2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 第21課 文化與社會(huì)課時(shí)跟蹤練.doc

《2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 第21課 文化與社會(huì)課時(shí)跟蹤練.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 第21課 文化與社會(huì)課時(shí)跟蹤練.doc（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

文化與社會(huì) 課時(shí)跟蹤練 一、選擇題 1.“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開文化，下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是（　?。? ①2019年3月5日十三屆全國人大二次會(huì)議在北京召開 ②2019年香港馬拉松于2月17日晨鳴槍起跑 ③國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)表明，2018年我國GDP同比增長6.6%，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)　 ④我國將于2019年發(fā)射嫦娥五號進(jìn)行探月 A.①②　 B.②④　 C.①③ D.③④ 解析：①是政治現(xiàn)象，③是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；②④屬于文化現(xiàn)象。 答案：B 2.書信是有情物，每一封書信都在打開一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體味到（　?。? ①文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中?、跁抛鳛槲幕瘋鞑サ耐緩?，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展?、畚幕牧α坎粌H取決于其本身，更取決于其傳播的廣度?、軅鹘y(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：通過書信帶領(lǐng)人們重溫記憶，汲取養(yǎng)料，這說明文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，①正確；書信是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，②錯(cuò)誤；通過電視節(jié)目來帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，這說明文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度，③正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，并不都能促進(jìn)人的全面發(fā)展，④錯(cuò)誤。 答案：B 3.“石城湖上美人居，桃花片片涌莫愁?！蹦畲逦挥凇笆澜玳L壽之鄉(xiāng)”湖北鐘祥，是湖北首個(gè)可以深度體驗(yàn)“地道鄉(xiāng)土民俗、浪漫荊楚民藝、多元文化風(fēng)情”的旅游目的地，各色非物質(zhì)文化飲食老店、民間小吃傳承大家、傳統(tǒng)老式作坊和荊楚地方戲曲演藝等匯集于極具荊楚韻味的古市集和老街巷，為游客帶來尋覓鄉(xiāng)愁、回歸本真的別樣旅游體驗(yàn)。這表明（　?。? ①文化是一種精神力量，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、谌藗兊木窕顒?dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定物質(zhì)載體之中?、廴藗儗攀欣辖值揉l(xiāng)土文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感?、軅鹘y(tǒng)文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析：飲食老店、民間小吃、老式作坊、古市集和老街巷承載著莫愁文化，說明人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定物質(zhì)載體之中，②符合題意；通過旅游，為游客帶來尋覓鄉(xiāng)愁、回歸本真的別樣旅游體驗(yàn)，說明人們對古市老街等鄉(xiāng)土文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是文化的作用，沒有涉及文化的產(chǎn)生問題，①與材料無關(guān)；優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，④錯(cuò)誤。 答案：C 4.年度十大流行語、十大新詞語、十大網(wǎng)絡(luò)用語是由國家語言資源監(jiān)測與研究中心依據(jù)大規(guī)模動(dòng)態(tài)流通語料庫，利用語言信息處理技術(shù)在監(jiān)測數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上提取的，全面、真實(shí)地反映了中國媒體視野中的世間萬象和社會(huì)變遷。如進(jìn)博會(huì)、直播答題、信聯(lián)、消費(fèi)降級、限競房、中國農(nóng)民豐收節(jié)等。這些新詞、熱詞的出現(xiàn)說明了（　?。? A.文化實(shí)質(zhì)上是一種物質(zhì)力量 B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C.文化有其自身的相對獨(dú)立性 D.文化對社會(huì)發(fā)展有重大影響 解析：新詞、熱詞的出現(xiàn)說明了文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，B項(xiàng)符合題意；文化的本質(zhì)是一種精神力量，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。 答案：B 5.隨著中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)構(gòu)成部分，越來越成為國民經(jīng)濟(jì)中不可忽視的一部分。從世界范圍內(nèi)看，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要產(chǎn)物，已成為世界各國爭先恐后發(fā)展的文化支柱性產(chǎn)業(yè)。這說明（　?。? ①文化決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?、谖幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出?、鄹鲊畏制缰饾u消失，文化競爭越來越激烈?、芪幕趪H競爭中的地位和作用越來越突出 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ 解析：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，①錯(cuò)誤；③中“各國政治分歧逐漸消失”說法錯(cuò)誤；②④正確且符合題意。 答案：C 6.黃仁宇在《中國大歷史》一書中提出：以農(nóng)為本的華夏文明，形成了“經(jīng)驗(yàn)管理”模式；基于貿(mào)易的西方文明體系，探索出了一套精于計(jì)算的“數(shù)字管理”模式。這揭示了（　?。? A.文化決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程 B.文化能夠深刻地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 C.一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化 D.文化影響人的交往行為和方式 解析：黃仁宇的觀點(diǎn)說明一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，C項(xiàng)當(dāng)選；文化影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文化具有兩面性，優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及文化對人的影響，排除D項(xiàng)。 答案：C 7.哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授本杰明弗里德曼在《經(jīng)濟(jì)增長道德的意義》一書中指出，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長速度較快的時(shí)候，一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加開放、包容、積極和樂觀；當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長速度放慢甚至停滯之后，一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得狹隘、排外、消極和悲觀。由此可見（　?。? A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化發(fā)展方向 B.文化發(fā)展有其自身的相對獨(dú)立性 C.文化的包容性以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) D.一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)狀況 解析：題干表明一定的文化受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，D項(xiàng)符合題意；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與題意無關(guān)；文化包容性受到經(jīng)濟(jì)影響，但不是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D 8.下面漫畫《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是（　?。? A.文化的發(fā)展推進(jìn)了信訪方式的變化 B.手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障 C.在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中文化與政治不可再分 D.隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融 解析：漫畫寓意為文化素養(yǎng)提升，有助于人們更好地參與政治生活，D項(xiàng)符合題意。 答案：D 9.徽商是徽州文化的原動(dòng)力，是徽州文化發(fā)展的“催化劑”；中原地區(qū)世家大族源源不斷地舉家南遷和徽州山環(huán)水繞、相對封閉的獨(dú)特的地理環(huán)境形成了徽州聚族而居的文化特征和濃郁的鄉(xiāng)土觀念。這體現(xiàn)了（　?。? ①經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)?、诘乩憝h(huán)境決定文化的特征?、廴丝谶w徙是文化傳播的重要途徑?、芪幕龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析：徽商是徽州文化的原動(dòng)力，是徽州文化發(fā)展的“催化劑”，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，①正確；②夸大了地理環(huán)境的作用，排除；“舉家南遷”體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑，③正確；④沒有認(rèn)識(shí)到文化作用的雙重性，排除。 答案：C 10.當(dāng)今世界，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力，利用在媒體控制和文化產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢，操控國際輿論，以“軟實(shí)力”方式大舉實(shí)施“民主人權(quán)輸出”的進(jìn)攻仗，向全球各地特別是廣大發(fā)展中國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。這啟示我國（　?。? ①文化與政治相互決定，要警惕文化霸權(quán)主義?、谝訌?qiáng)文化建設(shè)，提高自身文化軟實(shí)力?、垡盐幕鳛榫C合國力競爭的關(guān)鍵因素?、芤嵘幕偁幜ΓS護(hù)國家文化安全 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：一些西方發(fā)達(dá)國家以“軟實(shí)力”方式大舉實(shí)施“民主人權(quán)輸出”的進(jìn)攻仗，向全球各地特別是廣大發(fā)展中國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，這啟示我國要加強(qiáng)文化建設(shè)，提高自身文化軟實(shí)力，要提升文化競爭力，維護(hù)國家文化安全，②④正確且符合題意；政治決定文化，文化反作用于政治，①錯(cuò)誤；文化是綜合國力競爭的重要因素而不是關(guān)鍵因素，③錯(cuò)誤。 答案：C 11.2018年9月19日，第十二屆（2018）杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)暨中英文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高峰論壇在白馬湖建國飯店舉行。作為杭州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主平臺(tái)，杭州文博會(huì)已連續(xù)成功舉辦了十一屆。近年來，文化創(chuàng)意已經(jīng)成為杭州這座世界名城的“金名片”。據(jù)介紹，過去十年間，杭州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以平均15%以上的增幅保持連續(xù)十年快速增長，2017年全市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值3 041億元，占GDP比重達(dá)24.2%，達(dá)到了世界文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)先進(jìn)城市的水平。材料體現(xiàn)了（　?。? A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 解析：文藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，A項(xiàng)符合題意。 答案：A 12.曾因一組“我要讀書”的照片而被外界熟知的“大眼睛女孩”蘇明娟，如今又因當(dāng)選為共青團(tuán)安徽省委副書記（兼職）再次走進(jìn)公眾視野。她的“逆襲”再次告訴我們，扶貧，需要扶志。物質(zhì)救急更需精神脫貧的原因在于（　?。? ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人的文化素質(zhì)提出了更高的要求?、谖幕c經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用?、畚幕鳛榫窳α?，同時(shí)也是一種物質(zhì)力量?、芪幕c經(jīng)濟(jì)相交融，文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 解析：此題考查文化與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。物質(zhì)救急更需精神脫貧，是因?yàn)槲幕c經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)文化與經(jīng)濟(jì)相交融，文化生產(chǎn)力的作用越來越突出，②④正確；①不符合題意；文化只是一種精神力量，而非物質(zhì)力量，③錯(cuò)誤。 答案：C 二、非選擇題 13.閱讀材料，回答問題。 英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財(cái)富，英雄不容褻瀆、先烈不容詆毀。2018年5月1日，《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》施行。 《英雄烈士保護(hù)法》指出，英雄烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)健全服務(wù)和管理工作規(guī)范，保持英雄烈士紀(jì)念設(shè)施莊嚴(yán)、肅穆、清靜的環(huán)境和氛圍，明確任何組織和個(gè)人不得在英雄烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)范圍內(nèi)從事有損紀(jì)念英雄烈士環(huán)境和氛圍的活動(dòng)，不得侵占英雄烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)范圍內(nèi)的土地和設(shè)施，不得破壞、污損紀(jì)念設(shè)施等。 崇尚英雄才會(huì)誕生英雄，爭做英雄才會(huì)英雄輩出。英雄烈士不僅以其頑強(qiáng)抗?fàn)幫苿?dòng)了歷史進(jìn)步，更以其堅(jiān)定信念、無畏氣概和高尚人格，充實(shí)了民族的精神殿堂。透過長征將士，人們驚嘆于“人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的”；走近抗戰(zhàn)軍民，人們感佩于“一寸山河一寸血”；品讀革命故事，人們更深刻理解，為什么中國“一定有一個(gè)可贊美的光明前途”?；赝麣v史的天空，正是無數(shù)先賢英烈，挺立起民族精神的萬里河山。對于“誰是最可愛的人”這樣的歷史之問，無論任何時(shí)候，我們的回答不應(yīng)有改變。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析國家為什么要保護(hù)英雄烈士紀(jì)念設(shè)施。 解析：本題以《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》的頒布施行為背景，考查文化生活中文化的作用、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化等知識(shí)。在作答時(shí)，學(xué)生可以從兩個(gè)方面思考：一方面，國家保護(hù)英雄烈士紀(jì)念設(shè)施，是因?yàn)榫癞a(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中；同時(shí)也有利于通過營造特定的文化環(huán)境來潛移默化地影響人，幫助人樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。這都體現(xiàn)了文化的作用的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生比較容易作答。另一方面，這一法律的頒布施行，對繼承寶貴的革命文化、傳承民族精神，進(jìn)而在新時(shí)代堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化有著重要意義。 答案：①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，英雄烈士紀(jì)念設(shè)施承載著英雄精神，國家保護(hù)英雄烈士紀(jì)念設(shè)施有利于傳承和弘揚(yáng)英雄精神，踐行以愛國主義為核心的民族精神；②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。國家保護(hù)英雄烈士紀(jì)念設(shè)施保持莊嚴(yán)、肅穆、清靜的環(huán)境和氛圍，讓人們在潛移默化中樹立正確的歷史觀、人生觀、價(jià)值觀；③保護(hù)英雄烈士紀(jì)念設(shè)施，有利于繼承寶貴的革命文化，在文化激蕩中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)。 14.歷史上，我們對城市建設(shè)、對空間秩序有著極為豐富、智慧而又深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是，今天我們的很多城市卻丟了魂。因?yàn)椤爸匦鲁?、輕老城”“拆真古跡、建假古董”，不少城市抹去了自己的歷史文化而喪失根基；在照搬照抄中，城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人。中國城市建設(shè)中的這種亂象，也反映了一些城市治理者膚淺的文化觀和扭曲的政績觀。正是對城市歷史文化的“不知不覺”，才會(huì)一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的尷尬；正是對城市建設(shè)規(guī)律的“無知無畏”，才有了對傳統(tǒng)的肆意破壞，做出割斷歷史文脈的糗事。 一個(gè)城市需要有城市精神，城市的精神與城市的特色風(fēng)貌往往互為映襯。蘇州的粉墻黛瓦、小橋流水，讓人直觀地感受到“典雅、務(wù)實(shí)、內(nèi)向、低調(diào)、簡奢”；杭州的錢江潮涌、平湖秋月讓人體會(huì)到弄潮精神與開放情懷。今天，不少城市紛紛提出了自己的“城市精神”，注入了文化內(nèi)涵的城市精神，才會(huì)是豐滿而堅(jiān)實(shí)的，對外才能樹立形象，對內(nèi)方能凝聚人心。 當(dāng)代中國，正經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模、最快速度的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。時(shí)代的加速度，也催促著人們?nèi)ジ玫貓?jiān)守“文化的城市”“精神的城市”，守護(hù)城市里的文化鄉(xiāng)愁。 結(jié)合材料，從文化的作用的角度，談?wù)剬Α耙粋€(gè)城市需要有城市精神”的認(rèn)識(shí)。 解析：本題的知識(shí)范圍是文化生活中文化的作用，讓談?wù)剬Α耙粋€(gè)城市需要有城市精神”的認(rèn)識(shí)，回顧課本文化的作用的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，再結(jié)合材料分析即可。 答案：（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生深刻的影響。 （2）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。一個(gè)城市，只有注入了文化內(nèi)涵的城市精神，才會(huì)豐滿而堅(jiān)實(shí)，才能樹立良好形象，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。 （3）文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，文化塑造人生。注入了文化內(nèi)涵的城市精神，有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。