中考語(yǔ)文試題分項(xiàng)版解析匯編第04期專(zhuān)題11文言文閱讀課內(nèi)含解析.doc

中考語(yǔ)文試題分項(xiàng)版解析匯編第04期專(zhuān)題11文言文閱讀課內(nèi)含解析一、【xx屆中考甘肅蘭州卷】閱讀出師表選段，完成后面小題。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。10解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）夙夜憂(yōu)嘆（_）（2）斟酌損益（_）（3）咨諏善道（_）11下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-一組是（ ）A故臨崩寄臣以大事也/徒以有先生也B還于舊都/安陵君受地于先王而守之C以彰其咎/望其旗摩D以傷先帝之明/欲報(bào)之于陛下也12選文中，諸葛亮為說(shuō)明出師的理由，多次提到“先帝”，其用意是什么?【答案】10（1）早 （2）除去 （3）詢(xún)問(wèn)，咨詢(xún)。11C 12勉勵(lì)劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)，做個(gè)好皇帝；表明自己的忠心，報(bào)答劉備對(duì)自己的知遇之恩 ?！窘馕觥俊?0題詳解】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行【11題詳解】C項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是代詞。A前者“把”；后者“因?yàn)椤?。B前者引出動(dòng)作的處所，可譯為“到”；后者“從”。D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”；后者代詞?！?2題詳解】文言文要點(diǎn)的理解。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。多次提到先帝，是因?yàn)橐鹊鬯f(shuō)的話更能說(shuō)服劉禪，同時(shí)也希望劉禪能繼承先帝遺志。用這種方法來(lái)說(shuō)服劉禪，既顧其主面，又表臣心。突顯出諸葛亮的勸諫藝術(shù)和“鞠躬盡瘁，死而后已”的報(bào)答劉備的忠心?！军c(diǎn)睛】文言虛詞的辨析題，要注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。翻譯：先帝（劉備）知道我做事謹(jǐn)慎，因此在臨終前把國(guó)家大事托付給我（諸葛亮）。自從接受遺命以來(lái)，我日夜憂(yōu)慮嘆息，惟恐先帝之所托不能實(shí)現(xiàn)，以至有損先帝的知人之明。所以我在五月渡過(guò)瀘水，深入到不長(zhǎng)草的地方（作戰(zhàn)）。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來(lái)的都城洛陽(yáng)。這是我用來(lái)報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留的進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒(méi)有完成，就請(qǐng)治我的罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭露他們的過(guò)失；陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國(guó)家大事，征詢(xún)治理國(guó)家的好辦法，聽(tīng)取正確的意見(jiàn)，深切追念先帝遺留下的詔令。（如果能夠這樣，）我就受恩感激不盡了。二、【xx年中考甘肅天水卷】閱讀魚(yú)我所欲也，完成第16-19題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。16解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）魚(yú)我所欲也 （2）故患有所不辟也 （3）鄉(xiāng)為身死而不受 （4）此之謂失其本心 17下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）18翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 19作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解“義”？請(qǐng)選取兩位我國(guó)歷史上含生取義的人物，簡(jiǎn)單敘述其事跡。（） 【答案】16（l）想要的 （2）禍患，災(zāi)難 （3）通“向”，從前 （4）天性，天良（每空，共計(jì)）17C18（1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。（共）（2）對(duì)于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿（高位厚祿）對(duì)我有什么好處呢? 19參考答案；能見(jiàn)義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國(guó)于民有益的事是“義”。社會(huì)上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個(gè)人私利相關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國(guó)歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國(guó)，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報(bào)國(guó)；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)教濟(jì)糧?！窘馕觥?6本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞語(yǔ)詞義的掌握情況，平時(shí)要牢記重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，基于課本的文19本題考查文言詞語(yǔ)的理解和句子整體句意的理解能力。三、【xx年中考廣東卷】送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。6解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）走送之（ ） （2）禮愈至（ ） （3）腰白玉之環(huán)（ ）7把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1） 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。（2） 負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。8下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A選文是一篇贈(zèng)序，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和學(xué)習(xí)的勤勉，目的是勉勵(lì)馬生成為德才兼?zhèn)涞娜?。B雖然作者幼時(shí)“無(wú)從致書(shū)以觀”，但“不敢稍逾約”的守信和“弗之怠”的堅(jiān)持，使他得以“遍觀群書(shū)”。C“立侍左右”“俯身傾耳”“色愈恭，禮愈至”極為傳神地寫(xiě)出了作者對(duì)老師的恭敬和求知的懇切。D作者將穿著講究的同舍生和寒酸的自己對(duì)比，突顯作者對(duì)“口體之奉不若人”的毫不在意和學(xué)習(xí)的勤奮刻苦?！敬鸢浮?（1）跑（2）周到（3）腰佩；腰，用作動(dòng)詞7（1）（我）曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。 （2）（我）背著書(shū)箱，拖著鞋子，在大山深谷中行走。8D【解析】選自宋學(xué)士文集作者：宋濂年代：明6試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、據(jù)此，D項(xiàng)中的“對(duì)口體之奉不若人的毫不在意”的理解不準(zhǔn)確。故答案為D。參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。三、【xx屆中考廣西百色卷】閱讀下列的文言文，完成后面小題。【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？【乙】 宣城太守濟(jì)陽(yáng)江淹少時(shí)，嘗夢(mèng)人授以五色筆，故文彩俊發(fā)。后夢(mèng)一丈夫，自稱(chēng)郭景純，謂淹曰：“前借卿筆，可以見(jiàn)還。”探懷得五色筆，與之。自爾淹文章躓矣。故時(shí)人有“才盡”之論。（節(jié)選自王汝濤太平廣記選）【注釋】濟(jì)陽(yáng)：地名，在今河南省。江淹：南朝文學(xué)家。郭景純：即郭璞，文學(xué)家。質(zhì)：被東西絆倒，這里指沒(méi)有起色。4下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A世隸耕/祗辱于奴隸人之手B且為眾人/年且九十C后夢(mèng)一丈夫/匹夫不可奪志也D可以見(jiàn)還/此人可就見(jiàn)5下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A【甲】文節(jié)選自臨川先生文集，作者王安石，臨川人，“唐宋八大家”之一。B【乙】文畫(huà)波浪線文字的斷句劃分為“探懷得五色筆/與之/自爾/淹文章躓矣/”。C【甲】文中“先人”這里指祖先，古人；【乙】文中“卿”是指古代對(duì)別人的尊稱(chēng)。D【甲】文中的“不使學(xué)”與【乙】文的“故文采俊發(fā)”這兩個(gè)句子均為省略句。6下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A【甲】文“余聞之也久”在文中起承上啟下的作用，“泯然眾人矣”點(diǎn)明方仲永的結(jié)局。B【乙】文成語(yǔ)“江郎才盡”指江淹的詩(shī)文無(wú)起色，后來(lái)泛指人的才思枯竭。C【甲】【乙】文中方仲永與江淹兩個(gè)人都是少兒天才，但他們最終都才華衰退。D【甲】【乙】文中方仲永與江淹由聰明變平庸的主要原因都是沒(méi)有接受后天的教育。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）稍稍賓客其父。（2）嘗夢(mèng)人授以五色筆。【答案】4C5C6D 7（1）漸漸地請(qǐng)他的父親去做客。（2）曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)有人送給（他）一支五色筆?！窘馕觥俊?題詳解】A項(xiàng)前者為“屬于”；后者與“奴”同義復(fù)詞，“仆役”。B項(xiàng)前者為“尚且”；后者為“將近”。C項(xiàng)前后者均為“男子”。D項(xiàng)前者指代“自己”；后者為“拜訪”?！?題詳解】C項(xiàng)“文中先人這里指祖先”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確?！跋热恕?，這里應(yīng)指王安石死去的父親。【6題詳解】D項(xiàng)對(duì)選文的理解和分析不正確?！皼](méi)有接受后天的教育”以偏概全。乙文無(wú)此意，屬于無(wú)中生有。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區(qū)別了?！蓖醢彩f(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒(méi)有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？（二）譯文：南朝梁時(shí)，宣城太守濟(jì)陽(yáng)的江淹，小時(shí)候曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)有人送給他一支五色筆，所以文采飛揚(yáng)，才氣橫溢。后來(lái)，他又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人，自稱(chēng)叫郭景純，對(duì)他說(shuō)：“從前借給你的那支筆，現(xiàn)在該還我了吧？”江淹從懷中掏出五色筆，還給他。從那時(shí)起江淹的文章越來(lái)越差，所以人們便有了“江郎才盡”的說(shuō)法。四、【xx屆中考廣西北部灣卷】文言文閱讀小石潭記（節(jié)選）柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。13下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A伐竹取道/策之不以其道B全石以為底/一食或盡粟一石C日光下澈/主人日再食D不可知其源/林盡水源14下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（ ）A潭中魚(yú)可百許頭/可以調(diào)素琴B似與游者相樂(lè)/至于負(fù)者歌于途C潭西南而望/思而不學(xué)則殆D乃記之而去/乃不知有漢15下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A第段采用移步換景的寫(xiě)法講述發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，由小丘西行到看見(jiàn)篁竹、聽(tīng)聞水聲，尋得小石潭，移動(dòng)變化中景致不同，極具動(dòng)態(tài)畫(huà)面感。B第段特寫(xiě)游魚(yú)的形神姿態(tài)，動(dòng)靜之間，游魚(yú)形象豐滿(mǎn)靈動(dòng)，體現(xiàn)游魚(yú)怡然自得的同時(shí)，也側(cè)面凸顯潭水的空明澄激，二者各盡其妙。C第段描述作者在小石潭停留的感受，突出一個(gè)“清”字，環(huán)境之清深入心神，作者頓感悠閑寧?kù)o，直接反映他縱情山水的精神追求。D作者寫(xiě)小石潭及其周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥?，把自身遭遇、個(gè)人心境融入自然風(fēng)景的描繪中，抒發(fā)自己被貶后無(wú)法排道的憂(yōu)傷悲涼之情。16把畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（2）凄神寒骨，悄愴幽邃。 【答案】13D14B15C 16（1）看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。（2）使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息?！窘馕觥窟x自柳河?xùn)|集 作者：柳宗元 年代：唐參考譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡樱_(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。13本題考查學(xué)生對(duì)文言文一詞多義這一考點(diǎn)的掌握情況。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它要內(nèi)容、文章主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，第段描述作者在小石潭停留的感受，突出一個(gè)“清”字，環(huán)境之清深入心神，作者觸景生情，“憂(yōu)”從心生，表達(dá)了孤凄悲涼的心境。16本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。斗：像北斗星那樣；蛇：像蛇那樣。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。五、【xx年中考廣西河池卷】文言文閱讀【甲】風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（與朱元思書(shū)）【乙】宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月，絕壁或十許丈，其石采色形容，多所像類(lèi)。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕?！彼^三峽，此其一也。（宜都記節(jié)選）【注釋】形容：形體和狀態(tài)。多所像類(lèi)：有很多類(lèi)似某種什么東西的形狀。冬春：冬春之交。11下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A互相軒邈（高）B鳶飛庚天者（代詞，的人）C而兩岸高山重嶂（連詞，不譯）D其石采色形容（通“彩”，顏色）12下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A【甲】文首段以“奇山異水，天下獨(dú)絕”統(tǒng)領(lǐng)全文，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面描摹，脈絡(luò)分明。B【乙】文中作者描寫(xiě)了長(zhǎng)江三峽中長(zhǎng)達(dá)百多里的西陵峽的壯觀最象。C【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容上均寫(xiě)景，但兩文的文體卻不相同：一文為“書(shū)”，一文為“記”。D【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎猛形镅灾镜氖址āＭㄟ^(guò)分別描摹富春江、長(zhǎng)江兩岸的峽谷套觀，寄托了作者厭倦官場(chǎng)政務(wù)，縱情山水的高雅志趣。第卷非選擇題（共96分）13把第卷文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）14【甲】【乙】?jī)晌亩紝儆趯?xiě)景美文，既有正面描寫(xiě)又有側(cè)面烘托，請(qǐng)從【乙】文中找出側(cè)面烘托的句子加以賞析。（2分）【答案】11A12D13D湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。猿猴鳴叫的聲音非常清厲凄婉，在山谷間回響著，清越不絕。14側(cè)面烘托的句子：用“非日中夜半，不見(jiàn)日月”來(lái)烘托山之高；用“猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕?！比龒{秋景的清寒幽靜。 【解析】11本題考查文言實(shí)詞與虛詞的意義及用法，平時(shí)要注意積累，善于比較，融會(huì)貫通。做這類(lèi)題目一【參考譯文】【甲】風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光?！疽摇拷畯狞S牛灘向東流入西陵界到峽口有一百多里，山勢(shì)和水的流向都很曲折紆回。兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽(yáng)和月亮的；岸上的絕壁有的高達(dá)千丈，壁上的石頭的顏色和狀態(tài)，有很多類(lèi)似某種東西的形狀。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲凄婉，在山谷間回響著，清越不絕。（人們）所稱(chēng)的"三峽"，這就是其中之一。三、古詩(shī)文閱讀六、【xx屆中考廣西賀州卷】閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修醉翁亭記）【乙】亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂(yōu)。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂(yōu)者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾喜雨亭記）注釋志：記。扶風(fēng)，歧山：均為地名，在今陜西省。占：占卜。有年：年將有糧，引申為大豐收。乙卯：古代用干支紀(jì)日。乙卯：農(nóng)歷四月初二。甲子：農(nóng)歷四月十一日。丁卯：農(nóng)歷四月十四日。忭：高興，快樂(lè)。10下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A醉翁之意不在酒 意：情趣B佳木秀而繁陰 秀：草木茂盛C民方以為憂(yōu) 方：剛才D甲子又雨 雨：下雨11下列加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A四時(shí)之景不同 雨麥于岐山之陽(yáng)B而不知人之樂(lè) 而鑿池其南C醉能同其樂(lè) 其真無(wú)馬耶（馬說(shuō)）D以為休息之所 不以物喜，不以己悲12下列對(duì)文本理解和表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A甲文用一個(gè)“樂(lè)”字為主線，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂(lè)”，都是為了突出作者的自我陶醉之樂(lè)。B甲乙兩文中亭子命名的由來(lái)：甲文以作者的號(hào)來(lái)命名，而乙文以這件久旱逢甘霖的真事命名。C甲文第段是交待醉翁亭的環(huán)境位置，由群山到瑯琊山，由山及泉，由泉及亭，又由亭名引出太守的醉翁之意，內(nèi)存的脈絡(luò)是連貫的。D甲乙兩文都表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂(yōu)樂(lè)之意和愁苦之情。13把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（2）官吏相與慶于庭14讀了甲乙兩文，你從歐陽(yáng)修和蘇軾身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)??！敬鸢浮?0C11A12D 13（1）欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。（2）官吏們共同慶賀于廳堂 14示例一：從歐陽(yáng)修和蘇軾身上我明白了，不管在學(xué)習(xí)、生活中遇到什么困難和挫折，我們都要有一顆向上的心，做到挑戰(zhàn)自我，克服困難，樂(lè)觀前行。示例二：從歐陽(yáng)修和蘇軾身上我看到積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，它告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中要有抗挫能力，在今后的工作要努力奮發(fā)為人民辦實(shí)事，謀福利。 【解析】點(diǎn)睛：這是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。“而”“則”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。12試題分析：D項(xiàng)“甲乙兩文都表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂(yōu)樂(lè)之意和愁苦之情”錯(cuò)誤，應(yīng)為“甲乙兩文都表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想感情”。13試題分析：本題考查翻譯句子。解答時(shí)注意落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式。（1）句中“樂(lè)”，樂(lè)趣?！暗谩?，動(dòng)詞，可譯為“領(lǐng)會(huì)”?！霸ⅰ眲?dòng)詞，寄托。（2）句中“相與”，共同。“于”，介詞，在?！坝谕ァ保瑺钫Z(yǔ)后置。14試題分析：解答此題，應(yīng)先根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知，概述出歐陽(yáng)修和蘇軾身上所體現(xiàn)的思想、精神，他們二人寫(xiě)作此文時(shí)的政治處境相似，思想也極為相似：都遇到了困難和挫折，但都有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，都在逆境中努力奮發(fā)為人民辦實(shí)事，謀福利，這都給我們?nèi)松卮蟮膯⑹?，只要能體現(xiàn)以上幾個(gè)方面，言之有理即可。（一）譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（二）譯文：這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。古時(shí)候有了喜事，就用它來(lái)命名事物，表示不忘的意思。我到扶風(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年有個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂(yōu)慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂(yōu)愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。七、【xx年中考河南卷】閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成1417題。（共10分）（一）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（節(jié)選自范仲淹岳陽(yáng)樓記）（二）登南昌滕王閣，贛大水西來(lái)注北，閣與水稱(chēng)，杰然大觀。然不若武昌黃鶴樓。雖水與滕王來(lái)去不殊，而樓制工巧奇麗，立黃鵠磯上，且三面臨水，又西對(duì)晴川樓、漢陽(yáng)城為佳。總之有不如岳州岳陽(yáng)樓。君山一發(fā)，洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯，非若滕王、黃鶴眼界可指，故其勝為最，三樓皆西向，岳陽(yáng)更雄。（節(jié)選自王士性廣游志）注：杰：高大。殊：差別。眼界：視力所能看到的范圍。14下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（2分）A此則岳陽(yáng)樓之大觀也 大觀：雄偉景象。B陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空 排空：一掃而空。C薄暮冥冥，虎嘯猿啼 薄暮：傍晚時(shí)分。D沙鷗翔集，錦鱗游泳 錦鱗：美麗的魚(yú)。15把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。16語(yǔ)段（一）遷客騷人的“悲”從何而來(lái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分）17語(yǔ)段（二）是怎樣寫(xiě)岳陽(yáng)樓的？它寫(xiě)岳陽(yáng)樓的目的與語(yǔ)段（一）有什么不同？（4分）【答案】14B15我看那巴陵的沒(méi)好情狀，全在洞庭湖上。 16遷客騷人的“心”是從不同的自然景物引發(fā)出的不同的感觸、即悲”與“喜”兩種不同的心境。通過(guò)文中的“登斯樓也，則有心曠神怡”“登斯樓也，則有憂(yōu)讒畏譏”他們能把受自然風(fēng)物好壞的影響，即“以物喜，以己悲。與下文中的“古仁人之心”中的“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比。17語(yǔ)段（二）中運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)膝王閣，武昌黃鶴樓與岳陽(yáng)樓對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了岳陽(yáng)樓“洞庭萬(wàn)頃水天一色、香無(wú)際涯”“岳陽(yáng)更雄”的特點(diǎn)、語(yǔ)段（一）通過(guò)描繪，表達(dá)作者對(duì)岳陽(yáng)樓的贊美之情。語(yǔ)段（二）通過(guò)遷客騷人的悲喜觀與古仁人的“不以物喜不以己悲”進(jìn)行對(duì)比，突出下文“古仁人”的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，凸現(xiàn)了文章的主旨。 【解析】14B選項(xiàng)中的“濁浪排空"中的“排空”是沖向天空。 15試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，翻譯要要做到三點(diǎn)，原意不能改變，關(guān)鍵字詞要譯準(zhǔn)確，句子要通順。本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)有：“予”“勝狀”，翻譯后要疏通句子。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。我看那巴陵的沒(méi)好情狀，全在洞庭湖上。【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。16試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和把握，要求學(xué)生能夠大致翻譯全文，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求，分析作答：遷客騷人的“心”是從不同的自然景物引發(fā)出的不同的感觸、即悲”與“喜”兩種不同的心境。通過(guò)文中的“登斯樓也，則有心曠神怡”“登斯樓也，則有憂(yōu)讒畏譏”他們能把受自然風(fēng)物好壞的影響，即“以物喜，以己悲。與下文中的“古仁人之心”中的“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比。選文第二、三段，兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。17此題考查學(xué)生把握現(xiàn)代文藝術(shù)手法和對(duì)作者的創(chuàng)作意圖的探討能力：對(duì)比的表現(xiàn)手法，突出形象和突顯主旨的寫(xiě)作目的，此題有相當(dāng)?shù)碾y度。岳陽(yáng)樓記是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。文章超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。八、【xx年中考湖北恩施卷】比較閱讀下面兩段文言文，完成2327題【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（選自義務(wù)教育深程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)）【乙】君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問(wèn)，其奚決焉？（選自孟涂文集）【注釋】奚：怎么21解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）不知其旨也旨： （2）然后能自反也反： （3）君子之學(xué)必好問(wèn)好： （4）舍問(wèn)，其奚決焉舍： 24請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線文字?jǐn)嗑洌迍潈商?。相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。25將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。26【甲】【乙】?jī)啥挝淖值闹行恼擖c(diǎn)分別是什么？（用原文作答）27【甲】【乙】?jī)啥挝淖值恼撟C方法有哪些相同之處？【答案】23（1）旨：甘美，美味，甘味（2）反：反省（3）好：喜歡，喜愛(ài)（4）舍：放棄，舍棄24相輔而行者也/非學(xué)無(wú)以致疑/非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。25（1）雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。（2）喜歡學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真能好學(xué)。（關(guān)鍵點(diǎn)：好，判斷句）26【甲】教學(xué)相長(zhǎng)也。【乙】君子之學(xué)必好問(wèn)。27（1）兩段文字都用道理論證，層層推進(jìn)，有很強(qiáng)的邏輯性；（2）兩段文字都從正、反兩方面進(jìn)行論證?！窘馕觥窟x自禮記學(xué)記作者：戴圣（相傳）年代：西漢23試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、點(diǎn)睛：文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；省略句中省略的地方一般要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。25試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“至道、弗、善”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“而、好”兩個(gè)詞是賦分點(diǎn)，注意補(bǔ)寫(xiě)省略的內(nèi)容。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。26試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。作答時(shí)，在理解文章內(nèi)容，梳理文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題要用原句作答。【甲】文運(yùn)用道理論證，層層遞進(jìn)論證，歸納出論點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)也”。【乙】文則是開(kāi)篇就提出了論點(diǎn)：“君子之學(xué)必好問(wèn)”。27試題分析：考查對(duì)文章論證方法和論證層次。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文章的論證層次及點(diǎn)睛：常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。參考譯文：【甲】盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對(duì)自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進(jìn)修。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。兌命上說(shuō)："教是學(xué)的一半。"說(shuō)的就是這個(gè)道理啊?！疽摇烤訉W(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)?！皢?wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，將怎么解決呢？九、【xx屆中考湖北荊門(mén)卷】閱讀下面的文言文，回答后面小題【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每佩借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屆伸，弗之忽。錄畢，走送之，不敢稍逾的。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益幕圣賢之道，又惠無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，撥疑質(zhì)理，俯身領(lǐng)耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故佘雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂送東陽(yáng)馬生序）【乙】銓九齡，母授以札記周易毛詩(shī)，皆成誦。暇更錄唐宋人詩(shī)，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病，銓每病，母即抱銓行一室中，木嘗寢；少痊，輒指壁間詩(shī)歌，教兒低吟之以為戲。先府君茍有過(guò)，母必正色婉言規(guī)。或怒不聽(tīng)，則屏息，俠怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之，聽(tīng)而后止。先府君在客邸，督銓學(xué)甚急，稍息，即怒而數(shù)日不及一言；吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃巳，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。（選自蔣世銓忠雅堂集【注】先府君：指作者已去世的父親。10下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（ ）A無(wú)從致書(shū)以觀（致使）B錄畢，走送之，不敢稍逾約（奔走）C先府君茍有過(guò)，母必正色婉言規(guī)（規(guī)避）D或怒不聽(tīng)，則屏息，俟怒少解（稍微）11下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：教兒低吟之以為戲A手指不可屈伸，弗之怠B從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)C蓮之愛(ài)，同予者何人D嘗與人傭耕，輟耕之壟上12下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡臄⑹?，不正確的一項(xiàng)是（ ）A甲文中“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者謹(jǐn)于求學(xué)、渴求知識(shí)的情狀。B甲文中作者通過(guò)自己求學(xué)的親身經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮求學(xué)、謙虛求教。文章情感真摯，循循善誘。C乙文通過(guò)作者的自述，再現(xiàn)了幼年讀書(shū)時(shí)父母督促自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)景：在溫馨回憶的同時(shí)，也包含有對(duì)父母過(guò)于苛責(zé)的不滿(mǎn)情緒。D兩篇選文都闡明“學(xué)業(yè)有成，必須勤奮”這一道理，但表述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，甲文側(cè)重于學(xué)習(xí)要注重積極求索的內(nèi)在動(dòng)力，乙文側(cè)重于學(xué)習(xí)需要鞭策督導(dǎo)等外在因素。13用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（1）門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。（2）銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。【答案】10D11A12C 13（1）學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，（他）從來(lái)沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。（2）我因而不會(huì)在嬉戲中荒廢學(xué)業(yè)，母親對(duì)我的教育也因?yàn)檫@件事而更加嚴(yán)格。【解析】10試題分析：考查文言實(shí)詞。A“致”：得到。B“走”：跑。C“規(guī)”：規(guī)勸。點(diǎn)睛：推斷實(shí)詞意思有下列方法：1聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。11試題分析：A句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與例句相同。都是代詞，“弗之怠”為賓語(yǔ)前置句。B結(jié)構(gòu)助詞“的”。 （一）譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（二）譯文：我九歲時(shí)，母親教我學(xué)禮記周易毛詩(shī)，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩(shī)人的詩(shī)，教我朗誦古詩(shī)。母親和我兩人都身體弱、多病。每當(dāng)我牛病，母親就抱了我在室內(nèi)來(lái)回走動(dòng)，自己不睡覺(jué)：我的病稍稍好一點(diǎn)， 她就指著貼在墻上的詩(shī)歌，教我低聲念誦作為游戲。父親如果做錯(cuò)了事情，母親一定嚴(yán)肅地用委婉的話規(guī)勸他。 有時(shí)父親發(fā)怒不聽(tīng)她的，她就屏住氣不說(shuō)了，等父親怒氣稍微緩解，又反復(fù)勸說(shuō)，直到聽(tīng)了她的話才停止。父親在外地的寓所，督促我讀書(shū)時(shí)牌氣急躁，我稍有點(diǎn)懈怠， 他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天都不和我說(shuō)一-句話；母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書(shū)讀熟才罷休，從來(lái)不覺(jué)得自己疲累。我因而不會(huì)在嬉戲中荒廢學(xué)業(yè)，母親對(duì)我的教育也因此而更加嚴(yán)格。十、【xx屆中考湖南郴州卷】文言文比較閱讀【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！保ㄠu忌諷齊王納諫）【乙】貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕嘗謂貪人不解愛(ài)財(cái)也。至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)。一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛(ài)財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚(yú)，而不受人魚(yú)，其魚(yú)長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。詩(shī)云：大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后，蜀人見(jiàn)之，以為牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬(wàn)，事覺(jué)自死。如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也?！保ㄟx自貞觀政要）【注釋】祿秩：俸祿秩爵。規(guī)：貪求。公儀休：公儀，復(fù)姓。休，名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯相。秦惠王：即秦惠公。大司農(nóng)：官名。漢武帝時(shí)置大司農(nóng)，掌錢(qián)谷之事。元龜：本指大龜，這里引申為可做借鑒的前事。11解釋文中加點(diǎn)的字。（1）臣之妾私臣_ （2地方千里_（3）性嗜魚(yú)_ （4）師隨而伐之_12翻譯文中劃線的句子。（1）由此觀之，王之弊甚矣。 _（2）為主貪，必喪其國(guó)：為臣貪，必亡其身。_13甲乙兩文分別運(yùn)用了設(shè)喻和舉例的說(shuō)理方式，請(qǐng)結(jié)合原文進(jìn)行簡(jiǎn)析。14請(qǐng)根據(jù)甲乙兩文分別談?wù)剰膬晌闹蟹謩e獲得的啟示?！敬鸢浮?1