2019-2020年高中歷史選修4第2章第2節(jié) 古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德（教案）.doc

2019-2020年高中歷史選修4第2章第2節(jié) 古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德（教案）課標要求簡述古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。一、古希臘哲學家柏拉圖1師從蘇格拉底(1)與蘇格拉底相處：從20歲起拜蘇格拉底為師，并相處8年之久。(2)蘇格拉底對柏拉圖的影響對真理的共同追求中，成為蘇格拉底最器重的學生。與蘇格拉底相處中，柏拉圖發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行政治制度很不完美。蘇格拉底被處死，加深了柏拉圖對民主政體的成見。2主要思想(1)理念論?；A和條件：長期游歷，接觸不少學者名人；研究、汲取畢達哥拉斯學派的理論；蘇格拉底等人的思想理論；創(chuàng)辦阿卡德米學園。主要觀點：“理念”是理智所看到的事物的真相和本質(zhì)；唯有“理念”才是具體事物的“原型”；人們的學習就是回憶，并通過回憶找回對理念世界的認識。評價：理念世界先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的觀念，是唯心主義的；以充滿神秘主義氣息的學說，開啟了認識論上的先驗主義傳統(tǒng)；通過概念思維而獨立建構(gòu)起來的理論世界，其理念論無疑具有巨大的科學認識方法論的價值。(2)“哲學王”統(tǒng)治的“理想國”基礎：理念論組成與分工a智慧的賢哲是統(tǒng)治者，勇敢的士兵是保衛(wèi)者，能夠從事工、商、農(nóng)業(yè)的是生產(chǎn)者。b結(jié)論：或者由哲學家做統(tǒng)治者，或者使統(tǒng)治者成為哲學家，否則國家就不可能成為理想的“正義”之邦。(3)評價：“理想國”只是一個等級森嚴的奴隸制貴族國家，根本算不上人類社會的理想之國。(4)實踐：企圖把敘拉古城邦的統(tǒng)治者塑造成哲學王，并按其設想的模式，把敘拉古變?yōu)槔硐雵?，最終理想國成為泡影。(5)法律篇：強調(diào)法制的作用，認為“憲法國家”是僅次于理想國的最好的國家形式。教材互補在柏拉圖的著作中，理想國一書影響最大。他所探討的重要問題是：一個國家如何才能達到正義？柏拉圖認為，當這三個等級各安其位、各司其職時，這個國家就是一個正義的國家。(人民版)重點精講理念論和理想國產(chǎn)生的背景(1)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中雅典同盟戰(zhàn)敗，暴露出民主政治的弊端。(2)蘇格拉底被判處死刑，更助長了柏拉圖對民主政體的成見。(3)受蘇格拉底的影響，游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。深化理解理念論雖然是一種唯心主義理論，但它觸及了現(xiàn)象與本質(zhì)、感性與理性的矛盾，闡述了人的理性對于事物的觸動作用，在強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性方面，具有一定積極作用。柏拉圖所提出的“哲學王”的主張，體現(xiàn)了他關(guān)于理性應當在國家組織中居于絕對的統(tǒng)治地位的基本原則，是一種理性的獨裁統(tǒng)治。深化探究探究點1理念論材料一柏拉圖認為：世界由理性世界和感性世界構(gòu)成，理性世界真實，感性世界虛幻。思考材料反映了柏拉圖的什么主張？如何評價？答案理念論。是唯心主義觀點，第一次闡述了人的理性對事物有觸動作用，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用。材料二“柏拉圖著作的影響(不論好歹)是無法估計的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的?！盞.R.波普思考這段文字主要反映了什么問題？答案柏拉圖的哲學思想對西方的文化、思想影響巨大而深遠。探究點2理想國材料除非哲學家就是王，或者這個世界上的王和君主都具有哲學的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會免于災難而得到安寧而且，我相信就連全人類也不會得到安寧，唯有到了那時候，我們的這個國家才有獲得生命并見到天日的可能。柏拉圖全集第二卷思考(1)據(jù)材料指出哲學家和政治家的關(guān)系，其目標是什么？(2)柏拉圖為何提出哲學家與國王應合而為一？答案(1)關(guān)系：政治家應首先是哲學家，即統(tǒng)治者由哲學家擔任。目標：建立理想國。(2)原因：柏拉圖認為，只有統(tǒng)治者具有智慧的美德，掌握了治理國家的知識，才能使國家實現(xiàn)正義與安寧。而哲學家擁有各方面的知識，最有智慧，懂得正義和善，所以，最有資格出任統(tǒng)治者。二、古希臘哲學家亞里士多德1主要經(jīng)歷(1)18歲時進入柏拉圖學園，被柏拉圖稱為“學園的精英”。留下了千古名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”。(2)公元前343年，應邀入宮做了后來建立強大的亞歷山大帝國聞名于世的亞歷山大大帝的老師。(3)公元前335年，創(chuàng)辦呂克昂學園，逐漸形成“逍遙學派”。(4)公元前323年，亞里士多德被判為“不敬神”罪。2“最博學的人”(1)其著作包括邏輯學、物理學、心理學、生理學、生物學等，其著作構(gòu)成了古代的百科全書。(2)他是最后一個提出完整世界體系的人，同時又是第一個從事廣泛經(jīng)驗考察、對科學分門別類進行系統(tǒng)研究總結(jié)的人。(3)亞里士多德對每一個知識領域，在總結(jié)前人成就的同時，都創(chuàng)造性地提出自己的理論見解。(4)在自然科學方面，亞里士多德對生物學，尤其是動物學的研究最為出色、最有價值。3進退在唯物論、唯心論之間(1)亞里士多德創(chuàng)立演繹推理的“三段論”。(2)亞里士多德表現(xiàn)出很強的批判精神，是公認的第一個起來批判柏拉圖哲學思想的哲學家。(3)亞里士多德認為知識起源于感覺，思維依賴于感覺，人不能閉上眼睛僅靠智慧來認識理念世界。認為世界上先有事物后有人們的認識，才有了關(guān)于事物的“概念”。世界萬物都是運動和變化的。(4)亞里士多德把整個宇宙發(fā)展的最終目的，歸結(jié)為神這個宇宙的第一推動力，使他始終未能跳出唯心主義的藩籬，又從唯物主義倒向了唯心主義。概念辨析柏拉圖和亞里士多德的思想主張(1)哲學主張柏拉圖：理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界是理念的反映。亞里士多德：肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認識的來源。(2)政治主張柏拉圖：推崇德治，理想國是哲人治理的國家，其次才是法治。亞里士多德：法治優(yōu)于人治。教材互補亞里士多德的政治學專門討論政治問題和原理，他把希臘各個城邦的政治體制分為六種，即君主政體、貴族政體、共和政體、僭主政體、寡頭政體以及平民政體。亞里士多德還對政體發(fā)生革命和內(nèi)訌的原因進行了探討，提出法治優(yōu)于人治的思想。(岳麓版)名師點津?qū)Α拔釔畚釒煟嵊葠壅胬怼钡恼J識(1)體現(xiàn)出古希臘圣哲對哲學的終極關(guān)懷、對真理的孜孜以求。(2)反映了古希臘人文精神的實質(zhì)。(3)為古希臘哲學注入了批判、懷疑和超越精神，成為一切不為權(quán)威所囿，敢于追求真理的人們的精神動力。教材互補關(guān)于亞里士多德的思想的影響他的哲學思想成為中世紀天主教神學的重要力量來源；他的自然觀在中世紀乃至近代都備受推崇；他對正義與民主的討論仍然是當代社會的一個重要話題。(人民版)重點精講全面認識亞里士多德的深遠影響1進步性(1)是古代最偉大的思想家，他一方面總結(jié)了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。(2)留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：他的科學探索精神和對真理的追求精神永遠激勵著后人積極進取、探求新知。2局限性(1)基本哲學觀是徘徊于唯心主義與唯物主義之間。(2)體現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性。深化探究探究點1亞里士多德在教育上的貢獻材料亞里士多德穿著文雅高貴的衣服，帽子上飾以寶石。他手正輕微上舉，以鼓勵爭論思考(1)亞里士多德在教育領域有何突出貢獻？(2)他與其老師柏拉圖的教學方法有何共性？答案(1)貢獻：興建“呂克昂”學園，創(chuàng)立“逍遙學派”。(2)共性：從柏拉圖的對話教學到亞里士多德的散步講學，教學方式靈活，不拘泥于固定課堂模式；教學氣氛民主活潑，有助于思維啟迪，類似于當今的素質(zhì)教育理念。探究點2哲學主張材料“不知自己過失是最大的病痛?！薄翱犊菗]霍與吝嗇之間的中庸?！睕]有一個人是永生的。希臘人是人。所以，沒有一個希臘人是永生的。亞里士多德思考(1)材料各反映了亞里士多德哪一領域的成就？各有何意義？(2)用一句話評價亞里士多德在文化史上的地位。答案(1)成就與意義：第一段研究人本身，既提到完美的境界，也要追求現(xiàn)實的幸福。這一觀點對柏拉圖思想有繼承，也有突破。第二段提出人生哲學中的“中庸之道”，中庸之道是一種明智的生活態(tài)度和方法，是一種人生境界。第三段是他的三段論，至今仍被學術(shù)界尊為權(quán)威。(2)地位：亞里士多德是古希臘文化的集大成者，對后世影響深遠。探究點3唯物論主張材料柏拉圖認為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一物體都由形式和質(zhì)料組成。思考(1)材料探討的中心問題是什么？說一說亞里士多德的基本觀點。(2)從材料可看出亞里士多德對恩師怎樣的態(tài)度與原則？答案(1)問題：物質(zhì)與思想的關(guān)系或思想(精神)的來源。觀點：否定柏拉圖理念獨立于事物之外的觀點，認為客觀世界是真實存在的，而且是人類精神的來源。(2)立場與原則：尊師但不盲從，敢于追求真理，善于思考與創(chuàng)新。課堂小結(jié)隨著古希臘商品經(jīng)濟的繁榮，民主政治的發(fā)展，對外戰(zhàn)爭的勝利，其哲學也達到了它的頂峰。柏拉圖在其理想國一書中論述了正義理想國家的構(gòu)成和實現(xiàn)條件，成為西方文化的奠基性文獻。亞里士多德則認為“人是理性的動物”，“人是城邦的動物”，政治上主張實行中產(chǎn)階級執(zhí)政的民主制，對西方社會文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。