2018-2019學(xué)年高中語文 第一單元 二 當(dāng)仁不讓于師教案2 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx

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當(dāng)仁，不讓于師 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 體會(huì)孔子作為萬世師表的風(fēng)范、人格魅力； 2. 了解孔門弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 領(lǐng)會(huì)孔子跟弟子平等相處的精神，領(lǐng)會(huì)孔子對(duì)弟子的關(guān)愛之情?！? 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 對(duì)孔子在道德、學(xué)問等境界的概括、評(píng)價(jià)?！? 學(xué)習(xí)過程 學(xué)習(xí)內(nèi)容 學(xué)習(xí)形式 時(shí)間 1、 導(dǎo)入： 古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說，吾愛吾師，但吾更愛真理。在中國孔子也說過：“當(dāng)仁，不讓于師?！痹诿鎸?duì)“仁”的事情的時(shí)候，對(duì)老師也不必謙讓。在弟子眼中，孔子是一個(gè)什么樣的形象呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)第一單元第二課。 二、人物簡介： 孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國十四年。晚年潛心致力于古文獻(xiàn)整理，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”，且以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”；提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”；首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。自西漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極其深遠(yuǎn)?，F(xiàn)存《論語》一書，記載有孔子與門人的問答，是研究孔子學(xué)說的主要資料。 三、分析語段 課文第8則： 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” 資料拓展： 靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之?！鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見，見之禮答焉?！弊勇凡徽f?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之！天厭之！” 1.思考：從課文第8則可以看出孔子怎樣的性格特點(diǎn)？ 資料拓展： 子曰：“可與言而不與言，失人（得罪人）；不可與言而與之言，失言（言語不當(dāng)）。知（通“智”）者不失人，亦不失言?！? ——《論語衛(wèi)靈公》 蓋此事無可明辨，辨必涉及南子。在其國不非其大夫，更何論于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，則惟有指天為誓。此非孔子之憤，乃屬孔子之婉。 ——錢穆《孔子傳》 明確：率真溫厚、真摯仁愛 2. 小結(jié)：《論語》作為語錄體散文，雖然只是寥寥數(shù)筆描寫人物言行或生活片段，但是人物的思想性格和精神風(fēng)貌清晰可感，因此，我們閱讀時(shí)要善于通過品味，揣摩細(xì)微之處，把握人物的性格。 四、合作探究 課文第9、12、13則： 第9則 子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！” 第12則 顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”老天要了我的命，老天要了我的命！ 第13則 顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?” （一）小組交流，在這三個(gè)語段中可以看出孔子什么樣的性格呢？ 1.子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！” 資料拓展 子曰：“飯疏食（粗食）、飲水（涼水），曲肱（上臂）而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云?！? 孔子在盛贊顏淵安貧樂道的同時(shí)，我們也看到了孔子身上安貧樂道的性格。 下面我們從語言表達(dá)的角度來分析一下這個(gè)語段。如果把這則語段修改一下可不可以？ 修改 回也，賢哉！一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂。 ?“賢哉，回也！”主謂倒裝，突出強(qiáng)調(diào)顏回的賢能。 ?以“人不堪其憂”與“回不改其樂”進(jìn)行對(duì)比，反襯顏淵的安貧樂道。 ?“賢哉，回也！”前后兩句反復(fù)，表達(dá)對(duì)顏淵的贊賞，情感強(qiáng)烈。 2.顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”老天要了我的命，老天要了我的命！ 也運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。節(jié)短音長，言有盡而意無窮。 3.顏淵死，子哭之慟。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？” “有慟乎?”孔子悲慟卻不自知。更可見孔子的哀慟。不為這樣的人悲慟還為誰悲慟呢？那么孔子為什么如此悲慟呢？ 資料拓展 顏淵少孔子三十歲，年四十一卒，孔子年七十一，在魯哀公之十四年?？鬃釉唬骸暗乐畬⑿幸才c，命也。道之將廢也與，命也。”孔子于顏淵獨(dú)寄以傳道之望。亦盼身后，顏?zhàn)踊颡q有出而行道之機(jī)會(huì)，故孔子于其先卒而發(fā)此嘆。 ——錢穆《孔子傳》 那么孔子的“道”是什么呢？我們?cè)?jīng)學(xué)過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，其中講到孔子與弟子在談?wù)摗爸尽薄Ｆ渲锌鬃幼钚蕾p曾皙的志向。 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 思考：曾皙的“志”與孔子的“道”之間有什么關(guān)系？ （二）小結(jié)：經(jīng)典研讀的方法 運(yùn)用聯(lián)系和比較 《論語》語料零散，各章節(jié)涉及內(nèi)容和主題豐富多樣，因此，閱讀時(shí)我們需要對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行聯(lián)系和整理，加以印證和比較，再結(jié)合其他史料文獻(xiàn)和研究學(xué)者的解讀，形成自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。 講授 共同學(xué)習(xí) 合作探究 　 課堂小結(jié) 太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。……天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！ 這堂課我們進(jìn)行了一場精神之旅，我們發(fā)現(xiàn)生活中的孔子是一位率真溫厚、真摯仁愛、安貧樂道的人。穿越千年的滄桑，孔子以他的言傳身教影響著我們，指引著我們。 　 布置作業(yè) 1.運(yùn)用本堂課所學(xué)方法，自學(xué)第二課其它語段； 2.課外閱讀《論語》。 板書設(shè)計(jì) 　 當(dāng)仁，不讓于師 率真溫厚 孔子 仁愛真摯 安貧樂道 課后反思 本課是選修教材《先秦諸子選讀》中的第一單元第二課。本冊(cè)選修教材目的在于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對(duì)我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛。 初選這一課,感覺很有挑戰(zhàn)性,因?yàn)檫@節(jié)課并非簡單的疏通字詞,而是要幫助學(xué)生了解孔子跟弟子平等相處的精神，領(lǐng)會(huì)孔子對(duì)弟子的關(guān)愛之情，教給學(xué)生學(xué)會(huì)研讀《論語》的方法。但我最終還是定了這一課，因?yàn)楦矣谔魬?zhàn),才有進(jìn)步。 本課講授過程,先以亞里士多德經(jīng)典名言導(dǎo)入；再簡介孔子；接下來帶領(lǐng)學(xué)生共同分析課文第8則，適當(dāng)拓展資料，使學(xué)生更好地理解孔子身上平易近人的特點(diǎn)、率真溫厚的品質(zhì)。接著以小組合作的方式研學(xué)課文第9、12、13則。這三則講述孔子和弟子顏淵的故事，通過孔子對(duì)顏淵的評(píng)價(jià)可以看出孔子安貧樂道的性格，通過孔子對(duì)待顏淵死的反應(yīng)，可以看出孔子身上真摯仁愛的特點(diǎn)。在此引入以前所學(xué)的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，以曾皙的“志”來理解孔子的“道”，進(jìn)而更好體會(huì)何以顏淵之死令孔子如此悲痛。 本堂課的優(yōu)點(diǎn)在于適當(dāng)拓展資料，幫助學(xué)生更好解讀課文；其次總結(jié)了學(xué)習(xí)《論語》這種語錄體散文的兩個(gè)方法——于細(xì)微之處見精神，運(yùn)用聯(lián)想和比較的方法。授之以魚不如授之以漁，本堂課交給了學(xué)生自學(xué)《論語》的方法。 當(dāng)然本堂課也有許多不足之處，比如在調(diào)動(dòng)學(xué)生方面顯得不足；其次由于課型關(guān)系，多媒體運(yùn)用不是很多。 教授學(xué)生先秦諸子散文的過程其實(shí)也是我學(xué)習(xí)的過程，在這一過程中我也一路收獲著，希望自己在日后的教學(xué)中和學(xué)生共同進(jìn)步,讓課堂充滿趣味性!