小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 古詩(shī)兩首

維揚(yáng)區(qū)小學(xué)語(yǔ)文“書香課堂”教學(xué)設(shè)計(jì)年 級(jí)五年級(jí)主備人吳美玲所在學(xué)校維揚(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)單 元第一單元課 題古詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。2、學(xué)會(huì)本課生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)古詩(shī)的大概意思3、憑借語(yǔ)言文字，想象詩(shī)歌所描寫的景象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美和內(nèi)蘊(yùn)美。教學(xué)重難點(diǎn)想象詩(shī)中所描寫的環(huán)境、心情，并反復(fù)吟誦、回味，理解詩(shī)人的言外之意、意外之情。教學(xué)準(zhǔn)備1、查字典，了解字義：“振”“樾”2、收集詩(shī)人的資料教學(xué)時(shí)間兩課時(shí)教學(xué)流程通用設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖個(gè)性設(shè)計(jì)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)尋隱者不遇教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入1、同學(xué)們，如果說(shuō)中國(guó)悠悠五千年的文化是一串珍珠，那古詩(shī)就是其中的一顆美麗的明珠，古詩(shī)的魅力就在于能用最少的文字，展現(xiàn)出豐富的畫面，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的想象。我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)不少古詩(shī)，誰(shuí)來(lái)背背？2、會(huì)背這么多的古詩(shī)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你平時(shí)學(xué)古詩(shī)采用的什么方法？3、教師出示方法：（1）知詩(shī)人，解詩(shī)題（2）抓詞句，明詩(shī)意（3）想畫面，入詩(shī)境（4）誦詩(shī)句，抒詩(shī)情4、齊讀學(xué)古詩(shī)的方法二、學(xué)生運(yùn)用方法自學(xué)第一首詩(shī)。三、學(xué)習(xí)交流。1、全班交流：（1）介紹詩(shī)人的資料（2）指名說(shuō)說(shuō)題目的意思。你知道什么樣的人才被稱為“隱者”嗎？（3）尋隱者不遇，作者是怎樣的心情？（3）理解字詞只 深（4）這首詩(shī)里都寫了些什么？用自己的話說(shuō)一說(shuō)2、重點(diǎn)研讀。（1）想畫面，入詩(shī)境詩(shī)人在朋友小屋前的松樹下遇到童子，他們可能會(huì)說(shuō)寫什么？做些什么呢？同桌交流，再全班交流。輕聲讀詩(shī)，你從詩(shī)句中體會(huì)出詩(shī)人怎樣的心情變化？結(jié)合具體的詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)。（滿懷期望 感到失望 又有了希望 無(wú)可奈何）（2）誦詩(shī)句，抒詩(shī)情。自讀古詩(shī)，把體會(huì)到的心情讀出來(lái)指名讀，齊讀感悟詩(shī)情：讀完全詩(shī)，你們覺得作者所抒發(fā)的感情是什么？請(qǐng)談?wù)劺碛伞＃[者沉醉于山林之中，詩(shī)人對(duì)隱者充滿了敬意，也洋溢著羨慕之情。當(dāng)然，由于“不遇”，多多少少有些悵然若失，但觀賞了山中美景，忘卻了世俗的煩惱，心中更多的是興奮、開朗。）有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。四、再讀一讀課前出示的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法五、作業(yè)設(shè)計(jì)1、朗讀、背誦這首古詩(shī)。2、試著把這首古詩(shī)改寫成一篇記敘文，注意詩(shī)人的情感變化。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)所見教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1、朗讀、背誦尋隱者不遇。2、今天，我們用上節(jié)課學(xué)到的方法來(lái)學(xué)習(xí)一首描寫兒童情趣的古詩(shī)。3、你知道哪些描寫兒童情趣的古詩(shī)？二、自學(xué)古詩(shī)1、學(xué)生用上所學(xué)的方法自學(xué)古詩(shī)2、小組交流，提出異議。3、指名說(shuō)說(shuō)全詩(shī)的意思。三、重點(diǎn)指導(dǎo)（一）想畫面，入詩(shī)境1、說(shuō)說(shuō)你看到牧童在干什么？他當(dāng)時(shí)的神態(tài)如何？此時(shí)，他的心情怎樣？2、你能想像下面還會(huì)發(fā)生什么事？想象牧童怎樣捉蟬？是否捉到了蟬？ （二）誦詩(shī)句，抒詩(shī)情1、指名朗讀古詩(shī)2、指導(dǎo)朗讀，讀出牧童行歌的悠然愉快的語(yǔ)氣，讀出牧童捕蟬的動(dòng)作神態(tài)變化。（自己練習(xí)指名讀評(píng)讀指導(dǎo)練讀） 3、 有感情地背誦古詩(shī)。4、教師小結(jié)：古詩(shī)前兩句寫了牧童的神態(tài)，心情，勾畫出了一幅色彩鮮明的“牧童行歌圖”； 后兩句寫了詩(shī)人對(duì)牧童心思的推想，抓住牧童剎那間的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地勾畫出一幅“捕蟬圖”。 整首詩(shī)語(yǔ)言清新流暢，明白如話，使得活潑機(jī)靈、天真可愛的牧童躍然紙上。讓我們?cè)俅蚊烂赖匾髡b這首詩(shī)，把這美妙的畫面留在我們的心里吧！ 三、拓展閱讀1、出示 村居 ，學(xué)生自讀 。 村居 高鼎 草長(zhǎng)鶯飛二月天， 拂地楊柳醉春煙。 兒童散學(xué)歸來(lái)早， 忙趁東風(fēng)放紙鳶。2、與所見比較學(xué)習(xí)，找出異同點(diǎn)。小組內(nèi)討論交流，教師行間巡視，相機(jī)點(diǎn)撥。3、集體交流。4、教師小結(jié)：這兩首詩(shī)讓我們感受到了鄉(xiāng)村兒童無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，讓我們領(lǐng)略到了詩(shī)的美好意境與詩(shī)人的豐富感情, 其實(shí)這都離不開兩位詩(shī)人細(xì)心地觀察，同樣的只要你們也善于細(xì)心地觀察,一定會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中更多美好的東西!四、作業(yè)設(shè)計(jì)1、想象所見的意境，試編故事。2、搜集描寫兒童生活的古詩(shī)。板書設(shè)計(jì)：尋隱者不遇 所見滿懷期望 感到失望 活潑可愛，愉快、頑皮 新的希望 無(wú)可奈何對(duì)于高年級(jí)的古詩(shī)教學(xué),應(yīng)該教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)的方法,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生想象畫面,進(jìn)入詩(shī)境,體悟情感試著用學(xué)到的方法來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī),將方法化為能力教后反思友情鏈接相關(guān)搜索：賈島：中國(guó)唐代詩(shī)人。字浪仙 ，范陽(yáng)（ 今北京附近）人。曾出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和六年（811），謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。傳說(shuō)賈島在長(zhǎng)安跨驢背吟“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，煉“推”、“敲”字不決，后世乃以斟酌文字為“推敲”。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。賈島在韓門時(shí)，與張籍、孟郊、馬戴、姚合往來(lái)酬唱甚密。他擅長(zhǎng)五律，苦吟成癖。其詩(shī)造語(yǔ)奇特，給人印象深刻，常寫荒寒冷落之景，表現(xiàn)愁苦幽獨(dú)之情。如“獨(dú)行潭底影 ，數(shù)息樹邊身”，“歸吏封宵鑰，行蛇入古桐”等句。這類慘淡經(jīng)營(yíng)的詩(shī)句，構(gòu)成他奇僻清峭的風(fēng)格，給人以枯寂陰黯之感。也有于幽獨(dú)中表現(xiàn)清美意境的詩(shī)和語(yǔ)言質(zhì)樸自然、感情純真率直、風(fēng)格豪爽雄健的詩(shī)。其集中 300 多首存詩(shī)，絕大部分是寄贈(zèng)酬唱之作，題材狹窄，偏重?zé)捑洌鲆曂暾囆g(shù)境界的創(chuàng)造。袁枚(1716?1798)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，清代著名詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家，也是一位頗有賢名的縣令。他出生于浙江錢塘(今杭州)，乾隆進(jìn)士，曾為翰林院庶吉士。乾隆八至十年(17431745)任沭陽(yáng)知縣。此時(shí)，正是所謂“乾隆盛世”，但在沭陽(yáng)民間，卻是萬(wàn)戶蕭疏、悍吏橫行的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)沭陽(yáng)縣，竟有“饑口三十萬(wàn)，餓斃者不計(jì)其數(shù)”。袁枚面對(duì)這“路有餓殍、哀鴻四野”的慘狀，拿起蘸著血淚的筆抒發(fā)感慨：“百死猶可忍，餓死苦不速，野狗銜髏髑，骨瘦亦無(wú)肉，自恨作父母，不愿生耳目?！彼韵墓P觸，對(duì)那些“苛政猛于虎，悍吏虐于蝗”置人民生死于不顧的貪官污吏，進(jìn)行無(wú)情的撻伐。他要“紓國(guó)更紓民，終為百姓?！?。因此到任不久，就開倉(cāng)賑災(zāi)，減免賦稅，率民治水，筑有名的六塘子堰。采取多種抗災(zāi)措施，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，較快地取得了成效。他還嚴(yán)厲管束家屬、下屬、衙役，不準(zhǔn)擾民害民。在訟獄處理上，據(jù)史載，他“為政，終日坐堂”，凡“吏民百事，有小訟獄立判無(wú)稽留”，大案也從速結(jié)案，加上治理有方，社會(huì)秩序較前穩(wěn)定。他與耕夫、蠶婦、工匠、商販、書生皆有交往，不但關(guān)心農(nóng)事百業(yè)，還躋身市場(chǎng)，“關(guān)心米價(jià)問(wèn)江東”，心系民生。在封建時(shí)代，由于階級(jí)的局限性，袁枚能做到這樣，已是難能可貴的了，百姓皆稱他為“大好官”。袁枚由于為人正直，厭惡官場(chǎng)傾軋，40歲時(shí)便辭官不做，定居江寧(今南京市)，住小倉(cāng)山下，建隨園，自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園老人，安于閑情逸致的生活中。乾隆十年，他離任沭陽(yáng)時(shí)，百姓夾道送行，攀車餞酒，灑淚話別。乾隆五十三年(1788年)，73歲的袁枚，受沭陽(yáng)知名人士呂嶧亭的邀請(qǐng)，又來(lái)沭陽(yáng)作客，沭陽(yáng)各界，一部分人曾趨前30里迎接。袁枚面對(duì)如此擁戴他的民眾，寫下了情意真摯的重到沭陽(yáng)圖記。他在這篇短文中深有感受地說(shuō)：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也?！惫賽勖瘢駩酃?，此真不失為一方父母官的范例。袁枚治沭，距今已200多年。他當(dāng)時(shí)在沭陽(yáng)縣衙(今縣政府內(nèi))手植的一株紫藤，至今仍生機(jī)勃勃，其葉蓁蓁，被列為沭陽(yáng)縣重點(diǎn)保護(hù)文物之一。袁枚一生，歷任溧水、沭陽(yáng)、江浦、江寧知縣，除了贏得賢明政聲之外，留下的文學(xué)著作也很多，有小倉(cāng)房詩(shī)文集、隨園詩(shī)話、隨園隨筆和筆記小說(shuō)子不語(yǔ)等。隨園詩(shī)話是他的代表作，有獨(dú)特的文學(xué)見解。他提出“性靈說(shuō)”，對(duì)儒家詩(shī)教提出異議。部分詩(shī)篇對(duì)漢儒和程朱理學(xué)發(fā)難，并宣稱“六經(jīng)盡糟粕”。他主張直抒胸臆，詞貴自然，反對(duì)泥古不化，強(qiáng)調(diào)自創(chuàng)精神，這在我國(guó)文學(xué)史上是具有進(jìn)步意義的。推薦閱讀：村晚 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