（江蘇專(zhuān)版）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步講義 新人教版必修4.doc

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第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 理知識(shí)體系 明高考趨向 考查 內(nèi)容 辯證的否定、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的社會(huì)作用是近五年江蘇卷高頻考點(diǎn)。 材料 設(shè)置 多以五大發(fā)展理念、科技創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)等作為背景材料進(jìn)行考查。漫畫(huà)、貼近生活的微觀事例也作為背景材料在地方卷中出現(xiàn)。 題型 設(shè)計(jì) 江蘇卷對(duì)本課的考查形式既有選擇題，也有主觀題。設(shè)問(wèn)方式多為原因依據(jù)類(lèi)，考查對(duì)辯證的否定、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理解以及對(duì)創(chuàng)新社會(huì)作用的區(qū)分。 考點(diǎn)一　辯證否定觀 [基本知識(shí)—理清楚] 1．理解——辯證否定觀 是什么 含義 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己 特點(diǎn) 是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié) 實(shí)質(zhì) “揚(yáng)棄” 為什么 ①任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向其他事物轉(zhuǎn)化的方面 ②肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有的性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物 　　2.理清——辯證否定觀與形而上學(xué)的否定觀的區(qū)別 辯證否定觀 形而上學(xué)否定觀 否定的動(dòng)力 事物自身的否定 外力的否定 否定同發(fā)展 和聯(lián)系的關(guān)系 否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 把否定看成聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止 否定與肯 定的關(guān)系 實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留 要么肯定一切，要么否定一切 澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 1．新常態(tài)不是新事物對(duì)舊事物的根本否定，而是新事物對(duì)舊事物的辯證否定。 2．辯證的否定不是事物之間相互的否定，而是事物自身的否定。 3．創(chuàng)新并非對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定，而是既肯定又否定，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練 1．能否提出有價(jià)值的問(wèn)題，對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_(kāi)始，必將以問(wèn)題告終；如果你從問(wèn)題開(kāi)始，必將以肯定結(jié)束?！庇?guó)哲學(xué)家培根的這句話表明(　　) A．應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素 B．應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己 C．應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展 D．應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展 解析：選B　培根的話主要強(qiáng)調(diào)對(duì)自身既要肯定又要否定，要堅(jiān)持辯證的否定觀，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)對(duì)“揚(yáng)棄”的理解錯(cuò)誤，辯證的否定應(yīng)是否定舊事物中不合理的因素，肯定舊事物中合理的因素；C、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。 2．為貫徹落實(shí)國(guó)家“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃，某市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)約租車(chē)與巡游出租車(chē)的共同發(fā)展，巡游出租車(chē)主要提供基本服務(wù)，約租車(chē)可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)巡游出租汽車(chē)供應(yīng)的不足，成為巡游出租汽車(chē)的有益補(bǔ)充。這一創(chuàng)新歷程表明(　　) A．創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 B．創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程 C．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D．創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 解析：選B　A項(xiàng)錯(cuò)誤，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。C項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。D項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。題中材料約租車(chē)的出現(xiàn)與發(fā)展表明創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程，答案為B項(xiàng)。 3．1975年著名物理學(xué)家史蒂芬霍金以數(shù)學(xué)計(jì)算的方法證明，黑洞由于質(zhì)量巨大，進(jìn)入其邊界的物體都會(huì)被其吞噬而永遠(yuǎn)無(wú)法逃逸。在后來(lái)的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上，霍金當(dāng)眾推翻了自己賴以成名的這一黑洞理論，新的結(jié)論是：由崩潰的星球形成的黑洞其實(shí)不會(huì)吞噬和消滅一切物質(zhì)，而會(huì)保留被吞噬物體的些微痕跡，最后以殘破的形式“吐”出來(lái)?；艚鸬恼J(rèn)識(shí)過(guò)程堅(jiān)持了(　　) A．量變是質(zhì)變的必然結(jié)果的思想 B．創(chuàng)新促進(jìn)思維方式變化的思想 C．辯證的否定觀 D．徹底否定的形而上學(xué)觀點(diǎn) 解析：選C　霍金是著名物理學(xué)家，他的一個(gè)著名理論就是黑洞理論，起初他認(rèn)為，黑洞會(huì)吞噬一切，后來(lái)他認(rèn)為由崩潰的星球形成的黑洞不會(huì)吞噬和消滅一切物質(zhì)，而會(huì)有“些微痕跡”不會(huì)吞噬，他堅(jiān)持了既肯定又否定的思想，也就是堅(jiān)持了辯證的否定觀，選C項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；霍金的新理論是一個(gè)創(chuàng)新，但并沒(méi)有引起思維方式的變化，B項(xiàng)不選；霍金并沒(méi)有完全推翻自己的思想，D項(xiàng)不選。 [哲學(xué)思維—多強(qiáng)化] 理解到分析的升華 [熱點(diǎn)]　“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年；千難萬(wàn)難，回家過(guò)年”。每逢新春佳節(jié)，無(wú)論離家多久，內(nèi)心都涌動(dòng)著闔家團(tuán)圓的渴望；無(wú)論身在何處，都要踏上回家過(guò)年的旅途。①社會(huì)在發(fā)展，春節(jié)的習(xí)俗也在發(fā)生變化，但是人們心中闔家團(tuán)圓的情結(jié)卻始終沒(méi)有改變，春節(jié)充滿濃濃人情味的文化基因一直在傳承。 ②近幾年，一些烙下時(shí)代印記的新年俗悄然取代了一些舊年俗。環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，燃放煙花爆竹的現(xiàn)象越來(lái)越少，使得各地“滿城不聞鞭炮味”；通信技術(shù)的進(jìn)步，微信拜年的人越來(lái)越多，使得家家“難見(jiàn)登門(mén)拜年人”，很多人感覺(jué)傳統(tǒng)年俗在慢慢消失，春節(jié)的“儀式感”在漸漸弱化，“年味”變得越來(lái)越淡了。 [分析] ①體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，春節(jié)充滿濃濃人情味的文化基因一直在傳承。 ②體現(xiàn)了辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，增加了符合時(shí)代精神的新年俗。 知識(shí)到能力的升級(jí) 1．(2018江蘇高考)在保留周?chē)椒吭ㄖ婷驳幕A(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過(guò)構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?、谇巴臼枪饷鞯?，道路是曲折的?、垡獦?shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)?、苻q證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　材料中對(duì)舊城的改造，既保留了其原有的特色，又對(duì)其進(jìn)行了合理的創(chuàng)新，使得所改造建筑得到了保護(hù)和完善，體現(xiàn)了辯證否定觀與革命批判精神以及創(chuàng)新意識(shí)，③④符合題意。①②材料未體現(xiàn)。 2．在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(　　) ①要樹(shù)立辯證的否定觀　②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一?、蹌?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革?、苊艿奶厥庑栽⒂谄毡樾灾? A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　手工藝大師的行為是不斷創(chuàng)新的表現(xiàn)，體現(xiàn)了辯證否定觀，①符合題意；手工藝大師看到了國(guó)際流行的私人定制與傳統(tǒng)工藝制作的共性，堅(jiān)持了共性與個(gè)性的統(tǒng)一，②符合題意；③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，舍去；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 3．德國(guó)著名思想家、作家歌德說(shuō)過(guò)：“聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過(guò)的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是極大的錯(cuò)誤?！边@給我們的啟示是(　　) ①創(chuàng)新需要否定別人承認(rèn)過(guò)的真理　②創(chuàng)新需要“揚(yáng)棄”，開(kāi)拓新境界?、蹌?chuàng)新就是獨(dú)創(chuàng)，獨(dú)創(chuàng)就是創(chuàng)新?、軇?chuàng)新要研究新情況，與時(shí)俱進(jìn) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D?、僬f(shuō)法錯(cuò)誤，創(chuàng)新不是單純地否定真理，這是對(duì)材料的誤解，故排除。創(chuàng)新就是發(fā)揚(yáng)那些先進(jìn)、正確的，拋棄那些過(guò)時(shí)、錯(cuò)誤的理論，這就是揚(yáng)棄，故②說(shuō)法正確。③說(shuō)法不科學(xué)，創(chuàng)新需要獨(dú)創(chuàng)，但是也需要借鑒，吸收合理的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)創(chuàng)就是創(chuàng)新的說(shuō)法過(guò)于武斷，故排除。④是創(chuàng)新的一個(gè)方法論要求，就是不斷研究新情況，做到與時(shí)俱進(jìn)。 [應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)] 命題角度一：依據(jù)類(lèi)哲學(xué)題目 [典例]　(2012全國(guó)卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢(qián)，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱(chēng)龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。 不知從何時(shí)起，龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷(xiāo)聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。 1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹(shù)！ 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專(zhuān)業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦。 [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)定知識(shí) 本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定語(yǔ)為“辯證否定觀”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：辯證否定的含義、辯證否定的特點(diǎn)、辯證否定的實(shí)質(zhì)、辯證否定的方法論。 第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn) 第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案) 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。 命題角度二：辨析、評(píng)價(jià)類(lèi)哲學(xué)題目 [典例]　(2017江蘇高考節(jié)選)社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會(huì)”，人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會(huì)變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個(gè)“陌生人社會(huì)”，個(gè)人權(quán)利得到更多尊重的同時(shí)，人與人之間的界限也越來(lái)越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動(dòng)，甚至出現(xiàn)“對(duì)門(mén)不相識(shí)”的狀況。 如今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，共享已逐漸成為時(shí)代潮流，這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過(guò)建設(shè)“云平臺(tái)”，公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動(dòng)通知等，實(shí)現(xiàn)信息共享。此外，還在“云平臺(tái)”上專(zhuān)設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專(zhuān)欄，使玩具、圖書(shū)等閑置物品順利置換，實(shí)現(xiàn)物品共享；私人廚房、書(shū)房、車(chē)位臨時(shí)出借，實(shí)現(xiàn)空間共享?；鶎狱h組織、居委會(huì)還通過(guò)“云平臺(tái)”與居民加強(qiáng)互動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。 結(jié)合上述材料，展望共享社區(qū)的未來(lái)，有人說(shuō)，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請(qǐng)運(yùn)用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評(píng)析上述觀點(diǎn)。 [審答規(guī)范] 第一步：根據(jù)觀點(diǎn)先定論 設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評(píng)析上述觀點(diǎn)，結(jié)合對(duì)材料的分析，考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證否定觀，屬于正誤混雜型試題。 第二步：圍繞觀點(diǎn)選知識(shí) 第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案) 辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)吸收、保留了傳統(tǒng)社區(qū)中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從這個(gè)角度說(shuō)，共享是一種向傳統(tǒng)的回歸。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒(méi)有的現(xiàn)代因素，從這個(gè)角度說(shuō)，共享不是簡(jiǎn)單的回歸。辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，共享是社區(qū)建設(shè)向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。 大題增分專(zhuān)練 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民的行動(dòng)指南和思想武器，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“繼承和發(fā)展”的理解。 解析：本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍是辯證否定，解題時(shí)抓住設(shè)問(wèn)中“繼承和發(fā)展”，前者強(qiáng)調(diào)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，后者強(qiáng)調(diào)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)辯證的否定實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 答案：①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思列寧主義等思想作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新增了與時(shí)俱進(jìn)、具有新時(shí)代特色的內(nèi)容；③辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既保留了仍具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容，又新增了適應(yīng)新時(shí)代要求的內(nèi)容。 　　　　考點(diǎn)二　唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) [基本知識(shí)—理清楚] 1．識(shí)記——辯證法的革命批判精神 依據(jù) 世界是永不停息地變化發(fā)展的 內(nèi)容 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的 要求 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界 2.理解——?jiǎng)?chuàng)新的相關(guān)知識(shí) 是什么 (內(nèi)容) ①創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新 ②它們之間的關(guān)系是：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分 為什么(哲學(xué)依據(jù)) 唯物論 ①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是不斷變化發(fā)展的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神 ②堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新 認(rèn)識(shí)論 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 辯證法 ①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展 ②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) ③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)陳說(shuō)，善于提出新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界 怎么辦 (基本 要求) ①創(chuàng)新的基本要求：一是要有科學(xué)理論的指導(dǎo)；二是要從實(shí)際出發(fā)；三是提出新的創(chuàng)意，解決新的問(wèn)題 ②青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；要敢于超越；要積累知識(shí)，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn) 3.把握——?jiǎng)?chuàng)新的社會(huì)作用 作用 表　現(xiàn) 推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展(經(jīng)濟(jì)角度) 創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革(政治角度) 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展(文化角度) 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類(lèi)思維的能力和水平不斷提高；人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 1．豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不是創(chuàng)新思維的源泉，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不一定促進(jìn)思維創(chuàng)新，創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新具有重要意義，但非必然。 2．并非只有理論創(chuàng)新才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。 3．創(chuàng)造性思維不能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 4．制度屬于意識(shí)范疇，制度創(chuàng)新不能決定著事物發(fā)展的進(jìn)程，主要矛盾對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程起決定作用。 5．創(chuàng)新不是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，但非根本動(dòng)力。 基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練 1．國(guó)務(wù)院《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出，要大力拓展互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域融合的廣度和深度，到2018年，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)協(xié)同互動(dòng)的發(fā)展格局基本形成；到2025年，“互聯(lián)網(wǎng)＋”新經(jīng)濟(jì)形態(tài)初步形成?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)的實(shí)施，必將(　　) ①推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?、谕苿?dòng)生產(chǎn)關(guān)系的更替 ③推動(dòng)虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展?、芡苿?dòng)人們思維方式的變革 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C?、谥小案妗北硎鲥e(cuò)誤；《指導(dǎo)意見(jiàn)》提出要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)協(xié)同互動(dòng)的發(fā)展，但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不等同于虛擬經(jīng)濟(jì)，③不選；①④符合題意且正確。 2．中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明(　　) ①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選B　創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，故①錯(cuò)誤，②正確；從材料看，中國(guó)通過(guò)創(chuàng)新，取得了技術(shù)成果和生產(chǎn)力發(fā)展，而未涉及生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革，故③正確，④不符合題意。 3．社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)。思想解放、理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。這段話體現(xiàn)的哲理是(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、劾碚搫?chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力　④理論創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求思想認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①正確；理論創(chuàng)新是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，③正確；②④在材料中未體現(xiàn)。 [哲學(xué)思維—多強(qiáng)化] 理解到分析的升華 [熱點(diǎn)]　中華民族的復(fù)興，必然伴隨著中華民族文化的興盛。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，秉持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，①堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用時(shí)代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化。 傳統(tǒng)文化博大精深，典籍作為傳統(tǒng)文化的精華，更是具有別樣的啟發(fā)意義。受限于大眾對(duì)以文言文、生僻學(xué)科的理解能力，②我們渴望與典籍進(jìn)行“親密接觸”，卻又因?yàn)槿狈τ行У耐緩?，只能“望而觀之”。要讓典籍從小眾走向大眾，就需要找準(zhǔn)典籍的傳播途徑和翻譯途徑，傳播經(jīng)典典籍，翻譯準(zhǔn)確典籍，讓典籍被更多人精確的知曉，讓典籍指引更多人的人生。③讓典籍成功的與現(xiàn)代接軌，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的文明碰撞中，實(shí)現(xiàn)一次又一次“質(zhì)”的升華，保持文化生命力。 [分析] ①體現(xiàn)了樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 ②體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的。 ③表明創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。 知識(shí)到能力的升級(jí) 1．(2015江蘇高考)中國(guó)高鐵在發(fā)展過(guò)程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車(chē)組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過(guò)系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國(guó)際信譽(yù)。截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過(guò)一萬(wàn)六千公里。材料體現(xiàn)的哲理是(　　) ①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一?、趧?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ③新事物的力量總是強(qiáng)大的?、茏栽谑挛锏穆?lián)系是客觀的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　本題的題眼是“有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車(chē)組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新”“中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程”。根據(jù)題眼，可以分析出材料體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)、系統(tǒng)優(yōu)化的方法，體現(xiàn)了創(chuàng)新的重要成果，故①②符合題意；新事物的力量一開(kāi)始是弱小的，發(fā)展過(guò)程中也不一定總是強(qiáng)大的，③錯(cuò)誤；④不是材料所反映的道理，排除。 2．誰(shuí)牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子，誰(shuí)走好了科技創(chuàng)新這步先手棋，誰(shuí)就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①想問(wèn)題、辦事情要善于抓重點(diǎn)?、跇?shù)立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)?、壅J(rèn)識(shí)到事物是在曲折中向前發(fā)展的?、苁挛锟偺幵跐u進(jìn)和不顯著的變化之中 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　材料旨在強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的重要，是占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，這啟示我們要抓住主要矛盾，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，①②正確；③與材料中心無(wú)關(guān)；④是否定質(zhì)變和發(fā)展的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 3．被稱(chēng)為“新材料之王”的石墨烯是從石墨中分離出來(lái)、由碳原子組成的只有一層原子厚度的二維晶體，它是目前發(fā)現(xiàn)的厚度最薄、強(qiáng)度最大、導(dǎo)電導(dǎo)熱性能最強(qiáng)的一種新型納米材料。科學(xué)家甚至預(yù)言，石墨烯將“徹底改變21世紀(jì)”，掀起一場(chǎng)席卷全球的顛覆性新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)革命。由此可見(jiàn)(　　) ①石墨烯的利用將開(kāi)辟?gòu)V闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?、趯?duì)石墨烯屬性的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)該技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的前提條件　③對(duì)石墨烯的創(chuàng)新利用將進(jìn)一步變革人類(lèi)思維方式和行為方式?、芸茖W(xué)家的前瞻性預(yù)測(cè)將進(jìn)一步推動(dòng)石墨烯新產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選A　①符合題意，石墨烯被稱(chēng)作“新材料之王”，自身?yè)碛袠O強(qiáng)的性能，這將為人類(lèi)提供更好更多的科學(xué)材料，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，開(kāi)辟?gòu)V闊的勞動(dòng)對(duì)象，使其與勞動(dòng)力相結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②符合題意，實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，對(duì)石墨烯的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)該技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的先導(dǎo)和前提條件；③不符合題意，材料旨在說(shuō)明石墨烯將“徹底改變21世紀(jì)”，掀起一場(chǎng)席卷全球的顛覆性新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)革命，體現(xiàn)的是石墨烯作為一種生產(chǎn)工具，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)石墨烯的創(chuàng)新將變革人類(lèi)的思維方式和行為方式的相關(guān)內(nèi)容；④說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)家的前瞻性預(yù)測(cè)不一定是正確的，因?yàn)闆](méi)有得到實(shí)踐的檢驗(yàn)，所以不一定會(huì)推動(dòng)石墨烯產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。 [應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)] 命題角度一：依據(jù)類(lèi)哲學(xué)題目 [典例]　(2017全國(guó)卷Ⅱ節(jié)選)閱讀材料，回答問(wèn)題。 有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱(chēng)為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開(kāi)新大門(mén)；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱(chēng)為“無(wú)法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō)：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類(lèi)知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。 運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。 [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)定知識(shí) 本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定語(yǔ)為“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵、辯證法的本質(zhì)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。 第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn) 第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案) 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。 命題角度二：應(yīng)用原理解決實(shí)際問(wèn)題類(lèi)哲學(xué)題目 [典例]　(2015安徽高考節(jié)選)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　“互聯(lián)網(wǎng)＋”激活中國(guó)制造 當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。 材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？ [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)定知識(shí) 本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定語(yǔ)為“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：辯證法革命批判精神的基本內(nèi)涵、辯證法的本質(zhì)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。 第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn) 第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案) 辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。 大題增分專(zhuān)練 最近，英國(guó)科學(xué)家利用廢綠茶水等，開(kāi)發(fā)出一種既像皮革又像紡織物但重量極輕的面料，稱(chēng)之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點(diǎn)，發(fā)展前景看好，有可能成為未來(lái)紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)?！安枰隆钡拿媸溃从谟?guó)纖維學(xué)家蘇占麗一次同生物學(xué)家交談時(shí)萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進(jìn)而生成類(lèi)似紡織品的服裝面料，可以實(shí)現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想，突破了以往科學(xué)家對(duì)菌生纖維素材料研究的極限，使用與過(guò)去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過(guò)與材料專(zhuān)家合作獲得了成功。 結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”知識(shí)，說(shuō)明科學(xué)家為什么能成功開(kāi)發(fā)出“茶衣”。 解析：設(shè)問(wèn)是原因類(lèi)試題，科學(xué)家能成功開(kāi)發(fā)出“茶衣”在于其堅(jiān)持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。 答案：①辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。“茶衣”開(kāi)發(fā)堅(jiān)持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。②科學(xué)家敢于突破菌生纖維素材料研究的舊思維限制，使用與過(guò)去完全不同的菌生纖維素材料；注重研究人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展需要，敢于尋找廢物利用的新思路，從而取得成功。