河南省平頂山市2017-2018學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題.doc

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xx~xx學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研考試 高二語(yǔ)文 考生作答時(shí)，請(qǐng)將選出的選擇題的答案涂在答題卷所附的答題卡上，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其余各題按照題號(hào)答在答題卡各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)。在本試題卷上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卷。 一、現(xiàn)代文閱讀（32分） （一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1~3題。 至遲在公元前15世紀(jì)，經(jīng)過中國(guó)世世代代勞動(dòng)人民的發(fā)展，中國(guó)的建筑體系已經(jīng)基本上形成了，成為世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。 中國(guó)所稱的一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造而成的。主要的房屋多采取向南的方向，以取得最多的陽(yáng)光。庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說(shuō)它是很好的“戶外起居室”。 房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛绷杭苤g用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問題上準(zhǔn)備了極有利的條件。 在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱作“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱做“斗”的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗拱”。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能的。更早，它還是用以加固兩條橫木接榫的，先是用一個(gè)斗，上加一塊略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)，最顯著的如屋檐，上層樓外的露臺(tái)，屋子內(nèi)部的樓井、欄桿等。斗拱的裝飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展，并且在磚石建筑上也充分應(yīng)用。 屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)占著極其重要的位置，在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如烏斯革，如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。而在其他體系的建筑中，屋頂素來(lái)是不受重視的部分，除穹窿頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無(wú)趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來(lái)。 中國(guó)建筑用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色，并且用彩色繪畫圖案來(lái)裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，無(wú)論外部?jī)?nèi)部都如此。這在世界各建筑體系中是最大膽的。 （摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》 1.下列關(guān)于中國(guó)建筑的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A.中國(guó)所說(shuō)的一“所”房子是由回廊、抱廈、廂、耳、過廳等圍繞著一個(gè)或若千個(gè)庭院或天井多向南朝陽(yáng)而建的一個(gè)建筑群。 B中國(guó)建筑房身部分的梁架由用木材做成的立柱和橫梁組成，梁架與梁架之間用橫木牽搭成“間”的構(gòu)架，米承托上面的重量。 C.中國(guó)建筑從一開始就非常重視屋頂?shù)难b飾作用，使其像翼一樣舒展，如《詩(shī)經(jīng)》里有“如鳥斯革，如翚斯飛”的記載。 D.中國(guó)建筑物屋身部分的主要顏色選用朱紅色，木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)用彩色繪畫圖案來(lái)裝飾，這在世界各建筑體系中是最大膽的。 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A文章按平面布置、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、外觀顏色的順序，由總到分介紹了中國(guó)建筑的特征。 B.作者采用下定義、作詮釋、作比較等說(shuō)明方法，介紹中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)方面的特征。 C.通過引用詩(shī)句和與其他體系的建筑進(jìn)行比較的方法，突出中國(guó)建筑對(duì)屋頂?shù)闹匾暋? D.文章先交代中國(guó)建筑體系的形成時(shí)間和獨(dú)特性，后介紹其在幾個(gè)方面的具體特征。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） A.公元前15世紀(jì)以前，中國(guó)建筑在平面布置、框架結(jié)構(gòu)等方面還沒有形成獨(dú)特的體示。 B.中國(guó)建筑的庭院或天井里一般都有的用磚石鋪成的戶外空間，是很好的戶外起居室。 C.在外國(guó)，直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或綱骨架的結(jié)構(gòu)才運(yùn)用有優(yōu)勢(shì)的框架結(jié)構(gòu)原則。 D.在很早發(fā)現(xiàn)了斗拱的裝飾性以后，它就在木構(gòu)和磚石建筑上發(fā)揮著十分重要的作用。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分） 閱讀下面的文字，完成4~6題。 人獸大戰(zhàn) 一尊二十四磅重的大炮滑脫了。它像一只怪獸，在中甲板上滾來(lái)滾去、左沖右突，使人無(wú)法捉摸，粉碎障礙物，把人當(dāng)蒼蠅似的壓死。 所有的炮手都急急忙忙向樓梯奔去.一轉(zhuǎn)眼，炮艙里都跑光了，有一個(gè)人一一船上的乘客，那個(gè)鄉(xiāng)下老頭，走到樓梯底，停了下來(lái)，用嚴(yán)峻的眼光望著，一動(dòng)也不動(dòng)，大炮繼續(xù)進(jìn)行破壞船的工作，沉船似乎不可避免了，大家都沉默起來(lái)。 突然，在這個(gè)沒有人能夠進(jìn)去，只有那尊自由的大炮跳動(dòng)的“竟技場(chǎng)”里，出現(xiàn)了一個(gè)手里拿著一根鐵棍的漢子。他就是這次災(zāi)難的禍?zhǔn)祝@尊大炮的主人，犯了疏忽的錯(cuò)誤、造成這次事故的那個(gè)炮隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。既然闖了禍，他想來(lái)補(bǔ)救，他一只手抓住一根起重鐵棍，一只手拿著一條打著活結(jié)的舵索，從方宙眼跳進(jìn)中甲板里。 場(chǎng)兇猛的斗爭(zhēng)開始了。那漢子站在一個(gè)角落里，手里緊握著鐵棍和帶子，背靠在一根船骨上，兩條小腿穩(wěn)穩(wěn)地站定，仿佛兩根鋼柱；他面容蒼白、鎮(zhèn)靜、凄苦，像在甲板上生了根似的，等待著。他仿佛很希望它向他走過來(lái)。他開始像對(duì)他的狗一樣跟它說(shuō)話了?！斑^來(lái)?！彼f(shuō)?？墒窍蛩哌^來(lái)就是從他的身上碾過，這么一來(lái)他就完了。怎樣避免被碾死呢？這是一個(gè)問題。每個(gè)人都驚駭?shù)刈⒁曋?沒有一個(gè)人能夠自由地呼吸，也許只有那個(gè)老頭兒能夠，他單獨(dú)在中甲板里和這兩個(gè)斗士在一起。 盲目的浪頭在他們下面導(dǎo)演著這場(chǎng)戰(zhàn)斗。炮手接受了這場(chǎng)可怕的搏斗而且走過來(lái)向大炮挑戰(zhàn)的一剎那間，大海的顛簸偶然使大炮停止片刻，仿佛大炮驚呆了似的，“來(lái)呀！”漢子對(duì)它說(shuō) 它突然向他撲過來(lái)。漢子躲過了。它繼續(xù)向漢子沖過來(lái)。漢子又敏捷靈便地躲過了。可是他躲過的撞擊都落在船身上，破壞了船。斷掉的鐵鏈還有一段留在炮身上，鐵鏈的一端扣在炮架上，另一端不受什么束縛，繞著大炮瘋狂地旋轉(zhuǎn)，仿佛造成一陣可怕的風(fēng)，使大炮的跳動(dòng)顯得更加猛烈?？墒菨h子繼續(xù)搏斗，有時(shí)甚至是他向大炮進(jìn)攻。他沿著船舷爬行，手里拿著鐵棍和繩子，大炮仿佛很懂事，好像猜出他的詭計(jì)似的逃走了，偉大的漢子追趕它。 這種情形不能拖延很久。大炮仿佛突然自己對(duì)自己說(shuō)：“夠了！應(yīng)該結(jié)束了！”它停了下來(lái)。大家都感覺到結(jié)局近了，暫停片刻的大炮突然向炮手沖過去。炮手閃到一邊，讓它走過，笑著向它叫喊：“再來(lái)！”大炮仿佛憤怒似的，把左船舷的一尊大炮撞壞；然后，好像被系住它的一條無(wú)形的投石帶拋了出去，它轉(zhuǎn)向右船舷朝漢子沖過來(lái)，漢子躲過了。 另外三尊大炮也被它撞翻倒了，然后，大炮轉(zhuǎn)過來(lái)背著漢子，從船尾滾到船頭，撞壞了船頭木，就要在船頭的板壁上撞開一條裂縫。漢子躲在樓梯腳，距離在旁觀看的老頭兒幾步遠(yuǎn)。炮手拿著他的起重鐵棍等著，大炮仿佛瞥見了他，根本不屑把身子轉(zhuǎn)過來(lái)、就用一種劈斧似的速度向后倒退，朝漢子沖過來(lái)，被迫退到船舷上的漢子己經(jīng)到了絕境.全體船員發(fā)出了一聲呼喊。 可是直到現(xiàn)在一直站著不動(dòng)的那個(gè)年老的乘客沖了出去，動(dòng)作比這一切兇猛的搏斗更加迅速。他抓住一袋偽鈔，冒著被壓死的危險(xiǎn)把這袋偽鈔扔到大炮的車輪中間.這袋偽鈔起了緩沖器的作用，炮手抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，把鐵棍插進(jìn)大炮的一只后輪的輪輻中間，大炮停下來(lái)了。漢子渾身冒著汗撬翻了這只龐然大物，用盡氣力竄過去，把舵索的活結(jié)套在這只怪物的胖子上。 斗爭(zhēng)結(jié)東了、漢子勝利了。 炮手向那位乘客行禮。“先生，你救了我的性命?！? 老頭兒又恢復(fù)了他的不動(dòng)聲色的態(tài)度，沒有回答。 （選自雨果《九三年》，有刪改） 4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.小說(shuō)開篇將筆墨集中在一尊滑脫的大炮身上，突出這個(gè)沒有生命的冰冷武器的威猛殘忍，暗示出人們的渺小和無(wú)能為力，烘托出緊張恐懼的氣氛。 B.炮獸的兩次主動(dòng)撲擊都被“漢子躲過了”，這好像是一場(chǎng)勢(shì)均力敵的斗爭(zhēng)，然而人還是處于劣勢(shì)，因?yàn)椤八愕眠^的撞擊都落在船身上，破壞了船”。 C.作者川夸張的浪漫主義手法描繪斗爭(zhēng)場(chǎng)景中的炮獸，賦予其人的情感和智慧，它好像會(huì)因?yàn)椤霸賮?lái)”的挑釁而憤怒，會(huì)主動(dòng)出擊，更會(huì)吊人胃口。 D.小說(shuō)抓住炮獸與炮手之間嚴(yán)峻斗爭(zhēng)的過程進(jìn)行詳細(xì)描寫，除了熱情贊美人物的英勇無(wú)畏之外，更重要的是向讀者傳遞一種“人定勝天”的樸素思想。 5.鄉(xiāng)下老頭有什么性格特征？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分） 6.作者交替使用“他”和“它”兩個(gè)人稱描寫斗爭(zhēng)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，10分） 閱讀下面的文字，完成7~9題。 材料一：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，碎片化的信息以及一些質(zhì)量低劣、格調(diào)不高的文化產(chǎn)品充斥網(wǎng)絡(luò)。這些文化產(chǎn)品在引起人們不滿與厭惡的同時(shí)，也喚起了人們心中對(duì)于文化精品、精神家園等的渴望。西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授張永紅告訴記者，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，對(duì)于滿足人們的精神需求、促進(jìn)精神文明建設(shè)顯得尤為必要；從另一個(gè)角度看，受西方思潮的影響，一些人心中產(chǎn)生了民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等不良傾向。在此背景下，挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)于提高人們對(duì)民族、對(duì)文化的自信非常有必要。 （摘編自張春海《珍愛與敬重民族的文化基因》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)xx年2月） 材料二：習(xí)近平總書記指出：“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，”黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。 （摘編自《用傳統(tǒng)文化之光照亮民族復(fù)興之路》，光明日?qǐng)?bào)xx年9月） 材料三：近幾年，“傳統(tǒng)文化熱”持續(xù)升溫，但其中的弊端和問題也需要引起社會(huì)的關(guān)注：一是認(rèn)識(shí)片面，囫圇吞棗。不注重當(dāng)代轉(zhuǎn)化，把傳統(tǒng)文化中一些不適應(yīng)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代價(jià)值的方面加以宣揚(yáng)，如把二十四孝中“郭巨埋兒”的故事不加分辨地簡(jiǎn)單傳播，就讓人難以理解和接受。二是道聽途說(shuō)，附會(huì)夸大，有些地方為了發(fā)展旅游，把一些并無(wú)歷史依據(jù)的噱頭隨意引中、任意渲染，甚至故意編造、有意混淆，以夸大宣傳，賺人眼球。三是迷信盲信，走火入魔，傳統(tǒng)文化中遺留了相當(dāng)多的神秘成分，一些人缺乏科學(xué)、清醒的認(rèn)知，對(duì)這些內(nèi)容不加分辨，熱衷于把封建迷信活動(dòng)當(dāng)成優(yōu)良傳統(tǒng)加以弘揚(yáng)，致使算命風(fēng)水、奇門遁甲、神術(shù)神功等內(nèi)容粉墨登場(chǎng)。四是缺少融合，走入極端，這往往導(dǎo)致傳統(tǒng)繼承的刻板化。如有些人主張完全脫離現(xiàn)代教有體系，通過“讀經(jīng)”來(lái)替代當(dāng)下的中小學(xué)教育，這也引發(fā)了人們的憂慮。在傳統(tǒng)文化走向公眾時(shí)，避免走入這些誤區(qū)，需要我們進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)的理解和尊重，避免庸俗化地扭曲傳統(tǒng)，同時(shí)要堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代理解和當(dāng)代轉(zhuǎn)化，把傳統(tǒng)文化中那些符合現(xiàn)代生活和現(xiàn)代價(jià)值的內(nèi)容有機(jī)地融入我們的日常生活，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為我們精神的活水。 （摘編自張頤武《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)注意轉(zhuǎn)化》，人民日?qǐng)?bào)xx年3月） 7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.質(zhì)量低劣、格調(diào)不高的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品不僅引起了人們的不滿與厭惡，也使挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華顯得更有必要。 B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。 C.從中華民族最深沉精神追求的深度和國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度去看待、繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不易出現(xiàn)弊端和問題。 D.在傳統(tǒng)文化熱持續(xù)升溫、逐漸走向公眾時(shí)，應(yīng)避免不加分辨地簡(jiǎn)單盲目傳掃弘揚(yáng)行為，也應(yīng)杜絕隨意夸大或刻板化的做法。 8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A.材料一從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化產(chǎn)品的弊端入手，闡述珍愛與敬重民族的文化基因的重要性。 B.材料二從國(guó)家層面說(shuō)明黨的十八大以來(lái)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體做法。 C.材料三概括當(dāng)前弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的四大弊端和問題的目的在于懲前毖后、引以為戒。 D.三則材料都涉及到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性以及如何傳承的問題，但各有側(cè)重。 9.如何正確地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分） 二、古代詩(shī)文閱讀（38分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成10~13題。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也！然童心胡然而遽失也？蓋方其始也，有聞見從耳目而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。其長(zhǎng)也，有道理從聞見而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。其久也道理聞見日以益多則所知所覺日以益廣于是焉又知美名之可好也而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失知不美之名之可丑也而務(wù)欲以掩之而童心失夫道理聞見，皆自多讀書識(shí)義理而來(lái)也。古之圣人，曷嘗不讀書哉？然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳，非若學(xué)者反以多讀書識(shí)義理而反障之也。夫?qū)W者既以多讀書識(shí)義理障其童心矣，圣人又何用多著書立言以障學(xué)人為耶？童心既障，于是發(fā)而為言語(yǔ)，則言語(yǔ)不由衷；著而為文辭，則文辭不能達(dá)。非內(nèi)含于章美也，非篤實(shí)生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。夫既以聞見道理為心矣，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也，言雖工，于我何與？蓋其人既假，則無(wú)所不假矣。滿場(chǎng)是假，矮人何辯也。然則雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉？也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。茍童心常存，則道理不行，聞見不立，無(wú)時(shí)不文，無(wú)人不文，無(wú)一樣創(chuàng)制體格文字而非文者。詩(shī)何必古選，文何必先秦。降而為六朝，變而為近體，又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為今之舉子業(yè)，皆古今至文，不可得而時(shí)勢(shì)先后論也。故吾因是而有感于童心者之自文也。 （節(jié)選自明代李贄的《童心說(shuō)》） 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.其久也/道理聞見日以益多/則所知所覺日以益廣/于是焉又知美名之可好也而務(wù)/欲以揚(yáng)之而童心失/知不美之名之可衛(wèi)也而務(wù)/欲以掩之而童心失/ B.其久也/道理聞見日以益/多則所知所覺日以益廣/于是焉/又知美名之可好也/而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失/知不美之名之可丑也/而務(wù)欲以掩之而童心失/ C.其久也/道理聞見日以益多/則所知所覺日以益廣/于是焉又知美名之可好也/而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失/知不美之名之可丑也/而務(wù)欲以掩之而童心失/ D.其久也/道理聞見日以益/多則所知所覺日以益廣/于是焉/又知美名之可好也而務(wù)/欲以揚(yáng)之而童心失/知不美之名之可丑也而務(wù)/欲以掩之而童心失/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.童子一般指未成年的兒童。韓愈《師說(shuō)》“彼童子之師”中的“童子”即為此意。 B.文辭既可指言詞動(dòng)聽的辭令，亦可指由詞句連級(jí)而成的文章。木文指的是后者之意。 C.近體即與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)，含律詩(shī)和絕句，訓(xùn)究格律，是唐及以后的1要詩(shī)體。 D.舉子指科舉時(shí)代被推薦參加考試的讀書人，他們按規(guī)定寫出的八股文被稱為舉子業(yè)。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.作為人心靈最初時(shí)本真狀態(tài)的童心喪失的原因之一大概在于隨著年齡增長(zhǎng)，通過耳聞日睹獲得的見聞和道理不斷增多并主宰了人的內(nèi)心。 B.古代的圣人無(wú)論讀書不讀書，都不會(huì)使童心喪失。他們多讀書就是以此保護(hù)童心的，這和現(xiàn)代的讀書人因?yàn)槎嘧x|影蔽了童心是不一樣的。 C.如果一個(gè)人不是內(nèi)在地具有美好的品德，也不是因?yàn)閮?nèi)心誠(chéng)實(shí)而產(chǎn)生光輝，那么從他嘴里始終不可能聽到一句有道德修養(yǎng)的話。 D.出自童心的文章，是大下最好的文章。從先秦到六朝再到唐代、明代，每個(gè)時(shí)代都有這樣的好文章，不一定讀詩(shī)必古選、學(xué)文必先秦。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。 （2）然則雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉？ （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題 新城道中（其一） 蘇軾 東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。 野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。 14.下列對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.首聯(lián)中“吹斷槍間積雨聲”一句，領(lǐng)起下文對(duì)春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩(shī)寫景抒情奠定輕松活潑的基調(diào)。 B.頷聯(lián)中詩(shī)人選擇了山頭、白云、樹梢、初陽(yáng)等四種自然景物來(lái)描繪春晨山村晴景，極富生活氣息，寄寓作者的內(nèi)心情感。 C.頸聯(lián)寫景生機(jī)盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈、農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。 D.全詩(shī)緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩(shī)人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。 15.本詩(shī)采用多種手法描寫山村景物，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分） （三）名篇名句默寫。（本題共1小題，10分） 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分 （1）《虞美人》中李煜遙望故國(guó)，發(fā)出物是人惆悵之嘆的兩句是__________________，___________________。 （2）《人間詞話》中王國(guó)維引用詩(shī)句“_______________，_______________”，形象描述古今成大事業(yè)、大學(xué)問者孜孜以求、無(wú)怨無(wú)悔的境界。 形象描述古今成大事業(yè)、大學(xué)問者 （3）《逍遙游》中莊子認(rèn)為只有“_____________，____________”才能達(dá)到“無(wú)待”的逍遙境界。 （4）杜牧在《阿房宮賦》中指出，如果秦國(guó)能夠愛惜百姓，就不會(huì)滅亡的三句是_________________，____________________，______________________。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分 17.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞的讀音和字形無(wú)誤的一組是（3分） A. 偈子（j） 央浼（mi） 熟稔（rěn） 趨之若騖（w） B. 尺櫝（d） 淵藪（sǒu） 扁舟（piān） 鮮克有終（xiān） C. 箭鏃（z） 芻蕘（ro） 曲肱（hōng） 不落言莖（qun） D.優(yōu)渥（w） 潦水（lǎo） 舛漏（ chuǎn） 屬文之士（zhǔ） 18.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使川，全都不正確的一項(xiàng)是（3分） ①馬克思晚年居住在倫敦一套廉價(jià)公寓中，生活入不敷出，同時(shí)飽受肝臟疾病的困擾。 ②徐霞客一生志在四方，所到之處，探幽尋秘，宵衣旰食地記錄所現(xiàn)察到的各種狀況。 ③兩位在學(xué)術(shù)影響方面不分軒輊，一位是清代學(xué)術(shù)開山之祖，一位是浙東史學(xué)領(lǐng)軍者。 ④孔子力透紙背的人格魅力，不會(huì)隨著時(shí)光的流逝被遺忘，而將水遠(yuǎn)銘刻在我們心間。 ⑤正襟危坐在半畝方塘前，悠然望著在水面上閃耀的天光、云影，絕妙佳句汩汩而出。 ⑥文字獄迫使一些學(xué)者躲進(jìn)故紙堆里，尋章摘句，為考據(jù)而考據(jù)，形成乾嘉考據(jù)學(xué)派。 A.②③④ B.②④⑤ C.①③⑥ D.②⑤⑥ 19.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分） A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)！代，大批人才脫穎而出！，馳騁自己的聰明才智，紛紛著書立說(shuō)，相互辯難，涌現(xiàn)各種主張和學(xué)說(shuō)，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。 B.與人們的農(nóng)、食、住、用有密切關(guān)系的桑樹和梓樹常常被古人種在自家的房前屋后，而據(jù)說(shuō)是父母種的，因此桑梓成了故鄉(xiāng)的代名詞。 C.隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)劇變，促使早期后蒙思潮向縱深發(fā)展，一些有進(jìn)步思想的知識(shí)分子對(duì)封建專制體制進(jìn)行了批判和反思。 D銳不可當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈的反傳統(tǒng)精神，在新青年派的橫掃直摧面前，當(dāng)時(shí)以康有為、辜鴻銘等為代表的傳統(tǒng)派顯得軟弱無(wú)力，毫無(wú)招架之功。 20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字（6分） “微雨眾卉新，一雷驚蟄始，田家?guī)兹臻e，耕種從此起，”中國(guó)人“感時(shí)應(yīng)物”， ① 。但是你對(duì)一個(gè)外國(guó)人講這些，他是不會(huì)動(dòng)心的， ② ，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣是一個(gè)共同的認(rèn)知體系，體現(xiàn)的是一種集體認(rèn)同的情感紐帶，體現(xiàn)的是我們與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，體現(xiàn)的是中國(guó)人的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 21.下面是某校一則倡議書的片段，其中有多個(gè)不恰當(dāng)之處，請(qǐng)指出其中五處并修改。（5分） 親愛的同學(xué)們： 生命重于天，暑假將至，溺水事故進(jìn)入高發(fā)期，防溺水已成當(dāng)務(wù)之急的大事。校學(xué)生會(huì)倡議：全休同學(xué)要充分認(rèn)識(shí)溺水事故的危害，率先垂范，拒絕野泳，并號(hào)召家人親朋遠(yuǎn)離危險(xiǎn)水域，大家必須以跑步，打球等安全方式鍛煉身體，避免溺水事故不再發(fā)生。 四、寫作（60分） 22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 2018年5月4日，北京大學(xué)迎來(lái)建校120周年校慶。北京大學(xué)校長(zhǎng)林建華以“大學(xué)是通向未來(lái)的橋”為題發(fā)表演講。在演講中，林建華將“立鴻鵠志”中的“鴻鵠（ hong hu ）”念成“hong hao”，引發(fā)廣泛關(guān)注。有人認(rèn)為，這種低級(jí)錯(cuò)誤讓人跌破眼鏡不可原諒；有人認(rèn)為，理科教授念錯(cuò)一個(gè)字無(wú)可厚非；還有人質(zhì)疑如此素質(zhì)，是否能勝任北大校長(zhǎng)一職。如此等等，不一而足。 對(duì)此，你有什么看法？ 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。 xx～xx學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研考試 高二語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一、現(xiàn)代文閱讀（32分） （一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分） 1.（3分）B （A.于文不符，原文是“由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物”，“回廊、抱廈、廂、耳、過廳等”屬于“聯(lián)系性的建筑物”，漏掉了重要信息“若干座這種建筑物”；C.曲解文意，原文是“屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)占著極其重要的位置，在《詩(shī)經(jīng)》里就有‘如鳥斯革，如翚斯飛’的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐”，并不是說(shuō)“中國(guó)建筑從一開始就非常重視屋頂?shù)难b飾作用，使其像翼一樣舒展”；D. 以偏概全，原文是“大建筑物”，選項(xiàng)為“建筑物”。） 2.（3分）A （“先總后分”說(shuō)法不當(dāng)。） 3.（3分）A （已然錯(cuò)為未然，原文是“至遲在公元前15世紀(jì)，中國(guó)的建筑體系已經(jīng)基本上形成了”。） （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分） 4.（3分）D（錯(cuò)在“更重要的是向讀者傳遞一種‘人定勝天’的樸素思想”。） 5.（4分） （1）沉著冷靜。從小說(shuō)描寫他“一動(dòng)也不動(dòng)”“不動(dòng)聲色”等可以看出。 （2）智慧勇敢。當(dāng)炮手被迫退到船舷上到了絕境時(shí)，他迅速抓住一袋偽鈔，冒著被壓死的危險(xiǎn)把這袋偽鈔扔到大炮的車輪中間，使大炮停了下來(lái)。 （每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可） 6.（6分） （1）“他”“它”分別代表不同的視角。使用人稱“他”，寫出了炮隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的鎮(zhèn)靜、英勇無(wú)畏；使用人稱“它”，寫出了炮獸的瘋狂、兇猛可怕。 （2）交替使用人稱“他”“它”，把炮獸和炮隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)置于同等的地位，賦予炮獸以人的性靈，暗含了作者對(duì)二者的贊美之情； （3）交替使用人稱“他”“它”，造成一種緊張的氛圍，吸引讀者關(guān)注“人獸大戰(zhàn)”過程。 （每點(diǎn)2分，若有其他答案，言之有理即可） （三）實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，10分） 7.（3分）B（把未然說(shuō)成已然，原文是“使之成為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量”。） 8.（3分）A（B.錯(cuò)在“具體做法”；C.錯(cuò)在“懲前毖后”；D.材料三未涉及到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性問題。） 9.（4分）（1）加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的中華民族最深沉的精神，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 （2）結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重其當(dāng)代轉(zhuǎn)化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些符合現(xiàn)代生活和現(xiàn)代價(jià)值的內(nèi)容有機(jī)地融入我們的日常生活，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為我們精神的活水。（每點(diǎn)2分，若有其他答案，言之有理即可） 二、古代詩(shī)文閱讀（38分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 10.（3分）C 11.（3分）D（“他們按規(guī)定寫出的八股文被稱為舉子業(yè)”錯(cuò)誤，明清科舉應(yīng)試寫的才是八股文。） 12.（3分）D（“出自童心的文章，是天下最好的文章”錯(cuò)誤，原文是“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。） 13.（10分） （1）為什么呢？是因?yàn)橥囊呀?jīng)被蒙蔽（失去），而把（后天）從外界得到的聞見和道理作為他的本心。 （共5分。其中“所以”“障”“以……也”的判斷句各1分，句子大意2分。） （2）既然這樣，那么即使有天下最好的文章，它們被虛假的人埋沒而不在后世全部顯現(xiàn)的，又難道少嗎？ （共5分。其中“然則”“湮滅于假人”“見于后世”各1分，句子大意2分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 14.（3分）C（“農(nóng)人忙春耕”不在頸聯(lián)，是尾聯(lián)內(nèi)容。） 15.（6分） （1）運(yùn)用比喻、擬人修辭手法。用“披絮帽”與“掛銅鉦”分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”，把晴天云朵和初升的太陽(yáng)寫得形象生動(dòng)而富有神采；東風(fēng)“知”我，桃花含“笑”，這是擬人手法，賦予“東風(fēng)”“桃花”人的心理、神態(tài)，使“東風(fēng)”“桃花”著上了人的感情色彩。 （2）遠(yuǎn)近結(jié)合。頷聯(lián)描寫遠(yuǎn)景，頸聯(lián)描寫近景，由遠(yuǎn)及近，展現(xiàn)山村風(fēng)景的美好和生機(jī)。 （3）動(dòng)靜結(jié)合。“竹籬短”“沙水清”，靜景清新秀麗；“野桃笑”“溪柳搖”，動(dòng)景活潑自在。動(dòng)靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。 （每點(diǎn)2分，要結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析，答對(duì)三點(diǎn)即可得滿分） （三）名篇名句默寫。（本題共1小題，10分） 16. （10分） ⑴雕欄玉砌應(yīng)猶在/只是朱顏改 ⑵衣帶漸寬終不悔/為伊消得人憔悴 ⑶若夫乘天地之正/而御六氣之辯/以游無(wú)窮者 ⑷使秦復(fù)愛六國(guó)之人/則遞三世可至萬(wàn)世而為君/誰(shuí)得而族滅也 （每空1分，出現(xiàn)多字、少字或錯(cuò)字不給分） 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 17.（3分）D （A.浼mi→měi，騖→鶩；B.櫝→牘，鮮xiān→xiǎn；C.肱hōng→gōng，荃→筌） 18.（3分）B （②宵衣旰食：天不亮就穿衣起來(lái)，時(shí)間晚了才吃飯。形容為處理國(guó)事而辛勤工作。④力透紙背：形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。⑤正襟危坐：整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。? 19.（3分）B （A.“人才……涌現(xiàn)各種主張和學(xué)說(shuō)”搭配不當(dāng)；C.“隨著……促使……”主語(yǔ)殘缺；D.中途易轍。） 20.（6分） ①這些詩(shī)句不需要贅述就可以直抵心靈 ②因?yàn)樗那楦姓J(rèn)知體系里沒有這個(gè)（每空3分） 21.（5分） ①“當(dāng)務(wù)之急的大事”應(yīng)改為“當(dāng)務(wù)之急”； ②“率先垂范”應(yīng)改為“從我做起”或“從自身做起”或“自我約束”； ③“號(hào)召”應(yīng)改為“建議”或“呼吁”或“倡議”； ④“家人親朋”應(yīng)改為“親朋”或“親友”或“家人朋友”或“親人朋友”； ⑤“必須”應(yīng)改為“可以”或“應(yīng)該”； ⑥“避免……不再發(fā)生”應(yīng)改為“避免……發(fā)生”或“使……不再發(fā)生”。 （共5分。每指出并改對(duì)一處得1分，指出并修改正確其中任五處即可得滿分） 四、寫作（60分） 22.參照xx年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。