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1、
第五章 第一節(jié) 歐洲宗教改革的歷史背景
一、選擇題
1.14~16世紀(jì),天主教會(huì)阻礙了資本主義發(fā)展的主要表現(xiàn)是( )
A.天主教會(huì)壟斷神權(quán) B.天主教會(huì)控制王權(quán)
C.天主教會(huì)擁有大量地產(chǎn) D.天主教會(huì)征收什一稅
解析:教會(huì)阻礙資本主義發(fā)展的表現(xiàn)主要是經(jīng)濟(jì)方面的,天主教會(huì)擁有大量地產(chǎn),用封建剝削方式經(jīng)營(yíng),從而阻礙了資本主義的發(fā)展。
答案:C
2.下列關(guān)于中世紀(jì)基督教的演變,表述正確的是( )
①最初的基督教是下層人民反抗壓迫的宗教團(tuán)體 ②4世紀(jì),基督教逐漸演變?yōu)榱_馬帝國(guó)的國(guó)教 ③11世紀(jì)時(shí),基督教分裂為東、西兩部分?、芴熘鹘虝?huì)以征服“異教徒”為名,組織進(jìn)行了多次
2、“十字軍東征”
A.①②③④ B.①②④
C.②③④ D.①②③
解析:①項(xiàng)是基督教最初的性質(zhì);②項(xiàng)是其地位;③項(xiàng)是其分裂的狀況;④項(xiàng)是其對(duì)外擴(kuò)張的狀況,表述都正確,故選A項(xiàng)。
答案:A
3.“誰(shuí)若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個(gè)親屬,只要交納5~7枚金幣,便可洗凈罪惡了?!辈牧霞畜w現(xiàn)了( )
A.天主教會(huì)政治勢(shì)力強(qiáng)大 B.天主教會(huì)憑借權(quán)力搜刮錢財(cái)
C.天主教會(huì)壟斷了文化教育 D.天主教會(huì)征收“什一稅”
解析:本題關(guān)鍵是理解材料內(nèi)容,該材料是贖罪券價(jià)目表,它反映了教會(huì)利用贖罪券搜刮錢財(cái)。
答案:B
4.教皇格列高利七世繼任后,頒布敕令:羅馬天主教會(huì)系由上帝
3、獨(dú)自建立,只有教皇才能任命和廢黜主教,如果有人從世俗界接受主教的職位,教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了( )
A.教權(quán)高于王權(quán) B.王權(quán)與教權(quán)平等
C.王權(quán)高于教權(quán) D.教權(quán)與王權(quán)互不干涉
解析:材料中的關(guān)鍵信息是從世俗界接受主教的職位不能得到教廷的承認(rèn),這符合中世紀(jì)的歐洲教權(quán)高于王權(quán)的特點(diǎn)。
答案:A
5.為了維持自己的特權(quán)地位,加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制,中世紀(jì)的天主教會(huì)( )
A.大力宣揚(yáng)王權(quán)和神權(quán)都來(lái)自天主教會(huì)
B.組織十字軍侵略近東地區(qū)
C.將《圣經(jīng)》解釋權(quán)控制在自己的手中
D.為社會(huì)成員制定行為準(zhǔn)則
解析:天主教會(huì)對(duì)人們的控制主要表現(xiàn)在思想方面,即通過(guò)宣傳其教義加強(qiáng)對(duì)
4、人們思想的控制。但被天主教會(huì)奉為經(jīng)典的《圣經(jīng)》卻存有許多矛盾之處,容易造成人們思想的混亂,為此,天主教會(huì)牢牢地把《圣經(jīng)》的解釋權(quán)控制在自己手中。
答案:C
6.下列關(guān)于宗教“異端”運(yùn)動(dòng)的敘述,正確的是( )
①是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物?、诮衣督虝?huì)的虛偽與腐敗,要求教會(huì)改革?、鄯从沉耸忻耠A層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的愿望?、堋爱惗恕边\(yùn)動(dòng)發(fā)源于英國(guó)
A.①② B.②③
C.③④ D.①②③④
解析:本題考查學(xué)生的理解能力。“異端”運(yùn)動(dòng)發(fā)源于12世紀(jì)的法國(guó),但當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生資本主義萌芽,因而不能視為資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物,故②③正確,選B。
答案:B
7.13世紀(jì)30年代,天主教會(huì)開(kāi)始設(shè)立宗教
5、裁判所,對(duì)持異端思想的人進(jìn)行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問(wèn)題是( )
A.天主教會(huì)擁有至高無(wú)上的權(quán)力 B.天主教會(huì)開(kāi)始?jí)櫬?
C.天主教會(huì)的神權(quán)地位受到?jīng)_擊 D.天主教會(huì)禁錮人性
解析:宗教裁判所針對(duì)的主要是異端分子、異端嫌疑犯以及反對(duì)封建統(tǒng)治勢(shì)力的人,它的設(shè)立說(shuō)明天主教會(huì)的神權(quán)地位受到?jīng)_擊。
答案:C
8.16世紀(jì),西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因是( )
A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人文主義深入人心
B.羅馬教廷與西歐各國(guó)王權(quán)的矛盾激化
C.剝奪天主教會(huì)的土地和經(jīng)濟(jì)特權(quán)
D.資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛
解析:1500年前后,資本主義生產(chǎn)方式在西北歐及意大利的一些地區(qū)迅速發(fā)
6、展起來(lái)。新興資產(chǎn)階級(jí)需要以自己為中心,重新認(rèn)識(shí)人的價(jià)值,建立新的文化體系,這必然要求沖破封建神學(xué)思想的束縛。
答案:D
二、非選擇題
9.下圖是14~16世紀(jì)的宗教異端裁判所。著名的科學(xué)家布魯諾為了捍衛(wèi)“太陽(yáng)中心說(shuō)”而慘遭火刑。
請(qǐng)回答:
(1)什么是宗教異端?
(2)為什么天主教會(huì)要設(shè)立宗教異端裁判所?宗教異端與天主教會(huì)的斗爭(zhēng)結(jié)果表明了什么?
解析:第(1)問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解“異端”的概念。第(2)問(wèn)的回答要從雙方的矛盾著手,與宗教改革相聯(lián)系。
答案:(1)面對(duì)首先從思想領(lǐng)域展開(kāi)的反對(duì)天主教的斗爭(zhēng),為了維護(hù)自己的特權(quán)地位,天主教對(duì)各種不符合傳統(tǒng)教義的思想一概加以排斥,斥
7、之為異端,對(duì)傳播異端的人予以野蠻殘暴的迫害。
(2)原因:宗教異端思想對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn),天主教會(huì)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置了宗教異端裁判所。表明:天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的巨大障礙,宗教改革勢(shì)在必行。
10.閱讀下列材料:
材料一 中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具,它給封建制度披上了神圣的外衣,為封建統(tǒng)治辯護(hù);天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建主,它擁有天主教世界地產(chǎn)的三分之一;教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織,成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。
——吳于廑、齊世榮主編《世界史》
材料二 在階級(jí)社會(huì)中,宗教一般為統(tǒng)治階級(jí)所利用,成為維護(hù)其統(tǒng)治的精神
8、工具;另一方面,由于宗教廣泛的社會(huì)影響,被統(tǒng)治階級(jí)利用宗教進(jìn)行反對(duì)舊的統(tǒng)治秩序的斗爭(zhēng)。
材料三
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一探究分析,天主教會(huì)在西歐起到什么作用?
(2)結(jié)合材料說(shuō)明西歐資產(chǎn)階級(jí)初期進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的顯著特點(diǎn)及原因。
(3)結(jié)合材料說(shuō)明“異端”運(yùn)動(dòng)與后來(lái)歐洲宗教改革的關(guān)系。
解析:本題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)結(jié)合材料一逐句概括歸納即可。第(2)問(wèn)特點(diǎn)是采用宗教“異端”形式,原因結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)“異端”運(yùn)動(dòng)與宗教改革的關(guān)系要指出“異端”運(yùn)動(dòng)表明宗教改革勢(shì)在必行,“異端”運(yùn)動(dòng)是宗教改革的前奏。
答案:(1)天主教會(huì)是封建統(tǒng)治的理論來(lái)源,
9、占有天主教世界地產(chǎn)的三分之一,在各國(guó)享有特權(quán),這一切都嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。
(2)特點(diǎn):披著宗教外衣(或采用宗教“異端”的形式)。原因:中世紀(jì)的西歐只有一種意識(shí)形態(tài),即宗教和神學(xué);資產(chǎn)階級(jí)在興起之時(shí),力量比較弱小。
(3)“異端”運(yùn)動(dòng)是歐洲宗教改革的前奏。
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