經(jīng)濟的四中形態(tài)和經(jīng)濟地理學研究.ppt

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經(jīng)濟的四種形態(tài)與經(jīng)濟地理學的研究視角,苗長虹教育部人文社會科學重點研究基地河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心河南大學環(huán)境與規(guī)劃學院,匯報提綱,引言經(jīng)濟的四種形態(tài)與經(jīng)濟地理學研究范式的變遷形式經(jīng)濟與新古典經(jīng)濟地理學政治經(jīng)濟與政治經(jīng)濟地理學社會經(jīng)濟與社會經(jīng)濟地理學文化經(jīng)濟與文化經(jīng)濟地理學經(jīng)濟地理學視角的多元性,1引言,經(jīng)濟地理學的永恒研究主題區(qū)位(location)空間(space)地方(place),多樣化的現(xiàn)實世界：差異與地理不平衡發(fā)展,在國際層面在國家層面差異持續(xù)存在并不斷變化在地區(qū)層面地理不平衡都在擴大在城市層面差異與地理不平衡的普遍性與復雜性,問題,如何認識經(jīng)濟活動的區(qū)位、空間和地方？如何解釋經(jīng)濟活動的區(qū)位、空間和地方？如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動的區(qū)位、空間和地方？何謂經(jīng)濟？,2經(jīng)濟的四種形態(tài)與經(jīng)濟地理學研究范式的變遷,形式經(jīng)濟政治經(jīng)濟社會經(jīng)濟文化經(jīng)濟,50-60年代：形式經(jīng)濟,在戰(zhàn)后的50-60年代，受地理學“計量與理論革命”運動的影響，經(jīng)濟地理學家遵循“新古典經(jīng)濟學”的實證主義邏輯，將地理空間看作是承載社會經(jīng)濟活動的容器，將現(xiàn)實的充分矛盾和斗爭的社會經(jīng)濟抽象成可以模型化的“形式經(jīng)濟”，以中心地理論和空間相互作用模型來對經(jīng)濟活動的區(qū)位進行解釋和規(guī)劃。,70-80年代政治經(jīng)濟,在70年代中期到80年代中期，受結(jié)構(gòu)馬克思主義和現(xiàn)實主義的影響，地理學對研究主題的“社會相關(guān)性”的訴求，促使政治經(jīng)濟分析方法開始在經(jīng)濟地理學中占據(jù)主導地位，地理空間不僅僅被看作是社會經(jīng)濟活動的容器，更被看是資本主義生產(chǎn)的“產(chǎn)物”和“工具”，它作為一種景觀和具有某種特殊空間構(gòu)型的人工環(huán)境（第二自然），乃是在資本的控制下生產(chǎn)出來的，直接體現(xiàn)了政治權(quán)力和社會經(jīng)濟關(guān)系。經(jīng)濟地理學這一從純粹的邏輯形式向進入到更為宏大的社會歷史實踐的轉(zhuǎn)向，促使其從與新古典經(jīng)濟學的親合而走向與政治經(jīng)濟學和社會批判理論的聯(lián)姻。,80年代中期以來：社會經(jīng)濟與文化經(jīng)濟,上世紀80年代中期以來，伴隨著新自由主義意識形態(tài)和相應制度和政策的流行，資本主義社會經(jīng)濟和人們?nèi)粘Ｉ钤谛录夹g(shù)革命推動下的迅速變化，經(jīng)濟地理學看待資本主義時空動態(tài)的方式發(fā)生了又一次重大的轉(zhuǎn)向，知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、符號經(jīng)濟、創(chuàng)意經(jīng)濟、虛擬經(jīng)濟等有別于傳統(tǒng)物質(zhì)經(jīng)濟形態(tài)的新經(jīng)濟形態(tài)逐漸成為發(fā)達社會的主導，社會經(jīng)濟分析和文化經(jīng)濟分析迅速替代政治經(jīng)濟分析而成為經(jīng)濟地理學的新范式。,3形式經(jīng)濟與新古典經(jīng)濟地理學,形式經(jīng)濟與新古典經(jīng)濟學主題:生產(chǎn)、要素稟賦、資源分配、分工與專業(yè)化、貿(mào)易、集聚與分散核心：抽象的市場模型，市場——均衡關(guān)系方法：邏輯實證主義,,3．1新古典增長理論新古典增長模型的典型特征就是收斂性：如果真實人均GDP的初始水平越低，那么模型預測的增長率就越高。如果除了初始資本密集度以外，所有的經(jīng)濟體在本質(zhì)上是相同的，那么收斂在絕對一樣上會成立，即會出現(xiàn)絕對趨同；如果經(jīng)濟體具有多方面的差異，那么收斂性會在條件意義上成立，即會出現(xiàn)條件趨同。按照新古典模型的邏輯，在完全競爭的市場力的作用下，由于遞減的資本收益（包括物質(zhì)資本和人力資本），不同地區(qū)收入水平的差距最終會消失。。,,3.2新增長理論：新增長理論試圖將新古典模型外生的、不可解釋的技術(shù)進步內(nèi)生化，然而，由于當非競爭性的思想成為生產(chǎn)要素時，規(guī)模報酬就會出現(xiàn)遞增，但這種遞增報酬和完全競爭是不相容的。必須建立能夠?qū)⒉煌耆偁幰蛩丶{入分析的模型。如一些學者沿著熊彼特的思想，將技術(shù)進步看作是研發(fā)活動的結(jié)果，并通過某種形式的事后壟斷力獲得報酬。一些學者假定，創(chuàng)新的研究和領(lǐng)先者的技術(shù)進步率相關(guān)，但技術(shù)擴散的研究則是跟隨者通過模仿來取得的，由于模仿要比創(chuàng)新更廉價，因此這種技術(shù)擴散模型就具有了類似新古典增長模型的條件收斂預測。,,3.3新經(jīng)濟地理學理論：新經(jīng)濟地理學是產(chǎn)業(yè)組織理論、新增長理論、國際貿(mào)易理論和空間經(jīng)濟學融合的產(chǎn)物。世界銀行2009報告對密度、距離和分割的描述性分析，對集聚、移民和專業(yè)化的理論分析和對城市化、區(qū)域發(fā)展、地區(qū)一體化的政策分析，所采用的正是新經(jīng)濟地理學的思想。在其專欄“一代研究者的新見解”指出，“研究者將生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟效應納入考慮范圍，重新審視產(chǎn)業(yè)組織、經(jīng)濟增長、國際貿(mào)易和經(jīng)濟地理，其結(jié)果可能會令那些只接受過傳統(tǒng)經(jīng)濟分析訓練的學者大為驚訝”。在新經(jīng)濟地理學中，源于專業(yè)化、投入產(chǎn)出聯(lián)系、貿(mào)易和運輸成本而形成的企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟、地方化經(jīng)濟和城市化經(jīng)濟，是地理不平衡發(fā)展的主要動因。,,3．4增長回歸與空間計量經(jīng)濟分析：對經(jīng)濟增長趨同（絕對趨同、條件趨同、時間俱樂部趨同、空間俱樂部趨同等）的研究構(gòu)成了經(jīng)驗研究的一條主線。由于新經(jīng)濟地理學對專業(yè)化和集聚經(jīng)濟的強調(diào)，新近的增長回歸模型不僅考慮了許多新的經(jīng)濟增長要素，如規(guī)模報酬遞增、不完全競爭、技術(shù)革新、分工和專業(yè)化、政府支出、民主程度等，而且還討論了地理空間變量，如空間自相關(guān)、空間依賴和空間溢出等回歸模型的影響，并由此開發(fā)了空間滯后模型（SLM）、空間誤差模型（SEM）和地理加權(quán)回歸模型（GWR）等計量方法。,3政治經(jīng)濟與政治經(jīng)濟地理學,政治經(jīng)濟與政治經(jīng)濟學主題：生產(chǎn)與分配，權(quán)力，階級關(guān)系，資本積累與勞動空間分工，不平衡發(fā)展，真實的市場（普遍的市場邏輯與它具體實現(xiàn)），（再）生產(chǎn)過程與勞動的作用核心：市場——對社會的解構(gòu)力量（異化）方法：結(jié)構(gòu)主義、辨證法、實證主義、實在論,3.1物質(zhì)與經(jīng)濟決定論,資本積累的不平衡——社會與空間的不平等：社會不平等——地理不平等；跨越多種地理尺度的新自由主義；市場經(jīng)濟的變異；地域資本主義新的理論建構(gòu)：調(diào)節(jié)理論/管制理論，制度與演化經(jīng)濟學，比較政治經(jīng)濟,3.2地理不平衡發(fā)展,從資本積累的運動過程和階級關(guān)系來看待地理不平衡發(fā)展。上世紀60-70年代是資本主義生產(chǎn)模式從福特主義向后福特主義轉(zhuǎn)型動蕩時期。在福特主義生產(chǎn)模式下，企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟和凱恩斯主義的福利國家政策，共同導致了中產(chǎn)階級的擴大和收入不平等的縮小，同時也有效形成了企業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)同中產(chǎn)階級巨大的高額消費之間的總量均衡。在地區(qū)發(fā)展方面，由于市場化力量所導致的“極化效應”和“反波效應”已為“非平衡增長理論”所認識，因此政府對落后地區(qū)發(fā)展的支持便成為政策體系中的一個重要方面。,,在70年代和80年代初，地理不平衡發(fā)展出現(xiàn)了新的形勢。由于發(fā)達國家福特主義的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的危機，有關(guān)城市內(nèi)部的不平等和勞動空間分工的研究迅速成為經(jīng)濟地理學研究的兩個熱點問題，資本空間運動中的權(quán)力關(guān)系日益受到重視，地理空間之間的彼此關(guān)系聯(lián)結(jié)和相互決定成為理解地理不平衡發(fā)展的基礎(chǔ)。哈維:“資本積累向來就是一個深刻的地理事件。如果沒有內(nèi)在于地理擴張、空間重組和不平衡發(fā)展的多種可能性，資本主義很早以前就不能發(fā)揮其政治經(jīng)濟系統(tǒng)的功能了”。,3.3全球化、新自由主義與空間重組,90年代以來，全球化成為學術(shù)討論的主導話語和最令人關(guān)注的焦點。對于全球化過程中所形成的地理重組，哈維試圖通過“空間規(guī)模的生產(chǎn)”和“地理差異的生產(chǎn)”來構(gòu)造一個透視地理不平衡發(fā)展的一般理論?！叭祟惡艿湫偷貏?chuàng)造了一個嵌套的空間規(guī)模的等級制度，在其中去組織他們的行為、理解他們的世界”，“人類行為會在什么樣的規(guī)模上得以調(diào)控深刻地依賴于技術(shù)創(chuàng)新和變化著的政治經(jīng)濟條件”；而任一特定規(guī)模的多樣化的地理差異，不僅僅是純歷史地理的遺產(chǎn)，“它們總是不斷地被當前發(fā)生的政治-經(jīng)濟和社會-生態(tài)過程所再生、維持、破壞和重構(gòu)”。“不平衡地理發(fā)展的一般概念需要把不斷變化的規(guī)模和地理差異的生產(chǎn)這兩個因素結(jié)合起來，需要考慮各種規(guī)模內(nèi)外的差異、交互作用和關(guān)系”，“通過對不平衡地理發(fā)展的了解，才使得我們能夠更加充分地認識當前資本主義全球化軌跡中的激烈矛盾，這有助于重新定義政治行動的可能領(lǐng)域”。,,對中國地理不平衡的政治經(jīng)濟學分析一直是學術(shù)和政策討論的焦點。改革開放30年來中國經(jīng)濟的高速增長得益于地理不平衡發(fā)展，但從戰(zhàn)略上和政策上是加劇地理不平衡發(fā)展還是縮小地理不平衡發(fā)展，則一直是學術(shù)和政策辯論的核心。從政治經(jīng)濟學的觀點看，人們無法容忍由長期的地理不平衡發(fā)展所導致的收入和生活水平的不平等，即使通過地區(qū)一體化戰(zhàn)略，落后地區(qū)被市場邊緣化的命運也很難改變。,4社會經(jīng)濟與社會經(jīng)濟地理學,社會經(jīng)濟與經(jīng)濟社會學/制度主義主題：社會秩序、嵌入、（社會關(guān)系）網(wǎng)絡、制度、信任核心：市場交換和競爭的不確定性，市場不能脫離其所處的社會和制度情景方法：市場的社會學對市場的認識：市場是一種社會結(jié)構(gòu)或者社會建構(gòu),4.1制度主義經(jīng)濟地理學,理性選擇制度主義——新制度經(jīng)濟學社會學上的制度主義——新經(jīng)濟社會學演化制度主義——演化經(jīng)濟學,4.2關(guān)系經(jīng)濟地理學,關(guān)系思考，地域嵌入，關(guān)系網(wǎng)絡，GPNs全球化時代社會和經(jīng)濟關(guān)系的空間屬性：地理接近、關(guān)系接近、制度接近完美的市場并不存在，經(jīng)濟行動具有社會嵌入性,5文化經(jīng)濟與文化經(jīng)濟地理學,文化經(jīng)濟與文化經(jīng)濟學主題：文化轉(zhuǎn)向——符號經(jīng)濟、文化與經(jīng)濟的相互建構(gòu)、經(jīng)濟知識的自我實現(xiàn)、表演性（performativity/performance）核心：agencyandagencement，經(jīng)濟學與經(jīng)濟方法：行動者網(wǎng)絡（ANT），framing/Overflowing,后結(jié)構(gòu)主義,相對主義(宋明理學——格物窮理，知行合一）,5.1文化經(jīng)濟的興起,上世紀80年代以來，追隨各種后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義思潮，與后福特主義生產(chǎn)模式的興起相聯(lián)系，經(jīng)濟地理學踏上了“文化經(jīng)濟分析”的征程。由于文化已經(jīng)滲透到社會經(jīng)濟的方方面面，關(guān)注制度、文化、慣習對生產(chǎn)和消費活動時空動態(tài)特別是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響，成為經(jīng)濟地理學研究的一種新時尚。一些社會學家指出，在“組織化資本主義終結(jié)”之后，新出現(xiàn)的是“符號經(jīng)濟和空間經(jīng)濟”。由于消費社會的興起，為建構(gòu)商品差異性并制造需求，在商品和服務的傳統(tǒng)交換價值和使用價值之外，符號價值又得以全面開發(fā)和無限擴大。文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展，本質(zhì)上都是符號價值得以彰顯的體現(xiàn)。,5.2經(jīng)濟與文化,消除市場模型和市場實踐的分隔，社會過程（包括城市與區(qū)域經(jīng)濟）是由物質(zhì)和符號實踐共同建構(gòu)的。正是經(jīng)濟的和文化的、物質(zhì)的和非物質(zhì)的過程構(gòu)成了社會關(guān)系。挑戰(zhàn)文化臣服于經(jīng)濟的傳統(tǒng)觀點，將文化帶入經(jīng)濟地理分析，形成了文化經(jīng)濟地理學，城市成為后現(xiàn)代社會的載體（新城市社會），轉(zhuǎn)變了空間對地方的特權(quán)而強調(diào)地方對空間的支配。,,發(fā)展和增長依賴于創(chuàng)新，而創(chuàng)新又依賴于富有活力的文化。文化因素成為城市財富的關(guān)鍵。文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)有利于創(chuàng)意、創(chuàng)新和知識轉(zhuǎn)移的文化環(huán)境種族、性別與創(chuàng)新。,5.3文化經(jīng)濟與地理不平衡性,雖然文化無處不在，但作為經(jīng)濟增長新源泉的文化資本和創(chuàng)意資本卻與傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素相比，更具有地理不平衡性。在資本積累中，物質(zhì)資本積累的速度要快于人力資本，而人力資本積累的速度要快于文化資本和創(chuàng)意資本。傳統(tǒng)的福特主義生產(chǎn)模式可以很有效的實現(xiàn)空間擴散和轉(zhuǎn)移，但文化經(jīng)濟和創(chuàng)意經(jīng)濟卻對特定的地方和空間具有強烈的依賴性。,,文化經(jīng)濟和創(chuàng)意經(jīng)濟還有一個特點，那就是勞動力市場的相互依賴的二元性:一方面是具有高收入的創(chuàng)意性工作，另一方面則是低收入的、穩(wěn)定性差的服務性工作，而正是前者催生了后者。文化經(jīng)濟和創(chuàng)意經(jīng)濟的興起，導致了新的地理不平衡性，這種地理不平衡性不僅擴大了國際層面的發(fā)展差距，而且擴大了國家層面、地區(qū)層面和城市內(nèi)部的發(fā)展差距，收入和空間的極化現(xiàn)象在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)非常突出。,5.4文化政治經(jīng)濟,與政治經(jīng)濟分析關(guān)注于資本的空間運動和階級關(guān)系相比，文化經(jīng)濟分析深化了對經(jīng)濟活動的行為主體屬性分異和行為發(fā)生的情景分異的認識和理解，強調(diào)任何經(jīng)濟行動都嵌入到特定的社會制度、文化、歷史的情景中，新自由主義的空間也是多種多樣的，在不同的地理尺度、不同的時空情景下，新自由主義發(fā)生了巨大的空間變異。由于對特定時空情景的強調(diào)，文化經(jīng)濟分析的政策傾向與形式經(jīng)濟和政治經(jīng)濟分析中的遍在性政策不同，非常關(guān)注于針對特定地理空間的差異化的政策行動。,,6經(jīng)濟地理學的多元視角,經(jīng)濟地理學的開放性——兼收并蓄經(jīng)濟地理學的思想性——社會理論經(jīng)濟地理學的工具性——空間視角,希望的空間：地理不平衡發(fā)展的未來,現(xiàn)實的社會經(jīng)濟活動就是一個萬花筒，地理空間就是一個多變的鑲嵌體，需要從不同的視角去觀察和解釋，也需要從不同的角度去建構(gòu)。2009年世界銀行發(fā)展報告可以看做是主流經(jīng)濟學家“新經(jīng)濟地理學”話語霸權(quán)的一個體現(xiàn)，它提出的問題事實上比它能夠解答的問題更重要。密度、距離和分割是我們?nèi)粘躺钪胁豢苫乇艿默F(xiàn)象，集聚、移民和專業(yè)化是經(jīng)濟增長的重要源泉，在純粹的形式經(jīng)濟中，這些力量確實為地理不平衡的形成提供了基本的動力。,,但尊重地理不平衡發(fā)展的客觀現(xiàn)實只是問題的一個方面，更為重要的是，人類社會對社會平等的追求，也是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。如何協(xié)調(diào)地理不平衡發(fā)展與空間和諧性發(fā)展之間的矛盾，才是問題的根本。,,在新千年來臨的時候，著名的地理學家哈維出版了《希望的空間》，試圖在新自由主義和各種“后現(xiàn)代主義”、“后結(jié)構(gòu)主義”的話語霸權(quán)下，為空間和諧性發(fā)展提供一個烏托邦的發(fā)展方案。由于社會經(jīng)濟從工業(yè)社會向后工業(yè)社會、從物質(zhì)經(jīng)濟向符號經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，在專業(yè)化和集聚經(jīng)濟的推動下，地理不平衡發(fā)展在持續(xù)的擴大，收入和空間的極化在持續(xù)深化。由于后福特主義沒有解決生產(chǎn)與消費的匹配問題，經(jīng)濟失衡和經(jīng)濟危機注定會發(fā)生。,,按照世界銀行“經(jīng)濟一體化”政策優(yōu)先的主張，地理不平衡發(fā)展會為持續(xù)的增長提供動力，但無法避免因空間失衡所導致的政治和經(jīng)濟危機。那么，“希望的空間”的未來在哪里？經(jīng)濟一體化能夠為“希望的空間”的未來帶來福音嗎？我們需要什么樣的經(jīng)濟一體化？政治經(jīng)濟分析和文化經(jīng)濟分析是否能夠回到主導的政策體系之中？,,在當代中國的區(qū)域發(fā)展中，主體功能區(qū)的形成、人口的流動、基本公共服務的均等化，是實現(xiàn)和諧性區(qū)域發(fā)展的主要政策取向；另一方面，以經(jīng)濟區(qū)、城市群、都市圈一體化為面向的政策也在主導著當前的政策討論。透過不同層面和角度的政策討論，我們是否可以為地理不平衡發(fā)展與和諧性發(fā)展提供自己獨特的政策主張？,,謝謝！,