2018-2019學年高二歷史 寒假訓練04 西方人文精神的起源及其發(fā)展（下）.docx

寒假訓練04西方人文精神的起源及其發(fā)展(下)1【2017高考卷1】在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A宗教信仰意識淡薄 B人文思想根植于傳統(tǒng)文化C理性占據(jù)主導地位 D神話的影響隨民主進程而削弱1【2018山東省寧陽第四中學模擬】教會宣稱購買贖罪券可以拯救自己的靈魂，馬丁路德認為一個人得救要靠信仰，而不是外在的東西，這就是“因信稱義”。從本質上看“因信稱義”A揭露了贖罪券對民眾的欺騙B削弱了羅馬教廷的神圣權威C賦予了德意志民眾自由精神D促進了資產階級新教派的產生2【2019云南省昆明市調研測試】下圖為文藝復興時期意大利最受歡迎的家具之一，梳妝臺下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鮮花準備獻給梳妝的女主人。該家具反映當時丘比特梳妝臺A人們向往羅馬神話般的愛情生活B普遍關注現(xiàn)世生活C要求摧毀“上帝造人”的世界觀D社會奢靡之風泛濫3【2018河南省洛陽市】意大利文藝復興的代表人物馬基雅維利說：“我們意大利人較之其他國家的人更不信奉宗教，更腐敗，都是些不擇手段的利己主義者?！痹谏勘葋喌墓P下，意大利人多為壞蛋，比如伊阿古（奧賽羅）、夏洛克（威尼斯商人）之流。這反映了當時意大利A資產階級追求現(xiàn)實世界的享樂B天主教會勢力遭到了嚴重打擊C經濟發(fā)展導致了兩極分化嚴重D出現(xiàn)人文主義過于泛濫的弊端4【2018山西大學附屬中學期中】路德教徒視加爾文教為邪教，加爾文教徒也不能與路德教徒合作。因為他們所爭的并不是信教自由的原理，所以結果仍不過是以一個新威權來代替一個用舊威權罷了。這說明宗教改革A推動了人文主義的發(fā)展B導致舊教與新教矛盾激化C沒有實現(xiàn)真正的信仰自由D代表了新興資產階級利益5【2017黑龍江省大慶市】15世紀之前的歐洲，肖像畫是國王、教皇、圣人和其他社會體系中高高在上的那些大人物的專享。到了15世紀，人們喜歡將家庭成員的肖像掛在家中展示。促成這一變化的主要原因是A人們追求生活上的自我滿足B文藝復興運動的影響C科技發(fā)展導致繪畫水平提升D宗教改革開闊了視野6【2017江蘇省聯(lián)盟大聯(lián)考】但丁在神曲中說：“造福世界的羅馬，向來有兩個太陽，分別照明兩條路徑，塵世的路徑和上帝的路徑。（但現(xiàn)在）一個太陽把另一個熄滅，寶劍和十字架都拿在一個人的手里?！睂Υ私庾x正確的是A羅馬以法律精神造福世界B兩條路徑代指政權和教權C但丁抨擊塵世生活的腐敗D文藝復興照亮了兩條路徑7【2018豫南九校聯(lián)考】德國馬丁路德主張人人有權閱讀圣經和理解圣經，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。與路德同時代的中國學者李贄說“余尊孔子不知孔子何自可尊。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已”。材料中路德和李贄思想的共同之處在于A對傳統(tǒng)宗教思想進行了批判B反對權威高揚人的主體地位C追求自由平等反對君主專制D受到了社會各界的普遍認同8【2018江蘇省如皋市質量調研】盧梭說：“設計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@一材料表明他主張A實行資產階級的君主立憲制B利用社會契約保障人民權利C國家權力應相互制約與平衡D人不應視他人為自己的工具9【2017湖南省長沙市長郡中學模擬】斯塔夫里阿諾斯指出：“他們（啟蒙思想家）在經濟領域的口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事，這種對政府干涉的反對，是對通常被稱為重商主義的這種對經濟生活全面、嚴格控制的一種反應?！边@表明A啟蒙運動催生了自由主義思潮B政治民主化和經濟自由化密不可分C“重商主義”不能推動經濟發(fā)展D經濟理論是啟蒙運動的較重要議題10【2018河北省平泉市平泉七溝中學】據(jù)不完全統(tǒng)計，從1789年到1800年，在世界58項重大科研成果中，法國有23項，占總數(shù)的40%。同期，英國只有13項，占20%；德國6項，占10%。這一時期法國取得豐碩的科研成果主要得益于A啟蒙運動極大地解放了人們的思想B新古典主義思潮對科學的積極影響C法國資產階級共和政體的最終確立D對第二次工業(yè)革命成果的高度重視11【2018齊魯名校教科研協(xié)作體模擬】17-18世紀歐洲的自然神論者認為，人可以通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質。自然神論者提出的觀點A宣揚了信仰得救的原則B維護了天主教會統(tǒng)治C推動了自然科學的形成D有利于理性精神發(fā)展12【2017江蘇省揚州市調研測試】啟蒙運動的參與者中，孟德斯鳩列舉被告的種種權利，盧梭為兒童的權利辯護，伏爾泰為司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提條件。他們的共同之處在于A捍衛(wèi)人道精神 B倡導人性解放C批判專制統(tǒng)治 D呼吁宗教寬容13【2019江蘇省四星級高中部分學校聯(lián)考】閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派既彼此交鋒，互相論戰(zhàn)，又彼此滲透，互相影響，出現(xiàn)了思想學術上的欣欣向榮景象，后世稱為百家爭鳴。秦朝建立后，春秋戰(zhàn)國時期的自由讀書著書之風很快消失，“焚書坑儒”、劉項“不讀書”、“罷黜百家，獨尊儒術”等現(xiàn)象相繼出現(xiàn)。所以有人認為，百家爭鳴是一種在歷史夾縫中的自由。百家爭鳴既不可能出現(xiàn)在戰(zhàn)國前，也不可能存在于戰(zhàn)國后，只能是戰(zhàn)國時期歷史的絕唱。摘編自春秋戰(zhàn)國百家爭鳴與自由讀書著書之風材料二康德在他的什么是啟蒙（1787年）中說：“啟蒙就是使人們脫離未成熟狀態(tài)。”這時候，西歐和整個世界對民主和科學的認識提高了，理論變?yōu)樾袆?、改良變?yōu)楦锩Ｉ鐣Y構開始改革，階級關系、政治權力和政府組織都發(fā)生了前所未有的變化。啟蒙運動是工業(yè)化的前奏，工業(yè)革命開始于英國。在法國，參加啟蒙運動的學者有200多人。啟蒙時期長達一個世紀，涉及哲學、政治學、文學藝術、科學、教育各個方面。美國的獨立和建國是英法啟蒙運動的擴大實踐。摘編自周有光文藝復興和啟蒙運動（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括百家爭鳴的核心特征，并分析百家爭鳴出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明與百家爭鳴相比，啟蒙運動的主要不同，并分析啟蒙運動的影響。14【2018廣東省華南師范大學附屬中學】閱讀材料，完成下列要求。材料一書院是我國古代一種特殊的教育組織形式，唐代始有其名。北宋年間，涌現(xiàn)出以四大書院（廬山白鹿洞書院、岳麓山岳麓書院、太室山嵩陽書院、回雁峰石鼓書院）為首的大批書院，南宋更是書院發(fā)展的黃金時期。許多著名學者都在書院任教。書院以培養(yǎng)“希賢希圣”之士為己任，提倡“為己之學”，主張“進德”與“修業(yè)”并重。課程內容完全是由執(zhí)教的山長、主講教師確定，除以“四書”、“五經”為代表的儒家經典外，還有儒學大師各自的研究心得。同時，歷史典籍也是宋代書院的課程內容之一，部分書院還教授關于農田、治民、水利、算術以及軍事等一些實用技能型知識。摘編自楊果也談宋代書院與同時代的歐洲大學等材料二雖然歐洲中世紀大學的產生沒有一個確定的日期，但一般認為，最早的大學建于12世紀。隨著貿易和工商業(yè)的不斷發(fā)展，城市需要更多的管理和服務機構，并需要大量具備專業(yè)知識和業(yè)務素養(yǎng)的從業(yè)人員，原有的教育機構不論在數(shù)量、規(guī)模還是所設專業(yè)都無法滿足時代需要。在1100至1200年間，大量的新知識涌入西歐，這些新知識沖破了大教堂學校和修道院學校的束縛，產生了有學問的職業(yè)。它吸引了來自歐洲各地的求知欲旺盛的青年來到巴黎和博洛尼亞，組成那些學術行會，并給予我們對于大學的最初和最好的定義：一個由教師和學生組成的社團。摘編自賀國慶歐洲中世紀大學起源探微等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明宋代書院興盛的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括宋代書院與中世紀歐洲大學的異同之處及其各自的影響。寒假訓練04西方人文精神的起源及其發(fā)展(下)1【解析】根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的”可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項正確。結合題中信息與所學知識可知，宗教信仰意識淡薄與此無關，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀，雅典民主還沒有確立，排除D?！敬鸢浮緽1【解析】馬丁路德認為一個人得救要靠信仰，而不是外在的東西，強調個人信仰對于靈魂得救的決定性作用，強調個人與上帝的直接溝通，個人掌握了宗教信仰的主動權，因此從本質上看“因信稱義”賦予了德國民眾的自由精神。故答案為C項。A項不符合材料主旨，排除；B、D項不符合題干中的“本質”要求，均排除?！敬鸢浮緾2【解析】根據(jù)“文藝復興時期”“梳妝臺下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鮮花準備獻給梳妝的女主人”可知，丘比特梳妝臺反映了文藝復興時期人文主義精神，關注社會現(xiàn)世生活，追求現(xiàn)世幸福，故B正確；丘比特梳妝臺反映關注社會現(xiàn)世生活，并非向往羅馬神話般的愛情生活，排除A；C材料無法體現(xiàn)，排除；材料信息無法體現(xiàn)“奢靡之風”，排除D?！敬鸢浮緽3【解析】根據(jù)“都是些不擇手段的利己主義者”“意大利人多為壞蛋，比如伊阿古（奧賽羅）、夏洛克（威尼斯商人）之流”，結合所學可知，文藝復興運動重視人的價值、鼓勵人們追求現(xiàn)實生活的幸福，促進了思想解放，但也由于過分推崇人文主義，造成個人私欲膨脹、社會混亂，故D正確；材料主要反映的是文藝復興的消極影響，A不能準確反映出文藝復興的消極影響，排除；B是宗教改革的影響，排除；C材料無法體現(xiàn)，排除。【答案】D4【解析】“因為他們所爭的，并不是信教自由的原理，所以結果仍不過是以一個新威權來代替一個舊威權罷了”說明宗教改革沒有實現(xiàn)真正的信仰自由，只不過是用新的宗教權威取代羅馬教會的權威，故C正確；A不符合材料主旨，排除；路德教和加爾文教都屬于新教，B表述錯誤；D材料未體現(xiàn)，排除?！敬鸢浮緾5【解析】促成這一變化的主要原因是對人的肯定核對和對神的否定，即是由于人文主義復興和發(fā)展，選B是符合題意的，正確；選項A是原因但不是主要原因，不符合題意，排除；材料不是強調繪畫水平提升，選項C不符合題意，排除；材料反映的是文藝復興而非宗教改革，選項D不符合題意，排除；故本題選B。【答案】B6【解析】由“分別照明兩條路徑,塵世的路徑和上帝的路徑”結合所學知識可以知道“塵世的路徑”是指政權，“上帝的路徑”是教權，故本題答案選B項；A項錯誤，神曲描述的主要是宗教不是羅馬法；C項不選，材料中沒有體現(xiàn)塵世生活的腐敗；D項不選，結合所學知識照亮兩條路徑的分別是宗教改革和啟蒙運動。【答案】B7【解析】馬丁路德的宗教改革強調人在宗教信仰中的自主性；李贄對正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，反對以孔子的是非為標準。二者的共同之處在于反對權威，高揚人的主體地位。故答案為B項。李贄的思想不涉及對宗教思想的批判，排除A項；二者的思想均沒有體現(xiàn)出反對君主專制，排除C項；D項說法絕對，不符合史實，排除。【答案】B8【解析】根據(jù)題干“設計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產”可知，體現(xiàn)了盧梭“社會契約”的思想，即按照社會契約建立人類的集合體，即政府，政府應該按照契約保障個體成員（人民）的權利，故B正確；A屬于伏爾泰的主張，排除；C屬于孟德斯鳩的主張，排除；D屬于康德的主張，排除?！敬鸢浮緽9【解析】A不能全面反映材料的主旨；C不符合史實，表述錯誤；D不能夠反映材料的實質；“在經濟領城的口號是自由放任”說明經濟上主張經濟自由化，“這種對政府干涉的反對”，說明要求政治民主，材料體現(xiàn)出政治民主化和經濟自由化緊密聯(lián)系，故選B?！敬鸢浮緽10【解析】材料中給出的時間是1789年到1800年，結合所學知識可知，這一時期法國經歷著法國大革命，但是共和制政體并沒有確立，所以排除C選項。此時第二次工業(yè)革命還未開始，故排除D選項。在思想領域，啟蒙運動對當時的法國產生重要影響，所以本題選擇A選項；B選項不符合史實，故排除?！敬鸢浮緼11【解析】自然神論者認為，雖然上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，但是在此之后上帝并不再對這個世界的發(fā)展產生影響。人可以通過自然的理性而不借助于神的啟示即可認識上帝，通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質，故D正確；AB與材料信息無關，排除；1687年牛頓的經典力學標志著自然科學的形成，牛頓的經典力學成為17-18世紀啟蒙運動的奠定基礎，排除C?！敬鸢浮緿12【解析】根據(jù)題干材料“孟德斯鳩列舉被告的種種權利，盧梭為兒童的權利辯護，伏爾泰為司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提條件”可以看出四人均是對人道精神的捍衛(wèi)，故A項正確；B、C、D三項均不符合題意，應排除。【答案】A13【解析】（1）核心特征：國家“各種思想流派既彼此交鋒，互相論戰(zhàn)，又彼此滲透，互相影響”得出學術自由。原因：結合所學，可從春秋戰(zhàn)國時期政治社會環(huán)境自由寬松、私學發(fā)展、擁有一批有德有才有識的思想家、自由讀書著書之風盛行等角度總結回答。（2）不同：根據(jù)“啟蒙就是使人們脫離未成熟狀態(tài)?！薄拔鳉W和整個世界對民主和科學的認識提高了”得出近代色彩鮮明；凸顯科學、理性；在多個國家開展；根據(jù)“涉及哲學、政治學、文學藝術、科學、教育各個方面”得出涉及領域眾多。影響：結合所學可知，啟蒙運動使人類步入科學和理性時代，成為法國大革命的思想武器；根據(jù)“美國的獨立和建國是英法啟蒙運動的擴大實踐”得出成為美國獨立和建國的精神武器；“啟蒙就是使人們脫離未成熟狀態(tài)。”得出解放了人們的思想?！敬鸢浮浚?）核心特征：學術自由。原因：政治社會環(huán)境自由寬松；私學發(fā)展，講學盛行；自由讀書、著書之風盛行等。（2）不同：近代色彩鮮明；凸顯科學、理性；在多個國家開展；涉及領域眾多。（任意兩個影響：使人類步入科學和理性時代；對法國產生重要影響；成為美國獨立和建國的精神武器；解放了人們的思想。14【解析】本題考查宋代書院興盛的原因、宋代書院與中世紀歐洲大學的相同和不同之處，以及各自的影響，主要考查學生聯(lián)系所學解決問題的能力和對材料信息的分析概括能力。（1）宋代書院興盛的原因，應當聯(lián)系所學宋代的社會狀況，從經濟發(fā)展、“重文輕武”、理學興起、名師巨儒影響和印刷技術的發(fā)展等方面來回答。（2）宋代書院與中世紀歐洲大學的相同之處，根據(jù)“課程內容完全是由執(zhí)教的山長、主講教師確定”和“來到巴黎和博洛尼亞，組成那些學術行會，并給予我們對于大學的最初和最好的定義：一個由教師和學生組成的社團”可以分析得出都有較大自主性；根據(jù)“歷史典籍也是宋代書院的課程內容之一，部分書院還教授關于農田、治民、水利、算術以及軍事等一些實用技能型知識”和“大量的新知識涌入西歐，這些新知識沖破了大教堂學校和修道院學校的束縛，產生了有學問的職業(yè)”可以分析得出教學內容都較豐富廣泛；從材料反映的時代背景可以看出都適應了時代的需要。從材料中的“書院以培養(yǎng)希賢希圣之士為己任”和“并需要大量具備專業(yè)知識和業(yè)務素養(yǎng)的從業(yè)人員”可以看出培養(yǎng)目的不同；從“除以四書、五經為代表的儒家經典外內部分書院還教授關于農田、治民、水利、算術以及軍事等一些實用技能型知識”和中世紀歐洲大學的有關史實可知學習內容不同；從另外通過對材料的分析還可得出學生來源的不同。所產生的影響應當聯(lián)系各自的社會狀況，從中國書院推動了宋代文化繁榮、理學的形成和興盛以及科舉制的發(fā)展，而歐洲大學推動科學和知識的傳播、促進了城市的發(fā)展和繁榮、為大學的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎、為文藝復興和宗教改革作了準備等方面來回答?！敬鸢浮浚?）原因：經濟發(fā)展提供物質基礎；政治上“重文輕武”政策；理學興起；名師巨儒影響；印刷技術的發(fā)展。（2）相同：都有較大自主性；教學內容都較豐富廣泛；都適應時代的需要。不同：辦學目的：中：培養(yǎng)圣賢之人。西歐：培養(yǎng)專業(yè)人才。學習內容：中：儒家經典為主，還有部分實用技能。西歐：神學宗教和學科專業(yè)知識為主。學生來源：中：國內學子。西歐：歐洲各地。影響：書院：推動了宋代文化繁榮；理學的形成和興盛；科舉制的發(fā)展（教育發(fā)展）。歐洲大學：推動科學和知識的傳播；促進了城市的發(fā)展和繁榮；是現(xiàn)代大學的雛形，為大學的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎；為文藝復興和宗教改革作了準備。