dāng)時(shí)的歷史、研究當(dāng)時(shí) 的布局和保存歷史的環(huán)境具有重要的價(jià)值和意義。因此，富 義倉(cāng)遺址公園保留運(yùn)河原本的支流駁坎、碼頭等景觀，讓使 用者自己來挖掘和想象其文化內(nèi)涵與歷史意境。美國(guó)西海岸 住區(qū)，建筑風(fēng)格與環(huán)境的和諧統(tǒng)一與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相比之下， 位于美國(guó)西海岸加利福尼亞州的典型地中海式建筑與當(dāng)?shù)?地理地貌相得益彰，充分體現(xiàn)了建筑風(fēng)格與所處環(huán)境的合理 結(jié)合。九曲花街地處加利福尼亞州西海岸，屬于典型的地中 海式氣候，冬季溫和多雨，夏季炎熱干燥，是一種雨熱不同 期的氣候類型，于此便應(yīng)運(yùn)而生由具有美國(guó)特點(diǎn)的地中海式 建筑風(fēng)格。地中海建筑原指歐洲地中海北岸一線的建筑：它 們有純凈的白色和眾多的回廊、穿堂、過道，以便增加欣賞 海景的活動(dòng)范圍，并且利用穿堂風(fēng)形成對(duì)流達(dá)到降溫的效果， 再加之海濱融融暖陽使之擁有了特殊的語言和符號(hào)元素。而 這里的建筑獨(dú)特卻不孤立，并不是僅僅因?yàn)榕c環(huán)境良好地相 容性，另外建筑物與建筑物之間的協(xié)調(diào)也使眾多獨(dú)立的建筑 物形成了一個(gè)完整的建筑群藝術(shù)。一踏入舊金山倫巴底街， 最令人向往的路段莫過于街道經(jīng)過俄羅斯山時(shí)那條與平面有 40 多度角的“九曲花街”， 因有九個(gè) S 型大轉(zhuǎn)彎而得名。聞名于世不僅因?yàn)樗募救绱?，即使冬季也有繁花裝點(diǎn)街道，也因當(dāng)?shù)嘏c地中海氣候相得益彰的建筑風(fēng)格、曲折的交通道路和太平洋的海濱風(fēng)光相映成趣，共同生長(zhǎng)成為了一片有生命力的建筑群，花街的道路并非都是坡路難行，在曲道最頂端有一段坦途，并修建著有軌電車，電車途徑街道的房屋鱗次櫛比沐浴在陽光下，原本為了改善交通的簡(jiǎn)單街道儼然成了舊金山最美的風(fēng)景。在花街兩旁是錯(cuò)落有致的民居建筑，與舊金山市區(qū)不同的是，這里的房屋整齊但不統(tǒng)一，每一處居所都以最恰當(dāng)?shù)姆绞较嗷ソM合成一個(gè)體系，多了就顯得擁擠，少了便顯得空蕩。在北美西海岸的加州并不是到處都洋溢著典型地中海的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，許多繁華街道兩旁的建筑物僅僅是保留了地中海建筑的柔和色彩與凹凸有致的墻面，忽略掉了回廊和長(zhǎng)廊等復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，并且以現(xiàn)代化材料代替了精細(xì)的手工，使改良后的房屋更加適應(yīng)城鎮(zhèn)里人口活動(dòng)較為密集的特點(diǎn)，但它們并沒有減少藝術(shù)美感，所以有這樣一個(gè)奇特的現(xiàn)象：每一家居住者十分在意周圍居住者的居住環(huán)境，例如鄰居花園是否按要求修剪或者外墻時(shí)候定期粉刷。不得不承認(rèn)整體建筑藝術(shù)的保持與前期的規(guī)劃和后期的維護(hù)關(guān)系密切，國(guó)內(nèi)我們常會(huì)見到許多住家戶私自根據(jù)個(gè)人需要對(duì)民房進(jìn)行非法改造，此類不正確的做法可能會(huì)影響到設(shè)計(jì)者對(duì)地區(qū)整體規(guī)劃的實(shí)際效果，更嚴(yán)重的會(huì)危急居住安全。四合院，人文 情懷與現(xiàn)實(shí)困境的矛盾在幾千年歷史發(fā)展過程中，院落與人 們的日常生活融為一體，蘊(yùn)含著深厚的人文特色與情懷。而 在老城、古鎮(zhèn)、村落的改造和更新中，人們考慮更多的是與 現(xiàn)代生活接軌的實(shí)際使用功能，并沒有尊重原有的歷史信息 和建筑風(fēng)貌，使得許多古民居粉墻黛瓦的原始模樣已不復(fù)存 在。一方面城市人口密集、傳統(tǒng)院落瀕臨消失，而另一方面 中國(guó)人內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)院落的人文情懷卻依然深厚。四合院作為 合院建筑的一種，是老北京人世代居住的主要建筑形式，在 中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中十分具有典型性和代表性。隨著許多家 庭的遷由和建筑的老化，如今大多都變成了破舊的大雜院。 作為住宅建筑來說，舊的四合院房屋結(jié)構(gòu)缺乏很好的保溫和 密閉性，如若只進(jìn)行一般的簡(jiǎn)單改造，又會(huì)損壞原先的木結(jié) 構(gòu)。更重要的是，四合院房屋的結(jié)構(gòu)本就連在一起，分屬不 同的家庭，重建結(jié)構(gòu)極有可能會(huì)侵犯他人的私人空間和隱私 現(xiàn)代都市中的人們，沒有人愿意長(zhǎng)期生活在這里，對(duì)還留在 這里的居民而言，翻新或者重修建筑所需要的經(jīng)濟(jì)條件又往 往要遠(yuǎn)超其承受能力。北京四合院的商業(yè)用途改造，目前還 很少看到改造做得好的，即使是安緞酒店，里面也有很多遺 憾和缺陷，主要還是因?yàn)閭鹘y(tǒng)院落的一些功能需求與當(dāng)下是 有差異性的，如果去改造它就意味著必須改變其形態(tài)關(guān)系、 動(dòng)線等，而要想改變動(dòng)線就意味著要改變建筑本身。然而對(duì)于商業(yè)空間來講，花費(fèi)大成本地改造與短期租賃關(guān)系又是相悖的；對(duì)于顧客來說，去到此類商業(yè)空間一般也都是為了體驗(yàn)；所以商家在改造時(shí)通常采取策略性的處理方式?？梢钥吹?，要在最大程度保護(hù)四合院的原貌、修舊如舊的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)四合院的合理改造和利用，困難重重。根據(jù)北京城市總體規(guī)劃（ 2004-2020 年） ，北京將探索適合舊城保護(hù)的危房改造模式，保護(hù)北京特有的四合院，通過維修，在改善居住條件的情況下更好地將四合院保護(hù)起來。 從 2005 年開始，北京東城區(qū)對(duì)轄區(qū)內(nèi) 10 個(gè)街道包括危舊房在內(nèi)的平房進(jìn)行微循環(huán)改造，改造將保持胡同四合院傳統(tǒng)鄰里形式，以中式灰色調(diào)起脊式平房為主，圍合成院落形式。而大柵欄重修 200 座四合院的整體改造也正在進(jìn)行中， 盡可能還一個(gè)原汁原味的古都風(fēng)貌。 結(jié) 語城市管理， 應(yīng)始終堅(jiān)持“保護(hù)第一、應(yīng)保盡保”，保護(hù)好歷史的真實(shí)性、 風(fēng)貌的完整性、 生活的延續(xù)性、文化的可識(shí)別性。所謂真實(shí)性，就是不得改變歷史文化遺產(chǎn)的歷史原貌，盡可能地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)所擁有的全部歷史信息。所謂完整性，就是要把歷史文化遺產(chǎn)作為一個(gè)整體來保護(hù)，與特定區(qū)域的文化環(huán)境以及多樣性相協(xié)調(diào)，完整地保護(hù)其自然風(fēng)貌和人文特色。所謂延續(xù)性，就是要把歷史文化遺產(chǎn)的自然變遷和人類活動(dòng)的信息延續(xù)下去，特別是要延續(xù)原住民的生活形態(tài)，傳承傳統(tǒng)生活習(xí)俗。所謂可識(shí)別性，就是對(duì)生態(tài)環(huán)境特別是人文景觀的任何修復(fù)，都要堅(jiān)持老的就是老的、新的就是新的，使兩者既相互協(xié)調(diào)又明顯區(qū) 分。無論是中國(guó)亭臺(tái)樓閣的江南水鄉(xiāng)還是美國(guó)西海岸的地中 海式建筑，都秉承著建筑與環(huán)境是一個(gè)相依相存、相互映襯 的有機(jī)整體的理念。充分將建筑與環(huán)境融合為一體，讓建筑 去適應(yīng)環(huán)境而不是顛覆環(huán)境，以最自然的方式居住，用最自 然的方式享受現(xiàn)代化所帶來的便利，每個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的建 筑風(fēng)格都應(yīng)該從整體建筑藝術(shù)著眼，將人造與天然結(jié)合起來， 青瓦白墻適應(yīng)著水墨江南，高原的碉樓阻隔著刺骨的風(fēng)寒。環(huán)境無好壞之分，只是擁有了彼此不同的特點(diǎn)， 正因?yàn)槿绱? 設(shè)計(jì)因勢(shì)利導(dǎo)的建筑藝術(shù)才更顯得重要。