2019年中考語文 專題復(fù)習(xí)三 古詩文與文言文 專題9 文言文閱讀專題訓(xùn)練.doc

專題訓(xùn)練(九)文言文閱讀課內(nèi)文言文重點(diǎn)篇目訓(xùn)練幼時(shí)記趣原創(chuàng)閱讀下面的文言文,完成問題。甲 于土墻凹凸處,花臺(tái)小草叢雜處,常蹲其身,使與臺(tái)齊,定神細(xì)視。以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為邱,凹者為壑,神游其中,怡然自得。一日,見二蟲斗草間,觀之正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然驚恐;神定,捉蛤蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院。(選自沈復(fù)幼時(shí)記趣)乙 余閑居,案頭瓶花不絕。蕓曰:“子之插花能備風(fēng)晴雨露,可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法,盍仿而效之?”余曰:“蟲躑躅不受制,焉能仿效?”蕓曰:“有一法,恐作俑罪過耳?！庇嘣?“試言之?！痹?“蟲死色不變,覓螳螂蟬蝶之屬,以針刺死,用細(xì)絲扣蟲項(xiàng)系花草間,整其足,或抱梗,或踏葉,宛然如生,不亦善乎?”余喜,如其法行之,見者無不稱絕。求之閨中,今恐未必有此會(huì)心者矣。(選自沈復(fù)閑情記趣)注 蕓:陳蕓,沈復(fù)的妻子。盍(h):何不。躑躅(zh zh):徘徊,文中指蟲子不停地跳動(dòng)。作俑:制造殉葬用的俑像,比喻倡導(dǎo)做不好的事情。1.用“/”給下列句子標(biāo)明朗讀停頓。(每句標(biāo)一處)(2分)(1)見二蟲斗草間(2)子之插花能備風(fēng)晴雨露2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(5分)(1)以叢草為林為:(2)鞭數(shù)十鞭:(3)案頭瓶花不絕絕:(4)覓螳螂蟬蝶之屬屬:(5)不亦善乎善:3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)以土礫凸者為邱,凹者為壑。(2)今恐未必有此會(huì)心者矣。4.甲、乙兩文有人都用“閑情記趣”作為它們的標(biāo)題,請(qǐng)用自己的話說說兩文中的“情趣”有何異同。(3分)相同之處:。不同之處:甲文寫的是;乙文寫的是。三峽(一)閱讀下面文言文,完成問題。甲三峽自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!”乙三峽江水又東,逕西陵峽。所謂三峽,此其一也。崧言:“常聞峽口水疾,書記及口傳悉以臨懼相戒,曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境,既至欣然,始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰,奇構(gòu)異形,固難以辭敘。林中蕭森,離離蔚蔚,乃在霞?xì)庵怼Ｑ霾毟┯?彌習(xí)彌佳,流連信宿,不覺忘返。目所履歷,未嘗有也。既自欣得此奇觀,山水有靈,亦當(dāng)驚知己于千古矣。”(選自酈道元水經(jīng)注江水,有刪改)注 崧:姓袁,東晉末人,博學(xué)能文,著有后漢書一百篇,今不傳。一作“山僧”。臨懼相戒:臨懼,登臨此境令人恐懼。戒,告,勸人注意。踐躋:親自登臨。崿:山崖。辭敘:言辭來敘說。蕭森:樹木高大聳立的樣子。離離蔚蔚:繁榮茂盛的樣子。霞?xì)庵?霞?xì)?指云氣。表,外邊。仰矚俯映:抬頭欣賞,俯身觀看。彌習(xí):愈熟悉。信宿:兩三天。目所履歷:親眼看見親身經(jīng)歷的。“亦當(dāng)”句:緊承上文說,山水如果有靈的話,(逢此探索幽勝的人)也該驚喜千古以來終于遇到知己了!1.用“/”給下面的句子劃分正確的朗讀節(jié)奏。(2分)自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。2.解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)(1)沿溯阻絕溯:(2)不見曦月曦:(3)常聞峽口水疾疾:(4)奇構(gòu)異形形:3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)清榮峻茂,良多趣味。(2)山水有靈,亦當(dāng)驚知己于千古矣。4.兩文都使用了引用的表現(xiàn)手法,在兩文中各有哪些作用?(3分)5.兩文各自突出三峽的什么特點(diǎn)?(2分)(二)原創(chuàng)閱讀下面文言文,完成問題。甲三峽全文乙浪游記快(節(jié)選)甲辰之春,余隨侍吾父于吳江明府幕中,與山陰章蘋江、武林章映牧、苕溪頤藹泉諸公同事,恭辦南斗圩行宮,得第二次瞻仰天顏。一日,天將晚矣,忽動(dòng)歸興。有辦差小快船,雙艫兩槳,于太湖飛棹疾馳,吳俗呼為“出水轡頭”,轉(zhuǎn)瞬已至吳門橋。即跨鶴騰空,無此神爽。抵家,晚餐未熟也。(選自沈復(fù)浮生六記)1.用“/”給下面的句子劃分正確的朗讀節(jié)奏。(2分)其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。2.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.自非亭午夜分(正午)B.良多趣味(的確,實(shí)在)C.抵家(到)D.天將晚矣(將來)3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(2)抵家,晚餐未熟也。4.為了表達(dá)船行之快,兩文運(yùn)用了什么相同的手法?(2分)5.兩文中蘊(yùn)含的情感有什么不同?(2分)論語十二章原創(chuàng)比較閱讀下面兩篇文言文,完成題目。甲 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉?“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！弊釉?“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！弊釉?“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之?！?選自論語)乙 王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰:“或謂君不善學(xué),信乎?”王生不說,曰:“凡師之所言,吾悉能志之,是不亦善學(xué)乎?”李生說之曰:“孔子云學(xué)而不思則罔,蓋學(xué)貴善思,君但志之而不思之,終必?zé)o所成,何以謂之善學(xué)也?”王生益慍,不應(yīng)而還走。居五日,李生故尋王生,告之曰:“夫善學(xué)者不恥下問,擇善而從之,冀聞道也。學(xué)者之大忌,莫逾自厭,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,雖欲改勵(lì),恐不及矣!”王生驚覺,謝曰:“余不敏,今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右,以昭炯戒?！?選自李生論善學(xué)者)注 志:記住。還:同“旋”,掉轉(zhuǎn)身。故:特意。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)不亦說乎說:(2)李生說之曰說:(3)莫逾自厭厭:(4)王生益慍慍:2.下列句中加點(diǎn)的“之”與“學(xué)者之大忌”中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.學(xué)而時(shí)習(xí)之B.凡師之所言C.擇善而從之D.知之者不如好之者3.下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是()(3分)A.學(xué)而/不思則罔B.可以為師/矣C.蓋/學(xué)貴善思D.請(qǐng)銘之坐/右4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)(1)人不知而不慍,不亦君子乎?(2)夫善學(xué)者不恥下問,擇善而從之,冀聞道也。5.這兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話題,即學(xué)習(xí)方法。那么孔子和李生都認(rèn)為什么樣的人才是“善學(xué)者”?(用原文中的詞語回答)這對(duì)我們又有怎樣的啟發(fā)?(3分)趙普原創(chuàng)閱讀下面甲、乙兩文,完成題目。甲 普少習(xí)吏事,寡學(xué)術(shù),及為相,太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷,每歸私第,闔戶啟篋取書,讀之竟日。及次日臨政,處決如流。既薨,家人發(fā)篋視之,則論語二十篇也。普性深沉有岸谷,雖多忌克,而能以天下事為己任。宋初,在相位者多齷齪循默,普剛毅果斷,未有其比。嘗奏薦某人為某官,太祖不用。普明日復(fù)奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牘擲地,普顏色不變,跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙,復(fù)奏如初。太祖乃悟,卒用其人。(選自宋史趙普傳)乙 傅永,字修期,清河人也。幼隨叔父洪仲自青州入魏,尋復(fù)南奔。有氣干,拳勇過人,能手執(zhí)馬鞍,倒立馳騁。年二十余,有友人與之書而不能答,請(qǐng)于洪仲,洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書,涉獵經(jīng)史,兼有才干。帝每嘆曰:“上馬能擊賊,下馬作露布,唯傅修期耳。”(有刪改)注 讓:責(zé)備。露布:公開的文告。1.學(xué)習(xí)文言文要注意隨時(shí)積累。請(qǐng)你將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。(4分)文言文閱讀積累卡片編號(hào):111詞詞義例句為(1)嘗奏薦某人為某官(2)洪仲深讓之而不為報(bào)乃(3)太祖乃悟(4)永乃發(fā)憤讀書2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)雖多忌克,而能以天下事為己任。(2)有友人與之書而不能答。3.甲文“普顏色不變,跪而拾之以歸”,試發(fā)揮想象,說說當(dāng)時(shí)趙普心中的想法。(不少于50字)(3分)4.甲文趙普讀書“手不釋卷”和乙文傅永“發(fā)憤讀書”的原因各是什么?(3分)5.甲文中的趙普和乙文中的傅永有哪些共同點(diǎn)?(2分)列子一則閱讀下面文言文,完成問題。甲伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”乙義海習(xí)琴興國中,琴待詔朱文濟(jì)鼓琴為天下第一。京師僧慧日大師夷中盡得其法,以授越僧義海,海盡夷中之藝,乃入越州法華山習(xí)之,謝絕過從,積十年不下山,晝夜手不釋弦,遂窮其妙。天下從海學(xué)琴者輻輳,無有臻其奧。海今老矣,指法于此遂絕。海讀書,能為文,士大夫多與之游,然獨(dú)以能琴知名。海之藝不在于聲,其意韻蕭然,得于聲外,此眾人所不及也。(選自夢(mèng)溪筆談,有刪改)注 興國:太平興國,宋太宗年號(hào)。琴待詔:樂師,因琴技出色而待詔。朱文濟(jì):北宋著名琴師?；廴沾髱熞闹?北宋著名琴師,得朱文濟(jì)真?zhèn)?又培養(yǎng)了知白、義海等一批著名琴師。義海:北宋著名琴師,琴藝出眾。輻輳(cu):文中指有很多學(xué)習(xí)琴藝的人會(huì)聚于義海身邊。1.請(qǐng)用“/”給下面語句斷句。(2分)乃入越州法華山習(xí)之2.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)志在登高山志:(2)卒逢暴雨卒:(3)積十年不下山積:(4)士大夫多與之游游:3.把下面語句譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)志想象猶吾心也。(2)晝夜手不釋弦,遂窮其妙。4.甲文中伯牙“善鼓琴”體現(xiàn)在哪些地方?乙文中義海是怎樣苦學(xué)琴的?(4分)5.結(jié)合甲、乙兩文來看,音樂的最高境界是什么?(3分)黔之驢閱讀下面文言文,回答問題。甲黔無驢,有好事者船載以入。至則無可用,放之山下?；⒁娭?龐然大物也,以為神。蔽林間窺之,稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐。然往來視之,覺無異能者。益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近益狎,蕩倚沖冒,驢不勝怒,蹄之?；⒁蛳?計(jì)之曰:“技止此耳!”因跳踉大,斷其喉,盡其肉,乃去。(選自柳宗元黔之驢)乙萬歷間,宮中有鼠,大與貓等,為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之,輒被噉食。適異國來貢獅貓,毛白如雪。抱投鼠屋,闔其扉,潛窺之。貓蹲良久,鼠逡巡自穴中出,見貓,怒奔之。貓避登幾上,鼠亦登,貓則躍下。如此往復(fù),不啻百次。眾咸謂貓怯,以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲,碩腹似喘,蹲地上少休。貓即疾下,爪掬頂毛,口龁首領(lǐng),輾轉(zhuǎn)爭(zhēng)持,貓聲嗚嗚,鼠聲啾啾。啟扉急視,則鼠首已嚼碎矣。然后知貓之避,非怯也,待其惰也。(選自蒲松齡聊齋志異)注闔:關(guān)閉。逡巡:因顧忌而行動(dòng)遲緩的樣子。1.解釋下面句中的加點(diǎn)詞。(4分)(1)虎大駭,遠(yuǎn)遁遁: (2)驢不勝怒,蹄之蹄:(3)適異國來貢獅貓適:(4)啟扉急視啟:2.翻譯下面的句子。(4分)(1)有好事者船載以入。(2)然后知貓之避,非怯也,待其惰也。3.填空。(6分)(1)甲文中老虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了這樣的一個(gè)過程:從“ ”到“覺無異能者”,最后認(rèn)為“”。乙文中“,”這句話可見鼠害之重。(用文段中的原句填空) (2)甲乙兩文都寫了與動(dòng)物斗爭(zhēng)的過程,但描寫的方法不盡相同:甲文側(cè)重對(duì)虎的描寫;乙文側(cè)重對(duì)貓的描寫。4.從驢或貓的身上你得到了哪些啟示?(2分) 為學(xué)閱讀下面文言文,回答問題。甲蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴?“吾數(shù)年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧之富者不能至而貧者至之。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?(節(jié)選自彭端淑為學(xué))乙雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。兌命曰:“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎?(選自禮記)1.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)(1)蜀之鄙有二僧鄙:(2)子何恃而往恃:(3)雖有至道至道:(4)然后能自強(qiáng)也自強(qiáng): 2.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)(1)人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?(2)是故學(xué)然后知不足,教然后知困。3.兩文都對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大的啟發(fā),但側(cè)重點(diǎn)并不相同,請(qǐng)說說你的理解。(3分)4.下面是對(duì)甲乙兩文的理解,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.甲文通過記敘和議論的方式,用二僧的故事告訴我們實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B.甲文是對(duì)話體的故事,貧和尚的一句“吾一瓶一缽足矣”,表現(xiàn)他對(duì)物質(zhì)要求很低,而對(duì)戰(zhàn)勝困難充滿信心,同時(shí)也對(duì)富和尚充滿嘲諷的意味。C.甲文中“足矣”的“足”和乙文中“知不足”的“足”意思一樣。D.乙文開頭從“嘉肴”談起,而目的不在于此。從“嘉肴”說到“至道”,用對(duì)比論證的手法引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。禮記一則閱讀下面文言文,完成問題。甲雖有嘉肴雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。兌命曰:“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎?乙南方多沒人南方多沒人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識(shí)水則雖壯見舟而畏之。故北方之勇者,問于沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒者也。(選自蘇軾文集)注 沒人:善于潛水的人。沒:潛水。涉:蹚水過河。茍然:隨隨便便地就能做到的樣子。得:體會(huì)到。1.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。(限斷兩處)(2分)生不識(shí)水則雖壯見舟而畏之。2.下面句子中加點(diǎn)的詞意思不相同的一項(xiàng)是()(3分)A.然后能自反也始一反焉B.故曰:教學(xué)相長也故凡不學(xué)而務(wù)求道C.雖有嘉肴則雖壯D.見舟而畏之妾之美我者,畏我也3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(2)日與水居,則十五而得其道。4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.甲文由“嘉肴”寫起,是為了由“嘉肴”“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。B.甲文結(jié)尾引用古代兌命里“學(xué)學(xué)半”的名言,是用來強(qiáng)化自己“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)。C.乙文中“以其言試之河,未有不溺者也”是說,只有多學(xué)習(xí)一些有用的知識(shí),才能和水打交道。D.“不調(diào)查,不研究,就沒有發(fā)言權(quán)”這句話能很好地印證乙文的觀點(diǎn)。5.甲、乙兩文各闡述了一個(gè)怎樣的道理?(2分)愛蓮說原創(chuàng)閱讀下面文言文,完成問題。甲愛蓮說水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。乙秋蘭賦秋林空兮百草逝,若有香兮林中至。既蕭曼以襲裾,復(fù)氤氳而繞鼻。雖脈脈兮遙聞,覺熏熏然獨(dú)異。予心訝然,是乃芳蘭。開非其時(shí),寧不知寒?于焉步蘭陔,循蘭池,披條數(shù)萼,凝目尋之。果然蘭言:稱某在斯。業(yè)經(jīng)半謝,尚挺全枝。啼露眼以有待,喜采者之來遲。茍不因風(fēng)而棖觸,雖幽人其猶未知。于是舁之蕭齋,置之明窗。朝焉與對(duì),夕焉與雙。慮其霜厚葉薄,黨孤香瘦。風(fēng)影外逼,寒心內(nèi)疚。乃復(fù)玉幾安置,金屏掩覆。雖出入之余閑,必褰簾而三嗅。誰知朵止七花,開竟百日。晚景后凋,含章貞吉。露以冷而未晞,莖以勁而難折。瓣以斂而壽永,香以淡而味逸。商飆為之損威,涼月為之增色。留一穗之靈長,慰半生之蕭瑟。(選自袁枚小倉山房詩文集)注 蕭曼:高遠(yuǎn)的樣子。襲裾:熏染衣襟。裾:衣服的前襟。氤氳:氣流動(dòng)蕩彌漫。陔:田埂。棖(chng):觸動(dòng)。舁(y):抬。蕭齋:書齋的別稱。黨:親朋相伴。褰(qin):撩起,用手提起。含章貞吉:內(nèi)涵文采,中心純正。商飆:秋風(fēng)。1.用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏,共2處。(2分)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染2.下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)A.濯清漣而不妖(妖艷)B.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(親近而不莊重)C.披條數(shù)萼(覆蓋)D.業(yè)經(jīng)半謝,尚挺全枝(還,仍然)3.翻譯下面的句子。(4分)(1)菊之愛,陶后鮮有聞。(2)開非其時(shí),寧不知寒?4.兩文中蓮花和蘭花分別具有怎樣的品質(zhì)?(2分)5.兩文異曲同工,都是借花喻人,詠物抒懷,請(qǐng)說說兩文表現(xiàn)了怎樣的共同情懷。(2分)晏子使楚閱讀下面文言文,回答問題。甲晏子將使楚。楚王聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習(xí)辭者也,今方來,吾欲辱之,何以也?”左右對(duì)曰:“為其來也,臣請(qǐng)縛一人過王而行。王曰,何為者也?對(duì)曰,齊人也。王曰,何坐?曰,坐盜?！标套又?楚王賜晏子酒。酒酣,吏二縛一人詣王。王曰:“縛者曷為者也?”對(duì)曰:“齊人也,坐盜?！蓖跻曣套釉?“齊人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉?！?節(jié)選自晏子使楚)乙芝整衣冠而入。行至宮門前,只見兩行武士,威風(fēng)凜凜,各持鋼刀、大斧、長戟、短劍,直列至殿上。芝曉其意,并無懼色,昂然而行。至殿前,又見鼎鑊內(nèi)熱油正沸。左右武士以目視之,芝但微微而笑。近臣引至簾前,鄧芝長揖不拜。權(quán)令卷起珠簾,大喝曰:“何不拜!”芝昂然而答曰:“上國天使,不拜小邦之主。”權(quán)大怒曰:“汝不自料,欲掉三寸之舌,效酈生說齊乎!可速入油鼎。”芝大笑曰:“人皆言東吳多賢,誰想懼一儒生!”權(quán)轉(zhuǎn)怒曰:“孤何懼爾一匹夫耶?”芝曰:“既不懼鄧伯苗,何愁來說汝等也?”權(quán)曰:“爾欲為諸葛亮作說客,來說孤絕魏向蜀,是否?”芝曰:“吾乃蜀中一儒生,特為吳國利害而來。乃設(shè)兵陳鼎,以拒一使,何其局量之不能容物耶!”權(quán)聞言惶愧,即叱退武士,命芝上殿,賜坐而問曰:“吳、魏之利害若何?愿先生教我?！敝ピ?“大王欲與蜀和,還是欲與魏和?”權(quán)曰:“孤正欲與蜀主講和;但恐蜀主年輕識(shí)淺,不能全始全終耳?！敝ピ?“大王乃命世之英豪,諸葛亮亦一時(shí)之俊杰;蜀有山川之險(xiǎn),吳有三江之固:若二國連和,共為唇齒,進(jìn)則可以兼吞天下,退則可以鼎足而立。今大王若委贄稱臣于魏,魏必望大王朝覲,求太子以為內(nèi)侍;如其不從,則興兵來攻,蜀亦順流而進(jìn)取:如此則江南之地,不復(fù)為大王有矣。若大王以愚言為不然,愚將就死于大王之前,以絕說客之名也?！毖杂?撩衣下殿,望油鼎中便跳。權(quán)急命止之,請(qǐng)入后殿,以上賓之禮相待。(節(jié)選自羅貫中三國演義)注芝:鄧芝,西蜀人;西蜀孔明奏準(zhǔn)后主,差鄧芝往說東吳。1.解釋加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)齊之習(xí)辭者也習(xí): (2)縛者曷為者也曷: (3)賜坐而問坐: (4)言訖訖:2.翻譯文中畫橫線的句子。(6分)(1)酒酣,吏二縛一人詣王。(2)圣人非所與熙也,寡人反取病焉。(3)何其局量之不能容物耶!3.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(劃一處)(2分)進(jìn)則可以兼吞天下4.結(jié)合上下文,說說甲文畫波浪線部分如果刪去表達(dá)效果有什么不同。(2分)5.晏子和鄧芝同為外交使者,同樣不辱使命,請(qǐng)分析晏子和鄧芝成功維護(hù)國家利益的不同之處。(4分)湖心亭看雪原創(chuàng)閱讀下面文言文,完成問題。甲湖心亭看雪崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒,爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者?！币疑皆澜晕乃砂啬藥熡^朱霞悟其明麗觀白云悟其卷舒;觀山岳,悟得靈奇;觀河海,悟其浩瀚,則俯仰間皆文章也。對(duì)綠竹,得其虛心;對(duì)黃華,得其晚節(jié);對(duì)松柏,得其本性;對(duì)芝蘭,得其幽芳,則游覽處皆師友也。(節(jié)選自王永彬圍爐夜話)注 朱霞:美麗燦爛的彩霞。芝蘭:蘭花香草。幽芳:幽然醉人的芳香。1.用“/”為下面句子斷句。(標(biāo)3處)(3分)觀朱霞悟其明麗觀白云悟其卷舒2.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(4分)(1)上下一白一:(2)余強(qiáng)飲三大白而別強(qiáng):(3)悟其明麗悟:(4)悟其浩瀚浩瀚:3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。(2)則游覽處皆師友也。4.甲文中加點(diǎn)的“獨(dú)”字與乙文中加點(diǎn)的“皆”字各具有怎樣的表達(dá)效果?(2分)5.甲、乙兩文通過寫景各自表達(dá)了作者怎樣的心境?(2分)馬說原創(chuàng)閱讀下面文言文,完成問題。甲馬說世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。乙相馬賦徐先生相馬,不相色,不相力,相其德,奧乎不可測(cè)。何以征之?鬣青絲兮風(fēng)生,眼黃金兮電光。蹄盤攤而散花,毛翕赩而成章。眾人觀之,已駢于路傍,不啻于堵墻。一曰為龍,一曰為鹿,中間何敢乎比方。先生則異于是,忘筌于毛質(zhì)之外,引鏡于肺腑之里。見其心兮如思勿思,見其目兮如視非視。虛舟為動(dòng),喬木為止。合大道而自然喪一,齊至人而何處有以?若此者,足不以遵地,影不以逐形。騰六合,噴四溟。截飛鳥,遺流星。日車為之不轉(zhuǎn),風(fēng)馭為之中停。貳師為之罷貢,伯樂為之焚經(jīng)。卓然擅天下名,宜乎不爾。噫!徐公不至,駑駘共皂于騏驥。徐公一來,騏驥出群于駑駘。由此觀之,世上賢才,用則虎,否則鼠。何以異哉?小人也,內(nèi)頌無國馬之賢,遇君有徐公之術(shù)。早已蒙于一顧,至今長鳴;猶未騁于千里,更思翦拂。超然自得,恍然自失。倘受恩兮果如前,則平生之愿畢矣。(節(jié)選自全唐文,作者武少儀)注 徐先生:即徐無鬼,為莊子虛構(gòu)人物。鬣:馬、獅子等頸上的長毛。黃金、電光:形容馬眼晶瑩敏銳。盤攤:堅(jiān)實(shí)而圓平。散花:蹄印有如花紋。翕赩:深赤色?！巴堋本?從馬的毛色之外品味馬的品質(zhì),像用鏡子看東西。喪一:忘記本身。至人:達(dá)到無我境界之超人。貳師:指漢時(shí)西域大宛國的貳師城,出良馬。罷貢:大宛國停止貢獻(xiàn)寶馬。駑駘:劣馬。皂:同“槽”,馬料槽。騏驥:神駿。翦拂:洗刷整飭,意為推崇、賞識(shí)。1.用“/”給下面的句子劃分正確的朗讀節(jié)奏。(標(biāo)3處)(3分)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也2.選出下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)()(2分)A.一食或盡粟一石林盡水源B.且欲與常馬等不可得解衣欲睡C.策之不以其道執(zhí)策而臨之D.徐先生相馬似與游者相樂3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。(2)早已蒙于一顧,至今長鳴;猶未騁于千里,更思翦拂。4.甲、乙兩文都與相馬有關(guān),兩篇文章各側(cè)重寫什么內(nèi)容?(2分)5.甲、乙兩文寫作的內(nèi)容不同,但要表達(dá)的中心是一致的,請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言概括兩篇文章的中心。(2分)狼閱讀下面文言文,回答問題。甲少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。(蒲松齡狼)乙蘇子夜坐,有鼠方嚙。拊床而止之,既止復(fù)作。使童子燭之,有橐中空。嘐嘐聱聱,聲在橐中。曰:“噫!此鼠之見閉而不得去者也?！卑l(fā)而視之,寂無所有,舉燭而索,中有死鼠。覆而出之,墮地乃走,雖有敏者,莫措其手。蘇子嘆曰:“異哉!是鼠之黠也。閉于橐中,橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙,以聲致人;不死而死,以形求脫也。吾聞?dòng)猩?莫智于人。擾龍伐蛟,登龜狩麟,役萬物而君之,卒見使于一鼠;墮此蟲之計(jì)中,驚脫兔于處女。烏在其為智也?！比粲懈嬗嗾?曰:“不一于汝,而二于物,故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧,而不能無失聲于破釜;能搏猛虎,不能無變色于蜂蠆:此不一之患也。言出于汝,而忘之耶?” (蘇軾黠鼠賦) 注拊(f):拍。橐(tu):袋子。嘐嘐(jio)聱(o)聱:象聲詞,形容鼠咬物的聲音。蠆(chi):蝎子一類的毒蟲。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)其一犬坐于前犬:(2)橐堅(jiān)而不可穴也穴:(3)此鼠之見閉而不得去者也見:(4)不能無變色于蜂蠆于:2.翻譯下面的語句。(2分)故不嚙而嚙,以聲致人;不死而死,以形求脫也。3.兩文都寫人與動(dòng)物的“較量”,但有著截然不同的結(jié)局,其原因分別是什么?(2分) 4.兩文均“敘事”而“達(dá)意”,但體裁和表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)不同,試作簡(jiǎn)要說明。(2分)誡子書xx邵陽閱讀下面兩文,回答問題。甲親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。乙夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及?(諸葛亮誡子書)注廣才:增長才干。淫慢:過度懈怠。險(xiǎn)躁:偏激浮躁。意:意志。1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(4分)(1)后值傾覆值:(2)遂許先帝以驅(qū)馳驅(qū)馳:(3)靜以修身認(rèn):(4)悲守窮廬窮廬:2.翻譯下列句子。(4分)(1)受任于敗軍之際,奉命于危難之間。(2)非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。3.用“/”劃分朗讀節(jié)奏(各劃一處)。(2分)(1)咨臣以當(dāng)世之事(2)險(xiǎn)躁則不能治性4.對(duì)甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)是()(2分)A.甲乙兩文都是諸葛亮膾炙人口的名篇。甲文集敘事、議論、抒情為一體,忠心可鑒;乙文則循循善誘,諄諄教誨,期待殷切。B.甲文駢散結(jié)合,句式整齊,剛?cè)嵯酀?jì),富有音韻美;乙文則以駢句為主,句式對(duì)稱,整齊和諧,富有韻律美。C.甲文內(nèi)容豐富,情深辭切,追述先帝的知遇之恩,啟發(fā)后主勵(lì)精圖治;乙文是一封語言質(zhì)樸的家書,表明作者望子成龍,愿其達(dá)官顯貴。D.甲文可以看出作者心憂漢室,勸后主廣開言路,納諫治國;乙文體現(xiàn)作者情操高潔,教育兒子修身養(yǎng)性,淡泊明志。5.乙文中“年與時(shí)馳,意與日去”有著強(qiáng)烈的畫面感,請(qǐng)根據(jù)自己的理解,簡(jiǎn)要賞析“馳”和“去”兩個(gè)字的表達(dá)效果。(3分)6.諸葛亮神機(jī)妙算,足智多謀,幾乎是神的化身。你了解的諸葛亮還具有哪些可貴品質(zhì)?他的這些品質(zhì)給了我們什么啟示?(請(qǐng)任寫兩點(diǎn)談啟示)(4分)陋室銘(一)原創(chuàng)閱讀下面文言文,完成問題。甲陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”乙子列子不受粟子列子窮,容貌有饑色。客有言之于鄭子陽者曰:“列御寇蓋有道之士也,居君之國而窮。君無乃為不好士乎?”鄭子陽即令官遺之粟。子列子出,見使者,再拜而辭。使者去,子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾聞為有道者之妻子,皆得佚樂。今有饑色君過而遺先生食先生不受豈不命邪!”子列子笑謂之曰:“君非自知我也,以人之言而遺我粟,至其罪我也,又且以人之言。此吾所以不受也?！逼渥?民果作難而殺子陽。注 鄭子陽:鄭國叫子陽的丞相。列御寇:即上文的列子。望:怨恨,埋怨。拊:拍打。1.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。(劃三處)(3分)今有饑色君過而遺先生食先生不受豈不命邪2.解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。(4分)(1)談笑有鴻儒鴻儒:(2)無案牘之勞形勞:(3)鄭子陽即令官遺之粟遺:(4)其卒,民果作難而殺子陽卒:3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。(2)子列子出,見使者,再拜而辭。4.甲文劉禹錫認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?列子不受鄭相子陽之粟的原因又是什么?請(qǐng)分別用文中原句作答。(4分)5.甲、乙兩文表達(dá)了劉禹錫、列子怎樣共同的生活情趣?(2分)(二)原創(chuàng)閱讀下面文言文,完成問題。甲陋室銘全文乙不忘根本殷仲堪既為荊州,值水儉,食常五碗盤,外無余肴。飯粒脫落盤席間,輒拾以啖之。雖欲率物,亦緣其性真素。每語子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔時(shí)意,今吾處之不易。貧者士之常,焉得登枝而捐其本!爾曹其存之?！?選自世說新語德行)注 儉:年成歉收。率物:為人表率。豁:舍棄。1.用“/”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏。(每句限劃一處)(2分)(1)無絲竹之亂耳(2)殷仲堪既為荊州2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)有龍則靈靈:(2)無絲竹之亂耳亂:(3)亦緣其性真素緣:(4)每語子弟云語:3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)飯粒脫落盤席間,輒拾以啖之。4.甲文“何陋之有?”和乙文“貧者士之常,焉得登枝而捐其本!”都運(yùn)用了何種修辭方法?在兩文中各有什么作用?(4分)5.在物質(zhì)條件日益豐富、生活水平逐步提高的今天,我們應(yīng)當(dāng)如何看待劉禹錫甘居陋室、殷仲堪生活節(jié)儉的行為?(3分)河中石獸(一)原創(chuàng)閱讀下面文言文,完成問題。甲河中石獸滄州南,一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?乙巧止磬自鳴近代言樂,衛(wèi)道弼為最,天下莫能以聲欺者。曹紹夔與道弼皆為太樂令,享北郊,監(jiān)享御史有怒于夔,欲以樂不和為之罪,雜扣鐘磬,使夔暗名之,無誤者,由是反嘆服。洛陽有僧房中磬子夜輒自鳴,僧以為怪,懼而成疾。求術(shù)士百方禁之,終不能已。曹紹夔素與僧善,適來問疾,僧具以告。俄頃,輕擊齋鐘,磬復(fù)作聲。紹夔笑曰:“明日盛設(shè)饌,余者為除之?！鄙m不信其言,冀其或效,乃力置饌以待。紹夔食訖,出懷中錯(cuò),鑢磬數(shù)處而去,其聲遂絕。僧苦問其所以,紹夔曰:“此磬與鐘律合,故擊彼應(yīng)此。”僧大喜,其疾便愈。(選自隋唐嘉話)注 近代:指作者所處的唐代。太樂令:古代主管音樂的官。享:鬼神享受祭品,這里指祭祀。饌:飯食。冀:希望。錯(cuò):磨刀石。鑢:磨治。1.下列對(duì)乙文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(2分)A.洛陽有僧房中/磬子夜/輒自鳴B.洛陽有僧/房中磬/子夜輒自鳴C.洛陽有僧/房中磬子夜/輒自鳴D.洛陽有僧房中磬/子夜輒自/鳴2.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)如是再嚙嚙:(2)求之下流,固顛固:(3)使夔暗名之名:(4)紹夔食訖食:3.翻譯下面句子。(4分)(1)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(2)僧以為怪,懼而成疾。4.甲、乙兩文中的僧人都遇到了困難,甲文的困難是,乙文的困難是。最后,困難一個(gè)是被老河兵解決,一個(gè)是被太樂令曹紹夔解決,這充分說明了的道理。(3分)5.甲、乙兩文在寫法上既有相似之處,又有不同,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,具體分析一下。(4分)(二)原創(chuàng)閱讀下面的文言文,回答后面的問題。甲河中石獸全文乙陳述古辨盜陳述古密直,嘗知建州浦城縣。富民失物,捕得數(shù)人,莫知的為盜者。述古乃紿曰:“某廟有一鐘至靈能辨盜?！笔谷擞煤箝w祠之,引囚立鐘前,諭曰:“不為盜者,摸之無聲;為盜者則有聲。”述古自率同職,禱鐘甚肅。祭訖,以帷圍之。乃陰使人以墨涂鐘,良久,引囚逐一以手入帷摸之,出而驗(yàn)其手,皆有墨。一囚獨(dú)無墨,乃見真盜恐鐘有聲,不敢摸者。訊之即服。(選自夢(mèng)溪筆談)注 陳述古密直:陳述古,人名,宋慶歷年間進(jìn)士,字密直。莫知的為:不知道哪個(gè)是真的。紿(di):哄,欺騙,文中是“用假話誘騙”的意思。訖:完畢。陰:暗地里。1.用“/”為乙文中畫線的句子斷句。(斷兩處)(2分)某廟有一鐘至靈能辨盜2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(3分)(1)遂反溯流逆上矣遂:(2)摸之無聲之:(3)恐鐘有聲恐:3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。(2)述古自率同職,禱鐘甚肅。4.甲文中老河兵為什么認(rèn)為石獸會(huì)出現(xiàn)在河上游?(2分)5.結(jié)合乙文內(nèi)容,用自己的話說說陳述古為抓住真正的盜賊做了哪些準(zhǔn)備。(2分)口技(一)原創(chuàng)閱讀下面兩則文言文,完成題目。甲 口技清 林嗣環(huán)京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?盆器傾側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。乙 喬山人善琴清 徐珂國初,有喬山人者善彈琴。精于指法,嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間,一再鼓之,凄禽寒鶻,相和悲鳴。后游郢楚,于旅中獨(dú)奏洞庭之曲。鄰媼聞之,咨嗟惋嘆。既闋,曰:“吾抱此半生,不謂遇知音于此地?！笨铎榭壑?媼曰:“吾夫存日,以彈絮為業(yè)。今客鼓此,酷類其聲耳?！鄙饺四欢?。注 鶻(g):鶻鳩,古書上說的一種候鳥。郢楚:即楚郢,古地名,春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的都城。媼(o):老婦人。闋:止息,終了。款扉:款,敲;扉,門。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)便有婦人驚覺欠伸覺:(2)今客鼓此鼓:2.下列加點(diǎn)詞的意思和用法不相同的一項(xiàng)是()(2分)A.無敢嘩者起坐而喧嘩者B.以為妙絕愚以為宮中之事C.以彈絮為業(yè)以叢草為林D.酷類其聲耳其真無馬邪3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)(1)一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。(2)山人默然而反。4.請(qǐng)用自己的話依次概括甲文中口技表演者模擬的三個(gè)場(chǎng)面。(3分)第一個(gè)場(chǎng)面:第二個(gè)場(chǎng)面:第三個(gè)場(chǎng)面:5.甲、乙兩文都采用了的表現(xiàn)手法。請(qǐng)從乙文中舉一個(gè)例子,并說說這樣寫的好處。(3分)(二)閱讀下面文言文,回答問題。甲口技全文乙有習(xí)口技者,攜一扇一尺,入空屋中。始為夫婦談度歲事,喃喃細(xì)語。繼而,夫持錢如市,與店伙論價(jià)低昂,較斤兩。歸而叩門,喚婦烹飪,一一作交代。若洗灶,若汲水,若燃火,若擺桌祭祀。俄而有索債人來。先甘言乞緩期,而索店賬者、收會(huì)資者、借當(dāng)物者,或男或女,喧擠一室。初則辯論,漸至口角,終且斗毆。其中有擊桌聲、犬吠聲、小兒啼哭聲、鄰人勸解聲、門外爆竹聲,聲聲各肖,不可倪端。眾方傾耳凝聽,而撫尺一聲,萬響俱寂。(選自清稗類鈔)注度歲:過年。昂:高。較:計(jì)較。若:如何。甘言:好言好語。乞:乞求。1.解釋下列加點(diǎn)的字。(4分)(1)兩股戰(zhàn)戰(zhàn)股:(2)不能名其一處也名:(3)有習(xí)口技者習(xí):(4)夫持錢如市如:2.翻譯下列句子。(4分)(1)滿坐寂然,無敢嘩者。(2)初則辯論,漸至口角,終且斗毆。3.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。(劃一處)(1分)眾方傾耳凝聽4.甲文中用了不少表示聲音發(fā)生先后的詞語,如“始”“繼而”等,請(qǐng)說說這些詞在文中的作用。(2分)5.閱讀下面兩個(gè)句子,說說兩者在表現(xiàn)手法上有何相同之處。(2分)甲于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。乙眾方傾耳凝聽,而撫尺一聲,萬響俱寂。送東陽馬生序(一)閱讀下文,回答問題。甲 當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。(選自宋濂送東陽馬生序)乙 徐中行,臺(tái)州臨海人。始知學(xué),聞安定胡瑗講明道學(xué),其徒轉(zhuǎn)相傳授,將往從焉。至京師,首謁范純?nèi)?純?nèi)寿t之,薦于司馬光。光謂斯人神清氣和,可與進(jìn)道。會(huì)福唐劉彝赴闕,得瑗所授經(jīng),熟讀精思,攻苦食淡,夏不扇,冬不爐,夜不安枕者逾年。乃歸葺小室,竟日危坐,所造詣人莫測(cè)也。父死,跣足廬墓,躬耕養(yǎng)母。推其余力,葬內(nèi)外親及州里貧無后者十余喪。晚年教授學(xué)者,自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知達(dá)于治國平天下,不失其性,不越其序而后已。(選自宋史徐中行傳)1.下列句子朗讀停頓劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.負(fù)篋曳屣/行深山巨谷中B.所造詣/人莫測(cè)也C.葬內(nèi)外親及州里貧/無后者十余喪D.自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知/達(dá)于治國平天下2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)主人日再食再:(2)同舍生皆被綺繡被:(3)聞安定胡瑗講明道學(xué)聞:(4)會(huì)福唐劉彝赴闕會(huì):3.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()(3分)A.當(dāng)余之從師也其徒轉(zhuǎn)相傳授,將往從焉B.久而乃和光謂斯人神清氣和C.乃歸葺小室太守歸而賓客從也D.所造詣人莫測(cè)也夫大國,難測(cè)也4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)(1)以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。(2)夏不扇,冬不爐,夜不安枕者逾年。5.甲、乙兩文都表現(xiàn)了古人求學(xué)的,乙文還表現(xiàn)了徐中行做人行事方面的。(2分)(二)原創(chuàng)閱讀甲、乙兩文,完成題目。甲 既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。(選自宋濂送東陽馬生序)乙 板橋幼隨其父學(xué),無他師也。幼時(shí)殊無異人之處,少長,雖長大,貌寢陋,人咸易之。然讀書能自刻苦,自憤激,不茍同俗;由淺入深,由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn),以赴古人之奧區(qū),以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。如是默誦,書有弗記者乎?(選自鄭板橋集板橋善誦)注 殊:特別。寢陋:丑陋。易:輕視。赴古人之奧區(qū):探求古人高妙的境界。暢:酣暢。匕箸:勺子和筷子。1.下列句子朗讀停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.嘗趨百里外/從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問B.余/則缊袍敝衣/處其間C.然/讀書能自刻苦D.人咸/謂板橋讀書善記2.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)主人日再食食:(2)略無慕艷意艷:(3)如是默誦是:(4)人咸謂板橋讀書善記咸:3.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是()(3分)A.或遇其叱咄或當(dāng)食忘匕箸B.人咸易之咸來問訊C.不知口體之奉不若人也蓋余之勤且艱若此D.主人日再食縣官日有廩稍之供4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)(1)媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。(2)人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。5.甲、乙兩文中的宋濂和鄭板橋在學(xué)習(xí)上有何異同?(2分)莊子一則原創(chuàng)閱讀下面文言文,完成問題。甲北冥有魚北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?；鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。乙對(duì)楚王問楚襄王問于宋玉曰:“先生其有遺行與?何士民眾庶不譽(yù)之甚也?”宋玉對(duì)曰:“唯,然,有之!愿大王寬其罪,使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?其始曰下里巴人,國中屬而和者數(shù)千人。其為陽阿薤露,國中屬而和者數(shù)百人。其為陽春白雪,國中有屬而和者,不