高中語(yǔ)文第1單元論語(yǔ)蚜第3課知之為知之不知為不知課件新人教版選修先秦諸子蚜.ppt

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第一單元,《論語(yǔ)》選讀,第三課知之為知之，不知為不知,學(xué)習(xí)目標(biāo),1．識(shí)記文章中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言句式。2．翻譯文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，分析理解文中透露的作者的觀點(diǎn)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1、4、8、9則選文。3．領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧，體會(huì)文中孔子及其弟子的有關(guān)人生的格言。,課前預(yù)習(xí),《論語(yǔ)》評(píng)說(shuō)《論語(yǔ)》一書(shū)，除……可疑之十?dāng)?shù)章外，其余則字字精金美玉，實(shí)人類(lèi)千古不磨之寶典。蓋孔子人格之偉大，宜為含識(shí)之儔所公認(rèn)，而《論語(yǔ)》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書(shū)也。其書(shū)編次體例并無(wú)規(guī)定，篇章先后似無(wú)甚意義，內(nèi)容分類(lèi)亦難得正確標(biāo)準(zhǔn)，略舉綱要，可分為以下各類(lèi)：,(一)知人論世，開(kāi)闊視野,一、關(guān)于個(gè)人人格修養(yǎng)之教訓(xùn)；二、關(guān)于社會(huì)倫理之教訓(xùn)；三、政治談；四、哲理談；五、對(duì)于門(mén)人弟子及時(shí)人因人施教(注重個(gè)性的)的回答；六、對(duì)于門(mén)人弟子及古人時(shí)人之批評(píng)；七、自述語(yǔ)；,八、孔子日常行事及門(mén)人誦美孔子之語(yǔ)(映入門(mén)人弟子眼中之孔子人格)。上所列第一二項(xiàng)，約占全書(shū)三分之二，其余六項(xiàng)約合占三分之一。第一項(xiàng)人格修養(yǎng)之教訓(xùn)，殆全部有歷久不磨的價(jià)值。第四項(xiàng)之哲理談，雖著語(yǔ)不多(因孔子之教專(zhuān)貴實(shí)踐，罕言性與天道)，而皆淵深入微。第二項(xiàng)之社會(huì)倫理，第三項(xiàng)之政治談，其中一部分對(duì)當(dāng)時(shí)階級(jí)組織之社會(huì)立言，或不盡適于今日之用，然其根本精神，固自有俟諸百世而不惑者。第五項(xiàng)因人施教之言，則在學(xué)者各自審其個(gè)性之所近所偏，而借以自鑒。第六項(xiàng)對(duì)人的批評(píng)，讀之可以見(jiàn)孔子理想人格之一斑。第七項(xiàng)孔子自述語(yǔ)及第八項(xiàng)別人對(duì)于孔子之觀察批評(píng)，讀之可以從各方面看出孔子之全人格。《論語(yǔ)》全書(shū)之價(jià)值大略如此。要而言之，孔子這個(gè)人有若干價(jià)值，則《論語(yǔ)》這部書(shū)，亦連帶的有若干價(jià)值也。,1．讀準(zhǔn)字音莒父()車(chē)兒()車(chē)兀(),(二)通讀文本，疏通字詞,jǔfǔ,n,yu,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,進(jìn)入課堂,1．在對(duì)待“知”與“不知”的問(wèn)題上，孔子的態(tài)度是怎樣的？________________________________________________________________________________________________________________________________答：孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無(wú)知。選文第1則：“子曰：‘由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄？鬃舆@句話的含義是說(shuō)，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么?！斆鞯娜苏曌约旱臒o(wú)知。,(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑,正視自己的無(wú)知，不是說(shuō)安于自己的無(wú)知。面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考。選文第2則，孔子說(shuō)：“不曰‘如之何，如之何者’吾末如之何也已矣！”“末如之何，”“末”通“無(wú)”就是無(wú)如之何，即拿他沒(méi)辦法。面對(duì)問(wèn)題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說(shuō)明他在動(dòng)腦筋，說(shuō)明他在做著解決問(wèn)題的努力。,2．如何理解“知之為知之，不知為不知，是知也”？________________________________________________________________________________________________________________________________答：這句話說(shuō)明在學(xué)習(xí)上必須實(shí)事求是，不能有半點(diǎn)兒虛假，懂了就是懂了，不懂不要裝懂，那才是真正的聰明。其實(shí)，不單是在學(xué)習(xí)上，做人也好，處世也好，為政也好，實(shí)事求是是關(guān)鍵所在，這句話形象地說(shuō)明了誠(chéng)實(shí)的重要性。生活中有許多人信口開(kāi)河，說(shuō)過(guò)也就忘了?；蛟S他承諾的是無(wú)足輕重的事情，但對(duì)小事的失信卻會(huì)使人懷疑其在大事上的信用。不實(shí)事求是的人，最終會(huì)失去別人的信任，從害人始而以害己終。,3．如何理解“人能弘道，非道弘人”這句話的深刻含意？________________________________________________________________________________________________________________________________答：這句話是說(shuō)，人能光大道義，而不是道義能弘揚(yáng)人，即強(qiáng)調(diào)人對(duì)“道”的一種主觀能動(dòng)性，應(yīng)該主動(dòng)地去實(shí)施仁義、道德之事，不要坐等別人對(duì)自己實(shí)施仁德之事。其實(shí)，孔子在這里意在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身、擴(kuò)充自己、提高自己的重要性，反對(duì)以道來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面、嘩眾取寵的行為。,4．如何理解“躬自厚而薄責(zé)于人”？________________________________________________________________________________________________________________________________答：這句話的意思是說(shuō)，自己要嚴(yán)于要求自己而少要求別人。現(xiàn)實(shí)生活中，那些對(duì)自己要求輕而對(duì)別人要求重，那些要求別人很?chē)?yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人身上的人，必然會(huì)招致諸多的怨恨。要改變這種情況需要從自己身上找原因。,5．如何理解“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”？________________________________________________________________________________________________________________________________答：這是孔子教導(dǎo)弟子為政的原則。朱熹認(rèn)為：“見(jiàn)小者之為利，則所就者小，而所失者大矣?！弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要有遠(yuǎn)大的目光，不能急功近利，不要想很快就能夠做出很大的政績(jī)來(lái)，也不要為一些小利益而花費(fèi)太多的心力，要顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚。對(duì)于個(gè)人的為人處世來(lái)說(shuō)，道理也是一樣。,1．孔子教育人們?nèi)绾螌?duì)待自己的錯(cuò)誤？孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的錯(cuò)誤，他的弟子有時(shí)候也這樣做。選文第5則：“子夏曰：‘小人之過(guò)也必文?！弊酉募床飞?前507—？)，字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44歲?！靶∪恕痹诠糯Ｖ傅匚坏偷娜?，也常指人格卑下的人，這里是后一種意思?！拔摹笔莿?dòng)詞，意思是掩飾。子夏的意思是說(shuō)，人格卑下的人犯了錯(cuò)一定會(huì)加以掩飾。,(二)教師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路,——君子和小人的區(qū)別不在于君子不犯錯(cuò)誤，而在于他犯了錯(cuò)誤從不掩飾，而是勇敢地面對(duì)。人只要有文過(guò)飾非的念頭，就是小人了。總之，正視錯(cuò)誤是很重要的。而接下來(lái)改正錯(cuò)誤也很重要。選文第3則：子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”意思是說(shuō)，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤；——錯(cuò)誤不在犯錯(cuò)誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正，一如《左傳宣公二年》所說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。,2．文章中“子貢問(wèn)政”一則表明了孔子怎樣的政治觀點(diǎn)？“子貢問(wèn)政”一則，孔子對(duì)政治概括了“足食”“足兵”“民信”三條，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，這種排列表現(xiàn)了孔子“取信于民”的重要政治思想。這種思想在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一種大膽的、先進(jìn)的而又符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的政治思想。,3．如何理解“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉？”這是一個(gè)比喻句。大車(chē)是古代用牛拉的車(chē)，小車(chē)是古代用馬拉的車(chē)。兩種車(chē)子都要把牲口套在車(chē)轅上。車(chē)轅前面有一道橫木，就是駕牲口的地方，大車(chē)橫木和車(chē)轅相銜接的木銷(xiāo)子叫車(chē)兒，小車(chē)橫木和車(chē)轅相銜接的銷(xiāo)釘叫車(chē)兀。如果大車(chē)、小車(chē)沒(méi)有橫木和車(chē)轅相銜接的關(guān)鍵，就沒(méi)法套上牲口來(lái)拉著車(chē)子行駛了?？鬃拥囊馑际钦f(shuō)，做人沒(méi)有信用是根本不可以的，就像大車(chē)沒(méi)有車(chē)兒，小車(chē)沒(méi)有車(chē)兀，就無(wú)法行走一樣，人不講誠(chéng)信就喪失了立身處世的根本。,4．文章從哪幾個(gè)方面論述了誠(chéng)信問(wèn)題？文章一開(kāi)始就對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題展開(kāi)了論述，以“知”與“不知”表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，即只有明白“知”與“不知”的區(qū)別才算真正的智慧，緊接著就如何對(duì)待過(guò)錯(cuò)的問(wèn)題表達(dá)了自己的看法，同時(shí)說(shuō)明了君子之過(guò)與小人之過(guò)的區(qū)別，這些都是誠(chéng)信的重要內(nèi)容。這幾部分的闡述，表明了孔子對(duì)誠(chéng)信的基本觀點(diǎn)。,5．在“為政”方面，孔子的觀點(diǎn)是怎樣的？在處理政事方面，孔子有很多自己的思考。選文第8則?！白酉臑檐旄冈祝瑔?wèn)政”。莒父是魯國(guó)的城邑，具體位置現(xiàn)在還不清楚。“宰”指城邑的長(zhǎng)官。“問(wèn)政”就是請(qǐng)教施政方面的問(wèn)題?？纯鬃邮窃趺椿卮鸬模骸盁o(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！彼群?jiǎn)潔地表明自己的觀點(diǎn)，接下來(lái)做了精要的解釋。“無(wú)”通“毋”，意思是不要，表示禁止?！坝佟笔侵缸鍪虑樨潏D快。“見(jiàn)小利”是指計(jì)較小的利益、貪求小的利益。,“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”，是說(shuō)做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事?？鬃舆@句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)?！胺倭侄铮邼啥鴿O”，都是只顧眼前利益、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的典型例子。《呂氏春秋，孝行覽義賞》篇說(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)。焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸?！?本課所錄選文集中反映了孔子的生存大智慧，孔子的很多觀點(diǎn)，諸如：要正視自己的無(wú)知，并想方設(shè)法改變自己的無(wú)知；要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并努力地改正錯(cuò)誤；要嚴(yán)于律己，寬以待人；凡事不能急功近利，欲速則不達(dá)；要以誠(chéng)信為本，取信于人；要堅(jiān)守自己的志向節(jié)操，經(jīng)得起各種考驗(yàn)；要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上等觀點(diǎn)，都閃耀著理性的光輝，給我們以深刻的啟示，教會(huì)我們?nèi)绾瘟⑸硖幨馈?【解析】文：掩飾,B,【解析】A代詞，代車(chē)子/加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞；B音節(jié)助詞，湊足音節(jié)/代詞，代子路；C均為動(dòng)詞，擔(dān)任；D一定/假使，如果。,C,【解析】A．信用，守信用/信任；B．犯了錯(cuò)誤/錯(cuò)誤；C．通“蝕”(動(dòng)詞)/糧食(名詞)；D．均為“看見(jiàn)”的意思。,D,【解析】A“民無(wú)信不立”的意思是老百姓不信任，政府就無(wú)法站住腳；B．孔子是說(shuō)要想辦成一件事，就必須付諸行動(dòng)，想辦法解決問(wèn)題；D．不是孔子的看法，而是子夏的言論。,C,D,【解析】“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱(chēng)為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流稱(chēng)為河”。,【解析】而：如果。,C,7．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證思想，即對(duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化?？鬃右笞酉膹恼灰惫駝t就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。B．孔子用“大車(chē)無(wú)車(chē)兒，小車(chē)無(wú)車(chē)?！钡谋扔?，說(shuō)明人在為人處世中，言而有信的重要性。C．“自古皆有死，民無(wú)信不立”意思是說(shuō)，自古以來(lái)人總是要死的，老百姓如果不講信用，就不能在社會(huì)上立足。D．“逝者如斯夫，不舍晝夜”說(shuō)明時(shí)光易逝，教育人們要懂得珍惜時(shí)間?！窘馕觥咳绻习傩諏?duì)政府不信任，那么政府就不可能站得住腳。,C,8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。(2)人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)車(chē)兒，小車(chē)無(wú)車(chē)兀，其何以行之哉？【答案】(1)想求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就成不了大事。(2)人如果不講信用，我不知道他怎么可以(立世)。就好像大車(chē)沒(méi)有車(chē)兒，小車(chē)沒(méi)有車(chē)兀，它靠什么行走呢？,9．由材料中可以看出，古代圣賢是怎樣看待“儉”的？【答案】①墨子認(rèn)為，儉與淫關(guān)系到國(guó)家興亡；②孔子認(rèn)為，盡管節(jié)儉會(huì)讓人感到寒酸，但與其越禮，則寧可寒酸，以維護(hù)禮的尊嚴(yán)；③御孫認(rèn)為，儉是美德之人的共有特點(diǎn)。10．請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劗?dāng)今社會(huì)我們應(yīng)該如何做到節(jié)儉。【答案】①要結(jié)合材料中儉與奢的關(guān)系，講到理性克制，身體力行，力除奢華等；②要聯(lián)系當(dāng)前物質(zhì)生活日益豐富，奢糜浪費(fèi)成風(fēng)，節(jié)儉成為當(dāng)下的熱門(mén)話題等現(xiàn)實(shí)；③提出自己建設(shè)性的意見(jiàn)。,