2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活單元檢測(cè).doc

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第九單元 文化與生活 單元檢測(cè) 一、選擇題 1.叉子，原來(lái)是一種農(nóng)具，經(jīng)過(guò)多個(gè)世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來(lái)進(jìn)餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了西方人獨(dú)有的飲食文化?？梢?jiàn)（　?。? ①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　②人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者?、畚幕瘯?huì)影響人們的思維方式?、芪幕醋杂谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 A.②④　 B.①③　 C.①②　 D.③④ 解析：“經(jīng)過(guò)多個(gè)世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來(lái)進(jìn)餐”，表明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人們創(chuàng)造文化、享用文化，①②符合題意；③與題意無(wú)關(guān)；文化源自于社會(huì)實(shí)踐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是社會(huì)實(shí)踐的基本形式，④錯(cuò)誤。 答案：C 2.《焦點(diǎn)訪談》“垃圾分類、減量變寶”一期，講述了浙江金華如何成功進(jìn)行垃圾分類的事例。當(dāng)?shù)氐淖龇ㄊ峭ㄟ^(guò)宣傳示范、黨員帶動(dòng)、評(píng)比考核、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀，以表?yè)P(yáng)的方式激勵(lì)落后，把垃圾分類的理念傳遞給群眾，使垃圾分類成為居民自覺(jué)的習(xí)慣。這說(shuō)明（　　） ①文化像空氣一樣無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有?、谖幕瘜?duì)人的影響是無(wú)形的、非強(qiáng)制的?、畚幕鳛橐环N精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?、芴囟ǖ奈幕h(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)影響著人 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析：①在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題意；“把垃圾分類的理念傳遞給群眾，使垃圾分類成為居民自覺(jué)的習(xí)慣”說(shuō)明文化對(duì)人的影響是無(wú)形的，非強(qiáng)制的，②符合題意；優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，③錯(cuò)誤；當(dāng)?shù)匾员頁(yè)P(yáng)的方式激勵(lì)落后，把垃圾分類的理念傳遞給群眾，使垃圾分類成為居民自覺(jué)的習(xí)慣，這說(shuō)明特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)影響著人，④符合題意。 答案：D 3.2018年3月28日，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人在例行新聞發(fā)布會(huì)上稱，不會(huì)允許持“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)和具有“臺(tái)獨(dú)”言行的臺(tái)灣藝人參與的影片在大陸上映。臺(tái)灣電影《強(qiáng)尼凱克》在大陸的上映問(wèn)題已經(jīng)被擱置。由此可見(jiàn)（　?。? ①文化與政治相互交融　②政治生活決定于文化生活 ③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式　④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 解析：“不會(huì)允許持‘臺(tái)獨(dú)’立場(chǎng)和具有‘臺(tái)獨(dú)’言行的臺(tái)灣藝人參與的影片在大陸上映”，這說(shuō)明政治立場(chǎng)會(huì)影響到文化問(wèn)題，說(shuō)明文化與政治相互交融，①符合題意；文化并不決定政治，②錯(cuò)誤；持“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)和具有“臺(tái)獨(dú)”言行的臺(tái)灣藝人與大陸相關(guān)的活動(dòng)受到限制，這說(shuō)明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，③符合題意；④與題意無(wú)關(guān)。 答案：B 4.某省在文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中要求把成效落實(shí)到幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、增加收入上，落實(shí)到培養(yǎng)新型農(nóng)民、提高農(nóng)民整體素質(zhì)上，落實(shí)到解決農(nóng)民就醫(yī)難題、提高全民健康素質(zhì)上。上述要求中的文化生活依據(jù)是（　?。? ①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映　②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③健康向上的文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展?、軈⒓咏】迪蛏系奈幕顒?dòng)有利于提高人的道德修養(yǎng) A.①④ B.①② C.③④　 D.②③ 解析：題干主要講了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)及對(duì)人的作用，②③符合題意；①④與題意不符。 答案：D 5.從十里八鄉(xiāng)出了名的“亂子窩”到如今有口皆碑的文明村，通過(guò)在這個(gè)“孝”字上做文章，以孝治村，山東省青州市某村把全村350口人擰成了一股繩。這說(shuō)明（　?。? ①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?、诮?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映?、巯冗M(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)和諧具有促進(jìn)作用?、苄聲r(shí)代下文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：“以孝治村”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)和諧的促進(jìn)作用，①③符合題意；②④不符合題意。 答案：B 6.豫劇起源于河南民間，是在繼承河南梆子的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)五大劇種之一，居中國(guó)各地域戲曲之首。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受歡迎。材料說(shuō)明（　?。? ①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化?、谔囟ǖ牡乩憝h(huán)境決定特定文化的產(chǎn)生?、畚幕膫鞒泻桶l(fā)展是獨(dú)特和穩(wěn)定的　④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析：豫劇起源于河南民間，是在繼承河南梆子的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的，①符合題意；特定的環(huán)境對(duì)特定文化的產(chǎn)生有一定影響，但不起決定作用，②錯(cuò)誤；文化既具有個(gè)性，又有共性，既穩(wěn)定又與時(shí)俱進(jìn)，③錯(cuò)誤；豫劇“憑借其高度的藝術(shù)性而廣受歡迎”表明了人們?cè)谏鐣?huì)中獲得和享用文化，④符合題意。 答案：D 7.根據(jù)國(guó)家電影局提供的數(shù)據(jù)，2018年暑期檔從6月1日到8月31日，全國(guó)電影總票房為173.99億元，相比去年的163億元增長(zhǎng)6.74%。今年137部上映的影片中有24部票房過(guò)億，其中5部影片票房超過(guò)10億。新的“電影市場(chǎng)勢(shì)能”正在孕育。由此可見(jiàn)（　?。? A.文化消費(fèi)在人們生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大 B.電影票房的高漲表明文化生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) C.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中作用日益突出 D.中國(guó)電影為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了正確的方向保證 解析：本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。題干中“暑期檔電影票房新高”表明文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓人們文化消費(fèi)更加豐富，也體現(xiàn)出文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)特色社會(huì)主義文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了正確的方向保證，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 8.隨著交通、通訊的日益便捷和城市化深入推進(jìn)，我們既可以在自己居住的城市享受到各地的美味佳肴，也可以在節(jié)假日到各地去品嘗特色小吃，感受不同的飲食文化。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)表明（　?。? A.人們?cè)谖幕钪忻媾R著多種選擇 B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了飲食文化的共享 C.傳統(tǒng)文化是維系我們共同生活的紐帶 D.各地飲食方式帶有獨(dú)特的文化印記 解析：交通、通訊的日益便捷和城市化深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方便消費(fèi)者感受不同的飲食文化表明經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展的影響，B項(xiàng)符合題意。 答案：B 9.“討厭”“煩人”“氣死我了”這樣的話是中國(guó)女生詞匯庫(kù)中的“常規(guī)武器”，而西方女生會(huì)非常謹(jǐn)慎地使用這些詞語(yǔ)，因?yàn)閷?duì)西方人來(lái)說(shuō)，這些詞是十分嚴(yán)肅的。這類現(xiàn)象表明（　?。? A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B.不同的文化背景形成不同的文化印記 C.交往方式中的文化影響取決于文化環(huán)境 D.不同的思維方式?jīng)Q定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) 解析：中國(guó)和西方對(duì)同一個(gè)詞語(yǔ)的使用有所不同，是因其含義的理解和適用場(chǎng)合有很大的差別，表明不同的文化背景形成不同的文化印記，B項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化對(duì)人潛移默化的影響，A項(xiàng)與題意不符；交往方式中的文化受到文化環(huán)境的影響，但并不取決于文化環(huán)境，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；不同的思維方式影響而不是決定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：B 10.詩(shī)，是志的濃縮，是情的凈化，是文學(xué)的軀體、哲學(xué)的靈魂、美學(xué)的霓裳，是文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的統(tǒng)一。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，“獨(dú)有詩(shī)心在，時(shí)時(shí)一自哦”；對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，“詩(shī)心”往往需要外界的激活。這體現(xiàn)了（　?。? ①文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng)　②文化影響人們的交往方式?、畚幕瘜?duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響?、芪幕哂卸喾N表現(xiàn)形式 A.①③　 B.②④ C.①② D.③④ 解析：本題考查文化對(duì)人的影響。詩(shī)人之所以能做到“獨(dú)有詩(shī)心在，時(shí)時(shí)一自哦”，是因?yàn)槠洳粩嗟奈幕e累，體現(xiàn)了文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，③符合題意；對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，“詩(shī)心”往往需要外界的激活，則體現(xiàn)了文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng)，①符合題意；②強(qiáng)調(diào)了文化影響人的交往方式、④強(qiáng)調(diào)了文化多樣性，均與題意無(wú)關(guān)。 答案：A 11.余光中先生曾深情地說(shuō)：“大陸是母親，不用多說(shuō)。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片厚土?！边@主要表明（　?。? A.精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定物質(zhì)載體之中 B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 D.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 解析：余光中先生的詩(shī)主要說(shuō)明民族文化已經(jīng)深深地印在了一個(gè)人的靈魂深處，且對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，D項(xiàng)符合題意。 答案：D 12.最近，某國(guó)際品牌和故宮聯(lián)合推出的口紅成為不少時(shí)尚人士的新話題。“簡(jiǎn)直美爆了！”“突破天際的腦洞”……爆紅的“故宮口紅”讓故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品給故宮帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。由此可見(jiàn)（　?。? ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?、谖幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出　③增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，提升傳統(tǒng)文化的影響力　④立足傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升傳統(tǒng)文化品味 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析：先進(jìn)文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，①不選；“故宮口紅”讓故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品給故宮帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出，②正確；文化創(chuàng)意產(chǎn)品“故宮口紅”的爆紅說(shuō)明增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，有利于提升傳統(tǒng)文化的影響力，③正確；“立足傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值”觀點(diǎn)不正確，④不選，故選B。 答案：B 二、非選擇題 13.近年來(lái)，我國(guó)出版領(lǐng)域認(rèn)真總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步創(chuàng)新走出去的方式和途徑，打造更多具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀產(chǎn)品和知名品牌，增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，這也是落實(shí)中央提出的“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，努力推出更多思想性、知識(shí)性、可讀性有機(jī)統(tǒng)一的精品力作，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求”所取得的成果。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。 （2）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，分析文化出版領(lǐng)域?yàn)槭裁幢仨殘?jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。 解析：第（1）問(wèn)應(yīng)從文化與經(jīng)濟(jì)、政治，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系進(jìn)行闡釋，說(shuō)明增強(qiáng)國(guó)際出版競(jìng)爭(zhēng)力的重要意義；第（2）問(wèn)應(yīng)從文化影響人的特點(diǎn)、文化塑造人生等角度闡釋原因。 答案：（1）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，有利于中華民族自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，有利于進(jìn)一步發(fā)揮文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的突出作用。文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素。出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。 （2）文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，文化出版領(lǐng)域堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，能夠使人們?cè)谛蕾p優(yōu)秀文化作品中受到潛移默化的教育，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，文化出版領(lǐng)域堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，能夠保證文化作品的思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，更好地發(fā)揮文化塑造人生的作用。 14.閱讀材料，完成下列要求。 地名承載著人類文明發(fā)展的歷史，是國(guó)家和民族歷史的見(jiàn)證、文化的記憶、情感的寄托。地名中蘊(yùn)含著中華民族的“根”與“魂”，彰顯著中華兒女的“情”和“夢(mèng)”，是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。浙江嘉興、江西于都河、甘肅會(huì)寧、陜西延安……一個(gè)個(gè)紅色地名，吸引著人們的目光，撥動(dòng)著群眾的心弦，喚醒著曾經(jīng)的記憶。歷經(jīng)歲月的磨洗，紅色地名默默記載著我黨光榮歷史，見(jiàn)證了我黨從孕育到壯大的歷史過(guò)程。許多紅色地名正以其特殊的魅力，吸引一代又一代人去瞻仰，去沉思，去紀(jì)念。紅色搖籃井岡山、中央蘇區(qū)瑞金、長(zhǎng)征轉(zhuǎn)折點(diǎn)遵義、革命圣地延安、抗日根據(jù)地太行山、創(chuàng)業(yè)典范紅旗渠等一系列紅色地名在中共黨史上熠熠生輝。然而，也有一些同樣凝聚著紅色足跡、紅色故事的紅色地名，由于種種原因并不為人熟知，甚至淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，亟待我們搶救、挖掘、保護(hù)和弘揚(yáng)。 （1）紅色地名鑲嵌紅色記憶，延續(xù)紅色文脈，需要我們挖掘和保護(hù)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)說(shuō)明理由。 （2）某校擬開(kāi)展“探尋紅色足跡”教育實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)圍繞開(kāi)展這一活動(dòng)的意義設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求主題鮮明、文字精練、朗朗上口，每條限15字以內(nèi)。 解析：第（1）問(wèn)的知識(shí)范圍是“文化與生活”，可以從提供物質(zhì)載體、營(yíng)造文化環(huán)境、塑造人生等角度闡釋延續(xù)紅色文脈的必要性；第（2）問(wèn)應(yīng)扣緊“探尋紅色足跡”這一主題作答。 答案：（1）紅色地名的挖掘和保護(hù)能夠?yàn)閭鞒屑t色文化、弘揚(yáng)革命精神提供新的物質(zhì)載體；可以為喚醒紅色記憶，延續(xù)紅色文脈營(yíng)造特定的文化環(huán)境；有利于使人們?cè)诩t色傳統(tǒng)的傳承中豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)全面發(fā)展。 （2）示例：?jiǎn)拘鸭t色記憶，傳承革命精神；重溫紅色歷程，增強(qiáng)精神力量；挖掘紅色財(cái)富，豐富精神世界。