八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 16 小石潭記課件 （新版）蘇教版.ppt

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柳宗元,小石潭記,從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。,從小丘向西走一百二下步，隔著竹林，聽到了水聲，好像玉珮玉環(huán)碰撞時(shí)發(fā)出的叮咚聲，心里很高興。,西：向西,樂：感到高興，以……為樂,伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。,砍掉一些竹子，開出一條路來(lái)，往下走就看見一個(gè)小潭，水特別清涼。,尤：特別,冽：涼,青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。,（四周）青翠的樹木，碧綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。,全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。,以整塊石頭構(gòu)成潭底，靠近岸邊的地方，潭底石頭翻卷上來(lái)，露出水面，（形成各種狀態(tài)），有的成為坻，有的成為嶼，有的成為嵁，有的成為巖。,近：靠近,絡(luò)：纏繞綴：連結(jié)披拂：隨風(fēng)飄蕩,潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。,潭中的魚大約有一百來(lái)頭，都像在空中游動(dòng)，沒有什么依托似的。,日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。,太陽(yáng)光直射水底，（魚的）影子散布在潭底的石頭上，靜靜的一動(dòng)也不動(dòng)。忽然間又向向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快而又敏捷，好像和游人一同歡樂。,皆：都空：在空中依：依托,佁然：呆呆的樣子。俶爾：忽然。翕忽：輕快敏捷。,潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。,朝潭的西南望去，彎彎曲曲的溪流像北斗星那樣曲折，又像長(zhǎng)蛇在爬行，雖或隱或現(xiàn)，也能看見。,其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。,溪岸的地勢(shì)像狗牙那樣參差不齊，互相交錯(cuò)，不知道小溪的源頭（在什么地方）。,西南：朝西南方向。斗：像北斗七星那樣。蛇：像蛇爬行那樣。,犬牙：像狗的牙齒那樣。,差互：參差不齊。,坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。,坐在潭邊，四周被竹子和樹林環(huán)抱著。寂靜冷落沒有來(lái)往的人，這氣氛（使人感到）心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。,以其境過清，不可久居，乃記之而去。,因?yàn)樾∈兜沫h(huán)境太凄清，不適久坐，于是記下了它的情景就離開了。,環(huán)合：環(huán)抱凄：使‥‥‥凄涼寒：使‥‥‥寒冷,悄愴：寂靜得讓人感到憂傷。邃：深。,乃：于是。而；然后，表順接。去：離開。,同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。,同游的人是吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。,隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。,跟著來(lái)的人，（還有）姓崔的兩個(gè)年輕人，（一個(gè)）叫恕已，（一個(gè)）叫奉壹。,隸：隨從,余：我的,用原文回答以下問題：,2、小石潭的全貌是怎樣的？,3、作者是怎樣描寫潭中的魚兒的？,4、作者是怎樣描寫小石潭的源頭的？,5、作者是怎樣描寫潭上的景物的？,1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？,小石潭記,,發(fā)現(xiàn)小潭：,移步換景,潭中景物：,,潭水：清澈透明,游魚：動(dòng)靜結(jié)合,,特寫鏡頭,小潭源流：,,溪身：曲折蜿蜒,岸勢(shì)：參差不齊,,形象比喻,潭中氣氛：,寓情于景,記錄同游者,,抒發(fā)在寂寞處境中的悲涼凄苦的情感,隔、聞、伐、取、見,氣氛：幽深冷寂,水——清,石——怪,樹——青,,,感受：凄苦孤寂,側(cè)面描寫,小結(jié),,《小石潭記》從不同角度描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染它的寂靜、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了作者在寂寞處境中悲涼、憤懣的情感。,主題的理解,問：文章前面寫“心樂之”和“似與游者相樂”，后面又寫“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，矛盾嗎？該如何理解？明確：不矛盾，樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。,坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。,1、作者寫在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？（）2、反映了作者怎樣的心情？（）,,幽深冷寂,孤凄悲涼,如何理解“寂寥無(wú)人”與“同游者”這一矛盾？,獨(dú)與天地精神來(lái)往。靈魂只能獨(dú)行，無(wú)論身邊有多少人。也只有獨(dú)行的靈魂才能與天地精神對(duì)話。在柳宗元之前，記山水，山水是山水，我是我。如《三峽》。從他開始，景中有我，我中有景。人稱“游記之祖”。中國(guó)后來(lái)多少文人在現(xiàn)實(shí)世界里受挫，從他那里汲取靈感，去山水中尋求安慰，他們渲染山水的寧?kù)o與遠(yuǎn)離塵世喧鬧，正是為了寄托一顆幽寂的詩(shī)魂（像《湖心亭看雪》和《記承天寺夜游》中清冷的氛圍）。其實(shí)并非風(fēng)景有多美，而是詩(shī)意的心賦予景色以無(wú)限的詩(shī)意。,小石潭的一塊石頭，激起了橫亙九州，綿延千年的千層波浪??！是什么成就了柳宗元呢？,余秋雨在《柳侯祠》一文中說(shuō)——災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。,雨果說(shuō)——一顆心靈的嘆息,能比一城的喧囂道出更多的東西。,我們說(shuō)——,,被貶的痛苦未必沒有價(jià)值，命運(yùn)坎坷未必沒有意義。,孤獨(dú)、執(zhí)著的釣翁形象其實(shí)就是柳宗元孤傲人格的寫照！,江雪千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。,感謝上蒼，如果沒有被貶的柳宗元，中國(guó)文化少了一篇好文章，而當(dāng)我們失意時(shí)，也就少了一個(gè)安放心靈的地方。一千多年過去了，那些曾經(jīng)顯赫一時(shí)的權(quán)貴是誰(shuí)？呵呵……誰(shuí)管他是誰(shuí)？真正被記得名字的，是踏遍永州山水的柳宗元。有人會(huì)記得長(zhǎng)安牡丹花下霓裳舞曲的衣袂飄揚(yáng)嗎？不!我們只記得西山小丘旁那個(gè)失意的人，那個(gè)詩(shī)意的小石潭，以及他們之間那場(chǎng)美麗的邂逅。,小石潭記作業(yè)布置,借鑒本文的寫法，描寫一處熟悉的景物，寫一篇二三百字的短文，注意寫出景物的特征和你的感受?；蛘吒膶懕疚某涩F(xiàn)代文,再見,