（浙江選考Ⅰ）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)強(qiáng)化練18 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷.docx

考點(diǎn)強(qiáng)化練18中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷一、選擇題1.(20164浙江選考,10)從甲圖到乙圖的歷史變遷,反映了()A.男女日常服飾的逐漸變化B.先進(jìn)習(xí)俗已取代落后習(xí)俗C.近代婚姻禮俗的刪繁就簡(jiǎn)D.婚姻自主觀念的普遍流行答案:C解析:本題考查近代以來(lái)中國(guó)主要社會(huì)習(xí)俗的變化。依據(jù)圖片可看出甲圖是婚嫁的一個(gè)儀式,從幾臺(tái)大轎的繁瑣到乙圖簡(jiǎn)單的婚照,體現(xiàn)了近代婚姻禮俗的刪繁就簡(jiǎn),故C項(xiàng)正確;從圖片中無(wú)法看到服飾的情況,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;兩張圖片不能說(shuō)明中國(guó)先進(jìn)習(xí)俗已取代落后習(xí)俗,婚姻自主觀念的普遍流行,故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(201610浙江選考,11)20世紀(jì)初葉,中國(guó)叢報(bào)一篇文章寫道,在中國(guó)“最時(shí)尚的區(qū)域里,大部分的婦女都纏足”。促使纏足陋習(xí)開(kāi)始改變的重要?dú)v史事件是()A.辛亥革命B.新文化運(yùn)動(dòng)C.新中國(guó)成立D.改革開(kāi)放答案:A解析:本題考查近代以來(lái)中國(guó)主要社會(huì)習(xí)俗的變化。結(jié)合所學(xué),促使纏足陋習(xí)開(kāi)始改變的是辛亥革命后南京臨時(shí)政府頒布移風(fēng)易俗的法令,故A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。3.光緒年間的嘉善志風(fēng)俗類記載:“乾嘉時(shí)風(fēng)尚淳樸,咸同而后染蘇滬風(fēng)氣,城鎮(zhèn)尤甚,男女服飾厭舊喜新?！边@反映出當(dāng)?shù)?)A.思想觀念完全西化B.服飾等級(jí)之別消失C.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解D.傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊答案:D解析:“乾嘉”指乾隆嘉慶時(shí)期,“咸同”指咸豐同治年間,材料反映了前后兩個(gè)時(shí)期城鎮(zhèn)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變較大。A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì);B項(xiàng)說(shuō)法不符合封建社會(huì)實(shí)情,C項(xiàng)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后(道光年間),并且材料不涉及自然經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題,故排除A、B、C三項(xiàng)。材料主要反映的是外國(guó)時(shí)尚服飾對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)影響較大,舊習(xí)俗受到?jīng)_擊。4.1902年,清廷頒布勸誡纏足的上諭。不久,“各省之稱新學(xué)中人者,又到處勸設(shè)不纏足會(huì),或撰成歌詞,或編成俚語(yǔ),聞風(fēng)興起,年盛一年”。這說(shuō)明()A.官民攜手推進(jìn)移風(fēng)易俗B.廢止纏足被各階層接受C.纏足與政治態(tài)度緊密聯(lián)系D.社會(huì)習(xí)俗變遷步履維艱答案:A解析:從“清廷頒布勸誡纏足的上諭”可知這體現(xiàn)了官方的引導(dǎo),“各省之稱新學(xué)中人者”體現(xiàn)了民間的行動(dòng),故選A項(xiàng)。材料只是說(shuō)成為風(fēng)潮,并未說(shuō)明被各階層接受,故排除B項(xiàng)。由材料不能得出纏足與政治態(tài)度緊密聯(lián)系,故排除C項(xiàng)。根據(jù)“聞風(fēng)興起,年盛一年”,可排除D項(xiàng)。5.民國(guó)初年,鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮,有證婚人演說(shuō)、新人行三鞠躬禮,圍觀者有上千人。時(shí)人有詩(shī)云:“無(wú)媒婚嫁始文明,奠雁牽羊禮早更。最愛(ài)萬(wàn)人齊著眼,看儂親手挽郎行。”這一社會(huì)景象說(shuō)明()A.自由戀愛(ài)結(jié)婚之風(fēng)盛行B.國(guó)人普遍接受西方禮儀C.傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除D.辛亥革命推動(dòng)移風(fēng)易俗答案:D解析:中華人民共和國(guó)成立后,戀愛(ài)自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干只提及鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮,不能推斷出國(guó)人普遍接受西方禮儀,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料談及的只是中國(guó)一些城市開(kāi)始實(shí)行新式婚禮,但在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗依然存在,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;辛亥革命后,一批受過(guò)新思潮熏陶的青年男女開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻,婚姻禮俗也開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn),仿效西方的新式婚禮,故D項(xiàng)正確。6.近代以來(lái),中國(guó)在物質(zhì)生活、社會(huì)習(xí)俗、交通工具、郵電通信等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變革。下列事件按時(shí)間先后順序排列,正確的是()第一條電報(bào)線在臺(tái)灣架設(shè)第一條有軌電車交通系統(tǒng)建成合身適體的旗袍開(kāi)始出現(xiàn)公歷在官方活動(dòng)中開(kāi)始實(shí)施A.B.C.D.答案:C解析:本題考查中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,出現(xiàn)在1877年;出現(xiàn)在1906年;出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代之后;出現(xiàn)在中華民國(guó)成立后,即1912年之后,故C項(xiàng)正確。7.從晚清頑固派官僚認(rèn)為火車的轟鳴與震動(dòng)會(huì)“損害地脈”到民國(guó)成立后孫中山親自擔(dān)任全國(guó)鐵路督辦的歷史變遷反映了()A.封建迷信是當(dāng)時(shí)阻礙社會(huì)進(jìn)步的主要原因B.官員的喜好對(duì)各行業(yè)的發(fā)展有決定性影響C.中國(guó)交通近代化的趨勢(shì)是向機(jī)械動(dòng)力演進(jìn)D.近代交通的進(jìn)步逐漸改變?nèi)藗兊乃枷胗^念答案:D解析:本題考查近代中國(guó)交通工具的進(jìn)步。封建迷信是社會(huì)進(jìn)步的阻礙因素之一,但不是主要原因,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;官員的喜好對(duì)行業(yè)發(fā)展起到促進(jìn)或延緩作用,但不是決定作用,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;交通近代化本來(lái)就是向機(jī)械動(dòng)力方向演進(jìn),但材料僅涉及人們對(duì)鐵路的態(tài)度轉(zhuǎn)變,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“頑固派官僚認(rèn)為火車的轟鳴與震動(dòng)會(huì)損害地脈到民國(guó)成立后孫中山親自擔(dān)任全國(guó)鐵路督辦”,說(shuō)明隨著時(shí)代的變遷,交通的發(fā)展,人們的觀念也隨之變化,故D項(xiàng)正確。8.(201810浙江十校聯(lián)盟高三適應(yīng)性考試)1875年,工科給事中陳彝在一道奏折中認(rèn)定,“電線之設(shè),深入地底,橫沖直貫,四通八達(dá),地脈既絕,風(fēng)侵水灌,勢(shì)所必至,為子孫者心何以安?傳曰:求忠臣必于孝子之門。藉使中國(guó)之民肯不顧祖宗丘墓,聽(tīng)其設(shè)立銅線,尚安望尊君親上乎?”奏折內(nèi)容未反映的是()A.電話建設(shè)遭強(qiáng)烈抵制B.儒家思想的巨大影響C.宗法理念的根深蒂固D.封建官員的守舊迷信答案:A解析:本題考查近代以來(lái)通信工具的發(fā)展。該奏折只是工科給事中陳彝對(duì)“電線之設(shè)”的憂慮,奏折內(nèi)容未反映電話建設(shè)遭強(qiáng)烈抵制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;據(jù)材料“電線之設(shè),深入地底,橫沖直貫,四通八達(dá),地脈既絕,風(fēng)侵水灌,勢(shì)所必至,為子孫者心何以安?傳曰:求忠臣必于孝子之門藉使中國(guó)之民肯不顧祖宗丘墓,聽(tīng)其設(shè)立銅線,尚安望尊君親上乎?”可以得出奏折內(nèi)容受儒家思想的巨大影響,故B項(xiàng)正確,不符合題意;據(jù)材料“電線之設(shè),深入地底,橫沖直貫,四通八達(dá),地脈既絕,風(fēng)侵水灌,勢(shì)所必至,為子孫者心何以安?”可以得出宗法理念的根深蒂固,故C項(xiàng)正確,不符合題意;據(jù)材料“電線之設(shè),深入地底,橫沖直貫,四通八達(dá),地脈既絕,風(fēng)侵水灌,勢(shì)所必至”可以得出封建官員的守舊迷信,故D項(xiàng)正確,不符合題意。9.1885年6月16日杭州一菜場(chǎng)失火,上海的申報(bào)當(dāng)天就接到關(guān)于此事的電訊稿,第二天就登在報(bào)紙上了。申報(bào)的新聞搜集如此快捷主要得益于()A.鐵路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展B.輪船航運(yùn)的發(fā)展C.電報(bào)等通信發(fā)展D.報(bào)紙等傳媒發(fā)展答案:C解析:根據(jù)材料中“電訊稿”,可知新聞搜集如此快捷主要得益于通信技術(shù)的發(fā)展,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)與材料信息不符,故排除。10.(2018浙江金華十校高三上期末)1897年申報(bào)載:“梨園競(jìng)尚時(shí)調(diào),閨閣均效時(shí)裝,甚至握管文人亦各改頭易有客籍之人謂滬上求時(shí)新而不知在土著之人觀之,不待兩三年也,有數(shù)月而即變者焉。”對(duì)該材料的解讀,正確的是()A.上海半殖民地化程度不斷加深B.上海物質(zhì)生活變遷速度不斷加快C.維新思想深刻影響上海消費(fèi)觀念D.通俗性報(bào)刊滿足了市民文化需求答案:B解析:本題考查報(bào)刊、影視業(yè)的發(fā)展。材料強(qiáng)調(diào)的是上海物質(zhì)生活的變遷而非半殖民地化程度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“時(shí)調(diào)、時(shí)裝、改頭易、求時(shí)新”“不待兩三年也,有數(shù)月而即變者”反映了上海物質(zhì)生活變遷速度不斷加快,故B項(xiàng)正確;材料并未涉及維新思想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)生活的變化而非報(bào)刊的影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.報(bào)刊是隨著中國(guó)近代社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)的大眾媒介。觀察右圖,以下表述正確的是()A.這是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的主要報(bào)刊B.這是了解當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的第一手資料C.成為先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)啟民智的重要手段D.以通俗的語(yǔ)言滿足了市民的文化消遣需要答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,圖中的時(shí)務(wù)報(bào)是維新派宣傳維新變法的重要載體,故A、D兩項(xiàng)不符合題意;報(bào)紙不屬于第一手資料,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宣傳維新變法的做法起到了開(kāi)啟民智的作用,故選C項(xiàng)。12.萬(wàn)國(guó)公報(bào)對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章,如下表:時(shí)間主題18801889年18901899年19001907年禁纏足(篇)31117興女學(xué)(篇)5617介紹外國(guó)婦女(篇)21922合計(jì)103656由此推斷()A.萬(wàn)國(guó)公報(bào)是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊B.晚清知識(shí)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C.知識(shí)界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí)D.隨社會(huì)發(fā)展知識(shí)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視答案:D解析:本題考查報(bào)刊對(duì)社會(huì)的影響。圖表的關(guān)鍵信息是文章的主題,都涉及婦女問(wèn)題,且文章數(shù)量逐漸增加,所以D項(xiàng)正確。僅從材料信息無(wú)法得出萬(wàn)國(guó)公報(bào)創(chuàng)辦最早和言論自由的結(jié)論,故排除A、B兩項(xiàng)。題干材料也并未涉及清政府的應(yīng)對(duì)措施,故排除C項(xiàng)。二、非選擇題13.服飾和社會(huì)習(xí)俗是文化的組成部分,在西方現(xiàn)代文明伴隨著工業(yè)化浪潮向全世界擴(kuò)散的時(shí)代背景下,中國(guó)服飾和社會(huì)習(xí)俗的改變也成為中西文化融合的表現(xiàn)。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一今則萬(wàn)國(guó)交通,一切趨于尚同,而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異,則情意不親,邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明,尤尚機(jī)器,辮發(fā)長(zhǎng)垂,行動(dòng)搖舞,誤纏機(jī)器,可以立死辮發(fā)與機(jī)器不相容者也。且兵爭(zhēng)之世,執(zhí)戈跨馬,辮尤不便,其勢(shì)不能不去之。且垂辮既易污衣,而蓄發(fā)尤增多垢,衣污則觀瞻不美若在外國(guó),為外人指笑,兒童牽弄,既緣國(guó)弱,尤遭戲侮,斥為豚尾,去之無(wú)損,留之反勞?？涤袨檎摷牧隙牧先龔?9世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期現(xiàn)代化歷史來(lái)看,實(shí)際歷史上呈現(xiàn)出的,是不同時(shí)期的中國(guó)人通過(guò)自覺(jué)或不自覺(jué)地試錯(cuò)的方式,來(lái)試圖接近這一歷史性目標(biāo)。摘編自中國(guó)百年現(xiàn)代化的六次政治選擇材料四當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為,西方的社會(huì)生活代表著社會(huì)進(jìn)步的方向。相比之下,中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗,不符合時(shí)代潮流,非改革不可。以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理:認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗,誰(shuí)就是文明、開(kāi)化,屬于新派人物,否則,誰(shuí)就是保守、頑固之徒。摘編自王文泉等主編的中國(guó)近代史(18401949)(1)根據(jù)材料一概括康有為的基本主張并說(shuō)明其主張的理由。(2)根據(jù)材料二指出近代中國(guó)社會(huì)的變化趨勢(shì),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)是如何“接近這一歷史性目標(biāo)”的。(3)根據(jù)材料四歸納近代中國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域的新變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。參考答案:(1)主張:易服、剪辮。理由:影響外交;影響工業(yè)生產(chǎn);影響軍事;不利于個(gè)人衛(wèi)生;有損民族尊嚴(yán)。(2)變化趨勢(shì):由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。(走向近代化)“接近這一歷史性目標(biāo)”的方式:發(fā)展民族資本主義;發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革。(3)新變化:否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗,接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。認(rèn)識(shí):中外文化交流是必由之路;文化碰撞交流所激發(fā)出來(lái)的歷史進(jìn)步作用是巨大的;學(xué)習(xí)和融合外來(lái)先進(jìn)文化為近代中國(guó)文化的發(fā)展注入了活力,但同時(shí)要保留文化的民族性與延續(xù)性。解析:本題以近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷為切入點(diǎn),綜合考查近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化。第(1)問(wèn)考查維新思想,第一小問(wèn)由材料一中提取有效信息回答,第二小問(wèn)把握材料主旨,從軍事、外交、衛(wèi)生等方面闡述。第(2)問(wèn),第一小問(wèn)長(zhǎng)袍馬褂是中國(guó)傳統(tǒng)服裝,中山裝是中西合璧的新服飾,由此推斷是由傳統(tǒng)至現(xiàn)代化之趨勢(shì)。第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡述近代中國(guó)人追求現(xiàn)代化的方式。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)根據(jù)材料四歸納即可,第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)基于批判與繼承的原則闡述。14.20世紀(jì)重要的大眾娛樂(lè)媒體電影,已經(jīng)走過(guò)了一百多年的路程,在歷史上起到了重要作用。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一中國(guó)的“電影”一詞,原本是“電光影戲”的縮略。因?yàn)橹袊?guó)人早在電影進(jìn)入中國(guó)以前便享有豐富的傳統(tǒng)戲劇,很自然,在接受電影這個(gè)新生事物時(shí)人們把它看作京劇、粵劇等傳統(tǒng)戲劇的延展。也正因?yàn)槿绱?中國(guó)人拍攝自己的首部電影時(shí),非常自然地從京劇中借用了題材。這部由同名京劇若干片斷構(gòu)成的電影于是就成為中國(guó)電影的濫觴。摘編自王眾一“電光影戲”百年風(fēng)云材料二20 世紀(jì) 30 年代是上海電影的黃金時(shí)代。1931 年日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)東北的軍事侵略以后,一批表現(xiàn)抵抗侵略的救亡電影應(yīng)運(yùn)而生。如風(fēng)云兒女抗戰(zhàn)結(jié)束之后,一部反映全民族抗戰(zhàn)(19371945)中一個(gè)家庭悲劇的電影一江春水向東流創(chuàng)造了連映80天不衰的票房紀(jì)錄。這部電影描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給每一個(gè)人、每一個(gè)家庭帶來(lái)的創(chuàng)傷和變化,使觀眾發(fā)生了深深的共鳴。民族的厚重感和國(guó)家的歷史感以及電影故事的感染力交織在一起,使一部家庭倫理片躍升為一首經(jīng)典的民族電影史詩(shī)。摘編自王眾一 “電光影戲”百年風(fēng)云材料三1972 年中日聯(lián)合聲明簽訂以后,中日兩國(guó)進(jìn)入友好時(shí)期。中日合拍的一盤沒(méi)下完的棋,由中國(guó)演員和日本演員聯(lián)袂主演,表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思,由于準(zhǔn)確地表達(dá)了正確的歷史觀,而受到中國(guó)觀眾的好評(píng)。摘編自王眾一 “電光影戲”百年風(fēng)云(1)請(qǐng)寫出以京劇為題材的中國(guó)人自己拍攝的第一部電影名稱及拍攝時(shí)間,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括京劇藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。(2)根據(jù)材料二,分析 20 世紀(jì)三四十年代抗戰(zhàn)電影深受國(guó)民歡迎的原因。(3)根據(jù)上述三則材料,概述電影藝術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。參考答案:(1)名稱及時(shí)間:定軍山,1905年。地位:京劇藝術(shù)比較全面和集中地體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華,是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。(2)民族危機(jī)加深;抗戰(zhàn)升華了中國(guó)人民的民族主義情緒;電影藝術(shù)的感染力。(3)展示傳統(tǒng)文化精粹,傳承民族文化精華;豐富生活,滿足人民大眾的精神需求;樹(shù)立正確的人生觀和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神;增進(jìn)了解,拓寬視野,樹(shù)立進(jìn)步的文明史觀,有利于構(gòu)建和諧的社會(huì)秩序。(言之有理即可)解析:第(1)問(wèn)可直接運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問(wèn)可根據(jù)材料“民族的厚重感和國(guó)家的歷史感以及電影故事的感染力交織在一起”并結(jié)合時(shí)代背景、抗戰(zhàn)電影的作用及電影本身的魅力等回答。第(3)問(wèn)可從民族傳統(tǒng)文化、社會(huì)生活、精神追求、愛(ài)國(guó)主義、文明交流等角度來(lái)進(jìn)行概述。