2017-2018學(xué)年高中歷史 第四單元 19世紀(jì)以來(lái)的世界文化單元檢測(cè) 岳麓版必修3.doc

第四單元 19世紀(jì)以來(lái)的世界文化(時(shí)間：45分鐘，滿(mǎn)分：100分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1西方文明史載：“大約在16601789年，西歐智力和文化的歷史經(jīng)歷了中世紀(jì)以來(lái)最重大的變化。”其“重大的變化”主要包括()文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起近代科學(xué)的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)興起浪漫主義文學(xué)興起與發(fā)展ABCD解析：選D。文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，早于題目中的時(shí)間“16601789年”，故錯(cuò)誤；1687年，牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的建立，是近代科學(xué)的重大發(fā)展，故正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)，故正確；浪漫主義文學(xué)興起于18世紀(jì)末，故正確，選擇D項(xiàng)符合題意。2他們塑造的正面人物多數(shù)是脫離人民的個(gè)人主義“英雄”、懺悔的貴族、“改好了的”資產(chǎn)者、好心腸的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、社會(huì)上的“多余的人”，以及溫和馴良的“小人物”等。體現(xiàn)這一特征的文學(xué)流派是()A古典主義B浪漫主義C批判現(xiàn)實(shí)主義D現(xiàn)代主義解析：選B。解答本題關(guān)鍵是能把握各種文學(xué)流派的特點(diǎn)。浪漫主義在反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀(guān)內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。題干人物塑造體現(xiàn)的特點(diǎn)是偏重于表現(xiàn)主觀(guān)理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，故B項(xiàng)正確；古典主義注重正常情理，要求作家正常地理解世界，并且用明確的方式加以表現(xiàn)，A項(xiàng)排除；批判現(xiàn)實(shí)主義主要以人性論為基礎(chǔ)的人道主義，C項(xiàng)排除；現(xiàn)代主義是反傳統(tǒng)反理性的，D項(xiàng)排除。3有人在評(píng)價(jià)司湯達(dá)的紅與黑時(shí)說(shuō)：“獄中的于連終于清醒，他懂得了貴族階級(jí)絕不會(huì)讓他這樣出身微賤的人混跡于上流社會(huì)。法庭上他慷慨陳詞，斥責(zé)控訴這個(gè)維護(hù)貴族特權(quán)、對(duì)平民青年壓制和摧殘的不平社會(huì)。被判死刑后，他拒絕上訴和營(yíng)救，用死向不平等社會(huì)放出最后一槍反抗性格達(dá)到高潮?！庇纱丝芍@一作品屬于()A浪漫主義文學(xué)B現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)D現(xiàn)代主義文學(xué)解析：選B。從材料信息看，紅與黑屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。4下列作品屬于批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的是()解析：選B。批判現(xiàn)實(shí)主義即現(xiàn)實(shí)主義，A項(xiàng)悲慘世界屬于雨果的浪漫主義文學(xué)，B項(xiàng)人間喜劇屬于巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，C項(xiàng)向日葵屬于凡高的印象派繪畫(huà)，D項(xiàng)格爾尼卡屬于畢加索的現(xiàn)代主義繪畫(huà)，故B項(xiàng)正確，A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。5“(他們)想純粹依照視覺(jué)描寫(xiě)物體。例如畫(huà)蘋(píng)果不為它是圓的、呈紅色等概念性的知識(shí)所囿限，而只是按照眼睛所看到的情景來(lái)描寫(xiě)。因而所描寫(xiě)的大自然，任何時(shí)候全是屬于畫(huà)家本人所感覺(jué)的?！辈牧现械漠?huà)家們屬于()A浪漫主義流派B現(xiàn)實(shí)主義流派C印象主義流派D現(xiàn)代主義流派解析：選C。浪漫主義美術(shù)重色彩的運(yùn)用，不符合題干“所描寫(xiě)的大自然”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述，題材主要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象主義注重大自然中的光與色，強(qiáng)調(diào)感覺(jué)，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，畫(huà)面給人支離破碎的感覺(jué)，不符合題干意思，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，西方繪畫(huà)形成了獨(dú)特的風(fēng)格。以下繪畫(huà)作品中與其他三幅所屬流派明顯不同的是()解析：選A。A項(xiàng)為現(xiàn)代主義畫(huà)派作品，B、C、D項(xiàng)均為印象畫(huà)派作品。7徐葆耕在西方文學(xué)十五講中談到：“資本主義的雇傭關(guān)系和現(xiàn)代化科學(xué)固有特性把整個(gè)西方世界聯(lián)成一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，人不再是單個(gè)的人，而是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)因子，一個(gè)小零件，一個(gè)操作對(duì)象。為了使被擠壓的心靈獲得自由，人們重新開(kāi)始尋找上帝?！痹诖吮尘跋挛鞣脚d起了()A古典主義文學(xué)B浪漫主義文學(xué)C現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)D現(xiàn)代主義文學(xué)解析：選D。結(jié)合史實(shí)可知，古典主義文學(xué)是在君主專(zhuān)制加強(qiáng)的背景下出現(xiàn)的，題干材料無(wú)法體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)主張追求個(gè)性解放，但其產(chǎn)生于18世紀(jì)后期，與題干中的“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí)，客觀(guān)地而不憑感情地去處理思想和行動(dòng)，與題干“為了使被擠壓的心靈獲得自由”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)是在兩次大戰(zhàn)后，現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展，人們出現(xiàn)精神危機(jī)的背景下出現(xiàn)的，故與題干的“現(xiàn)代化科學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”“被擠壓的心靈”相符，故D項(xiàng)正確。8這種文化思潮醞釀?dòng)?9世紀(jì)歐洲自由資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程中，在西方社會(huì)進(jìn)入壟斷資本主義后的19世紀(jì)末20世紀(jì)初普遍流行。它是對(duì)西方近代理性主義文化價(jià)值體系的反駁，也是對(duì)整個(gè)資本主義現(xiàn)代文明的不滿(mǎn)與反抗，其中凝結(jié)著現(xiàn)代人對(duì)自身的價(jià)值與命運(yùn)的深刻思考。下列作品可以體現(xiàn)這種文化思潮的是()A唐璜B等待戈多C人間喜劇D母親解析：選B。把握時(shí)間信息以及材料中的“反駁”、“不滿(mǎn)與反抗”、“深刻思考”等即可判斷為現(xiàn)代主義，選B項(xiàng)。9TheBeatles即披頭士，是一支成立于1960年的英國(guó)著名搖滾樂(lè)隊(duì)，他們服飾怪異，使用樂(lè)器簡(jiǎn)單、隨意，節(jié)奏“離調(diào)”，以反叛的形象表達(dá)他們對(duì)傳統(tǒng)理性的否定。與這一風(fēng)格吻合的作品是()A離騷B西風(fēng)頌C人間喜劇D等待戈多解析：選D。“以反叛的形象表達(dá)他們對(duì)傳統(tǒng)理性的否定”體現(xiàn)了現(xiàn)代主義音樂(lè)的特點(diǎn)，離騷具有浪漫主義風(fēng)格，西風(fēng)頌具有浪漫主義風(fēng)格，人間喜劇具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤，等待戈多具有現(xiàn)代主義風(fēng)格。與搖滾樂(lè)風(fēng)格一致，D項(xiàng)正確。101880年，招貼畫(huà)在英國(guó)街頭幾乎隨處可見(jiàn)。當(dāng)時(shí)的倫敦就有150名張貼工，他們每周要貼大約九萬(wàn)張海報(bào)，巴黎的街道與墻壁幾乎成為了海報(bào)藝術(shù)畫(huà)廊，各式各樣的商品廣告在填補(bǔ)城市的每個(gè)空白處，從戲劇、歌舞表演到自行車(chē)、香水、煙草以及餅干。1881年，巴黎市政府頒布了一條法令，規(guī)定海報(bào)必須在指定的區(qū)域內(nèi)張貼，而且上面必須有政府公章表明已交“張貼費(fèi)”。這說(shuō)明()A英國(guó)和法國(guó)是世界上廣告業(yè)發(fā)展最快的國(guó)家B經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)形式和藝術(shù)流派的發(fā)展C政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)立法規(guī)范廣告業(yè)發(fā)展D19世紀(jì)末，歐洲藝術(shù)流派發(fā)展全面平民化解析：選B。經(jīng)濟(jì)決定政治、思想文化。注意材料時(shí)間1880、1881年，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，促使海報(bào)藝術(shù)迅速發(fā)展，商品廣告也快速增長(zhǎng)，故材料體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展。112005年美國(guó)、埃及科學(xué)家聯(lián)合對(duì)金字塔進(jìn)行大規(guī)?？脊沤颐?，同時(shí)向全球電視直播，引起觀(guān)眾的強(qiáng)烈反響。這反映出電視藝術(shù)()對(duì)藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使藝術(shù)品走下圣殿普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機(jī)會(huì)普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來(lái)越近，極大地豐富了人們的精神生活，擴(kuò)大了視野藝術(shù)借助電視實(shí)現(xiàn)了前所未有的最廣泛意義上的傳播ABCD解析：選A。電視的功能是多方面的，它的優(yōu)勢(shì)是覆蓋面廣，時(shí)效性強(qiáng)；聲畫(huà)并茂，視聽(tīng)兼?zhèn)?；現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，可信度強(qiáng)；內(nèi)容廣泛。而本題就很好的考查了這一方面，解題注意思考問(wèn)題要全面。122012是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，它講述在2012年世界末日到來(lái)時(shí)，主人公以及世界各國(guó)人民掙扎求生的經(jīng)歷。該片投資超過(guò)兩億美元，2009年在全球105個(gè)國(guó)家和地區(qū)上映，首映當(dāng)天全球票房就已達(dá)到兩億美元。這說(shuō)明電影藝術(shù)()A滲透了大國(guó)的強(qiáng)權(quán)意識(shí)和價(jià)值觀(guān)B折射出基督教文明的永恒生命力C純粹是投機(jī)商人贏(yíng)利性商業(yè)炒作D能夠喚起人類(lèi)對(duì)自身命運(yùn)的思考解析：選D。電影成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾M成部分，對(duì)人們的日常生活以及國(guó)家、世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重要影響。影視藝術(shù)既反映人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，滿(mǎn)足人們各式各樣的審美需要和精神追求。2012喚起人類(lèi)對(duì)自身命運(yùn)的思考。二、非選擇題(第13題26分，第14題26分，共52分)13閱讀下列材料：材料一就把我的話(huà)語(yǔ)，像是灰燼的火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊西風(fēng)頌材料二盡管葛朗臺(tái)家財(cái)萬(wàn)貫，然而他的開(kāi)銷(xiāo)卻很節(jié)省。他從來(lái)不買(mǎi)肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶(hù)替他送進(jìn)柴房。他什么都節(jié)約，連動(dòng)作在內(nèi)。不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢(qián)每次不超過(guò)6法郎；多年來(lái)給女兒陪嫁的壓箱錢(qián)總共只有五六百法郎；至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎巴爾扎克歐也妮葛朗臺(tái)材料三它與傳統(tǒng)戲劇不同，沒(méi)有性格鮮明的人物形象和扣人心弦的戲劇沖突，舞臺(tái)形象和情節(jié)支離破碎，人物語(yǔ)言顛三倒四，道具功能奇特怪異。在貝克特的劇中，主角往往是貧困的街頭流浪漢、殘疾者或精神病人，他們?cè)诠陋?dú)、絕望的折磨下慢慢地被死亡吞噬。請(qǐng)回答：分別指出上述三段材料對(duì)應(yīng)的文學(xué)流派及其產(chǎn)生的時(shí)代背景，并概括各材料反映的文學(xué)流派在主題思想方面的特征。(26分)解析：本題考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息能力。解題時(shí)注意緊扣三則材料，根據(jù)材料找到關(guān)鍵信息，判斷對(duì)應(yīng)的文學(xué)流派，進(jìn)而聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答其余問(wèn)題。答案：材料一浪漫主義文學(xué)。18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉，社會(huì)現(xiàn)實(shí)使知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家的“理性王國(guó)”失望，他們努力尋找新的精神寄托，從而產(chǎn)生浪漫主義文學(xué)。在政治上反對(duì)封建制度(民主思想、反叛精神、體現(xiàn)理想主義的追尋)。材料二現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。19世紀(jì)中葉隨著資本主義的發(fā)展，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起。剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。材料三現(xiàn)代主義文學(xué)。兩次世界大戰(zhàn)和資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)及嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，促使現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生。用怪誕的手法集中表現(xiàn)自我(反傳統(tǒng)、反理性，或表達(dá)苦悶、迷惘、變態(tài)的心理)。14不同時(shí)代、不同地域的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化和多樣性特點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。(宋)蘇軾材料二18世紀(jì)末，世界處于劇烈的變革與震蕩之中。啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差，一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿(mǎn)、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界的新思潮浪漫主義應(yīng)運(yùn)而生。材料三早年由于受到啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響他的作品中充滿(mǎn)了時(shí)代精神，蘊(yùn)涵著革命的力量。特別是第三(英雄)交響曲以及第五(命運(yùn))交響曲，都以英雄為主題，表達(dá)了斗爭(zhēng)勝利后的快樂(lè)，激發(fā)著人們的斗志，激勵(lì)著人們與命運(yùn)斗爭(zhēng)。人民版必修三教材(1)材料一反映的是什么畫(huà)種？據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括該畫(huà)種的特點(diǎn)。(12分)(2)據(jù)材料二，概括浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。舉出19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，寫(xiě)出其主要作品。(8分)(3)據(jù)材料三，指出這些作品蘊(yùn)涵的時(shí)代精神。(6分)解析：本題考查的主要知識(shí)點(diǎn)是東西方文學(xué)藝術(shù)的比較。第(1)問(wèn)考查中國(guó)的文人畫(huà)，關(guān)鍵信息是“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”。第(2)問(wèn)直接結(jié)合材料信息“世界處于劇烈的變革與震蕩之中”“一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿(mǎn)”回答。第(3)問(wèn)，結(jié)合材料中的“蘊(yùn)涵著革命的力量”“斗爭(zhēng)勝利后的快樂(lè)，激發(fā)著人們的斗志，激勵(lì)著人們與命運(yùn)斗爭(zhēng)”可知為反封建、追求自由平等。答案：(1)畫(huà)種：文人畫(huà)(或山水文人畫(huà)等)。特點(diǎn)：詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)；不求形似，只求神韻；講究借物抒情。(2)背景：社會(huì)動(dòng)蕩，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。代表人物及作品：拜倫唐璜；雪萊西風(fēng)頌。(3)時(shí)代精神：向往民主革命，追求自由平等。備用卷(教師用書(shū)獨(dú)具)(時(shí)間：45分鐘，滿(mǎn)分：100分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1學(xué)者王加豐在反現(xiàn)代化與反全球化思潮一文中提到“這種思潮在批判現(xiàn)代化弊病的過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)回到過(guò)去的念頭”。其基本特征是“渴望”，“渴望不能達(dá)到的、已經(jīng)失去的、無(wú)可挽回的、正在消失的、幻想和夢(mèng)境中的事物”。這種思潮應(yīng)該是()A古典主義B現(xiàn)實(shí)主義C現(xiàn)代主義D浪漫主義解析：選D。古典主義在于批判中世紀(jì)，而題干強(qiáng)調(diào)批判“現(xiàn)代化弊病”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義在于批判資本主義的不完善，出現(xiàn)于19世紀(jì)中期，同樣，題干強(qiáng)調(diào)批判現(xiàn)代化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)批判現(xiàn)代社會(huì)，但以怪誕的手法進(jìn)行，題干強(qiáng)調(diào)“渴望不能達(dá)到的、正在消失的”，故與題干不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“渴望不能達(dá)到的、已經(jīng)失去的、無(wú)可挽回的”等，不得不用浪漫的手法實(shí)現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。2“不順心時(shí)暫且克制自己，相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。我們的心兒憧憬著未來(lái)，現(xiàn)今總是令人悲哀；一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變?yōu)榭蓯?ài)?！迸c普希金這首詩(shī)歌屬于同一類(lèi)文學(xué)風(fēng)格的是()A詩(shī)經(jīng)B唐璜C十日談D戰(zhàn)爭(zhēng)與和平解析：選B。材料強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心感受及憧憬未來(lái)，故屬于浪漫主義，拜倫唐璜屬于浪漫主義，故B項(xiàng)正確；詩(shī)經(jīng)屬于現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；十日談揭露現(xiàn)實(shí)黑暗、歌頌現(xiàn)世生活，也屬于現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平屬于現(xiàn)實(shí)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3雨果在贊揚(yáng)某位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向一部既是觀(guān)察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙?！边@位文學(xué)家是()A雪萊B拜倫C貝克特D巴爾扎克解析：選D?？疾榕鞋F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。從材料“這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙”可判斷為批判現(xiàn)實(shí)主義，選擇D項(xiàng)。4比較下面兩部著名作品，對(duì)其表述正確的是()A二者的創(chuàng)作風(fēng)格相互交融B真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌C描繪了新階級(jí)變動(dòng)引發(fā)的社會(huì)變化D表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的不滿(mǎn)解析：選D。聊齋志異對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行揭露和抨擊，人間喜劇則是對(duì)工業(yè)革命時(shí)期拜金主義等社會(huì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批判，所以?xún)刹恐鞫急磉_(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的不滿(mǎn)。51969年愛(ài)爾蘭劇作家貝克特因等待戈多而獲諾貝爾獎(jiǎng)，他之所以獲獎(jiǎng)是因?yàn)?)A它表現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義文明中人的失望、苦悶和迷惘B它描繪了一幅幅令人心碎的人類(lèi)受難圖C它無(wú)論就內(nèi)容和形式來(lái)說(shuō)都是反傳統(tǒng)的D它“使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”解析：選D。戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來(lái)若有若無(wú)的期望。貝克特創(chuàng)作等待戈多，告訴人們雖然希望不會(huì)出現(xiàn)，但生活中還是要抱有希望。6有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)的音樂(lè)是和夢(mèng)想與激情、生與死的深刻思想、人類(lèi)的命運(yùn)、神與大自然、對(duì)自由的期望以及善與惡的斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起的，該音樂(lè)屬于()A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C古典主義D現(xiàn)代主義解析：選A。浪漫主義出現(xiàn)于18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感，歌頌美好的事物，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望；現(xiàn)代主義特征產(chǎn)生于20世紀(jì)，采用反傳統(tǒng)反理性手法來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)失望、對(duì)未來(lái)的迷惘；現(xiàn)實(shí)主義是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)；古典主義強(qiáng)調(diào)模仿古代，采用民族語(yǔ)言，對(duì)古代英雄進(jìn)行歌頌。71876年春天，陽(yáng)光明媚，某畫(huà)家背著畫(huà)夾到野外寫(xiě)生，在同一個(gè)地點(diǎn)，同一處景物，同一個(gè)角度，畫(huà)出的三幅作品景物色彩卻不一樣，呈現(xiàn)出光與色的明度差別及新鮮感，你認(rèn)為他的畫(huà)應(yīng)該屬于何種流派()A文人山水畫(huà)派B印象畫(huà)派C現(xiàn)代畫(huà)派D風(fēng)俗畫(huà)派解析：選B。材料反映該畫(huà)派追求“光”與“色”。印象主義畫(huà)家認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來(lái)體現(xiàn)，但也離不開(kāi)與色彩的結(jié)合。他們將“光”與“色”作為研究的中心，在畫(huà)面中造成一種“光”與“色”的生動(dòng)明快效果。8繪畫(huà)藝術(shù)從室內(nèi)走向了室外，從畫(huà)面的一種近似于“醬油色彩”的調(diào)子走向了色彩斑斕的畫(huà)面，從古典畫(huà)法的看不見(jiàn)筆觸到現(xiàn)在的自由奔放的筆觸，從關(guān)注宗教題材到表現(xiàn)鄉(xiāng)村題材和平凡生活的變化。這一畫(huà)風(fēng)的典型代表是()A達(dá)芬奇B拉斐爾C莫奈D畢加索解析：選C。該繪畫(huà)藝術(shù)“從室內(nèi)走向了室外、畫(huà)面色彩斑斕、從關(guān)注宗教題材到表現(xiàn)鄉(xiāng)村題材和平凡生活的變化”，屬于印象畫(huà)派。法國(guó)畫(huà)家莫奈是印象派繪畫(huà)的典型代表，故選C。9清代畫(huà)家石濤有詩(shī)云：“變幻神奇懵懂間，不似似之當(dāng)下拜?！迸c詩(shī)中所描述的藝術(shù)表現(xiàn)形式相近的西方畫(huà)派是()A古典主義B印象主義C現(xiàn)代主義D現(xiàn)實(shí)主義解析：選C。“變幻神奇懵懂間，不似似之當(dāng)下拜”強(qiáng)調(diào)的是主觀(guān)感受、非理性的、反傳統(tǒng)，故C項(xiàng)正確；古典主義畫(huà)派注重線(xiàn)條描繪等特點(diǎn)，與題干藝術(shù)表現(xiàn)形式不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；印象主義畫(huà)派注重光與色，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義流派注重寫(xiě)實(shí)，題材大多是重大歷史事件，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10觀(guān)察下面兩幅繪畫(huà)作品，它們的共同點(diǎn)是()A都注重色彩的運(yùn)用和變化B都追求對(duì)客觀(guān)對(duì)象的準(zhǔn)確描述C都反對(duì)理性的壓制和傳統(tǒng)的束縛D都著重表達(dá)作者的主觀(guān)感受解析：選D。畢加索繪畫(huà)運(yùn)用夸張手法，注重表達(dá)作者的主觀(guān)感受，中國(guó)畫(huà)家不求形似，注重個(gè)人主觀(guān)性情的表現(xiàn)，D項(xiàng)屬于二者的共同點(diǎn)。111884年11月，俄裔德國(guó)科學(xué)家保爾尼普可夫向柏林皇家專(zhuān)利局遞交了他的專(zhuān)利申請(qǐng)書(shū)，第一頁(yè)這樣寫(xiě)道：“這里所述的儀器能使處于A(yíng)地的物體，在任何一個(gè)B地被看到?！币荒旰?，專(zhuān)利被批準(zhǔn)。這項(xiàng)研究成果極大的啟發(fā)了()A格里菲斯B貝爾德C盧米埃爾兄弟D卓別林解析：選B。由材料信息“這里所述的儀器能使處于A(yíng)地的物體，在任何一個(gè)B地被看到”，可知該專(zhuān)利為電視發(fā)明提供了理論設(shè)想。受該理論的影響，20世紀(jì)20年代，英國(guó)人貝爾德發(fā)明了電視，選B項(xiàng)。12頭戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮小胡子，緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手里握著一個(gè)手杖，鴨子般的出現(xiàn)在銀幕上，這是世界電影史上的經(jīng)典造型。當(dāng)時(shí)的世界電影應(yīng)屬于()A彩色電影B有聲電影C多元化藝術(shù)電影D默片電影解析：選D。材料描述的是卓別林的經(jīng)典形象，卓別林時(shí)代電影尚處于默片時(shí)代。二、非選擇題(第13題26分，第14題26分，共52分)13閱讀材料，完成下列要求。圖一西班牙畫(huà)家埃爾格列柯的基督驅(qū)趕神殿中的商販(15711576)。繪畫(huà)雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識(shí)。圖畫(huà)中出現(xiàn)了許多人物的畫(huà)像，如在畫(huà)的前景處，從左到右依次有提香、米開(kāi)朗琪羅、柯洛維沃以及畫(huà)家的自畫(huà)像等。圖二英國(guó)畫(huà)家康斯坦布爾的干草車(chē)(1821)。與其說(shuō)是普通的鄉(xiāng)村景色，還不如說(shuō)是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期分別進(jìn)行說(shuō)明。(26分)解析：第一步，提取信息。圖一據(jù)圖片及材料中人名等可知為文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)，體現(xiàn)人文精神；圖二描述內(nèi)容為鄉(xiāng)村，結(jié)合時(shí)間，此時(shí)浪漫主義興起，故繪畫(huà)為浪漫主義流派。第二步結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。圖一人文主義繪畫(huà)興起的原因是資本主義的興起，資產(chǎn)階級(jí)壯大，要求沖破教會(huì)的束縛，弘揚(yáng)人性，注重享樂(lè)。而浪漫主義繪畫(huà)興起，則是由于資本主義進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)革命發(fā)生，資本主義種種矛盾暴露，在這種情況下人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，開(kāi)始脫離現(xiàn)實(shí)，懷念鄉(xiāng)村，注重心靈，重建理想，故興起了浪漫主義繪畫(huà)。答案：信息：圖一是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。圖二是工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。說(shuō)明：圖一：文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表達(dá)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的享樂(lè)主義(或人文主義)之間的激烈沖突。圖二：工業(yè)革命時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會(huì)問(wèn)題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題與對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念的矛盾。14閱讀下列材料：材料一1913年，泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩(shī)吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫(xiě)道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！辈牧隙?9世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)。20世紀(jì)50年代以后，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。人民必修三教材請(qǐng)回答：(1)材料一反映了當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的什么特點(diǎn)？(6分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分別指出促使兩個(gè)時(shí)期文化交流加速的原因。(12分)(3)面對(duì)19世紀(jì)中期以來(lái)的世界文化交流，有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉國(guó)家的文化侵略，應(yīng)該抵制；也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國(guó)家應(yīng)當(dāng)有選擇地吸收外來(lái)文化，發(fā)展本國(guó)文化。你認(rèn)為哪種說(shuō)法更合理？請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?8分)解析：(1)問(wèn)要注意從材料中提取有效信息進(jìn)行分析歸納；(2)問(wèn)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答；(3)問(wèn)難度較大，首先判斷觀(guān)念的正誤，然后就這個(gè)觀(guān)點(diǎn)談自己的看法。答案：(1)東西方文化的融合；東方文化得到世界的承認(rèn)。(2)19世紀(jì)中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴(kuò)張。20世紀(jì)50年代后：第三次科技革命的推動(dòng)；全球化浪潮的迅猛發(fā)展。(3)第二種說(shuō)法?？捶ǎ嘿Y本主義文化既有精華，又有糟粕；被侵略國(guó)家要辯證地看待外來(lái)文化，“取其精華，去其糟粕”，在交流中充實(shí)和發(fā)展自己。