《莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候》鮑鵬山2頁(yè)

《《莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候》鮑鵬山2頁(yè)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《《莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候》鮑鵬山2頁(yè)（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候 鮑鵬山 當(dāng)一種美，美的讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限?！吧疥幍郎希坎幌窘印敝畷r(shí)，我們不就能體驗(yàn)到我們渺小的心智與有限的感官無(wú)福消受這天賜的過(guò)多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無(wú)措，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)？這位“天仙才子”，他幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話(huà)連篇，奇怪迭出，呈現(xiàn)在我們面前的，是朝敦夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開(kāi)，我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)

2、黃須”的哲人身上??！ “莊子釣于濮水。楚王是試大夫二人往先焉。曰：‘愿以境內(nèi)累矣’?！? 先秦諸子誰(shuí)不想做官？“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”?！霸谄湮?，謀其政”?！熬又艘玻衅淞x也”。誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力，來(lái)杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來(lái)了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠，顛沛以之的兩大夫。兩邊誰(shuí)更能享生命的真樂(lè)趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一志趣的話(huà)題。對(duì)于幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定能掂量出各級(jí)官僚們“威?！钡姆萘浚笮」倭艂冇肋h(yuǎn)不可能理解莊周們的“

3、閑福”對(duì)真正人生的意義。這關(guān)乎于對(duì)“自由”的價(jià)值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)人似曾相識(shí)的情景---它使我們一下子就想到了距莊子七百多年前渭水邊上發(fā)生的一?。喊耸鄽q的姜太公用直鉤釣魚(yú)，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多的莊子[他死時(shí)也只有六十來(lái)歲]，此時(shí)是真心真意地在釣魚(yú)，且可能毫無(wú)詩(shī)意---他可能真的需要一條魚(yú)來(lái)充實(shí)他轆轆饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑：他的面前是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚(yú)，他的背后則是楚國(guó)的相位---楚威王要把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累”？多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感和成就感？這是生命中不

4、能承受之“重”。 “莊子持竿而不顧”。 好一個(gè)“不顧”！濮水的清波吸引了他，他無(wú)暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。他把這看成是無(wú)聊的打擾。如果他學(xué)許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。大約怕驚走了在魚(yú)鉤邊游蕩試探的魚(yú)，他沒(méi)有這么做，從而也沒(méi)有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。他只問(wèn)了兩位衣著錦銹的大夫一個(gè)似乎毫不相干的問(wèn)題：楚國(guó)水里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在的活著？二位大夫此倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說(shuō)：“寧愿拖著尾巴在

5、泥水中活著”。 “莊子曰：‘往矣，吾將曳尾于涂中’?！? 你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事，不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來(lái)要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú) 的在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都 在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。 一輪

6、孤月之下一株孤獨(dú)的樹(shù)，這是一種不可企及的嫵媚。 一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類(lèi)的憐憫！莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最脆弱！莊子是人類(lèi)最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈。。。 胡文英這樣說(shuō)莊子： 莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終于不下手，到底是冷眼看穿。 這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。此時(shí)的莊子徘徊兩端，在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無(wú)計(jì)脫身，自己對(duì)自己無(wú)所適從無(wú)可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)世界的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書(shū)生的禿筆來(lái)與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋?xiě)?，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，不能用莊重正派的語(yǔ)言與之對(duì)話(huà)，只好以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭來(lái)與之周旋。他好象在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴(lài)，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)，誰(shuí)更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，從而誰(shuí)更能破罐子破摔，誰(shuí)更無(wú)正義、無(wú)邏輯、無(wú)方向、無(wú)心肝---只是，有誰(shuí)看不出他滿(mǎn)紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對(duì)這種充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛(ài)。