人教版必修3第15課《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》教案

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1、最新人教版必修3第15課《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主 義的傳播》教案 （一）教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)與能力 知識(shí)：了解或掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地； 新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響。 能力：通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景的教學(xué) ，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng) 濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析 ，培養(yǎng) 學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。 二、過(guò)程與方法 引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) ，讓學(xué)生掌握正確對(duì)待東西方文化的觀 點(diǎn)，學(xué)會(huì)辯證 思維、全面看問(wèn)題的方法。引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和分析新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的歷

2、史資料 ，幫助學(xué)生 掌握處理歷史資料的方法。 三、情感價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)的興起 ，是資產(chǎn)階級(jí)為打破封建束 縛而在思想文化上開(kāi)展的啟蒙運(yùn)動(dòng) ，是反封建舊文化的 斗爭(zhēng)。它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)治地位 ，在 社會(huì)上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備 ，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨 大的影響。通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析 ，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì) 責(zé)任感，以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。 四、重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和影響 難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景 （二）教學(xué)過(guò)程 一、歷史背景 【探究學(xué)習(xí)】閱讀教材和下

3、列材料，歸納新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史背景 材料一；孔子之道，自古常新，與天無(wú)極?！試?guó)體變更……使數(shù)千年崇拜孔子之 心理，缺而修佛……本大總統(tǒng)躬膺重任 ，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守。環(huán) 球各國(guó)，各有所以立國(guó)之精神，秉諸先民，蒸為特性。服循圣道，自齊家、治國(guó)、平天下，無(wú)不 本于修身。 袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》 材料二：面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，“吾人于共和國(guó)體下，備受專制政治之痛苦”，究 其原因在于沒(méi)有啟發(fā)“多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)”。他把啟蒙視為“救國(guó)之要道”。 經(jīng)濟(jì)方面：第一次世界大戰(zhàn)期間 ，資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展 ，出現(xiàn)了 “短暫的春天”。 資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治 .

4、O （根本原因） 政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面 ，竊國(guó)大盜袁世凱則加緊復(fù)辟 帝制活動(dòng)，廢除臨日^約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。 思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步發(fā)展；另 一方面，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因） 歸納總結(jié)：近代民族資本主義的發(fā)展及其影響 時(shí)間 發(fā)展階段 影響 十九世紀(jì)六七十年代 產(chǎn)生 早期維新思想產(chǎn)生（理論不完整、沒(méi)有實(shí)踐） 十九世紀(jì)九十年代初步發(fā)展 維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命（政治近代化實(shí)踐） “一戰(zhàn)”期間 短暫的春天 新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)（新舊民主革命的分水嶺） 二、新文化運(yùn)動(dòng)

5、概況 【自主學(xué)習(xí)】學(xué)生自主閱讀教材 ，掌握下列要點(diǎn)。 A新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在創(chuàng)辦《青年雜志》 ，后改名為《新青年》； B新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等； C新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：《新青年》； D新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地：大學(xué) 【探究學(xué)習(xí)】閱讀材料并回答問(wèn)題 蔡元培認(rèn)為做大學(xué)校長(zhǎng)不是做官 ，“我不為名，不為利，為的是改變的國(guó)民性。我不去整 頓誰(shuí)去呢？”他抱定了整頓和改革北大的宗旨和決心出任北大校長(zhǎng)之職。在他的就任演說(shuō) 中說(shuō)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。……諸君須抱定宗旨 ，為求學(xué)而來(lái)。”為此他提出了 “兼容并包，思想自由”的治學(xué)、治校方針。所

6、以當(dāng)時(shí)的大學(xué)各種思想都占有一席之地 ，出 現(xiàn)了身著各種服飾的教授，有著西裝的，有蓄辨長(zhǎng)袍的…… 思考：蔡元培提出的“兼容并包 ，思想自由”主要意思是什么？其本質(zhì)目的何在？大學(xué) 為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？ 主要意思：讓各種不同的思想能夠在大學(xué)得以自由傳播。 本質(zhì)目的：推動(dòng)新思想在北大傳播 「鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。 主要原因：蔡元培的辦學(xué)方針吸引了一大批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教 ，使得北 大的學(xué)術(shù)思想空前繁榮。 三、前期的新文化運(yùn)動(dòng) 1、主要內(nèi)容 新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開(kāi)的 ，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織 進(jìn)彳T ,因而

7、它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。 (1)提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧。 (2)提倡新道德，反對(duì)舊道德。 教師首先解釋以下概念 民主：指民主精神和民主制度。民主又叫德先生( Democracr);科學(xué)又叫賽先生 (Science ) 科學(xué)：指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。 舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。 新道德：指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求個(gè)性解放、男女平等。 【探究學(xué)習(xí)】閱讀材料并回答問(wèn)題 材料1： “孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者 ，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專制不 能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。” --- 李大釗 問(wèn)題：歷代統(tǒng)治者為什么

8、要倡導(dǎo)儒家思想？ 答案：孔子以后的儒家思想經(jīng)過(guò)不斷地改造 ，適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)政治的需要。所 以，歷代統(tǒng)治者倡導(dǎo)儒家思想主要是為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治。 材料2:觀點(diǎn)一：新文化運(yùn)動(dòng)中提出的口號(hào)“打倒孔家店” ，是反封建的需要。觀點(diǎn) 二：儒家思想是傳統(tǒng)文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。 問(wèn)題：對(duì)上述兩種觀點(diǎn)你怎么看 ？ 答案：傳統(tǒng)文化白^內(nèi)核是儒學(xué) ，它由于適應(yīng)了封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要 ，受到歷代 封建統(tǒng)治者的重視，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，它承載了很多封建思想。因此 ，在新文化運(yùn)動(dòng) 中，批判儒學(xué)是必需的。但是，儒學(xué)畢竟是傳統(tǒng)文化的主流思想 ，其中有很多我

9、們民族幾千年 的優(yōu)秀文化積淀，不能全盤否定。 (3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 舊文學(xué)是舊道德的載體。為了徹底反對(duì)舊道德 ，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們反對(duì)舊文學(xué) ，主 張文學(xué)也要來(lái)一次革命。他們認(rèn)為新文學(xué)的語(yǔ)言是白話的 ，文體是自由的，這樣就可以注入 新的內(nèi)容和新的思想。 1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》；接著陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命 論》，文學(xué)革命由此開(kāi)始。魯迅將反封建內(nèi)容與白話文 形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的 典范。 展示下列材料： “我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。 我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿本都

10、寫著兩個(gè)字是‘吃人’” ！ ——魯迅《狂人日記》 2、對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) (1)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階 級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。 (2)進(jìn)步性： 弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；使人 們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放 ，為馬克思主義在的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。 【探究學(xué)習(xí)】近代有哪幾次思想解放的潮流？它們對(duì)封建思想有怎樣的沖擊？ 19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞著要不要變法 ，要不要興民權(quán)、實(shí)行君 主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度等問(wèn)題 ，進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同 封建思想的正面交鋒，形成了近代第一次思想解放的潮流

11、。 20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想廣泛傳播，資產(chǎn)階級(jí)革命派與保皇派之間圍繞要不要 以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度等問(wèn)題展開(kāi)了論戰(zhàn) ，使資 產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到進(jìn)一步傳播，形成了近代又一次思想解放的潮流。 1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，它提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封 建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。 (3)局限性： 【探究學(xué)習(xí)】閱讀材料回答問(wèn)題： 在談到前期的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，毛澤東同志說(shuō)：“他們對(duì)于現(xiàn)狀 ，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物 沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神 ，所謂的壞就是絕對(duì)的壞，所謂的好就是絕對(duì)的好，一切

12、都好” 問(wèn)題：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。 新文化運(yùn).動(dòng)沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；同時(shí)對(duì)東西方文化的看法 ，存在著絕對(duì)肯定或絕 對(duì)否定的傾向，導(dǎo)致這一局限性的根本原因在于新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的階級(jí)局限性和思想認(rèn)識(shí) 的局限性。 四、后期的新文化運(yùn)動(dòng) 1、特點(diǎn)：宣傳和介紹馬克思主義； 2、代表人物：李大釗(舉起社會(huì)主義大旗的第一人)； 3、兩個(gè)階段： 第一階段，主要是介紹俄國(guó)的十月革命和社會(huì)主義；如《布爾什維主義的勝利《庶民的 勝利》《法俄革命之比較觀》等文章在首倡社會(huì)主義。 第二階段，主要是在五四運(yùn)動(dòng)以后，比較全面地介紹了馬克思主義；如《我的馬克思主 義觀》。 【探究

13、學(xué)習(xí)】馬克思主義在的傳播過(guò)程中有何特點(diǎn)？給帶來(lái)了什么影響？ 特點(diǎn)： A與各種非馬克思主義作斗爭(zhēng)，如李大釗與胡適的“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”。 B在傳播過(guò)程中與的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。 影響： A在當(dāng)時(shí)的出現(xiàn)了一批研究馬克思主義的社團(tuán)。 如的“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”、湖南的 “俄羅斯研究會(huì)”。 B 一批先進(jìn)的人成為了馬克思主義者。如陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋 白、周恩來(lái)等。 C共產(chǎn)黨的早期組織建立，并最終建立了偉大的共產(chǎn)黨。 【鞏固練習(xí)】 1、17世紀(jì)上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”； 19世紀(jì)末，康 有為則把孔子說(shuō)成是變革的“先師”；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人則提

14、出了 “打倒孔家店” 的口號(hào)，這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上： A是自相矛盾的 B 都具有反封建的進(jìn)步意義 C都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D 李贄進(jìn)步、康有為反動(dòng)、 陳獨(dú)秀激進(jìn) 解析：材料反映了歷史上三個(gè)重要人物對(duì)孔子的不同態(tài)度 ，但在本質(zhì)上都是反封建的， 只是運(yùn)用的手段和方式不同。選 B 2、前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比 ，就其作用而言，主要“新” 在： A傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想 B 較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想 C絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 D 深入研究和傳播了馬克思主義 解析：前期新文化運(yùn)動(dòng)相對(duì)于改良派和革命派而言 ，主要新在對(duì)封建正統(tǒng)思想進(jìn)行了較 為徹底的批判。選 B 3、馬克思主義傳入最重要的影響是： A 一批研究馬克思主義的社團(tuán)成立 B各地出現(xiàn)共產(chǎn)黨的早期組織 C陳獨(dú)秀等人成為了馬克思主義者 D共產(chǎn)黨成立 解析：馬克思主義傳入后，在此指導(dǎo)下共產(chǎn)黨建立，領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命，從此革命面 貌煥然一新。所以說(shuō)馬克思主義傳入最重要的影響是中共的成立。 【教學(xué)反思】 6 / 6