2017-2018學年高中歷史 專題二 東西方的先哲 2-1 儒家學派的創(chuàng)始人——孔子學案 人民版選修4.doc

第1課儒家學派的創(chuàng)始人孔子預習導引學習目標重點難點1.了解孔子的生平、思想觀點和政治主張。2.探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。1.重點：掌握孔子的主要思想。2.難點：對孔子思想的評價。知識點一孔子其人1青年時期(1)名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。(2)30歲時已精通六藝，35歲時收徒授課，首創(chuàng)私學。2在魯從政(1)管理內政，任中都宰，后為大司寇，執(zhí)掌治安、司法事務。(2)夾谷之會收回被齊國強占的土地，為魯國贏得了外交勝利。(3)出任代理宰相職務，這是其政治生涯的頂峰。3周游列國(1)原因：政治抱負難以實現(xiàn)。(2)目的：游說各國君主實施他的政治主張。(3)結果：主張未被采納。4獻身文教68歲回到魯國，放棄為官，專心從教，整理古典文獻，其言論輯錄在論語一書中。5因病逝世公元前479年，孔子病逝。深化拓展孔子的政治理想無法實現(xiàn)的原因社會動蕩，統(tǒng)治者需要強有力的措施來維護統(tǒng)治；孔子思想，特別是周禮偏于保守，不適應社會變革的需要。知識點二儒家學派的創(chuàng)始人1地位西周以來隨著私人講學風氣的發(fā)展，春秋晚期，孔子創(chuàng)辦私學，創(chuàng)立儒家學派。2儒學主張(1)禮，即周禮，主張尊尊、親親、貴賤有序，還提出“正名”思想以規(guī)范人的行為。(2)仁：首先是“愛人”，其次是行“忠恕”之道。(3)中庸：認為只有禮與仁相結合的社會，才是人類的理想社會。圖解歷史禮、仁、中庸的相互關系知識點三孔子的歷史影響1教育(1)打破官方壟斷辦學的傳統(tǒng)，創(chuàng)辦私學，主張“有教無類”。(2)促使文化教育下移，“學在民間”對中華民族文化的建構與傳承起到了重要作用。2政治(1)要求施行仁政和“舉賢人”，并提出“內圣外王”的理想賢人標準。(2)其人才主張成為中國古代開明君主的標準，也是一個人治社會中政治人才的理想標準。3思想(1)其創(chuàng)立的儒家思想在漢武帝以后成為封建社會的官方意識形態(tài)。(2)成為中國歷史上延續(xù)時間最長、影響最大的思想流派。主題一孔子的思想主張【史料探究】史料孔子為實現(xiàn)自己的政治理想，帶領弟子游說列國，受到各國君主的一次又一次面試與接待。思考下列面試題目中孔子的答案及面試結果可能是什么？為何會出現(xiàn)如此結果？面試試題題1：您的工作動機和愿望是什么？題2：你準備用何方法治理國家？答案題1：恢復周禮，建立禮樂文明的國度。題2：禮、樂、仁、中庸之道。結果：面試失敗，不得重用。根源：仁、禮主張實質是維護奴隸制舊制度，不適合建立封建新秩序的需要?！臼氛摎w納】1政治主張及評價主張評價“克己復禮”目的是改變春秋時期的混亂，匡正社會秩序，但社會變革是不可阻擋的“仁者愛人”體現(xiàn)了人道主義和對百姓的關心與愛護，有利于緩和社會矛盾，維護社會穩(wěn)定中庸思想?yún)f(xié)調禮和仁的關系，強調和諧完美，有利于個人修養(yǎng)和社會和諧2教育理念及貢獻(1)創(chuàng)辦私學，打破官方壟斷辦學的傳統(tǒng)。(2)教育對象：孔子倡導“有教無類”，擴大了教育對象，從而使文化教育下移。(3)教學實踐：重視啟發(fā)學生的自覺性、主動性，強調實事求是的學習態(tài)度?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，“知之為知之，不知為不知，是知也”。(4)教學方法：善于“因材施教”。(5)學習方法：強調學與思的關系，學習與復習的關系?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”。(6)培養(yǎng)目標：強調弟子要有濃厚的參政意識，“學而優(yōu)則仕”。主題二孔子思想的影響【史料探究】史料一孔子在歷史文化領域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當時還比較強大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的方面。略論孔子思想的階級性思考(1)孔子在教育方面有何貢獻？(2)史料在評價孔子時，采用的方法是什么？ 答案(1)開創(chuàng)私學；有教無類；提出了合理的教學方法。(2)方法：階級分析法，一分為二的辯證法。史料二孔子之道，遠傳于四域之外，東經朝鮮，波及日本。南則風靡于安南孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈就全世界觀之，論語之價值，已與新約全書競勝。日本學者兒島獻吉郎諸子百家思考(3)綜合史料，探究“孔子之道”在人類文明進程中的地位。答案逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響?！臼氛摎w納】1辯證評價(1)積極“仁”、“德政”的主張對鞏固和延續(xù)封建統(tǒng)治、保持國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定起了重要作用。其仁政愛民和任用賢才、以“仁”為核心的道德規(guī)范、合理的教育思想和教學方法等，在現(xiàn)代社會發(fā)展中仍有很大價值。今天我們倡導的“以德治國”、“公民道德教育”、發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，都與儒家思想有關。(2)消極：它的主要學說都是站在維護舊的統(tǒng)治秩序的立場上，對人民的思想、科學的發(fā)展等，產生了很大的消極影響。2現(xiàn)實意義(1)孔子思想中的“禮”，主張長幼有序，有助于中國尊老愛幼傳統(tǒng)美德的傳承。(2)孔子“仁”的思想，主張“仁者，愛人”，體現(xiàn)了一種民本思想，有利于協(xié)調人際關系，促進社會和諧。(3)孔子的“中庸”思想，主張“和而不同”，主張對立因素的統(tǒng)一與和諧，對于當今和諧社會的創(chuàng)建具有積極意義。1在短暫的從政生涯結束以后，孔子曾帶領弟子周游列國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被接納。這主要是由于()A孔子在各諸侯國沒有絲毫的政治影響力B儒家思想不適應各諸侯國的需要C諸子百家的宣傳使各諸侯國無所適從D孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力答案B解析各諸侯國之所以未采用孔子的政治主張，并非儒家思想本身的局限，關鍵是春秋各國連年戰(zhàn)爭，而孔子的思想不適應當時的爭霸需要。2孔子是儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃铀枷胫?，為歷代封建統(tǒng)治者所接受并傳承的道德規(guī)范是()A“仁”的思想 B“禮”的思想C“有教無類”的思想 D“為政以德”的思想答案D解析遵循以孝悌為核心的“內圣外王”的道德觀念是孔子提出的人才標準，成為歷代統(tǒng)治者接受的道德規(guī)范，D項含義與之最相近。3季氏大夫擅自用天子之禮，跳“八佾舞”，孔子憤慨地說：“是可忍孰不可忍”？材料反映了孔子的思想主張是()A仁者愛人 B忠恕之道C克己復禮 D中庸之道答案C解析魯國季氏用天子的樂舞違反了禮，而孔子主張“克己復禮”，匡正社會秩序。因此材料反映的孔子主張是克己復禮。4“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是()A滿足新興地主階級的政治需要B抑制統(tǒng)治者的暴政C成為各國變法的理論依據(jù)D奠定“非攻”主張的思想基礎答案B解析作為孔子思想體系核心的“仁”，其主要主張是以愛人之心調解與和諧社會人際關系。這對抑制統(tǒng)治階級的暴政是有一定作用的。5“孔子聚徒講學，弟子三千。其中不少學子貧且賤，沒有社會地位。”材料反映了孔子的教育思想是()A因材施教 B有教無類C溫故而知新 D三人行必有我?guī)煷鸢窧解析不論出身貴賤，不論貧富都有受教育的機會符合有教無類的含義，故選B。6閱讀下列材料：材料一材料二儒家學者之重視教育是有目共睹的，私塾、書院乃至老師弟子的直接傳授形式，是儒者實行教育的主要手段。而儒家的創(chuàng)始人孔子本來就是一個大教育家，自孔子始教育就不再是少數(shù)貴族階級的特權，而把受教育的對象擴展到社會的各個階層。請回答：(1)根據(jù)圖一，分析孔子周游列國對孔子及其弟子一行的作用。(2)根據(jù)圖二和材料二，分析孔子教育思想中值得我們繼承的地方。(3)根據(jù)上述兩則材料并結合所學知識，分析孔子被稱為“圣人”且受到后人敬仰的原因。答案(1)增加了閱歷，增長了見識；傳播了孔子的思想，為儒學的創(chuàng)立打下了基礎。(2)“有教無類”的辦學思想；“實事求是”“學思結合”“反復溫習”的學習思想；“因材施教”的教學思想。(3)孔子的思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響?；A鞏固1在孔子誕辰2 557周年祭孔大典前夕，備受世人關注的孔子標準像于孔子故里曲阜揭幕。胡希佳在孔子標準像新聞發(fā)布會上說：“更注重體現(xiàn)孔子的思想內涵”。材料中“孔子的思想內涵”主要指()A“仁”和“禮” B仁政和教育C“禮”和教育 D辦私塾教育答案A解析孔子的主要思想主張是“仁”和“禮”。2有一次子貢問孔子：“子張和子夏，哪一個更好些？”孔子說：“子張有些過頭，而子夏顯得不及?！弊迂曊f：“那么，子張好一些嗎？”孔子說：“過猶不及?！边@表明孔子主張()A無為而治 B中庸C輕徭薄賦 D有教無類答案B解析從題干材料“過猶不及”可以判定是“中庸”的思想。3孔子曾經在杏壇廣收門徒進行講學。下列孔子的教育主張中，反映其教育學生不分等級貴賤的是()A有教無類 B因材施教C當仁不讓于師 D仁者愛人答案A解析孔子是我國偉大的教育家，在孔子的教育思想中，反映其教育學生不分等級貴賤的是孔子的有教無類的思想，故選A。B項講的是教育方法，C項講的是對待“仁”的態(tài)度。D項說的是仁的思想的含義。4下列是幾位參觀南孔家廟的游客在孔子像前回顧孔子學說言論的敘述。其中正確的是()A孔子主張以德治國，以禮治國，二者有一即可B孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，說明他不愛財C孔子主張“有教無類”，他收學生冉雍就是證明D孔子的教育思想徹底打破了貴族壟斷文化的局面答案C解析孔子主張以德治國，以禮輔之，故A項錯誤；孔子主張君子愛財，取之有道，故B項錯誤；D項的錯誤在于絕對化。5孔子曰：“仁者，愛人?！睈塾胁畹?。墨子曰：“兼相愛，交相利?！睈蹮o差等。造成這種分歧的根源是()A二人所處的時代不同 B代表的階級利益不同C學術思想不同 D談論的問題不同答案B解析孔子是春秋時期的思想家，他代表奴隸主貴族的利益，主張以德治民，其思想體系的核心是“仁”；墨子是戰(zhàn)國時期墨家學派的創(chuàng)始人，他的思想代表了平民的利益，主張“兼愛”“非攻”。正因為他們代表的階級利益不同，其思想主張也就不同。6孔子的儒家思想博大精深，不僅對中國有深遠的影響，而且對世界文明進步也產生了積極作用。20世紀末，世界諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的巴黎宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧?！边@說明()A中國傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性B中國傳統(tǒng)文化值得世界各國人民繼承C中國優(yōu)秀文化是世界人民的共同財富D中國傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新答案C解析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得世界各國人民借鑒。故B項錯誤。本題選C項。A、D項不符合題意故排除。能力提升7在講解孔子思想體系的核心時，王老師引用了三字經中“玉不琢，不成器；人不學，不知義”，并比喻說“根之于心的性情之仁如同一塊璞玉，雖然蘊含著上好的玉質，但未經雕琢之前，它還不能說是純美純善的藝術品”。王老師想要說明的是()A“仁”是一種無等差的愛B仁和禮各自獨存C依仁成禮，以禮成仁D仁心是禮外化的必然表現(xiàn)答案C解析仁不存于心，禮就失去了意義和價值；仁雖存于心，沒有禮的約束和規(guī)范，也未必能實現(xiàn)為完美的人格。只有仁發(fā)于心，才能自覺地遵守禮；也只有依禮而行，才能最終成就仁，可見二者是相輔相成的。8有西方學者認為“孔子是18世紀啟蒙運動的守護神”?？鬃铀枷氩粌H是法國大革命的動因，更成為西方“平等、仁慈、博愛”觀念的源泉。下列孔子思想中，為西方思想家贊同的是()“仁者，愛人”為政以德克己復禮“忠恕”之道A BC D答案A解析孔子的“仁者，愛人”有利于建立和諧的人際關系，“忠恕”之道是其進一步的發(fā)揮；“為政以德”能夠勸誡統(tǒng)治者，有利于和諧社會的構建?！翱思簭投Y”強調的是長幼尊卑的秩序，不會為倡導民主平等的西方思想家所贊同。9閱讀下列材料：材料一孔子聚眾講學，弟子三千。其中不少學子“貧且賤”。材料二孔子以四教：文、行、忠、信。絕四：毋意、毋必，毋固、毋我。所慎：齊、戰(zhàn)、疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅而不以三隅反，則弗復也。史記孔子世家材料三清康煕帝為孔廟大成殿所題“萬世師表”匾額：請回答：(1)材料一反映了孔子的什么教育主張？結合所學知識，說明孔子的教育主張和實踐給當時的教育格局帶來了怎樣的變化？(2)材料二反映了孔子什么樣的教育思想？(3)結合所學知識概括孔子被稱為“萬世師表”的主要原因。答案(1)“有教無類”的教育主張。打破了奴隸社會“學在官府”、貴族壟斷文化教育的格局，把教育對象擴大到平民子弟。(2)啟發(fā)式教學，舉一反三的方法。(3)孔子整理和修訂的“六經”是中國最寶貴的文化遺產；孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，以仁、禮、中庸為核心的儒家深層思想內涵，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中；孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，他在教育目標、教學內容、辦學形式等方面影響了中國近兩千年。解析本題考查學生分析歷史材料并解決歷史問題的能力，主要考查孔子的政治主張和教育思想。解答時，需從材料中提取有效信息并結合所學知識回答?！緦W習思考】1孔子為什么周游列國？(教材P24)提示政治改革碰壁，因失意離開魯國，周游列國以宣揚自己的政治主張。2孔子“正名”的目的是什么？(教材P25)提示在大變動的春秋時期，道德淪喪，天下無道，禮崩樂壞，陪臣執(zhí)國命，臣弒君、子弒父、兄弟相殘之事時有發(fā)生。為了維護君主制和宗法制原則，做到尊尊、親親，孔子在“禮”的基礎上提出了“正名”?！咀晕覝y評】(教材P27)1簡要說明孔子提出的“仁”與“禮”的目的。提示孔子以“禮”來規(guī)范人與人之間的關系，把“禮”作為立國立身的基礎，企圖通過恢復周禮的權威，使社會君臣有別，長幼有序?？鬃舆€主張仁，通過“愛人”、“忠恕”、“為政以德”、“己所不欲，勿施于人”等主張，提倡廣泛的理解和體貼他人，以調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序，改變天下大亂的政治局面。2如何理解儒家“內圣外王”的理想人才標準？提示“內圣”指具有高度道德修養(yǎng)的人，“外王”指施行仁政，建功立業(yè)者。儒家把能夠實現(xiàn)修身齊家治國平天下的人視為古代社會理想的政治人才?！静牧祥喿x與思考】(教材P27)1閱讀下列材料，談談你的理解。子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！闭撜Z衛(wèi)靈公提示孔子說：“志士仁人不茍全性命而損害仁，寧肯犧牲生命來成就仁?！泵献釉唬骸棒~，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵献痈孀由咸崾久献诱f：“魚，是我想要的，熊掌，也是我想要的；要是兩者不能兼有，就舍棄魚而選取熊掌。生命，也是我想要的，義，也是我想要的；要是兩者不能兼有，就舍棄生命而選取義?！?下面一段話表達了一種什么觀點？提示這段話反映了個人修養(yǎng)與治理國家之間的相互關系；推究事物的原理認識明確意念誠實心思端正提高自身品德修養(yǎng)整治好自己的家庭治理好邦國天下太平，使美德顯明于天下。